Bu gerçekten havalı

Kadızadeliler, dirilişçi bir İslam vaizi olan Kadızade Mehmed'i (1582-1635) izleyen, Osmanlı İmparatorluğu'nda on yedinci yüzyıldan kalma bağnaz reformist bir dini hareketti.Kadızade ve takipçileri, tasavvufun ve popüler dinin kararlı rakipleriydi.Kadızade'nin bid'at "İslami olmayan yenilikler" olduğunu düşündüğü birçok Osmanlı uygulamasını kınadılar ve "birinci/yedinci yüzyıldaki ilk Müslüman neslin inanç ve uygulamalarını yeniden canlandırmayı" ("iyiliği emredip kötülükten sakındırma") tutkuyla desteklediler.^[16]Gayretli ve ateşli bir söylemle hareket eden Kadızade Mehmed, pek çok müridi kendi davasına katılmaya ve kendilerini Osmanlı İmparatorluğu içinde bulunan her türlü yozlaşmadan kurtarmaya teşvik edebildi.Hareketin liderleri, Bağdat'ın büyük camilerinde vaiz olarak resmi görevlerde bulundular ve "halk yandaşlarını Osmanlı devlet aygıtının desteğiyle birleştirdiler".^[17] 1630 ile 1680 yılları arasında Kadızadeliler ile onların tasvip etmedikleri arasında çok şiddetli münakaşalar olmuştur.Hareket ilerledikçe, aktivistler "giderek daha şiddetli" hale geldi ve Kadızadeliler'in "ortodoks versiyonlarına aykırı olanları cezalandırmak için camilere, tekkelere ve Osmanlı kahvehanelerine" girdikleri biliniyordu.^[18]Kadızadeliler çabalarını uygulamada başarısız oldular;yine de kampanyaları, Osmanlı toplumundaki dini müesses nizam içindeki bölünmeleri vurguladı.Nesilden nesile aktarılan Kadizadeli mirası, Kadizade hareketini büyüten bilgin Birgivi'den ilham alan liderlerin ağına derinden nüfuz etmiştir.Kadizade'nin Osmanlı çevresindeki dini ilerlemesi, seçkincilik karşıtı hareketi güçlendirdi.Sonunda, imanın baş uleması tasavvuf teolojisini desteklemeye devam etti.Pek çok akademisyen ve bilim adamı, Kadızadelilerin çıkarcı ve ikiyüzlü olduklarını savundu;çünkü eleştirilerinin çoğu, toplumun kenarlarında oldukları ve sosyal düzenin geri kalanından yabancılaşmış hissettikleri gerçeğine dayanıyordu.Alimler, Osmanlı Devleti içindeki fırsat ve güç konumlarından koptuklarını hissettikleri için, Kadızadeliler bulundukları konumu aldılar ve bu nedenle azmettirici yerine reformcu konumuna getirildiler.