ສະຕະວັດທີ 14 ເຫັນວ່າຂໍ້ມູນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຢູ່ໃນເຂດຈໍາປາມີຊ່ອງຫວ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ບໍ່ມີການຈາລຶກໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຫຼັງຈາກປີ 1307, ຈົນກ່ວາ 1401, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຫວັດສາດຂອງ Champa ຍັງມີບັນຊີລາຍຊື່ຂອງກະສັດຂອງ Panduranga ສະຕະວັດທີ 14.ການກໍ່ສ້າງທາງສາສະ ໜາ ແລະສິລະປະໄດ້ຢຸດສະງັກ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ຊຸດໂຊມ.^[171] ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເປັນຄໍາແນະນໍາຂອງການຫຼຸດລົງຂອງວັດທະນະທໍາອິນເດຍໃນຈໍາປາ, ຫຼືຜົນມາຈາກສົງຄາມທີ່ຮ້າຍກາດຂອງຈໍາປາກັບ Dai Viet ແລະ ສຸໂຂໄທ .ສໍາລັບເຫດຜົນຂອງການປິດລ້ອມປະຫວັດສາດຂອງຊາວ Cham ໃນສະຕະວັດທີ 14, Pierre Lafont ໂຕ້ຖຽງວ່າອາດຈະເປັນຍ້ອນການຂັດແຍ້ງທີ່ຍາວນານຂອງຈໍາປາກັບເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຂົາ, Empire Angkor ແລະ Dai Viet, ແລະ Mongols ບໍ່ດົນມານີ້, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະການທໍາລາຍວັດທະນະທໍາສັງຄົມ. .ຄວາມ​ໂສກ​ເສົ້າ​ທີ່​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ ​ແລະ ສະພາບ​ເສດຖະກິດ​ທີ່​ຊຸດ​ໂຊມ​ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ກໍ່​ຂຶ້ນ.ການແກະສະຫລັກຈາລຶກພາສາສັນສະກິດຢູ່ໃນຈໍາປາ, ພາສາທີ່ໃຊ້ສໍາລັບຈຸດປະສົງທາງສາສະຫນາເປັນສ່ວນໃຫຍ່, ຢຸດເຊົາໃນປີ 1253. ^[172] ບາງເມືອງແລະພື້ນທີ່ກະສິກໍາຖືກປະຖິ້ມໄວ້, ເຊັ່ນ: ຕາດກຽວ (ສີມຫັວດ).^[173] ການປ່ຽນແປງທາງສາສະຫນາເທື່ອລະກ້າວໄປສູ່ອິດສະລາມໃນຈໍາປາແຕ່ສະຕະວັດທີ 11 ຫາສະຕະວັດທີ 15 ໄດ້ທໍາລາຍອານາຈັກ Hindu-Buddhist ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະຄວາມສັກສິດທາງວິນຍານຂອງກະສັດ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ່ນວາຍຂອງກະສັດແລະຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງພວກຊົນຊັ້ນສູງຂອງຊາວ Cham.ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະການຫຼຸດລົງຂອງຈໍາປາໃນທີ່ສຸດໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 14.^[174]ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ພົບຈາລຶກໃນຈໍາປາໃນໄລຍະນີ້, ມັນບໍ່ປອດໄພທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງເຊື້ອສາຍຂອງຜູ້ປົກຄອງຈໍາປາໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາມີຊື່ພື້ນເມືອງແລະປີໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າປົກຄອງ.ນັກປະຫວັດສາດຕ້ອງເລົ່າປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງຫວຽດນາມ ແລະພົງສາວະດານຕ່າງໆຂອງຈີນ ເພື່ອສ້າງຈໍາປາຄືນໃໝ່ໃນສະຕະວັດທີ 14 ຢ່າງລະມັດລະວັງ.^[175]