Альмохадский халифат

Движение Альмохадов возникло из-за Ибн Тумарта, члена Масмуда, берберской племенной конфедерации Атласских гор на юге Марокко. В то время Марокко, западный Алжир и Испания (Аль-Андалус) находились под властью Альморавидов, династии берберов Санхайя. В начале своей жизни Ибн Тумарт отправился в Кордову, Испания, чтобы продолжить учебу, а затем в Багдад, чтобы углубить ее. В Багдаде Ибн Тумарт присоединился к теологической школе аль-Ашари и попал под влияние учителя аль-Газали. Вскоре он разработал свою собственную систему, объединив доктрины разных мастеров.

Ибн Тумарт провел некоторое время в различных ифрикийских городах, проповедуя и агитируя, возглавляя разнузданные нападения на винные лавки и другие проявления расхлябанности. Его выходки и пламенные проповеди привели к тому, что сытые по горло власти стали перевозить его из города в город. В 1120 году Ибн Тумарт и его небольшая группа последователей отправились в Марокко, остановившись сначала в Фесе, где он ненадолго вступил в дебаты с городскими маликитскими учеными. Он даже дошел до того, что напал на сестру эмира Альморавидов Али ибн Юсуфа на улицах Феса за то, что она ходила с непокрытой головой, как берберские женщины. Эмир решил просто изгнать его из города.

После особенно трогательной проповеди, рассказывая о своей неспособности убедить Альморавидов реформироваться с помощью аргументов, Ибн Тумарт «раскрыл» себя как истинный Махди, божественный судья и законодатель, и был признан таковым своей аудиторией. Фактически это было объявлением войны государству Альморавидов.

Ибн Тумарт покинул свою пещеру в 1122 году и отправился в Высокий Атлас, чтобы организовать движение Альмохадов среди высокогорных племен масмуда. Помимо своего собственного племени, харга, Ибн Тумарт обеспечил приверженность делу Альмохадов ганфиса, гадмива, хинтата, хаскура и хазраджа. Около 1124 года Ибн Тумарт воздвиг рибат Тинмель в долине Нфис в Высоком Атласе, неприступный укрепленный комплекс, который должен был служить как духовным центром, так и военным штабом движения Альмохадов. Первые восемь лет восстание Альмохадов ограничивалось партизанской войной на вершинах и ущельях Высокого Атласа. Их основной ущерб заключался в том, что они сделали небезопасными (или вообще непроходимыми) дороги и горные перевалы к югу от Марракеша, что поставило под угрозу путь к важнейшему Сиджилмассе, воротам транссахарской торговли. Не имея возможности послать через узкие перевалы достаточное количество людей, чтобы выбить повстанцев Альмохадов из их легко защищаемых горных опорных пунктов, власти Альморавидов смирились с созданием опорных пунктов, чтобы удержать их там (наиболее известной является крепость Тасгимут, которая защищала подступы к Агмату, которая была завоевана Альмохадов в 1132 году), исследуя альтернативные маршруты через более восточные перевалы.

Альмохады наконец спустились с гор для своей первой крупной атаки в низинах. Это была катастрофа. Альмохады смели колонну Альморавидов, которая вышла им навстречу перед Агматом, а затем преследовали их остатки до самого Марракеша. Они осаждали Марракеш в течение сорока дней, пока в апреле (или мае) 1130 года Альморавиды не выступили из города и не разгромили Альмохадов в кровавой битве при аль-Бухайре (названном в честь большого сада к востоку от города). Альмохады были полностью разгромлены с огромными потерями. Половина их руководства погибла в бою, а оставшимся в живых едва удалось пробраться обратно в горы.

Ибн Тумарт умер вскоре после этого, в августе 1130 года. Смерть Ибн Тумарта держалась в секрете в течение трех лет, период, который летописцы Альмохадов описали как гайба или «затмение». Этот период, вероятно, дал Абд аль-Мумину время, чтобы закрепить за собой положение преемника политического руководства движения.

