ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ

ਮੁਹੰਮਦ, 'ਅਬਦੁੱਲਾ ਇਬਨ' ਅਬਦ ਅਲ-ਮੁਤਾਲਿਬ ਇਬਨ ਹਾਸ਼ਿਮ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਮੀਨਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਦਾ ਜਨਮ 570 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ, ਅਰਬ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਮੱਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਉਹ ਵੱਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੁਰੈਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸ਼ਾਖਾ ਬਨੂ ਹਾਸ਼ਿਮ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ।

ਮੁਹੰਮਦ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨਾਥ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੌਰਾਨ ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।ਜਦੋਂ ਮੁਹੰਮਦ ਛੇ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਮੀਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਦੀਨਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਮਰਹੂਮ ਪਤੀ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ।ਮੱਕਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਮੀਨਾ ਦੀ ਮੌਤ ਮੱਕਾ ਦੇ ਅੱਧੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ, ਅਬਵਾ ਨਾਮਕ ਉਜਾੜ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਨਾਨਾ ਅਬਦ ਅਲ-ਮੁਤਾਲਿਬ ਨੇ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਲਗਭਗ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੁਰੈਸ਼ ਔਰਤ ਖਦੀਜਾਹ ਦੀਆਂ ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਖਦੀਜਾਹ ਨੇ ਨਫੀਸਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ।ਜਦੋਂ ਮੁਹੰਮਦ ਝਿਜਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਨਫੀਸਾ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।ਮੁਹੰਮਦ ਖਦੀਜਾ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ।ਚਾਚੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਚਾਚੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖਦੀਜਾ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣ ਲਈ ਗਏ।ਖਦੀਜਾ ਦੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਬਨ ਇਸਹਾਕ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਹੰਮਦ 605 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਬਾ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।ਬਲੈਕ ਸਟੋਨ, ​​ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ, ਨੂੰ ਕਾਬਾ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੌਰਾਨ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਮੱਕੇ ਦੇ ਆਗੂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਸ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਗਲੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ;ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ 35 ਸਾਲਾ ਮੁਹੰਮਦ ਸੀ।ਇਹ ਘਟਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰੀ ਸੀ।ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਮੰਗਿਆ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਪੱਥਰ ਉਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ।ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਕੋਨਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕਾਲੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਲੈ ਗਏ, ਫਿਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਕੀਤੀ।

ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮੱਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜਬਲ ਅਲ-ਨੂਰ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਹੀਰਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਸਮੇਂ, ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਨਬੀ ਹੈ।ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਵੇ, ਪਰ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੁਸਲਿਮ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪਤਨੀ ਖਦੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਦਸ ਸਾਲਾ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਅਬੂ ਬਕਰ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲਏ ਪੁੱਤਰ ਜ਼ੈਦ ਸਨ।ਲਗਭਗ 613, ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ (ਕੁਰਾਨ 26:214)।ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੱਕਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣ ਗਏ।ਮੁਢਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਸਨ: ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ;ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ;ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿਦੇਸ਼ੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਕਾਬਾ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਕਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਮੱਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਗੂ ਅਬੂ ਜਾਹਲ ਦੀ ਗੁਲਾਮ ਸੁਮੱਯਾਹ ਬਿੰਤ ਖ਼ਯਾਤ, ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਹੀਦ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ;ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।ਬਿਲਾਲ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੁਸਲਿਮ ਗੁਲਾਮ, ਨੂੰ ਉਮਈਆ ਇਬਨ ਖਲਾਫ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਚੱਟਾਨ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

615 ਵਿੱਚ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਕੁਝ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਕਸੁਮ ਦੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਇਥੋਪੀਆਈ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ਾਮਾ ਇਬਨ ਅਬਜਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਸਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।ਇਬਨ ਸਾਅਦ ਨੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਪਰਵਾਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਿਜਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਕਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ।ਇਬਨ ਹਿਸ਼ਮ ਅਤੇ ਤਬਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਮੱਕਾ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੇ ਅਬੀਸੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ।

ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਾਲ ਹਿਜਰੀ ਸਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪਤਨੀ ਖਦੀਜਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅਬੂ ਤਾਲਿਬ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।ਸਾਲ ਲਗਭਗ 619 ਈਸਵੀ ਜਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਸਵੇਂ ਸਾਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ 620 ਵਿੱਚ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਇਸਰਾ ਅਤੇ ਮਿਰਾਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰਾਤ-ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦੂਤ ਗੈਬਰੀਏਲ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ।ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਰਾ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੱਕਾ ਤੋਂ "ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਮਸਜਿਦ" ਤੱਕ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਸਟੇਡ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਿਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਰਗੇ ਪਹਿਲੇ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।ਇਬਨ ਇਸ਼ਾਕ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ;ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲ-ਤਬਾਰੀ ਅਤੇ ਇਬਨ ਕਥਿਰ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਯਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾ ਅਤੇ ਮਿਰਾਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮੱਕਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਅਲ-ਬੈਤੂ ਲ-ਮਾਮੂਰ (ਕਾਬਾ ਦਾ ਸਵਰਗੀ ਨਮੂਨਾ) ਤੱਕ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ;ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੱਕ ਸੀ।

