Sejarah Yahudi

Suku kaum nomad (nenek moyang Yahudi) berhijrah dari Mesopotamia untuk menetap di tanah Kanaan (kemudian dipanggil Israel ) di mana mereka membentuk masyarakat patriarki dari garis keturunan suku.Menurut Alkitab, penghijrahan dan penempatan ini didasarkan pada panggilan dan janji ilahi kepada Abraham—janji berkat dan limpah kurnia negara untuk Abraham dan keturunannya jika mereka tetap setia kepada Tuhan Yang Esa (saat pertama Tuhan memasuki sejarah manusia) .Dengan panggilan ini, perjanjian pertama telah ditetapkan antara Tuhan dan keturunan Abraham.Ahli arkeologi awal Alkitab yang paling terkemuka ialah William F. Albright, yang percaya bahawa dia telah mengenal pasti zaman patriarki dalam tempoh 2100–1800 SM, Zaman Gangsa Pertengahan, selang antara dua tempoh budaya bandar yang sangat maju di Kanaan purba.Albright berhujah bahawa dia telah menemui bukti keruntuhan secara tiba-tiba budaya Zaman Gangsa Awal sebelumnya, dan mengaitkannya dengan pencerobohan nomad pastoral yang berhijrah dari timur laut yang dia kenal pasti dengan orang Amori yang disebut dalam teks Mesopotamia.Menurut Albright, Abraham adalah seorang Amori yang mengembara yang berhijrah dari utara ke dataran tinggi tengah Kanaan dan Negev bersama ternakan dan pengikutnya ketika negara kota Kanaan runtuh.Albright, EA Speiser dan Cyrus Gordon berhujah bahawa walaupun teks yang diterangkan oleh hipotesis dokumentari ditulis berabad-abad selepas zaman patriarki, arkeologi telah menunjukkan bahawa ia bagaimanapun merupakan gambaran yang tepat tentang keadaan alaf ke-2 BCE.Menurut John Bright "Kami boleh menegaskan dengan penuh keyakinan bahawa Abraham, Ishak dan Yakub adalah individu sejarah sebenar."Selepas kematian Albright, tafsirannya tentang zaman Patriarki mendapat kritikan yang semakin meningkat: ketidakpuasan hati sedemikian menandakan kemuncaknya dengan penerbitan The Historicity of the Patriarchal Narratives oleh Thomas L. Thompson dan Abraham dalam Sejarah dan Tradisi oleh John van Seters.Thompson, seorang sarjana sastera, berhujah tentang kekurangan bukti yang meyakinkan bahawa patriark hidup pada milenium ke-2 BCE, dan mencatat bagaimana teks-teks alkitabiah tertentu mencerminkan keadaan dan kebimbangan milenium pertama, manakala Van Seters meneliti kisah patriarki dan berpendapat bahawa nama mereka, sosial. persekitaran, dan mesej sangat mencadangkan bahawa ia adalah ciptaan Zaman Besi.Karya Van Seter dan Thompson merupakan anjakan paradigma dalam keilmuan dan arkeologi alkitabiah, yang secara beransur-ansur menyebabkan para sarjana tidak lagi menganggap naratif patriarki sebagai sejarah.Beberapa sarjana konservatif cuba mempertahankan naratif Patriarki pada tahun-tahun berikutnya, tetapi kedudukan ini tidak mendapat penerimaan di kalangan ulama.Menjelang permulaan abad ke-21, ahli arkeologi telah putus harapan untuk memulihkan sebarang konteks yang akan menjadikan Abraham, Ishak atau Yakub sebagai tokoh sejarah yang boleh dipercayai.

Abraham dilahirkan sekitar 1813 SM.Menurut lima buku pertama Alkitab, Tuhan memilih Abraham untuk menjadi bapa Ishak, pengasas orang Yahudi.Umat ​​ini akan menjadi istimewa bagi Tuhan, serta contoh kekudusan kepada orang lain di seluruh dunia.Abraham meninggalkan Ur dan bergerak bersama suku dan kawanan ternakannya menuju Kanaan.Abraham menerima wahyu daripada tuhan, dan idea tentang tanah perjanjian itu wujud.Kebanyakan ahli sejarah melihat zaman patriarki, bersama-sama dengan Keluaran dan zaman hakim alkitabiah, sebagai pembinaan sastera lewat yang tidak berkaitan dengan mana-mana era sejarah tertentu;dan selepas satu abad penyiasatan arkeologi yang menyeluruh, tiada bukti ditemui untuk Abraham yang bersejarah.Sebahagian besarnya disimpulkan bahawa Taurat telah dikarang pada zaman Parsi awal (akhir abad ke-6 SM) akibat daripada ketegangan antara pemilik tanah Yahudi yang tinggal di Yehuda semasa penawanan Babylon dan menjejaki hak mereka ke atas tanah itu melalui "ayah mereka Abraham. ", dan orang buangan yang kembali yang mendasarkan tuntutan balas mereka pada Musa dan tradisi Keluaran orang Israel.

