Кийинки падышалар аркылуу Лан Ксан Đại Việt менен болгон согуштун зыянын калыбына келтирет, бул маданияттын жана сооданын гүлдөшүнө алып келди.Король Висун (1500–1520) искусствонун негизги колдоочусу болгон жана анын тушунда Лан Ксандын классикалык адабияты биринчи жолу жазылган.^[30] Теравада буддист монахтары жана монастырлары билимдин борборлоруна айланган жана сангха маданий жана саясий күчкө ээ болгон.Трипитака пали тилинен Лаого көчүрүлгөн жана Рамаяна же Пра Лак Пра Ламдын Лаос версиясы да жазылган.^[31]Медицина, астрология жана укук боюнча трактаттар менен катар эпикалык ырлар да жазылган.Лаос сарайынын музыкасы да системалаштырылган жана классикалык ордо оркестри калыптанган.Падыша Висоун ошондой эле өлкө боюнча бир нече ири ибадатканаларды же "ваттарды" каржылаган.Ал Лан Ксандын палладийи болуу үчүн Фра Бэнгди Будданын мудрадагы туруучу элеси же "коркунучту жоюу" позициясы катары тандаган.^[31] Фра Бангды Фа Нгумдун кхмердик аялы Кео Канг Я ангкордон атасынан белек катары алып келген.Сүрөт салт боюнча Цейлондо жасалмаланган деп эсептелинет, ал Теревада буддистинин салтынын борбору болгон жана алтын менен күмүш эритмесинден жасалган.^[32] Король Висун, анын уулу Фотисарат, небереси Сетхатхират жана анын чоң небереси Нокео Кумане Лан Ксанга кийинки жылдарда эбегейсиз эл аралык кыйынчылыктарга карабастан, падышалыкты сактап жана калыбына келтире алган күчтүү лидерлерди камсыз кылышмак.