ਜੂਨ 622 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਮੁਹੰਮਦ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਬੂ ਬਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖਿਸਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਯਥਰੀਬ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਦੀਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ) ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਓਏਸਿਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਸਲਾਮ.ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਜਿਰੂਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇਹ "ਹੇਗੀਰਾ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰਵਾਸ" ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੱਕੀ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ, ਮੁਹਾਜਿਰੁਨ ਲਈ ਮੁੜ ਅਦਾਇਗੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਬੂ ਸੂਫਯਾਨ ਇਬਨ ਹਰਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਲੇਵੈਂਟ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਮੱਕਨ ਕਾਫ਼ਲੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੁਹਿੰਮ ਫੋਰਸ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ।ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਲਈ, ਚੌਦਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 45 ਮੱਕੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।ਉਹ ਅਬੂ ਜਾਹਲ ਸਮੇਤ ਕਈ ਮੱਕੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ।ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ;ਮਦੀਨਾ ਦੇ ਲੋਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਮਦੀਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਠਜੋੜ ਕੀਤਾ।ਲੜਾਈ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚਕਾਰ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਉਹੂਦ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 23 ਮਾਰਚ 625 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਉਹੂਦ ਪਹਾੜ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਲੜੀ ਗਈ ਸੀ।ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਇਬਨ ਹਰਬ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਮੱਕੇ ਨੇ ਮਦੀਨਾ ਵਿਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਗੜ੍ਹ ਵੱਲ 3,000 ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਦਿੱਤੀ।ਇਹ ਲੜਾਈ ਮੁਸਲਿਮ-ਕੁਰੈਸ਼ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕੋ-ਇਕ ਲੜਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਹ ਬਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਆਈ।

ਖਾਈ ਦੀ ਲੜਾਈ ਯਥਰੀਬ (ਹੁਣ ਮਦੀਨਾ) ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਰਬ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ 27 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।ਸੰਘੀ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਪਗ 10,000 ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਛੇ ਸੌ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਊਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਦੀਨ ਦੇ ਰਾਖਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 3,000 ਸੀ।ਮਦੀਨਾ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ, ਮੱਕਾ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ;ਸੀਰੀਆ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ।

ਹੁਦੈਬੀਆ ਦੀ ਸੰਧੀ ਜਨਵਰੀ 628 ਵਿੱਚ ਮਦੀਨਾ ਰਾਜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਮੱਕਾ ਦੇ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਧੀ ਸੀ। ਮੱਕਾ।ਇਸਨੇ ਦੋਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਦੈਬੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਕਤਲੇਆਮ ਨੇ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ।ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਮੱਕਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।ਇਹ ਸਨ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੱਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਖੁਜ਼ਾਆਹ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੂਨ ਦਾ ਪੈਸਾ ਅਦਾ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਨੂ ਬਕਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਦੈਬੀਆਹ ਦੀ ਜੰਗਬੰਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਮੱਕੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਰਤ ਮੰਨ ਲਈ ਹੈ।ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ 10,000 ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੱਕਾ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ।ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਪੈਗੰਬਰ ਕਾਬਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਜਿੱਤ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰੈਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਦਰਮਿਆਨ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ।

ਮੱਕਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਹੰਮਦ ਹਵਾਜ਼ਿਨ ਦੇ ਸੰਘੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਆਕਾਰ ਤੋਂ ਦੁੱਗਣੀ ਫੌਜ ਵਧਾ ਰਹੇ ਸਨ।ਬਾਨੂ ਹਵਾਜ਼ੀਨ ਮੱਕੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ।ਉਹ ਬਨੂ ਤਕੀਫ (ਤਾਇਫ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਹੋਏ) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕੇ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਣ ਕਾਰਨ ਮੱਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ ਸੀ।ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਹੁਨੈਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਵਾਜ਼ਿਨ ਅਤੇ ਤਕੀਫ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।

ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਕਤੂਬਰ 630 ਵਿੱਚ ਅਕਾਬਾ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤਾਬੂਕ ਵੱਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਵਧੀਆਂ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਫ਼ੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸੀ।ਤਾਬੂਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਤਬੁਕ ਵਿਖੇ ਵੀਹ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ, ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਸਥਾਨਕ ਮੁਖੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕੀਤਾ।ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਫੌਜ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਮਦੀਨਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।ਇਸਲਾਮਿਕ ਵਰਲਡ ਦੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਤਾਬੂਕ ਵਿਖੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਫੌਜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, "ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਮੱਕਾ ਤੋਂ ਸੀਰੀਆ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ਲੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ"।

ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਲੰਬੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਮਵਾਰ, 8 ਜੂਨ 632 ਨੂੰ, ਮਦੀਨਾ ਵਿੱਚ, 62 ਜਾਂ 63 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਆਇਸ਼ਾ ਦੇ ਘਰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਬੂ ਬਕਰ ਨੂੰ ਖਲੀਫਾ ਜਾਂ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ।