Konstandini i Madh

Flavius ​​Valerius Constantinus, siç u quajt fillimisht, lindi në qytetin e Naissus (sot Niš, Serbi), pjesë e provincës Dardania të Moezisë më 27 shkurt, ndoshta shek.272 pas Krishtit. Babai i tij ishte Flavius ​​Constancius, i cili lindi në Dacia Ripensis dhe një vendas në provincën e Moezisë.Diokleciani e ndau përsëri Perandorinë në vitin 293 pas Krishtit, duke emëruar dy cezarë (perandorë të vegjël) për të sunduar mbi nënndarjet e mëtejshme të Lindjes dhe Perëndimit.Secili do të ishte në vartësi të augustus-it (perandorit të lartë) të tyre përkatës, por do të vepronte me autoritet suprem në tokat e caktuara që i kishte caktuar.Ky sistem më vonë do të quhej Tetrarkia.Kostandini shkoi në oborrin e Dioklecianit, ku jetoi si trashëgimtari i supozuar i të atit.Konstandini mori një arsim formal në oborrin e Dioklecianit, ku mësoi letërsinë latine, greqishten dhe filozofinë.

Persekutimi Dioklecianik ose i Madh ishte persekutimi i fundit dhe më i ashpër i të krishterëve në Perandorinë Romake.Në vitin 303, perandorët Dioklecian, Maksimian, Galeri dhe Konstanci nxorën një sërë dekretesh që anulonin të drejtat ligjore të të krishterëve dhe kërkonin që ata të pajtoheshin me praktikat tradicionale fetare.Dekretet e mëvonshme kishin në shënjestër klerin dhe kërkuan sakrifica universale, duke urdhëruar të gjithë banorët t'u bënin flijime perëndive.Përndjekja ndryshonte në intensitet në të gjithë perandorinë - më e dobëta në Gali dhe Britani , ku u zbatua vetëm dekreti i parë dhe më i fortë në provincat lindore.Ligjet e persekutimit u anuluan nga perandorë të ndryshëm (Galerius me Ediktin e Serdikës në 311) në periudha të ndryshme, por Edikti i Milanos i Konstandinit dhe Licinius (313) tradicionalisht ka shënuar fundin e persekutimit.

Konstandini e kuptoi rrezikun e nënkuptuar për të mbetur në oborrin e Galerius, ku ai mbahej si një peng virtual.Karriera e tij varej nga shpëtimi nga babai i tij në perëndim.Konstanci ndërhyri shpejt.Në fund të pranverës ose në fillim të verës të vitit 305 pas Krishtit, Konstanci kërkoi leje për djalin e tij për ta ndihmuar në fushatën e tij në Britani .Pas një mbrëmjeje të gjatë me pije, Galerius e pranoi kërkesën.Propaganda e mëvonshme e Konstandinit përshkruan se si ai iku nga gjykata natën, përpara se Galerius të ndryshonte mendje.Ai hipi nga posta në postë me shpejtësi të madhe, duke shtrënguar çdo kalë në prag të tij.Në kohën kur Galerius u zgjua mëngjesin tjetër, Kostandini kishte ikur shumë larg për t'u kapur.Konstandini u bashkua me babain e tij në Gali, në Bononia (Boulogne) përpara verës së vitit 305 pas Krishtit.

Nga Bononia, ata kaluan Kanalin për në Britani dhe morën rrugën për në Eboracum (Jork), kryeqyteti i provincës së Britannia Secunda dhe shtëpia e një baze të madhe ushtarake.Konstandini ishte në gjendje të kalonte një vit në Britaninë veriore në krah të babait të tij, duke bërë fushatë kundër Piktëve përtej Murit të Hadrianit në verë dhe në vjeshtë.Fushata e Constancius, si ajo e Septimius Severus më parë, ndoshta përparoi shumë në veri pa arritur sukses të madh.

