Bombay-opptøyene, en serie voldelige hendelser i Bombay (nå Mumbai), Maharashtra, fant sted mellom desember 1992 og januar 1993, og resulterte i dødsfall til omtrent 900 mennesker.^[57] Disse opptøyene ble først og fremst drevet av eskalerende spenninger etter rivingen av Babri Masjid av hinduistiske Karsevaks i Ayodhya i desember 1992, og de påfølgende storstilte protestene og voldelige reaksjonene fra både det muslimske og hinduistiske miljøet angående Ram Temple-spørsmålet.Srikrishna-kommisjonen, opprettet av regjeringen for å undersøke opptøyene, konkluderte med at det var to forskjellige faser i volden.Den første fasen startet umiddelbart etter rivingen av Babri-moskeen 6. desember 1992 og var hovedsakelig preget av muslimsk oppfordring som en reaksjon på ødeleggelsen av moskeen.Den andre fasen, først og fremst et hinduistisk tilbakeslag, fant sted i januar 1993. Denne fasen ble provosert av flere hendelser, inkludert drap på hinduistiske Mathadi-arbeidere av muslimske individer i Dongri, knivstikking av hinduer i muslimsk majoritetsområder og den grufulle brenningen av seks Hinduer, inkludert en funksjonshemmet jente, i Radhabai Chawl.Kommisjonens rapport fremhevet medienes rolle i å forverre situasjonen, spesielt aviser som Saamna og Navaakal, som publiserte oppfordrende og overdrevne beretninger om Mathadi-drapene og Radhabai Chawl-hendelsen.Fra 8. januar 1993 intensiverte opptøyene, og involverte konfrontasjoner mellom hinduer ledet av Shiv Sena og muslimer, med involvering av Bombays underverden som en potensiell faktor.Volden resulterte i døden til omtrent 575 muslimer og 275 hinduer.^[58] Kommisjonen bemerket at det som startet som en felleskonflikt til slutt ble overtatt av lokale kriminelle elementer, og så en mulighet for personlig vinning.Shiv Sena, en høyreorientert hinduistisk organisasjon, støttet først "gjengjeldelsen", men fant senere at volden kom ut av kontroll, noe som førte til at lederne ba om å få slutt på opptøyene.Bombay-opptøyene representerer et mørkt kapittel i Indias historie, og fremhever farene ved felles spenning og det destruktive potensialet til religiøse og sekteriske stridigheter.