При Абд аль-Мумине Альмохады хлынули с Атласских гор, в конце концов уничтожив власть колеблющейся династии Альморавидов к 1147 году. Абд аль-Мумин создал свою империю, сначала завоевав контроль над высокими Атласскими горами, а затем Средний Атлас, в район Рифа, со временем перебравшись на свою родину к северу от Тлемсена. В 1145 году, после того как Альморавиды потеряли лидера своих каталонских наемников Реветера, Альмохады победили их в открытом бою. С этого момента Альмохады двинулись на запад, на Атлантическую прибрежную равнину. После осады Марракеша они наконец захватили его в 1147 году.

Участие Альмохадов в Аль-Андалусе началось еще в 1145 году, когда Али ибн Иса ибн Маймун, командующий флотом Альморавидов в Кадисе, перешел на сторону Абд аль-Мумина. В том же году Ибн Каси, правитель Силвеша, был одним из первых лидеров Андалусии, которые призвали Альмохадов к вмешательству в Аль-Андалус, чтобы остановить продвижение христианских королевств, которых нерешительные Альморавиды не смогли сдержать. В 1147 году Абд аль-Мумин послал военный отряд во главе с другим перебежчиком из Альморавидов, Абу Исхаком Барразом, который захватил Альхесирас и Тарифу, прежде чем двинуться на запад в Ниеблу, Бадахос и Алгарве. Альморавиды в Севилье были осаждены в 1147 году, пока город не был захвачен в 1148 году при местной поддержке.

Примерно в это же время в долине Сус произошло крупное восстание под предводительством Мухаммада ибн Абдаллаха аль-Масси, которое потрясло Империю Альмохадов и приняло религиозные масштабы, сплотив различные племена для противостояния Альмохадам. После первоначальных неудач Альмохадов восстание в конечном итоге было подавлено благодаря лейтенанту Абд аль-Мумина Умару аль-Хинтати, который возглавил отряд, убивший аль-Масси. Восстание истощило ресурсы Альмохадов и привело к временным неудачам и в Аль-Андалусе, но вскоре Альмохады снова перешли в наступление. Откликнувшись на местные призывы мусульманских чиновников, они взяли под свой контроль Кордову в 1149 году, спасая город от войск Альфонсо VII. Оставшиеся Альморавиды в Аль-Андалусе во главе с Яхьей ибн Ганией к тому времени были ограничены Гранадой. В 1150 или 1151 году Абд аль-Мумин вызвал лидеров и знатных людей Аль-Андалуса, находившихся под его контролем, в Рибат аль-Фатх (Рабат), где заставил их присягнуть ему на верность, очевидно, в качестве политической демонстрации своей власти. Альморавиды в Гранаде потерпели поражение в 1155 году и после этого отступили на Балеарские острова, где продержались еще несколько десятилетий. Альмохады перенесли столицу мусульманской Иберии из Кордовы в Севилью.

Однако на протяжении большей части 1150-х годов Абд аль-Мумин сосредоточил свои усилия на расширении на восток в Северной Африке. В 1151 году он достиг Константина, где столкнулся с коалицией арабских племен, маршировавшей через земли берберов. Вместо того, чтобы уничтожать эти племена, он использовал их для своих кампаний в Аль-Андалусе, и они также помогли подавить любую внутреннюю оппозицию со стороны семьи Ибн Тумарта. Абд аль-Мумин возглавил свои войска для завоевания Туниса в 1159 году, продолжая постепенно устанавливать контроль над Ифрикией, завоевывая города Махдия (тогда принадлежавшие Роджеру II Сицилийскому), Кайруан и другие прибрежные города вплоть до Триполи ( в современной Ливии). Затем он вернулся в Марракеш и отправился в экспедицию в Аль-Андалус в 1161 году. Абд аль-Мумин приказал построить новую цитадель в Гибралтаре, где он обосновался во время своего пребывания в Аль-Андалусе.

У князей Альмохадов была более длинная и выдающаяся карьера, чем у Мурабитов. Преемники Абд аль-Мумина, Абу Якуб Юсуф (Юсуф I, годы правления 1163–1184) и Абу Юсуф Якуб аль-Мансур (Якуб I, годы правления 1184–1199), оба были способными людьми. Первоначально их правительство вынудило многих еврейских и христианских подданных искать убежища в растущих христианских государствах Португалии , Кастилии и Арагоне. В конце концов они стали менее фанатичными, чем мурабиты, а Якуб аль-Мансур был высокообразованным человеком, который хорошо писал на арабском языке и покровительствовал философу Аверроэсу. Его титул «аль-Мансур» («Победоносный») был заработан его победой над Альфонсо VIII Кастильским в битве при Аларкосе (1195 г.).

