द्वारवती (आता काय थायलंड आहे) या भागात प्रथम मोन लोकांची वस्ती होती जे शतकानुशतके आधी आले होते आणि दिसले होते.मध्य आग्नेय आशियातील बौद्ध धर्माचा पाया 6व्या आणि 9व्या शतकाच्या दरम्यान घातला गेला जेव्हा सोम लोकांशी जोडलेली थेरवाद बौद्ध संस्कृती मध्य आणि ईशान्य थायलंडमध्ये विकसित झाली.थेरवादिन बौद्धांचा असा विश्वास आहे की ज्ञान केवळ भिक्षूचे जीवन जगून (आणि सामान्य माणसाद्वारे नाही) प्राप्त केले जाऊ शकते.महायान बौद्धांच्या विपरीत, जे असंख्य बुद्ध आणि बोधिसत्वांच्या ग्रंथांना कॅननमध्ये स्वीकारतात, थेरवादन केवळ धर्माचे संस्थापक बुद्ध गौतमाची पूजा करतात.आता लाओस आणि थायलंडच्या मध्य मैदानी भागांमध्ये उदयास आलेल्या सोम बौद्ध राज्यांना एकत्रितपणे द्वारवती असे म्हणतात.दहाव्या शतकाच्या आसपास, द्वारवती शहर-राज्ये दोन मंडलांमध्ये विलीन झाली, लावो (आधुनिक लोपबुरी) आणि सुवर्णभूमी (आधुनिक सुफन बुरी).आताच्या मध्य थायलंडमधील चाओ फ्राया नदी एकेकाळी सातव्या शतकापासून दहाव्या शतकापर्यंत प्रचलित असलेल्या सोम द्वारवती संस्कृतीचे माहेरघर होती.^[११] सॅम्युअल बीलने आग्नेय आशियावरील चिनी लिखाणांमध्ये "डुओलुओबोडी" म्हणून राजकारण शोधले.20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या काळात जॉर्ज कोएडेसच्या नेतृत्वाखालील पुरातत्व उत्खननात नाखोन पाथोम प्रांत हे द्वारवती संस्कृतीचे केंद्र असल्याचे आढळून आले.द्वारवतीची संस्कृती खंदक असलेल्या शहरांभोवती आधारित होती, त्यातील सर्वात जुने शहर आता सुफन बुरी प्रांतातील यू थॉन्ग असल्याचे दिसते.इतर प्रमुख साइट्समध्ये नाखोन पाथोम, फोंग टुक, सी थेप, खु बुआ आणि सी महोसोत यांचा समावेश आहे.^[१२] दक्षिण भारतीय पल्लव वंशाच्या पल्लव वर्णमालेतून मिळालेल्या लिपीचा वापर करून द्वारवतीचे शिलालेख संस्कृत आणि सोम भाषेत होते.द्वारवती हे मंडलाच्या राजकीय मॉडेलनुसार अधिक शक्तिशाली व्यक्तींना श्रद्धांजली वाहणारे शहर-राज्यांचे नेटवर्क होते.द्वारवती संस्कृतीचा विस्तार इसान आणि दक्षिणेपर्यंत क्रा इस्थमसपर्यंत झाला.दहाव्या शतकाच्या आसपास संस्कृतीने अधिक एकसंध लावो- ख्मेर राजवटीला स्वाधीन केल्यावर सत्ता गमावली.दहाव्या शतकाच्या आसपास, द्वारवती शहर-राज्ये दोन मंडलांमध्ये विलीन झाली, लावो (आधुनिक लोपबुरी) आणि सुवर्णभूमी (आधुनिक सुफन बुरी).