ဘီစီ ၇၃၂ ဝန်းကျင်တွင် အာရှုရိနိုင်ငံမှ Tiglath-Pileser III သည် အစ္စရေးကို ကျူးကျော်ခဲ့သည်။^[60] ဘီစီ 720 ဝန်းကျင်တွင် ရှမာရိမြို့တော်ကို ရှည်လျားစွာသိမ်းယူပြီးနောက် အစ္စရေးနိုင်ငံသည် အာရှုရိတို့လက်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။^[61] Assyria ၏ Sargon II ၏မှတ်တမ်းများက ရှမာရိမြို့သူမြို့သား 27,290 ကို မက်ဆိုပိုတေးမီးယား သို့ ပြန်ပို့ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြသည်။^[62] Babylonian Chronicles နှင့် Hebrew Bible နှစ်ခုစလုံးသည် အစ္စရေးနိုင်ငံကျဆုံးခြင်းကို သူ၏နန်းစံအမှတ်အသားအဖြစ် ရှုမြင်သောကြောင့် Shalmaneser သည် မြို့ကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။^[63] Assyrian သုံ့ပန်း (သို့မဟုတ် Assyrian ပြည်နှင်ဒဏ်) သည် ရှေးခေတ်အစ္စရေးနှင့် ယုဒသမိုင်းတစ်လျှောက်တွင် အစ္စရေးနိုင်ငံမှ ထောင်ပေါင်းများစွာသော အစ္စရေးနိုင်ငံမှ အာရှုရိနီအင်ပါယာမှ အတင်းအကျပ် ပြောင်းရွှေ့ခံခဲ့ရသော ကာလဖြစ်သည်။အာရှုရိ ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးမှုသည် ပျောက်ဆုံးသွားသော မျိုးနွယ်ဆယ်စု၏ ဂျူးအယူအဆအတွက် အခြေခံဖြစ်လာခဲ့သည်။ပြိုလဲသောနိုင်ငံပိုင်နက်များတွင် အာရှုရိလူမျိုးများမှ နိုင်ငံခြားအဖွဲ့များ အခြေချနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။^[64] ရှမာရိလူများသည် အာရှုရိတို့၏ နှင်ထုတ်ခြင်းမခံရသော ရှေးရှမာရိလူမျိုးများမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ဆိုကြသည်။အစ္စရေးတို့၏ ပျက်စီးခြင်းမှ ဒုက္ခသည်များသည် ယုဒပြည်သို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ကြပြီး ဂျေရုဆလင်ကို အကြီးအကျယ် ချဲ့ထွင်ကာ ဟေဇကိမင်း (ဘီစီ.အီး. ၇၁၅-၆၈၆) အုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း ရှိလောင်ဥမင်လိုဏ်ခေါင်း ဖောက်လုပ်ရန် ဦးတည်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။^[65] ဥမင်လှိုဏ်ခေါင်းသည် ဝိုင်းရံထားစဉ်အတွင်း ရေပေးစွမ်းနိုင်ပြီး ၎င်း၏တည်ဆောက်မှုကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသည်။^[66] ဆောက်လုပ်ရေးအဖွဲ့မှ ထားခဲ့သော ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ရေးထားသော Siloam ကမ္ပည်းပြားကို 1880 ခုနှစ်များက ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ယနေ့တွင် အစ္စတန်ဘူလ် ရှေးဟောင်းသုတေသန ပြတိုက်က ကျင်းပသည်။^[၆၇]ဟေဇကိမင်းလက်ထက်တွင်၊ ဆာဂုန်၏သားသနာခရိပ်သည် ယုဒပြည်ကို သိမ်းပိုက်ရန်ကြိုးစားသော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။သနာခရိပ်သည် တံတိုင်းကြီး (၄၆)မြို့ကို ဖြိုချပြီး ဂျေရုဆလင်ကို ဝိုင်းထားကာ ဂုဏ်ကျေးဇူးများစွာကို ခံယူပြီးနောက် ထွက်ခွာသွားကြောင်း အာရှုရိမှတ်တမ်းများက ဆိုသည်။^[68] သနာခရိပ်သည် လာခိရှမြို့၌ ဒုတိယမြောက်အောင်ပွဲ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် နိနေဝေမြို့တွင် လာခိရှ်ရုပ်ကြွများကို ဆောက်လုပ်ခဲ့သည်။ကွဲပြားသော “ပရောဖက်လေးပါး” ၏ရေးသားချက်များကို ဤခေတ်မှ ယနေ့အထိ ယုံကြည်ကြသည်– ဣသရေလနိုင်ငံရှိ ဟောရှေနှင့် အာမုတ်၊ မိက္ခာနှင့် ယုဒပြည်သား ဟေရှာယတို့ဖြစ်သည်။ဤလူများသည် အာရှုရိခြိမ်းခြောက်မှုကို သတိပေးပြီး ဘာသာရေးပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူအဖြစ် လုပ်ဆောင်သော လူမှုရေးဝေဖန်ရေးသမားများ အများစုဖြစ်သည်။၎င်းတို့သည် လွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်ကို ကျင့်သုံးကြပြီး အစ္စရေးနှင့် ယုဒပြည်တွင် လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအရ အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ကြသည်။^[69] အာရှုရိကျူးကျော်မှုများကို ကျင့်ဝတ်ပျက်ကွက်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် စုပေါင်းဒဏ်ခတ်မှုတစ်ခုအဖြစ် အာရှုရိကျူးကျော်မှုများကို ဘုရားသခင်သိသော ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စံနှုန်းများကို လိုက်နာကြရန် အုပ်စိုးရှင်များနှင့် အထွေထွေလူထုကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်။^[70]ယောရှိမင်းကြီး (ဘီစီ.အီး. ၆၄၁-၆၁၉) လက်ထက်တွင် တရားဟောရာကျမ်းကို ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် သို့မဟုတ် ရေးသားခဲ့သည်။ယောရှုကျမ်းနှင့် ဒါဝိဒ်နှင့် ရှောလမုန်တို့၏ အုပ်စိုးမှုမှတ်တမ်းများနှင့် ဘုရင်များစာအုပ်တွင် တူညီသောစာရေးဆရာရှိသည်ဟု ယူဆကြသည်။စာအုပ်များကို Deuteronomist ဟုလူသိများပြီး ယုဒပြည်တွင် monotheism ပေါ်ထွန်းရေးတွင် အဓိကခြေလှမ်းဟု ယူဆကြသည်။ဗာဗုလုန်ပေါ်ပေါက်မှုကြောင့် အာရှုရိအားပျော့သွားသည့်အချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် ပေါ်ထွက်ခဲ့ပြီး နှုတ်ဖြင့်ကြိုတင်ရေးသားထားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကျူးလွန်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။^[71]