Tiga belas tahun kemudian, ketika Abram berumur 99 tahun, Tuhan mengisytiharkan nama baru Abram: "Abraham" - "bapa banyak bangsa".Abraham kemudian menerima arahan untuk perjanjian potongan-potongan itu, yang mana sunat menjadi tanda.Abraham menyunat dirinya sendiri, dan perbuatan ini melambangkan perjanjian antara Tuhan dan semua keturunannya.Di bawah perjanjian ini, Tuhan berjanji untuk menjadikan Abraham bapa kepada bangsa yang besar, dan memberikan keturunannya tanah yang kemudiannya menjadi Israel .Ini adalah asas untuk berkhatan lelaki dalam kepercayaan Yahudi.

Musa dianggap sebagai nabi paling penting dalam agama Yahudi dan salah seorang nabi terpenting dalam agama Kristian , Islam, kepercayaan Druze, Kepercayaan Baha'i dan agama-agama Abrahamik yang lain.Menurut kedua-dua Bible dan Al-Quran, Musa adalah pemimpin orang Israel dan pemberi undang-undang yang kepadanya pengarang, atau "pemerolehan dari syurga", Taurat (lima buku pertama Alkitab) dikaitkan.Secara umumnya, Musa dilihat sebagai tokoh legenda, sambil mengekalkan kemungkinan bahawa Musa atau tokoh seperti Musa wujud pada abad ke-13 SM.Agama Yahudi Rabbikal mengira jangka hayat Musa sepadan dengan 1391–1271 SM;Jerome mencadangkan 1592 BCE, dan James Ussher mencadangkan 1571 BCE sebagai tahun kelahirannya.

Taurat ialah kompilasi lima kitab pertama Alkitab Ibrani, iaitu kitab Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan dan Ulangan.Dalam pengertian itu, Taurat bermaksud sama dengan Pentateuch atau Lima Kitab Musa.Ia juga dikenali dalam tradisi Yahudi sebagai Taurat Bertulis.Jika dimaksudkan untuk tujuan liturgi, ia mengambil bentuk gulungan Taurat (Sefer Torah).Jika dalam bentuk buku berjilid, ia dipanggil Chumash, dan biasanya dicetak dengan ulasan rabinik (perushim).Orang Yahudi menulis Taurat, bahagian awal teks yang kemudiannya dikenali oleh orang Kristian sebagai Perjanjian Lama.

Kuil Solomon, juga dikenali sebagai Kuil Pertama ialah Kuil pertama di Yerusalem, menurut Alkitab Ibrani.Ia dibina semasa pemerintahan Sulaiman ke atas Kerajaan Bersatu Israel dan dibina sepenuhnya oleh c.957 SM.Ia berdiri selama hampir empat abad sehingga kemusnahannya pada 587/586 BCE oleh Empayar Neo-Babylon di bawah raja Babylon kedua, Nebuchadnezzar II, yang kemudiannya mengasingkan orang Yudea ke Babylon berikutan kejatuhan Kerajaan Yehuda dan pengilhakannya sebagai Babylon. wilayah.Pemusnahan Kaabah dan pembuangan Babylon dilihat sebagai penggenapan nubuatan Alkitab dan seterusnya menguatkan kepercayaan agama Yahudi, memulakan peralihan orang Israel daripada kepercayaan politeistik atau monolatris Yahwisme kepada kepercayaan monoteistik yang berkembang dalam agama Yahudi.Kuil ini menempatkan Tabut Perjanjian, peninggalan suci yang mengandungi Sepuluh Perintah.Beberapa ratus tahun kemudian, kuil itu dimusnahkan oleh orang Babylon.

Assyria menakluki Israel dan melancarkan diaspora Yahudi (c. 722 BCE).Sekitar 722 BCE, orang Asyur menakluki kerajaan Israel dan memaksa sepuluh suku untuk menetap di bahagian lain empayar, mengikut adat Asyur.Penyebaran suku adalah permulaan diaspora Yahudi, atau tinggal jauh dari Israel, yang menjadi ciri kebanyakan sejarah Yahudi.Kemudian orang Babylon juga memindahkan orang Yudea.Pada 722 BCE, orang Asyur, di bawah Sargon II, pengganti Salmaneser V, menakluki Kerajaan Israel, dan ramai orang Israel telah dihantar pulang ke Mesopotamia .Diaspora Yahudi yang betul bermula dengan pembuangan Babylon pada abad ke-6 SM.

