मातरम राज्य एक जाभानीज हिन्दू-बौद्ध राज्य थियो जुन ८ औं र ११ औं शताब्दीको बीचमा फस्टाएको थियो।यो मध्य जाभा मा आधारित थियो, र पछि पूर्वी जाभा मा।राजा सञ्जयले स्थापना गरेको यस राज्यमा शैलेन्द्र वंश र इशाना वंशले शासन गरेका थिए।यसको धेरैजसो इतिहासको दौडान राज्यले कृषिमा धेरै भर परेको देखिन्छ, विशेष गरी व्यापक धान खेती, र पछि समुद्री व्यापारबाट पनि लाभान्वित भएको देखिन्छ।विदेशी स्रोतहरू र पुरातात्विक खोजहरू अनुसार, राज्य राम्रो जनसंख्या भएको र धेरै समृद्ध भएको देखिन्छ।राज्यले एक जटिल समाजको विकास गर्‍यो, ^[१२] राम्रोसँग विकसित संस्कृति थियो, र परिष्कृत र परिष्कृत सभ्यताको डिग्री हासिल गर्‍यो।8 औं शताब्दीको उत्तरार्ध र 9 औं शताब्दीको मध्यको बीचको अवधिमा, राज्यले मन्दिर निर्माणको द्रुत बृद्धिमा शास्त्रीय जाभानीज कला र वास्तुकलाको फूलेको देख्यो।मन्दिरहरूले मातरममा यसको हृदयभूमिको परिदृश्य बिन्दु बनाएको छ।मातरममा निर्माण गरिएका मन्दिरहरूमध्ये सबैभन्दा उल्लेखनीय कलासन, सेउ, बोरोबुदुर र प्रम्बानन हुन्, जुन सबै हालको योग्याकार्टा सहरको धेरै नजिक छन्।आफ्नो चरम सीमामा, राज्य एक प्रभावशाली साम्राज्य बनेको थियो जसले आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्‍यो — जाभामा मात्र होइन, तर सुमात्रा, बाली, दक्षिणी थाइल्याण्ड , फिलिपिन्सका भारतीय राज्यहरू र कम्बोडियाको खमेरमा पनि।^{[१३] [१४] [१५]}पछि राजवंश धार्मिक संरक्षणद्वारा पहिचान गरिएका दुई राज्यहरूमा विभाजित भयो - बौद्ध र शैव वंशहरू।पछि गृहयुद्ध भयो।परिणाम मातरम राज्य दुई शक्तिशाली राज्यहरूमा विभाजित भयो;राकाई पिकाटनको नेतृत्वमा जाभामा मातरम् राज्यको शैव वंश र बालपुत्रदेवको नेतृत्वमा सुमात्रामा श्रीविजय राज्यको बौद्ध राजवंश।श्रीविजयमा आधारित शैलेन्द्र वंशले मातरम राज्यको एक वासल, वुरावरीद्वारा विद्रोहलाई उक्साए र पूर्वी जाभाको वाटुगालुहको राजधानीलाई बर्खास्त गरेपछि तिनीहरू बीचको शत्रुता 1016 सम्म समाप्त भएन।श्रीविजय यस क्षेत्रमा निर्विवाद वर्चस्ववादी साम्राज्य बन्न पुग्यो।शैव वंश जीवित रह्यो, 1019 मा पूर्वी जावालाई पुन: प्राप्त गर्यो, र त्यसपछि बालीको उदयनाका छोरा, एयरलाङ्गाको नेतृत्वमा काहुरिपान राज्य स्थापना भयो।