В 1163 году халиф Абу Якуб Юсуф сделал Алькасар своей главной резиденцией в регионе. В 1169 году он расширил и украсил дворцовый комплекс, добавив шесть новых корпусов к северу, югу и западу от существующих дворцов. Работы выполняли архитекторы Ахмад ибн Басо и Али аль-Гумари. За исключением стен, почти все предыдущие постройки были снесены, и было построено около двенадцати дворцов. Среди новых построек был очень большой двор с садом, ныне известный как Патио дель Крусеро, который стоял в старой ограде Аббадидов. Между 1171 и 1198 годами на северной стороне Алькасара была построена огромная новая соборная мечеть (позже преобразованная в нынешний собор Севильи). В 1184 году поблизости была построена верфь, а в 1196 году — текстильный рынок.

Битва при Фахс аль-Джуллабе произошла в четверг, 15 октября 1165 года, между вторгшимися Альмохадами и королем Мерсии Ибн Марданишем. Летом 1165 года армия Альмохадов под командованием сайидов Абу Хафса Умара и Абу Саида Усмана, братьев халифа Абу Язуба Юсуфа, пошла в наступление на Ибн Марданиша. Сегура, затем захватил Куллара и Велеса на их подходе к Мурсии.

Абу Якуб Юсуф вторгся в Иберию, завоевав Аль-Андалус и опустошив Валенсию и Каталонию. В следующем году он обосновался в Севилье.

Юсуф I переправил двадцать тысяч солдат через Гибралтарский пролив, стремясь укрепить свою власть на мусульманских территориях. В течение года он подчинил себе большинство мусульманских городов. В 1172 году он совершил свой первый набег против христианской позиции. Он осадил город Уэте — и потерпел неудачу. Причин провала было несколько. По крайней мере, один очевидец предполагает, что Юсуф I. . . Осадой особо не занимался; . . . Когда по лагерю Альмохадов распространились новости о том, что Альфонсо VIII Кастильский (теперь восемнадцатилетний и правящий от своего имени) приближается, чтобы снять осаду, Альмохады отказались от своих позиций и отступили. Это было досадное поражение Юсуфа I, хотя и не фатальное; вскоре он соберется и возобновит войну. Но Уэте стал поворотным моментом для христианских королевств, которые теперь начали корректировать свое отношение друг к другу. К 1177 году все пять христианских королей заключили договоры или заключили брачные союзы. Политическое единство Альфонсо Воителя превратилось в единство цели; и Альмохадам будет почти невозможно проникнуть в решетчатую структуру привязанностей, сотканную врагом-христианином.

Бану Гания были потомками Альморавидов, которые основали княжество на Балеарских островах после падения государства Альморавидов в середине двенадцатого века. В 1184 году они вторглись в Северную Африку и сражались против Альмохадов в борьбе, которая продолжалась до 1230-х годов и охватила территорию от Триполи до Сиджилмасы при эмирах Али (1184-1187) и Яхья б. Гания (1188-1235?). Прибытие Бану Гании в Северную Африку совпало с завоеванием Альмохадов Ифрикии (Тунис) эмиром Айюбидов Шарафом ад-Дином Каракушем. В течение нескольких лет силы Айюбидов сражались бок о бок с бану-ганийцами и различными арабскими племенами против альмохадов, пока Салах ад-Дин не заключил с ними мир в 1190 году. положил конец мечтам Альмохадов об империи, охватывающей всю северо-западную Африку, и вынудил их в конечном итоге отказаться от своей власти над Ифрикией и Центральным Магрибом, которые перешли под власть местных династий Хафсидов и Зайянидов в первой половине тринадцатого века.