Menurut Alkitab, Kaabah telah dirompak oleh Raja Nebukadnezar II dari Empayar Neo-Babylon apabila orang Babylon menyerang Yerusalem semasa pemerintahan singkat Yoyakhin c.598 SM (2 Raja-raja 24:13).Sedekad kemudian, Nebukadnezar sekali lagi mengepung Yerusalem dan selepas 30 bulan akhirnya merobohkan tembok kota pada 587/6 SM.Kota itu akhirnya jatuh ke tangan tenteranya pada Julai 586/7 BCE.Sebulan kemudian, Nebuzaradan, komander pengawal Nebukadnezar, dihantar untuk membakar dan merobohkan kota itu.Menurut Alkitab, "dia membakar Bait Yahweh, istana raja dan semua rumah Yerusalem" (2 Raja-raja 25:9).Segala sesuatu yang patut dijarah kemudiannya dialihkan dan dibawa ke Babel (2 Raja-raja 25:13–17).

Kuil Kedua, juga dikenali pada tahun-tahun kemudiannya sebagai Kuil Herod, adalah kuil suci Yahudi yang dibina semula yang berdiri di Gunung Kuil di kota Yerusalem antara c.516 SM dan 70 CE.Ia menggantikan Kaabah Pertama (dibina di lokasi yang sama semasa pemerintahan Salomo ke atas United Kingdom of Israel ) yang telah dimusnahkan pada 587 BCE oleh Empayar Neo-Babylon semasa penaklukan Kerajaan Yehuda;kerajaan Yahudi yang jatuh kemudiannya telah diilhamkan sebagai wilayah Babylon dan sebahagian daripada penduduknya telah ditawan di Babylon.Penyiapan Kuil Kedua di wilayah Yehud Achaemenid yang baru menandakan permulaan tempoh Kuil Kedua dalam sejarah Yahudi.Agama Yahudi Kuil Kedua ialah agama Yahudi antara pembinaan Kuil Kedua di Yerusalem, c.515 SM, dan pemusnahannya oleh orang Rom pada 70 CE.Perkembangan kanon Bible Ibrani, rumah ibadat, jangkaan apokaliptik Yahudi untuk masa depan, dan kebangkitan agama Kristian semuanya boleh dikesan pada zaman Bait Kedua.

Perjanjian Lama Yunani, atau Septuaginta, adalah terjemahan Yunani terawal yang masih ada untuk buku-buku daripada Alkitab Ibrani.Ia termasuk beberapa buku di luar yang terkandung dalam teks Masoret dari Alkitab Ibrani seperti yang digunakan secara kanonik dalam tradisi Yahudi Rabbinikal arus perdana.Buku-buku tambahan itu dikarang dalam bahasa Yunani, Ibrani, atau Aram, tetapi dalam kebanyakan kes, hanya versi Yunani yang masih ada sehingga kini.Ia adalah terjemahan lengkap tertua dan paling penting bagi Bible Ibrani yang dibuat oleh orang Yahudi.Beberapa targum yang menterjemahkan atau menghuraikan Bible ke dalam bahasa Aram juga dibuat pada masa yang sama.

Bible Ibrani atau Tanakh ialah koleksi kanonik kitab suci Ibrani, termasuk Taurat, Nevi'im, dan Ketuvim.Teks-teks ini hampir secara eksklusif dalam bahasa Ibrani Alkitabiah, dengan beberapa petikan dalam bahasa Aram Alkitabiah (dalam kitab Daniel dan Ezra, dan ayat Yeremia 10:11).Tidak ada konsensus ulama tentang bila kanun Bible Ibrani ditetapkan: sesetengah sarjana berpendapat bahawa ia telah ditetapkan oleh dinasti Hasmonean, manakala yang lain berpendapat ia tidak ditetapkan sehingga abad kedua CE atau lebih lewat.Menurut Louis Ginzberg Legends of the Jews, dua puluh empat buku kanon Alkitab Ibrani telah ditetapkan oleh Ezra dan para ahli Taurat pada zaman Bait Kedua. Menurut Talmud, kebanyakan Tanakh disusun oleh orang-orang Perhimpunan Agung. (Anshei K'nesset HaGedolah), tugas yang diselesaikan pada 450 SM, dan ia tidak berubah sejak itu.

