په 1964 کې، سینګاپور د توکمیز تاوتریخوالي شاهد و چې د میلاد د پروسې په جریان کې رامینځته شو چې د اسلاميپیغمبر محمد د زیږون ورځ ولمانځل شوه.دغه لاریون چې د ۲۵۰۰۰ مالیزیا مسلمانانو په ګډون په کې برخه اخیستې وه، د مالیزیا او چینایانو ترمنځ نښتې وشوې، چې په پراخه کچه ناکراریو ته لمن ووهله.پداسې حال کې چې په پیل کې په ناڅاپي توګه پیژندل کیده، رسمي روایت وړاندیز کوي چې UMNO او د مالیزیا ژبې ورځپاڼې، Utusan Melayu، د تاو تریخوالي په هڅولو کې رول لوبولی.دا د ښاري بیارغونې لپاره د مالیزیا د ویستلو په اړه د ورځپاڼو د انځور لخوا لا نوره هم زیاته شوه، په دې سره چې چینایي اوسیدونکي هم ویستل شوي.د مالي سازمانونو سره د لی کوان ییو په مشرۍ غونډې، چې موخه یې د دوی اندیښنو ته رسیدګي وه، نور کړکیچ ته وده ورکړه.پاڼیو اوازې خپرې کړې چې چینایانو مالیزیا ته د زیان رسولو هڅه کوي، وضعیت نور هم خرابوي او د 1964 کال د جولای په 21 کې د بلواوو پای ته ورسید.د جولای د پاڅون وروسته د هغې د اصلیت په اړه متضاد نظرونه څرګند شول.پداسې حال کې چې د مالیزیا حکومت لی کوان یو او PAP د مالیزیا د ناخوښۍ په رامینځته کولو تورن کړل ، د PAP مشرتابه پدې باور وو چې UMNO په قصدي ډول د مالیزیا په مینځ کې د PAP ضد احساسات راپاروي.دې فساد د UMNO او PAP ترمنځ اړیکې د پام وړ کړکیچنې کړې، د مالیزیا لومړي وزیر، تونکو عبدالرحمن سره، په مکرر ډول د PAP په غیر کمونیستي سیاست نیوکه وکړه او دوی یې د UMNO په چارو کې په لاسوهنه تورن کړل.دې ایډیالوژیکي شخړو او نژادي فسادونو له مالیزیا څخه د سینګاپور په جلا کیدو کې مهم رول ولوباوه، چې د 1965 کال د اګست په 9 نیټه سینګاپور د خپلواکۍ د اعلان لامل شو.د 1964 نسل پاڅون د سینګاپور په ملي شعور او پالیسیو ژوره اغیزه درلوده.په داسې حال کې چې رسمي داستان اکثرا د UMNO او PAP تر منځ په سیاسي شخړه ټینګار کوي، ډیری سینګاپوریان د مذهبي او نژادي تاو تریخوالي په توګه د لاریونونو په توګه یادونه کوي.د فسادونو په تعقیب، سینګاپور، د خپلواکۍ ترلاسه کولو وروسته، په څو کلتوریزم او څو نژادیزم ټینګار وکړ، د سنګاپور په اساسي قانون کې غیر تبعیض پالیسي شامله کړه.حکومت د توکمیز همغږي د ورځې په څیر تعلیمي پروګرامونه او یادښتونه هم معرفي کړل، ترڅو ځوان نسلونه د نژادي او مذهبي همغږي په اهمیت پوه کړي، چې د 1964 له ناوړه پیښو څخه درس اخلي.