Осада Сантарена продолжалась с июня 1184 года по июль 1184 года. Весной 1184 года Абу Якуб Юсуф собрал армию, пересек Гибралтарский пролив и двинулся на Севилью. Оттуда он двинулся к Бадахосу и направился на запад, чтобы осадить Сантарен, Португалия, которую защищал Афонсу I из Португалии . Услышав о нападении Абу Юсуфа, Фердинанд II Леонский двинул свои войска в Сантарен, чтобы поддержать своего тестя Афонсу I. Абу Юсуф, полагая, что у него достаточно войск, чтобы выдержать осаду, приказал части своей армии двинуться на Лиссабон и осадить и этот город. Приказы были неверно истолкованы, и его армия, увидев, что большие контингенты людей покидают битву, запуталась и начала отступать. Абу Юсуф, пытаясь сплотить свои войска, был ранен арбалетным болтом и умер 29 июля 1184 года.

Битва при Аларкосе — битва между Альмохадами во главе с Абу Юсуфом Якубом аль-Мансуром и королем Кастилии Альфонсо VIII. Это привело к поражению кастильских войск и их последующему отступлению к Толедо, тогда как Альмохады отвоевали Трухильо, Монтанчес и Талаверу.

Битва при Лас-Навас-де-Толоса была важным поворотным моментом в Реконкисте и в средневековой историиИспании . К христианским силам короля Кастилии Альфонсо VIII присоединились армии его соперников, Санчо VII Наваррского и Петра II Арагонского, в битве против мусульманских правителей Альмохадов южной половины Пиренейского полуострова. Халиф Мухаммад ан-Насир возглавил армию Альмохадов, состоящую из людей со всего Халифата Альмохадов.

Юсуф II внезапно скончался в начале 1224 года, случайно забодавшись во время игры со своими домашними коровами. Не имея наследников, дворцовые бюрократы во главе с Ибн Джами быстро организовали избрание его пожилого двоюродного дедушки Абд аль-Вахида I новым халифом в Марракеше. Но поспешность и вероятная неконституционность марракешского разбирательства расстроили его дядюшек, братьев ан-Насира, в аль-Андалусе. Династия Альмохадов никогда не оспаривала престолонаследие. Несмотря на разногласия, они всегда верно поддерживали избранного халифа, так что восстание не было случайным делом. Но вскоре Абдаллаха посетила в Мурсии темная фигура Абу Зайда ибн Юджана, бывшего высокопоставленного бюрократа в Марракеше, чье падение было спровоцировано несколькими годами ранее аль-Джами'и, а теперь он отбывал наказание в изгнании поблизости, в Шиншилле. (Альбасете). Ибн Юджжан убедил Абдаллаха участвовать в выборах, заверив его в своих высоких связях во дворце Марракеша и среди шейхов Масмуда. Посоветовавшись со своими братьями, Абдалла вскоре объявил себя новым халифом Альмохадов, приняв халифский титул «аль-Адиль» («Справедливый» или «Справедливый»), немедленно захватил Севилью и начал готовиться к походу. Марракеш и противостоять Абд аль-Вахиду I. Но Ибн Яджжан уже натянул свои марокканские связи. Перед концом лета Абу Закария, шейх племени хинтата, и Юсуф ибн Али, губернатор Тинмала, выступили за аль-Адиля, захватили дворец в Марракеше, свергли халифа и изгнали аль-Джами'и и его окружение. . Павший халиф Абд аль-Вахид I был задушен в сентябре 1224 года.

