Исмаил I, также известный как Шах Исмаил, был основателем династии Сефевидов в Иране, правившей в качестве Царя царей (шаханшаха) с 1501 по 1524 год. Его правление часто считают началом современной иранской истории , а также одним из пороховые империи.Правление Исмаила I — одно из самых важных в истории Ирана.До его восшествия на престол в 1501 году Иран, с момента его завоевания арабами восемь с половиной столетий назад, не существовал как единая страна под исконно иранским правлением, а находился под контролем ряда арабских халифов, тюркских султанов, и монгольские ханы.Хотя в течение всего этого периода к власти пришли многие иранские династии, только при Буидах значительная часть Ирана по-настоящему вернулась под иранское правление (945–1055 гг.).Династия, основанная Исмаилом I, правила более двух столетий, будучи одной из величайших иранских империй и на пике своего развития являясь одной из самых могущественных империй своего времени, управляя всем современным Ираном, Азербайджанской Республикой , Арменией , большей частью Грузии. Северный Кавказ, Ирак , Кувейт и Афганистан , а также части современной Сирии, Турции , Пакистана , Узбекистана и Туркменистана.Это также подтвердило иранскую идентичность на большей части Большого Ирана.Наследием империи Сефевидов было также возрождение Ирана как экономического оплота между Востоком и Западом, создание эффективного государства и бюрократии, основанных на «сдержке и противовесе», его архитектурных нововведениях и покровительстве изобразительному искусству.Одним из его первых действий было провозглашение деноминации шиитского ислама-двунадесятника официальной религией недавно основанной им Персидской империи, что ознаменовало один из самых важных поворотных моментов в истории ислама, который имел серьезные последствия для последующей истории Иран.Он вызвал межрелигиозную напряженность на Ближнем Востоке, когда в 1508 году разрушил гробницы аббасидских халифов, суннитского имама Абу Ханифы ан-Нумана и суфийского мусульманского аскета Абдула Кадира Гилани. Более того, этот радикальный поступок также дал ему политическое влияние. выгоду от отделения растущей империи Сефевидов от ее суннитских соседей — Османской империи на западе и Узбекской конфедерации на востоке.Однако это привнесло в иранскую политическую систему подразумеваемую неизбежность последующего конфликта между шахом, создателем «светского» государства, и религиозными лидерами, которые считали все светские государства незаконными и чьими абсолютными амбициями было создание теократического государства.