Pas arratisjes nga Galerius, Konstandini bashkohet me të atin në fushatë në Britani .Megjithatë, babai i tij sëmuret gjatë fushatës dhe vdes më 25 korrik 306. Ai e emëron Kostandinin trashëgimtarin e tij si August, dhe Galia dhe Britania e mbështesin sundimin e tij - megjithëse Iberia, e cila është pushtuar vetëm kohët e fundit, nuk e bën këtë.Galerius është i indinjuar nga lajmi, por ai detyrohet të bëjë kompromis dhe i jep atij titullin e Cezarit.Kostandini pranon të forcojë pretendimin e tij.Atij i jepet kontrolli mbi Britaninë, Galinë dhe Spanjën.

Pjesa e Perandorisë së Konstandinit përbëhej nga Britania, Galia dhe Spanja dhe ai komandonte një nga ushtritë më të mëdha romake e cila ishte vendosur përgjatë kufirit të rëndësishëm të Rhein.Ai mbeti në Britani pas promovimit të tij në perandor, duke përzënë fiset e Piktëve dhe duke siguruar kontrollin e tij në dioqezat veriperëndimore.Ai përfundoi rindërtimin e bazave ushtarake të filluara nën sundimin e babait të tij dhe urdhëroi riparimin e rrugëve të rajonit.Më pas ai u nis për në Augusta Treverorum (Trier) në Gali, kryeqyteti tetrarkik i Perandorisë Romake veriperëndimore.Frankët mësuan për brohoritjen e Konstandinit dhe pushtuan Galinë përtej Rhine-it të poshtëm gjatë dimrit të 306–307 pas Krishtit.Ai i përzuri ata përtej Rhein dhe kapi mbretërit Ascaric dhe Merogais;mbretërit dhe ushtarët e tyre u ushqyen me kafshët e amfiteatrit të Trierit në festimet e adventus (mbërritjes) që pasuan.

Pas njohjes nga Galerii të Kostandinit si Cezar, portreti i Kostandinit u soll në Romë, siç ishte zakon.Maxentius u tall me subjektin e portretit si bir i një prostitute dhe ankohej për pafuqinë e tij.Maxentius, ziliqar për autoritetin e Kostandinit, mori titullin e perandorit më 28 tetor 306 pas Krishtit. Galerius refuzoi ta njihte, por nuk arriti ta rrëzonte.Galerius dërgoi Severusin kundër Maxentius, por gjatë fushatës, ushtritë e Severus, më parë nën komandën e babait të Maksentius Maximian, dezertuan dhe Severus u kap dhe u burgos.Maksimiani, i nxjerrë nga pensioni nga rebelimi i djalit të tij, u nis për në Gali për t'u biseduar me Kostandinin në fund të vitit 307 pas Krishtit. Ai ofroi të martonte vajzën e tij Fausta me Konstandinin dhe ta ngrinte atë në gradën augustan.Në këmbim, Kostandini do të rikonfirmonte aleancën e vjetër familjare midis Maksimianit dhe Konstancit dhe do të ofronte mbështetje për kauzën e Maksentit në Itali.Konstandini pranoi dhe u martua me Faustën në Trier në fund të verës 307 pas Krishtit. Tani Konstandini i dha Maxentius mbështetjen e tij të pakët, duke i ofruar Maksentit njohje politike.

Në vitin 310 pas Krishtit, një Maksimian i shpronësuar u rebelua kundër Konstandinit ndërsa Kostandini ishte larg duke bërë fushatë kundër Frankëve.Maksimiani ishte dërguar në jug në Arles me një kontigjent të ushtrisë së Konstandinit, në përgatitje për çdo sulm nga Maxentius në Galinë jugore.Ai njoftoi se Kostandini kishte vdekur dhe mori ngjyrën e purpurt perandorake.Megjithë një zotim të madh dhurues për cilindo që do ta mbështeste atë si perandor, shumica e ushtrisë së Konstandinit mbeti besnike ndaj perandorit të tyre dhe Maksimiani u detyrua shpejt të largohej.Kostandini shpejt dëgjoi për rebelimin, braktisi fushatën e tij kundër Frankëve dhe marshoi ushtrinë e tij deri në Rhine.Në Cabillunum (Chalon-sur-Saône), ai i zhvendosi trupat e tij në varkat e pritjes për të vozitur poshtë ujërave të ngadalta të Saône në ujërat më të shpejta të Rhone.Ai zbriti në Lugdunum (Lyon).Maximian iku në Massilia (Marsejë), një qytet më i aftë për t'i bërë ballë një rrethimi të gjatë se Arles.Megjithatë, kjo bëri pak ndryshim, pasi qytetarët besnikë hapën portat e pasme për Konstandinin.Maksimiani u kap dhe u qortua për krimet e tij.Kostandini i dha pak mëshirë, por e inkurajoi fuqishëm vetëvrasjen e tij.Në korrik të vitit 310 pas Krishtit, Maksimiani vari veten.