Orang Farisi adalah gerakan sosial Yahudi dan sekolah pemikiran di Levant semasa zaman Yudaisme Kuil Kedua.Selepas pemusnahan Kaabah Kedua pada 70 CE, kepercayaan Farisi menjadi asas asas, liturgi, dan ritualistik untuk Judaisme Rabbinik.Konflik antara Farisi dan Saduki berlaku dalam konteks konflik sosial dan agama yang lebih luas dan berpanjangan di kalangan orang Yahudi, yang diburukkan lagi oleh penaklukan Rom.Satu konflik adalah budaya, antara mereka yang menyukai Helenisasi (golongan Saduki) dan mereka yang menentangnya (golongan Farisi).Satu lagi adalah yuridis-agama, antara mereka yang menekankan kepentingan Kaabah dengan upacara dan perkhidmatannya, dan mereka yang menekankan kepentingan Hukum Musa yang lain.Titik konflik agama yang khusus melibatkan tafsiran berbeza tentang Taurat dan cara menerapkannya dalam kehidupan Yahudi semasa, dengan orang Saduki hanya mengiktiraf Taurat Bertulis (dengan falsafah Yunani) dan menolak Nabi, Tulisan, dan doktrin seperti Taurat Lisan dan kebangkitan. daripada orang mati.

Golongan Saduki ialah sebuah mazhab sosio-agama orang Yahudi yang aktif di Yudea semasa zaman Bait Kedua, dari abad kedua BCE melalui pemusnahan Kaabah pada 70 CE.Kaum Saduki sering dibandingkan dengan mazhab sezaman yang lain, termasuk Farisi dan Essenes.Josephus, yang menulis pada penghujung abad ke-1 CE, mengaitkan mazhab itu dengan eselon sosial dan ekonomi atasan masyarakat Yudea.Secara keseluruhan, mereka memenuhi pelbagai peranan politik, sosial, dan keagamaan, termasuk mengekalkan Kaabah di Baitulmaqdis.Kumpulan itu pupus beberapa lama selepas pemusnahan Kuil Herodes di Jerusalem pada 70 CE.

Yudaisme Karaite adalah gerakan agama Yahudi yang dicirikan oleh pengiktirafan Taurat bertulis sahaja sebagai kuasa tertingginya dalam halakha (undang-undang agama Yahudi) dan teologi.Karate berpendapat bahawa semua perintah ilahi yang diturunkan kepada Musa oleh Tuhan telah direkodkan dalam Taurat bertulis tanpa Undang-undang Lisan atau penjelasan tambahan.Yudaisme Karaite berbeza daripada Yudaisme Rabbinik arus perdana, yang menganggap Taurat Lisan, yang dikodkan dalam Talmud dan karya-karya berikutnya, sebagai tafsiran yang berwibawa bagi Taurat.Akibatnya, orang Yahudi Karaite tidak menganggap koleksi bertulis tradisi lisan dalam Midrash atau Talmud sebagai mengikat.Apabila membaca Taurat, orang Karait berusaha untuk mematuhi maksud yang jelas atau paling jelas (peshat) teks;ini tidak semestinya makna literal, sebaliknya makna yang secara semula jadi difahami oleh orang Ibrani purba apabila kitab-kitab Taurat pertama kali ditulis - tanpa menggunakan Taurat Lisan.Sebaliknya, Judaisme Rabbinik bergantung pada ketetapan undang-undang Sanhedrin kerana ia dikodifikasikan dalam Midrash, Talmud, dan sumber lain untuk menunjukkan makna sahih Taurat.Yudaisme Karaite memegang setiap tafsiran Taurat dengan penelitian yang sama tanpa mengira sumbernya, dan mengajar bahawa adalah tanggungjawab peribadi setiap orang Yahudi untuk mempelajari Taurat, dan akhirnya memutuskan secara peribadi maknanya yang betul.Orang Karaite mungkin menganggap hujah-hujah yang dibuat dalam Talmud dan karya-karya lain tanpa meninggikan mereka di atas sudut pandangan lain.

Essenes adalah mazhab Yahudi mistik semasa zaman Kaabah Kedua yang berkembang dari abad ke-2 SM hingga abad ke-1 CE.Josephus kemudiannya memberikan laporan terperinci tentang Essenes dalam The Jewish War (c. 75 CE), dengan penerangan yang lebih pendek dalam Antiquities of the Jews (c. 94 CE) dan The Life of Flavius ​​Josephus (c. 97 CE).Dengan menuntut pengetahuan secara langsung, dia menyenaraikan Essenoi sebagai salah satu daripada tiga mazhab falsafah Yahudi bersama orang Farisi dan Saduki.Dia mengaitkan maklumat yang sama mengenai ketakwaan, membujang, ketiadaan harta peribadi dan wang, kepercayaan dalam perkauman, dan komitmen terhadap pemeliharaan Sabat yang ketat.Dia menambahkan lagi bahawa orang Eseni secara ritual direndam dalam air setiap pagi - amalan yang serupa dengan penggunaan mikveh untuk rendaman harian yang terdapat di kalangan beberapa Hasidim kontemporari - makan bersama selepas solat, mengabdikan diri mereka untuk amal dan kebajikan, melarang ekspresi kemarahan, belajar. kitab-kitab orang tua, menyimpan rahsia, dan sangat memperhatikan nama-nama malaikat yang disimpan dalam tulisan suci mereka.

