इडो कालावधी , जो 1603 ते 1868 पर्यंत पसरलेला होता, तोकुगावा शोगुनेटच्या राजवटीत जपानमध्ये सापेक्ष स्थिरता, शांतता आणि सांस्कृतिक भरभराटीचा काळ होता.^[६४] तो काळ सुरू झाला जेव्हा सम्राट गो-योझेईने अधिकृतपणे टोकुगावा इयासूला शोगुन म्हणून घोषित केले.^[६५] कालांतराने, टोकुगावा सरकारने इडो (आता टोकियो) येथून आपले शासन केंद्रीकृत केले, सैन्य घरांसाठी कायदे आणि प्रादेशिक प्रभू किंवा डेमियो यांना नियंत्रणात ठेवण्यासाठी पर्यायी उपस्थिती प्रणाली यासारखी धोरणे आणली.या प्रयत्नांना न जुमानता, daimyos ने त्यांच्या डोमेनमध्ये लक्षणीय स्वायत्तता कायम ठेवली.टोकुगावा शोगुनेटने एक कठोर सामाजिक रचना देखील स्थापित केली, जिथे नोकरशहा आणि सल्लागार म्हणून काम करणाऱ्या समुराईंनी सर्वोच्च पदावर कब्जा केला, तर क्योटोमधील सम्राट राजकीय शक्तीशिवाय प्रतीकात्मक व्यक्तिमत्त्व राहिले.शोगुनेटने सामाजिक अशांतता दडपण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात प्रयत्न केले, अगदी किरकोळ गुन्ह्यांसाठी कठोर दंड लागू केला.1638 मध्ये शिमाबारा बंडानंतर ख्रिश्चनांना पूर्णतः बेकायदेशीर ठरवण्यात आले आणि ख्रिश्चनांना विशेषतः लक्ष्य केले गेले ^{[. ६६]} साकोकू म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या धोरणानुसार, जपानने डच ,चिनी आणिकोरियन लोकांपर्यंत परकीय व्यापार मर्यादित करून, जगातील बहुतेक भागांपासून स्वतःला बंद केले. , आणि जपानी नागरिकांना परदेशात प्रवास करण्यास मनाई.^[६७] या अलगाववादाने टोकुगावाची सत्तेवर पकड कायम ठेवण्यास मदत केली, जरी याने जपानला दोन शतकांहून अधिक काळ बाह्य प्रभावांपासून दूर केले.पृथक्करणवादी धोरणे असूनही, इडो कालावधी कृषी आणि व्यापारात भरीव वाढीद्वारे चिन्हांकित होता, ज्यामुळे लोकसंख्येची भरभराट झाली.टोकुगावा राजवटीच्या पहिल्या शतकात जपानची लोकसंख्या दुप्पट होऊन तीस दशलक्ष झाली.^[६८] सरकारच्या पायाभूत सुविधा प्रकल्प आणि नाण्यांचे मानकीकरण यामुळे व्यावसायिक विस्तार सुलभ झाला, ज्यामुळे ग्रामीण आणि शहरी लोकसंख्येला फायदा झाला.^[६९] साक्षरता आणि संख्यात्मकतेचे दर लक्षणीय वाढले, ज्यामुळे जपानच्या नंतरच्या आर्थिक यशाचा टप्पा निश्चित झाला.जवळजवळ 90% लोकसंख्या ग्रामीण भागात राहत होती, परंतु शहरे, विशेषतः एडो, त्यांच्या लोकसंख्येमध्ये वाढ झाली.सांस्कृतिकदृष्ट्या, एडो कालावधी महान नवकल्पना आणि सर्जनशीलतेचा काळ होता."उकिओ" किंवा "फ्लोटिंग वर्ल्ड" या संकल्पनेने वाढत्या व्यापारी वर्गाच्या सुखवादी जीवनशैलीचा ताबा घेतला.हा Ukiyo-e वुडब्लॉक प्रिंट्स, काबुकी आणि बुनराकू थिएटर आणि कविता फॉर्म हायकूचा काळ होता, ज्याचे सर्वात प्रसिद्ध उदाहरण मात्सुओ बाशो यांनी दिले आहे.गेशा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मनोरंजनाचा एक नवीन वर्गही याच काळात उदयास आला.हा काळ निओ-कन्फ्यूशिअनवादाच्या प्रभावाने देखील चिन्हांकित होता, जो टोकुगावास्यांनी मार्गदर्शक तत्त्वज्ञान म्हणून स्वीकारला आणि पुढे जपानी समाजाचे व्यवसायांवर आधारित चार वर्गांमध्ये वर्गीकरण केले.टोकुगावा शोगुनेटचा ऱ्हास 18व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 19व्या शतकाच्या सुरुवातीला झाला.^[७०] आर्थिक अडचणी, कनिष्ठ वर्ग आणि सामुराई यांच्यातील असंतोष आणि टेन्पो दुष्काळासारख्या संकटांना तोंड देण्यास सरकारची असमर्थता यामुळे राजवट कमकुवत झाली.^[७०] 1853 मध्ये कमोडोर मॅथ्यू पेरीच्या आगमनाने जपानची असुरक्षितता उघड झाली आणि पाश्चात्य शक्तींसोबत असमान करार केले, ज्यामुळे अंतर्गत नाराजी आणि विरोध वाढला.यामुळे राष्ट्रवादी भावनांना उधाण आले, विशेषत: चोशू आणि सत्सुमा क्षेत्रांमध्ये, ज्यामुळे बोशिन युद्ध आणि शेवटी 1868 मध्ये टोकुगावा शोगुनेटचा पतन झाला, ज्यामुळे मेजी पुनर्संचयित करण्याचा मार्ग मोकळा झाला.