Galerius sëmuret në vitin 311 dhe si akti i tij i fundit në pushtet, dërgon një letër që rikthen lirinë fetare për të krishterët.Megjithatë, ai shpejt vdes pas kësaj.Kjo nis një luftë midis Kostandinit dhe Maksentit, i cili barrikadohet në Romë.

Maximinus u mobilizua kundër Licinius dhe pushtoi Azinë e Vogël.Një paqe e nxituar u nënshkrua në një varkë në mes të Bosforit.Ndërsa Kostandini udhëtoi në Britani dhe Gali, Maxentius u përgatit për luftë.Ai forcoi Italinë veriore dhe forcoi mbështetjen e tij në komunitetin e krishterë duke e lejuar atë të zgjidhte një peshkop të ri të Romës, Eusebius.Sundimi i Maxentius ishte megjithatë i pasigurt.Mbështetja e tij e hershme u shpërbë në vazhdën e normave të larta të taksave dhe tregtisë në depresion;trazirat shpërthyen në Romë dhe Kartagjenë.Në verën e vitit 311 pas Krishtit, Maxentius u mobilizua kundër Kostandinit, ndërsa Licinius ishte i zënë me punët në Lindje.Ai i shpalli luftë Konstandinit, duke u zotuar se do të hakmerrej për “vrasjen” e të atit.Për të parandaluar Maxentius nga formimi i një aleance kundër tij me Licinius, Konstandini lidhi aleancën e tij me Licinius gjatë dimrit të 311-312 pas Krishtit dhe i ofroi atij motrën e tij Constantia për martesë.Maksiminus e konsideroi marrëveshjen e Konstandinit me Licinius një fyerje ndaj autoritetit të tij.Si përgjigje, ai dërgoi ambasadorë në Romë, duke i ofruar njohje politike Maxentius-it në këmbim të një mbështetjeje ushtarake.Maxentius pranoi.Sipas Eusebius, udhëtimi ndër-rajonal u bë i pamundur dhe kudo kishte ngritje ushtarake.

Në afrimin në perëndim të qytetit të rëndësishëm të Augusta Taurinorum (Torino, Itali), Kostandini takoi një forcë të madhe kalorësie të armatosur rëndë Maxentian.Në betejën që pasoi, ushtria e Kostandinit rrethoi kalorësinë e Maksentit, i rrethoi me kalorësinë e tij dhe i zbriti me goditje nga shkopinjtë me majë hekuri të ushtarëve të tij.Ushtritë e Konstandinit dolën fitimtare.Torino refuzoi t'u jepte strehë forcave që tërhiqeshin të Maxentius-it, duke hapur portat e tij ndaj Kostandinit.Qytetet e tjera të fushës veriore të Italisë i dërguan Konstandinit ambasada urimesh për fitoren e tij.Ai shkoi në Milano, ku u prit me porta të hapura dhe gëzime ngazëllyese.Konstandini e pushoi ushtrinë e tij në Milano deri në mes të verës së vitit 312 pas Krishtit, kur u zhvendos në Brixia (Brescia).Konstandini fitoi betejën, duke treguar një shembull të hershëm të aftësisë taktike që do të karakterizonte karrierën e tij të mëvonshme ushtarake.