Yeshiva (; Ibrani: ישיבה, lit. 'duduk'; pl. ישיבות, yeshivot atau yeshivos) ialah sebuah institusi pendidikan Yahudi tradisional yang memfokuskan kepada kajian kesusasteraan Rabbinik, terutamanya Talmud dan halacha (undang-undang Yahudi), manakala Taurat dan Yahudi. falsafah dipelajari secara selari.Pengajian biasanya dilakukan melalui shiurim harian (kuliah atau kelas) dan juga dalam pasangan belajar yang dipanggil chavrusas (Aram untuk 'persahabatan' atau 'persahabatan').Pembelajaran gaya Chavrusa adalah salah satu ciri unik yeshiva.

Tannaim adalah orang bijak rabbi yang pandangannya dicatat dalam Mishnah, dari kira-kira 10–220 CE.Tempoh Tannaim, juga disebut sebagai zaman Mishnaic, berlangsung kira-kira 210 tahun.Ia datang selepas tempoh Zugot ("pasangan"), dan serta-merta diikuti oleh zaman Amoraim ("jurubahasa").Akar tanna (תנא‎) ialah bahasa Aram Talmud yang setara dengan akar Ibrani shanah (שנה‎), yang juga merupakan kata dasar Mishnah.Kata kerja shanah (שנה‎) secara harfiah bermaksud "mengulangi [apa yang diajarkan]" dan digunakan untuk bermaksud "mempelajari".Zaman Mishnaic biasanya dibahagikan kepada lima tempoh mengikut generasi.Terdapat kira-kira 120 Tannaim yang diketahui.Orang Tannaim tinggal di beberapa kawasan di Tanah Israel .Pusat rohani Yudaisme pada masa itu ialah Jerusalem, tetapi selepas kemusnahan kota dan Kuil Kedua, Yohanan ben Zakkai dan pelajarnya mengasaskan pusat keagamaan baru di Yavne.Tempat-tempat pembelajaran Yahudi yang lain telah diasaskan oleh pelajarnya di Lod dan di Bnei Brak.

Mishnah atau Mishna ialah koleksi bertulis utama pertama tradisi lisan Yahudi yang dikenali sebagai Taurat Lisan.Ia juga merupakan karya utama kesusasteraan rabbi yang pertama.Mishnah telah disunting oleh Judah ha-Nasi pada awal abad ke-3 CE dalam masa ketika, menurut Talmud, penganiayaan terhadap orang Yahudi dan peredaran masa menimbulkan kemungkinan bahawa perincian tradisi lisan orang Farisi. dari zaman Bait Kedua (516 BCE – 70 CE) akan dilupakan.Kebanyakan Mishnah ditulis dalam bahasa Ibrani Mishnaic, tetapi beberapa bahagian dalam bahasa Aram.Mishnah terdiri daripada enam ordo (sedarim, singular seder סדר), setiap satu mengandungi 7–12 tractates (masechtot, singular masechet מסכת; lit. "web"), 63 secara keseluruhan, dan seterusnya dibahagikan kepada bab dan perenggan.Perkataan Mishnah juga boleh menunjukkan satu perenggan kerja, iaitu unit struktur terkecil dalam Mishnah.Atas sebab ini, keseluruhan karya kadang-kadang dirujuk dalam bentuk jamak, Mishnayot.

Hexapla (Yunani Purba: Ἑξαπλᾶ, "enam kali ganda") ialah istilah untuk edisi kritikal Alkitab Ibrani dalam enam versi, empat daripadanya diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani, hanya disimpan dalam serpihan.Ia merupakan perbandingan kata demi kata yang sangat besar dan kompleks dari Kitab-Kitab Ibrani asli dengan terjemahan Septuaginta Yunani dan dengan terjemahan Yunani lain.Istilah ini khususnya dan secara umum digunakan untuk edisi Perjanjian Lama yang disusun oleh ahli teologi dan sarjana Origen, sebelum 240.Tujuan menyusun Hexapla dipertikaikan.Kemungkinan besar, buku itu ditujukan untuk polemik Kristian-rabbinik mengenai kerosakan teks Kitab Suci.Kodeks itu termasuk teks Ibrani, vokalnya dalam transkripsi Yunani dan sekurang-kurangnya empat terjemahan Yunani selari, termasuk Septuaginta;dalam hal ini, ia adalah prototaip poliglot kemudian.Sejumlah sumber mengatakan bahawa untuk Mazmur terdapat dua atau tiga versi terjemahan, seperti untuk beberapa buku nubuatan.Pada akhir hayatnya, Origen mencipta versi ringkas karyanya - Tetrapla, yang mengandungi hanya empat terjemahan Yunani (maka namanya).