Уход аль-Мамуна в 1228 году ознаменовал конец эпохи Альмохадов в Испании. Ибн Худ и другие местные андалузские силачи не смогли остановить нарастающий поток христианских нападений, которые почти ежегодно предпринимались Санчо II Португальским , Альфонсо IX Леонским, Фердинандом III Кастильским и Яковом I Арагонским. Следующие двадцать лет ознаменовались массовым продвижением христианской Реконкисты - старые великие андалузские цитадели пали с размахом: Мерида и Бадахос в 1230 г. (Леону), Майорка в 1230 г. (Арагону), Бежа в 1234 г. (Португалии), Кордова в 1236 г. (в Кастилию), Валенсия в 1238 г. (в Арагон), Ньебла-Уэльва в 1238 г. (в Леон), Силвеш в 1242 г. (в Португалию), Мурсия в 1243 г. (в Кастилию), Хаэн в 1246 г. (в Кастилию), Аликанте в 1248 году (в Кастилию), кульминацией которого стало падение величайшего из андалузских городов, бывшей столицы Альмохадов Севильи, в руки христиан в 1248 году. Фердинанд III Кастильский вошел в Севилью как завоеватель 22 декабря 1248 года. Андалузцы были беспомощны перед этим натиском. Ибн Худ пытался сдержать наступление леонцев на раннем этапе, но большая часть его андалузской армии была уничтожена в битве при Аланже в 1230 году. сразу же, это было безнадежное предприятие. После смерти Ибн Худа в 1238 году некоторые андалузские города в последней отчаянной попытке спасти себя снова предложили себя Альмохадам, но безрезультатно. Альмохады не вернутся.

В 1229 году губернатор Ифрикии Абу Закария вернулся в Тунис после завоевания Константина и Беджая в том же году и провозгласил независимость. После отделения Хафсидов от Альмохадов при Абу Закарии (1228–1249) Абу Закария организовал управление в Ифрикии (римская провинция Африки в современном Магрибе; современные Тунис, восточный Алжир и западная Ливия) и построил город Тунис. превратился в экономический и культурный центр империи. В то же время многие мусульмане из Аль-Андалуса, бежавшие от христианской Реконкисты в Иберии, были поглощены. Впоследствии он аннексировал Триполи в 1234 году, Алжир в 1235 году, реку Челиф в 1236 году и подчинил себе важные племенные конфедерации берберов с 1235 по 1238 год. Он также завоевал королевство Тлемсен в июле 1242 года, заставив султана Тлемсена стать его вассалами.

В своих африканских владениях Альмохады поощряли поселение христиан даже в Фесе, а после битвы при Лас-Навас-де-Толоса время от времени вступали в союзы с королями Кастилии. Им удалось изгнать гарнизоны, размещенные в некоторых прибрежных городах нормандскими королями Сицилии. История их упадка отличается от истории Альморавидов, которых они вытеснили. На них напало не крупное религиозное движение, а потерянные территории по частям в результате восстания племен и районов. Их наиболее эффективными врагами были бану марины (мариниды), основавшие следующую династию. Последний представитель линии, Идрис II, «аль-Ватик», был переведен во владение Марракеша, где он был убит рабом в 1269 году.

Идеология Альмохадов, проповедуемая Ибн Тумартом, описывается Амирой Беннисон как «сложная гибридная форма ислама, которая сплела воедино нити из науки хадисов, захиритского и шафиитского фикха, социальных действий Газали (хисба) и духовного взаимодействия с шиитскими представлениями. имама и махди». Что касается мусульманской юриспруденции, государство признало школу мысли Захири (ظاهري), хотя шафииты также иногда получали определенную власть. Династия Альмохадов приняла стиль рукописного письма Магриби, известный сегодня как «Магрибский сулут», в качестве официального стиля, используемого в рукописях, чеканке монет, документах и ​​архитектуре. Писцы и каллиграфы периода Альмохадов также начали подсвечивать слова и фразы в рукописях для выделения, используя сусальное золото и лазурит. Во времена династии Альмохадов сам акт переплета книг приобрел большое значение: примечательный случай, когда халиф Альмохадов Абд аль-Мумин пригласил ремесленников для празднования переплета Корана, привезенного из Кордовы. Книги чаще всего переплетались в козью кожу и украшались полигональным переплетением, гофрированием и тиснением. Первоначально Альмохады избегали производства роскошных тканей и шелка, но со временем они тоже занялись этим производством. Текстиль Альмохадов, как и более ранние образцы Альморавидов, часто украшался сеткой кругляков, заполненных орнаментом или арабской эпиграфикой. Наряду с предшествующим ему периодом Альморавидов период Альмохадов считается одним из наиболее формирующих этапов марокканской и мавританской архитектуры, установившим многие формы и мотивы, которые были усовершенствованы в последующие века. Основные памятники архитектуры и искусства Альмохадов включают Фес, Марракеш, Рабат и Севилью.