Ushtria e Breshias u shpërnda me lehtësi dhe Kostandini përparoi shpejt në Verona, ku u vendos një forcë e madhe maksentiane.Ruricius Pompeianus, gjenerali i forcave Veroneze dhe prefekti pretorian i Maxentius, ishte në një pozicion të fortë mbrojtës, pasi qyteti ishte i rrethuar nga tre anët nga Adige.Kostandini dërgoi një forcë të vogël në veri të qytetit në një përpjekje për të kaluar lumin pa u vënë re.Ruricius dërgoi një detashment të madh për t'iu kundërvënë forcave ekspeditëse të Kostandinit, por u mund.Forcat e Konstandinit rrethuan me sukses qytetin dhe rrethuan.Ruricius i dha Konstandinit lapsusin dhe u kthye me një forcë më të madhe për t'iu kundërvënë Kostandinit.Kostandini nuk pranoi të hiqte dorë nga rrethimi dhe dërgoi vetëm një forcë të vogël për ta kundërshtuar.Në takimin e dëshpëruar që pasoi, Ruricius u vra dhe ushtria e tij u shkatërrua.Verona u dorëzua menjëherë më pas, e ndjekur nga Aquileia, Mutina (Modena) dhe Ravenna.Rruga për në Romë ishte tashmë e hapur për Kostandinin.

Beteja e urës Milvian u zhvillua midis perandorëve romakë Konstandin I dhe Maxentius më 28 tetor 312. Emrin e ka marrë nga Ura Milvian, një rrugë e rëndësishme mbi Tiber.Konstandini fitoi betejën dhe filloi në rrugën që e çoi atë t'i jepte fund Tetrarkisë dhe të bëhej sundimtari i vetëm i Perandorisë Romake.Maxentius u mbyt në Tiber gjatë betejës;trupi i tij u mor më vonë nga lumi dhe iu pre koka, dhe koka e tij u parakalua nëpër rrugët e Romës një ditë pas betejës përpara se të çohej në Afrikë.Sipas kronistëve si Eusebius i Cezaresë dhe Lactantius, beteja shënoi fillimin e konvertimit të Kostandinit në krishterim .Eusebius i Cezaresë tregon se Kostandini dhe ushtarët e tij patën një vegim të dërguar nga Zoti i krishterë.Ky u interpretua si një premtim fitoreje nëse shenja e Chi Rho, dy shkronjat e para të emrit të Krishtit në greqisht, do të vizatohej në mburojat e ushtarëve.Harku i Kostandinit, i ngritur për të kremtuar fitoren, sigurisht që suksesin e Konstandinit ia atribuon ndërhyrjes hyjnore;megjithatë, monumenti nuk shfaq ndonjë simbolikë të hapur të krishterë.

Solidus u prezantua nga Konstandini i Madh në shek.312 pas Krishtit dhe ishte i përbërë nga ari relativisht i fortë.Solidusi i Konstandinit u godit me një normë prej 72 deri në një paund romak (rreth 326,6 g) ari;secila monedhë peshonte 24 karat greko-romakë (189 mg secila), ose rreth 4,5 gram ari për monedhë.Në atë kohë, solidusi kishte një vlerë prej 275,000 denarë gjithnjë e më të rënduar, çdo denarë përmbante vetëm 5% argjend (ose një të njëzetën) të sasisë që kishte tre shekuj e gjysmë më parë.Me përjashtim të emetimeve të hershme të Konstandinit të Madh dhe uzurpatorëve të çuditshëm, solidusi sot është një monedhë ari romake shumë më e përballueshme për t'u mbledhur, krahasuar me aureus-et më të vjetra, veçanërisht ato të Valensit, Honorit dhe emetimeve të mëvonshme bizantine.

Edikti i Milanos ishte marrëveshja e shkurtit 313 pas Krishtit për të trajtuar me dashamirësi të krishterët brenda Perandorisë Romake.Perandori romak perëndimor Konstandini I dhe perandori Licinius, i cili kontrollonte Ballkanin, u takuan në Mediolanum (Milani i sotëm) dhe, ndër të tjera, ranë dakord të ndryshonin politikat ndaj të krishterëve pas Ediktit të Tolerimit të lëshuar nga Perandori Galerius dy vjet më parë në Serdikë.Edikti i Milanos i dha Krishterimit status ligjor dhe një pushim nga persekutimi, por nuk e bëri atë kishë shtetërore të Perandorisë Romake.