Masoretes adalah kumpulan ahli-ahli tulis Yahudi yang bekerja dari sekitar akhir abad ke-5 hingga ke-10 M, yang berpusat terutamanya di Palestin zaman pertengahan (Jund Filastin) di kota Tiberias dan Jerusalem, serta di Iraq (Babylonia).Setiap kumpulan menyusun sistem sebutan dan panduan tatabahasa dalam bentuk nota diakritik (niqqud) pada bentuk luaran teks alkitabiah dalam usaha untuk menyeragamkan sebutan, perenggan dan pembahagian ayat, dan cantillation Bible Ibrani (Tanakh) untuk masyarakat Yahudi sedunia.Keluarga ben Asher Masoretes sebahagian besarnya bertanggungjawab untuk memelihara dan menghasilkan Teks Masoretik, walaupun terdapat teks Masoretik alternatif bagi Ben Naphtali Masoretes, yang mempunyai sekitar 875 perbezaan daripada teks ben Asher.Pihak berkuasa halakh Maimonides menyokong ben Asher sebagai lebih tinggi, walaupun sarjana YahudiMesir , Saadya Gaon al-Fayyumi, lebih suka sistem ben Naphtali.Telah dicadangkan bahawa keluarga ben Asher dan majoriti Masoret adalah orang Karaite.Walau bagaimanapun, Geoffrey Khan percaya bahawa keluarga ben Asher mungkin bukan Karaite, dan Aron Dotan menegaskan bahawa terdapat "bukti yang menentukan bahawa M. Ben-Asher bukan seorang Karaite.

Dalam ulasannya tentang Mishnah (traktat Sanhedrin, bab 10), Maimonides merumuskan "13 prinsip iman"nya;dan bahawa prinsip-prinsip ini meringkaskan apa yang dilihatnya sebagai kepercayaan Yahudi yang diperlukan:Kewujudan Tuhan.Kesatuan dan ketakbolehpecahan Tuhan menjadi unsur-unsur.Kerohanian dan ketakberjaratan Tuhan.keabadian Tuhan.Allah sahaja yang sepatutnya menjadi objek penyembahan.Wahyu melalui nabi-nabi Allah.Keutamaan Musa di antara para nabi.Bahawa keseluruhan Taurat (kedua-dua undang-undang Bertulis dan Lisan) adalah asal Ilahi dan telah didiktekan kepada Musa oleh Tuhan di Gunung Sinai.Taurat yang diberikan oleh Musa adalah kekal dan tidak akan diganti atau diubah.Kesedaran Allah terhadap segala perbuatan dan pemikiran manusia.Pahala kebenaran dan hukuman kejahatan.Kedatangan Mesias Yahudi.Kebangkitan orang mati.Maimonides dikatakan telah menyusun prinsip-prinsip daripada pelbagai sumber Talmud.Prinsip-prinsip ini menjadi kontroversi apabila mula-mula dicadangkan, menimbulkan kritikan oleh Rabbis Hasdai Crescas dan Joseph Albo, dan secara berkesan diabaikan oleh kebanyakan masyarakat Yahudi untuk beberapa abad akan datang.Walau bagaimanapun, prinsip-prinsip ini telah dipegang secara meluas dan dianggap sebagai prinsip utama iman bagi orang Yahudi Ortodoks.Dua pernyataan semula puitis prinsip ini (Ani Ma'amin dan Yigdal) akhirnya menjadi dikanonisasi dalam banyak edisi Siddur (buku doa Yahudi).Prinsip-prinsip itu boleh dilihat disenaraikan dalam Siddur Edot HaMizrach, Tambahan untuk Shacharit Pengguguran senarai prinsip-prinsip ini dalam karya-karyanya yang kemudian, Mishneh Torah dan The Guide for the Perplexed, telah menyebabkan beberapa orang mencadangkan sama ada dia menarik balik bukunya. kedudukan awal, atau bahawa prinsip ini adalah deskriptif dan bukannya preskriptif.

Zohar adalah karya asas dalam kesusasteraan pemikiran mistik Yahudi yang dikenali sebagai Kabbalah.Ia adalah sekumpulan buku termasuk ulasan tentang aspek mistik Taurat (lima kitab Musa) dan tafsiran kitab suci serta bahan tentang mistik, kosmogoni mitos, dan psikologi mistik.Zohar mengandungi perbincangan tentang sifat Tuhan, asal usul dan struktur alam semesta, sifat jiwa, penebusan, hubungan Ego dengan Kegelapan dan "diri sejati" dengan "Cahaya Tuhan".Zohar pertama kali dihebahkan oleh Moses de León (c. 1240 - 1305), yang mendakwa ia adalah karya Tannaitic yang merekodkan ajaran Simeon ben Yochai.Tuntutan ini secara universal ditolak oleh sarjana moden, kebanyakan mereka percaya de León, juga pemalsu bahan Geonic yang terkenal, menulis buku itu sendiri.Sesetengah sarjana berpendapat bahawa Zohar ialah karya beberapa pengarang zaman pertengahan dan/atau mengandungi sejumlah kecil bahan novel yang benar-benar antik.

Kaum Sabbatean (atau Sabbatian) adalah pelbagai pengikut, pengikut, dan penganut Yahudi di Sabbatai Zevi (1626–1676), seorang rabbi Yahudi Sephardic dan Kabbalist yang diisytiharkan sebagai Mesias Yahudi pada 1666 oleh Nathan dari Gaza.Sebilangan besar orang Yahudi di diaspora Yahudi menerima dakwaannya, walaupun selepas dia secara lahiriah menjadi murtad kerana terpaksa memeluk Islam pada tahun yang sama.Pengikut Sabbatai Zevi, kedua-duanya semasa diisytiharkan sebagai mesias dan selepas penukaran paksanya kepada Islam, dikenali sebagai Sabbatean.Sebahagian daripada orang Sabbatean hidup sehingga ke Turki abad ke-21 sebagai keturunan Dönmeh.

Haskalah, sering disebut Pencerahan Yahudi (Ibrani: השכלה; secara harfiah, "kebijaksanaan", "pendidikan" atau "pendidikan"), adalah gerakan intelektual di kalangan orang Yahudi di Eropah Tengah dan Timur, dengan pengaruh tertentu terhadap mereka di Eropah Barat dan dunia Islam.Ia timbul sebagai pandangan dunia ideologi yang ditakrifkan pada tahun 1770-an, dan peringkat terakhirnya berakhir sekitar tahun 1881, dengan kebangkitan nasionalisme Yahudi.Haskalah mengejar dua matlamat yang saling melengkapi.Ia berusaha untuk mengekalkan orang Yahudi sebagai kolektif yang berasingan dan unik, dan ia meneruskan satu set projek pembaharuan budaya dan moral, termasuk kebangkitan semula bahasa Ibrani untuk digunakan dalam kehidupan sekular, yang mengakibatkan peningkatan dalam bahasa Ibrani yang terdapat dalam cetakan.Pada masa yang sama, ia berusaha untuk integrasi optimum dalam masyarakat sekeliling.Pengamal mempromosikan kajian budaya eksogen, gaya, dan vernakular, dan penggunaan nilai moden.Pada masa yang sama, produktiviti ekonomi diteruskan.Haskalah mempromosikan rasionalisme, liberalisme, kebebasan berfikir, dan penyelidikan, dan sebahagian besarnya dianggap sebagai varian Yahudi dari Zaman Pencerahan umum.Pergerakan ini merangkumi spektrum yang luas daripada golongan sederhana, yang mengharapkan tolak ansur maksimum, kepada golongan radikal, yang mencari perubahan yang menyeluruh.

Rabbi Israel ben Eliezer (c. 1698 – 22 Mei 1760), dikenali sebagai Baal Shem Tov atau sebagai Besht, ialah seorang ahli mistik dan penyembuh Yahudi dari Poland yang dianggap sebagai pengasas Yudaisme Hasidic."Besht" ialah akronim untuk Baal Shem Tov, yang bermaksud "One with the Good Name" atau "one with a good reputation".Prinsip utama dalam ajaran Baal Shem Tov ialah hubungan langsung dengan ketuhanan, "dvekut", yang diterapkan dalam setiap aktiviti manusia dan setiap waktu.Doa adalah sangat penting, bersama-sama dengan kepentingan mistik huruf dan perkataan Ibrani.Inovasinya terletak pada "menggalakkan penyembah untuk mengikuti pemikiran mereka yang mengganggu hingga ke akar mereka dalam ilahi".Mereka yang mengikuti ajarannya menganggapnya sebagai keturunan dari garis keturunan Daud yang menjejaki garis keturunannya ke keluarga kerajaan Daud.