Në vitet në vijim, Kostandini gradualisht konsolidoi epërsinë e tij ushtarake ndaj rivalëve të tij në Tetrarkinë e shkatërruar.Në vitin 313, ai u takua me Licinius në Milano për të siguruar aleancën e tyre me martesën e Licinius dhe gjysmëmotrës së Konstandinit, Constantia.Gjatë këtij takimi, perandorët ranë dakord për të ashtuquajturin Edikt të Milanos, duke i dhënë zyrtarisht tolerancën e plotë krishterimit dhe të gjitha feve në Perandori.Konferenca u ndërpre, megjithatë, kur lajmi arriti në Licinius se rivali i tij Maximinus kishte kaluar Bosforin dhe pushtoi territorin evropian.Licinius u largua dhe përfundimisht mundi Maximinus, duke fituar kontrollin mbi të gjithë gjysmën lindore të Perandorisë Romake.Marrëdhëniet midis dy perandorëve të mbetur u përkeqësuan, pasi Kostandini pësoi një atentat nga duart e një personazhi që Licinius donte të ngrihej në gradën e Cezarit;Licinius, nga ana e tij, kishte shkatërruar statujat e Konstandinit në Emona.

Beteja e Cibalae u zhvillua në vitin 316 midis dy perandorëve romakë Kostandini I (r. 306–337) dhe Licinius (r. 308–324).Vendi i betejës, afër qytetit të Cibalae (tani Vinkovci, Kroaci) në provincën romake të Pannonia Secunda, ishte afërsisht 350 kilometra brenda territorit të Licinius.Konstandini fitoi një fitore tingëlluese, pavarësisht se ishte më i madh në numër.

Beteja e Adrianopojës u zhvillua më 3 korrik 324, gjatë një lufte civile romake, e dyta që u zhvillua midis dy perandorëve Kostandini I dhe Licinius.Licinius u mund plotësisht, ushtria e tij pësoi viktima të rënda si rezultat.Konstandini ndërtoi vrullin ushtarak, duke fituar beteja të mëtejshme në tokë dhe det, duke çuar përfundimisht në humbjen përfundimtare të Licinius në Chrysopolis.Në vitin 326, Kostandini u bë perandori i vetëm i Perandorisë Romake.

Beteja e Hellespontit, e përbërë nga dy përleshje të veçanta detare, u zhvillua në vitin 324 midis një flote konstantiniane, të udhëhequr nga djali i madh i Kostandinit I, Krispus;dhe një flotë më të madhe nën admiralin e Licinius, Abantus (ose Amandus).Pavarësisht se ishte më i madh në numër, Crispus fitoi një fitore shumë të plotë.

Beteja e Krizopolit u zhvillua më 18 shtator 324 në Chrysopolis (Usküdar i sotëm), afër Kalcedonit (Kadıköy-i i sotëm), midis dy perandorëve romakë Kostandini I dhe Licinius.Beteja ishte takimi i fundit midis dy perandorëve.Pas humbjes së marinës së tij në Betejën e Hellespontit, Licinius tërhoqi forcat e tij nga qyteti i Bizantit përtej Bosforit në Kalcedon në Bitini.Konstandini e ndoqi dhe fitoi betejën e mëvonshme.Kjo e la Konstandinin si perandorin e vetëm, duke i dhënë fund periudhës së Tetrarkisë.

Këshilli i Parë i Nikesë ishte një këshill peshkopësh të krishterë i mbledhur në qytetin bitinian të Nikesë (tani İznik, Turqi) nga perandori romak Kostandini I në vitin 325 pas Krishtit. Ky këshill ekumenik ishte përpjekja e parë për të arritur konsensusin në kishë nëpërmjet një asambleje që përfaqëson të gjithë të ashtuquajturin krishterim.Hosius i Kordubës mund të ketë kryesuar mbi diskutimet e saj.Arritjet e tij kryesore ishin zgjidhja e çështjes kristologjike të natyrës hyjnore të Perëndisë Bir dhe marrëdhënies së tij me Perëndinë Atë, ndërtimi i pjesës së parë të Kredos së Nikesë, detyrimi për respektimin e njëtrajtshëm të datës së Pashkëve dhe shpallja e kanunit të hershëm. ligji.