Yudaisme Ortodoks adalah istilah kolektif untuk cabang tradisionalis dan konservatif dari segi teologi Yudaisme kontemporari.Secara teologis, ia terutamanya ditakrifkan dengan mengenai Taurat, baik Tertulis dan Lisan, seperti yang diwahyukan oleh Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai dan disampaikan dengan setia sejak itu.Oleh itu, Yudaisme Ortodoks menganjurkan pematuhan ketat undang-undang Yahudi, atau halakha, yang harus ditafsirkan dan ditentukan secara eksklusif mengikut kaedah tradisional dan mengikut kesinambungan preseden yang diterima sepanjang zaman.Ia menganggap keseluruhan sistem halakh sebagai asas kepada wahyu yang tidak berubah, dan di luar pengaruh luar.Amalan utama ialah memelihara Sabat, makan halal, dan belajar Taurat.Doktrin utama termasuk Mesias masa depan yang akan memulihkan amalan Yahudi dengan membina kuil di Baitulmaqdis dan mengumpulkan semua orang Yahudi ke Israel , percaya pada kebangkitan jasmani orang mati yang akan datang, ganjaran dan hukuman ilahi bagi orang benar dan orang berdosa.

Torah im Derech Eretz (Ibrani: תורה עם דרך ארץ – Torah dengan "jalan tanah") ialah frasa yang biasa dalam kesusasteraan Rabbinik merujuk kepada pelbagai aspek interaksi seseorang dengan dunia yang lebih luas.Ia juga merujuk kepada falsafah Yudaisme Ortodoks yang diutarakan oleh Rabbi Samson Raphael Hirsch (1808–88), yang memformalkan hubungan antara Judaisme pemerhati tradisional dan dunia moden.Sesetengah merujuk kepada cara yang terhasil dari Yudaisme Ortodoks sebagai Neo-Orthodoxy.

Judaisme Rekonstruksionis ialah gerakan Yahudi yang memandang Judaisme sebagai tamadun yang berkembang secara progresif dan bukannya agama, berdasarkan konsep yang dibangunkan oleh Mordecai Kaplan (1881–1983).Pergerakan ini berasal sebagai aliran separa tersusun dalam Yudaisme Konservatif dan berkembang dari akhir 1920-an hingga 1940-an, sebelum ia berpisah pada tahun 1955 dan menubuhkan sebuah kolej rabinikal pada tahun 1967. Yudaisme Rekonstruksionis diiktiraf oleh beberapa sarjana sebagai salah satu daripada lima aliran Yahudi bersama-sama. Ortodoks, Konservatif, Pembaharuan, dan Kemanusiaan.

Yudaisme Haredi terdiri daripada kumpulan dalam Yudaisme Ortodoks yang dicirikan oleh kepatuhan ketat mereka kepada halakha (undang-undang Yahudi) dan tradisi, bertentangan dengan nilai dan amalan moden.Ahli-ahlinya biasanya dirujuk sebagai ultra-Ortodoks dalam bahasa Inggeris;walau bagaimanapun, istilah "ultra-Ortodoks" dianggap merendahkan oleh kebanyakan penganutnya, yang lebih suka istilah seperti Ortodoks atau Haredi.Orang Yahudi Haredi menganggap diri mereka sebagai kumpulan Yahudi yang paling sahih dari segi agama, walaupun gerakan Yahudi lain tidak bersetuju.Beberapa sarjana telah mencadangkan bahawa Yahudi Haredi adalah reaksi terhadap perubahan masyarakat, termasuk pembebasan politik, gerakan Haskalah yang berasal dari Pencerahan, akulturasi, sekularisasi, reformasi agama dalam semua bentuknya dari ringan hingga ekstrem, kebangkitan gerakan nasional Yahudi, dll. Berbeza dengan Yudaisme Ortodoks Moden, pengikut Yudaisme Haredi mengasingkan diri mereka dari bahagian lain masyarakat ke satu tahap.Walau bagaimanapun, banyak komuniti Haredi menggalakkan anak muda mereka untuk mendapatkan ijazah profesional atau menubuhkan perniagaan.Tambahan pula, beberapa kumpulan Haredi, seperti Chabad-Lubavitch, menggalakkan penjangkauan kepada orang Yahudi dan hilonim (Yahudi Israel sekular) yang kurang memerhati dan tidak bersekutu.Oleh itu, hubungan profesional dan sosial sering terbentuk antara Haredi dan bukan Yahudi Haredi, serta antara Yahudi Haredi dan bukan Yahudi.Komuniti Haredi ditemui terutamanya di Israel (12.9% daripada penduduk Israel), Amerika Utara dan Eropah Barat.Anggaran populasi global mereka melebihi 1.8 juta, dan, disebabkan ketiadaan perkahwinan antara agama dan kadar kelahiran yang tinggi, populasi Haredi berkembang pesat.Bilangan mereka juga telah meningkat sejak 1970-an oleh orang Yahudi sekular yang mengamalkan gaya hidup Haredi sebagai sebahagian daripada gerakan baal teshuva;namun, ini telah diimbangi oleh mereka yang pergi.