Pasi dyshohet se pa një vizion të një kryqi në qiell në vitin 312, Konstandini i Madh u konvertua në krishterim , nënshkroi Ediktin e Milanos që legalizonte fenë dhe dërgoi nënën e tij Helena në Jerusalem për të kërkuar varrin e Krishtit.Me ndihmën e peshkopit të Cezaresë Eusebius dhe peshkopit të Jeruzalemit Macarius, tre kryqe u gjetën pranë një varri, duke i bërë romakët të besonin se kishin gjetur Kalvarin.Konstandini urdhëroi rreth vitit 326 që tempulli i Jupiterit/Venusit të zëvendësohej nga një kishë.Pasi tempulli u shemb dhe u hoqën rrënojat e tij, dheu u hoq nga shpella, duke zbuluar një varr të gdhendur në shkëmb që Helena dhe Macarius e identifikuan si varrimin e Jezusit.U ndërtua një faltore, e cila mbylli muret e varrit shkëmbor brenda saj.

Kostandini kishte njohur zhvendosjen e qendrës së gravitetit të Perandorisë nga perëndimi i largët dhe i shpopulluar në qytetet më të pasura të Lindjes dhe rëndësinë strategjike ushtarake të mbrojtjes së Danubit nga ekskursionet barbare dhe Azisë nga një Persi armiqësore në zgjedhjen e kryeqytetit të tij të ri. si dhe të jetë në gjendje të monitorojë trafikun e anijeve midis Detit të Zi dhe Mesdheut.Përfundimisht, megjithatë, Kostandini vendosi të punonte në qytetin grek të Bizantit, i cili ofronte avantazhin e rindërtimit të gjerë mbi modelet romake të urbanizmit, gjatë shekullit të mëparshëm, nga Septimius Severus dhe Caracalla, të cilët tashmë e kishin pranuar rëndësinë e tij strategjike.Qyteti u themelua kështu në vitin 324, u dedikua më 11 maj 330 dhe u quajt Konstandinopoli.

Kostandini e ribashkoi Perandorinë nën një perandor dhe ai fitoi fitore të mëdha mbi Frankët dhe Alamanni në 306–308, Frankët përsëri në 313–314, Gotët në 332 dhe Sarmatët në 334. Nga 336, ai kishte ripushtuar pjesën më të madhe të provinca e humbur prej kohësh e Dakisë, të cilën Aureliani ishte detyruar ta braktiste në vitin 271.Në sferën kulturore, Kostandini ringjalli modën e fytyrës së rruar pastër të perandorëve të mëparshëm, e prezantuar fillimisht në mesin e romakëve nga Scipio Africanus dhe e ndryshuar në mbajtjen e mjekrës nga Hadriani.Kjo modë e re perandorake romake zgjati deri në mbretërimin e Fokas.Perandoria e Shenjtë Romake e cilësoi Kostandinin ndër figurat e nderuara të traditës së saj.Në shtetin e mëvonshëm bizantin, u bë një nder i madh për një perandor të përshëndetej si një "Kostandin i ri";dhjetë perandorë mbanin emrin, duke përfshirë perandorin e fundit të Perandorisë Romake të Lindjes.Karli i Madh përdori forma monumentale konstantiniane në oborrin e tij për të sugjeruar se ai ishte pasardhësi dhe i barabartë i Kostandinit.Kostandini fitoi një rol mitik si një luftëtar kundër paganëve.Pritja e tij si shenjtor duket se është përhapur brenda Perandorisë Bizantine gjatë luftërave kundër persëve sasanianë dhe myslimanëve në fund të shekullit të gjashtë dhe të shtatë.Motivi i kalorësisë romane, figura e montuar në pozicionin e një perandori triumfues romak, u bë një metaforë vizuale në statujë në lavdërim të dashamirësve vendas.Vetë emri "Konstantin" gëzoi një popullaritet të ri në Francën perëndimore në shekujt e njëmbëdhjetë dhe dymbëdhjetë.