Осмон Сириясы 16-кылымдын башынан Биринчи Дүйнөлүк Согуштан кийинки мезгилди камтыган, олуттуу саясий, социалдык жана демографиялык өзгөрүүлөр менен коштолгон мезгил болгон.1516-жылы Осмон империясы аймакты басып алгандан кийин, ал империянын кеңири аймактарына кошулуп, коогалаңдуумамлюк доорунан кийин бир даражада туруктуулукту алып келди.Осмондуктар бул аймакты бир нече административдик бирдиктерге бөлүп уюштурушкан, Дамаск башкаруунун жана сооданын негизги борбору катары пайда болгон.Империянын башкаруусу салыктын, жерге ээлик кылуунун жана бюрократиянын жаңы системаларын киргизип, аймактын социалдык жана экономикалык түзүлүшүнө олуттуу таасирин тийгизген.Осмон империясынын аймакты басып алуусу католиктик Европага куугунтуктан качкан жөөттөрдүн иммиграциясын улантууга алып келди.Мамлюктардын башкаруусунда башталган бул тенденцияга сефард жөөттөрүнүн олуттуу агымы байкалып, алар акыры аймактагы жөөт коомчулугуна үстөмдүк кылышкан.^[148] 1558-жылы Селим IIнин башкаруусу, анын жөөт аялы Нурбану Султандын таасири менен ^[149] Тиберияны башкаруу Дона Грасия Мендес Насиге берилген.Ал еврей качкындарын ал жерге жайгашууга үндөп, Сафедде еврей басмаканасын ачкан, ал Каббаланы изилдөө борборуна айланган.Осмон доорунда Сирия түрдүү демографиялык пейзажды башынан өткөргөн.Калкынын басымдуу бөлүгү мусулмандар болгон, бирок олуттуу христиан жана еврей жамааттары болгон.Империянын салыштырмалуу толеранттуу диний саясаты көп маданияттуу коомду калыптандыруу үчүн белгилүү бир деңгээлде диний эркиндикке жол берген.Бул мезгил ошондой эле ар кандай этникалык жана диний топтордун иммиграциясын көрүп, аймактын маданий гобелендерин дагы да байытты.Дамаск, Алеппо жана Иерусалим сыяктуу шаарлар сооданын, илимдин жана диний ишмердүүлүктүн гүлдөгөн борборлоруна айланган.Бул аймак 1660-жылы друздардын бийлик талашуусунан улам баш аламандыкка дуушар болуп, натыйжада Сафед жана Тиберия талкаланган.^[150] 18-19-кылымдар Осмон бийлигине каршы жергиликтүү бийликтердин күчөшүнө күбө болгон.18-кылымдын аягында Шейх Захир аль-Умардын Галилеядагы көз карандысыз Эмираты Осмон империясынын алсызданган борбордук бийлигин чагылдырган Осмон бийлигине каршы чыкты.^[151] Бул аймактык лидерлер көбүнчө инфраструктураны, айыл чарбаны жана сооданы өнүктүрүү долбоорлоруна киришип, аймактын экономикасына жана шаар пейзажына туруктуу таасир калтырышкан.Наполеондун 1799-жылдагы кыска оккупациясында Акрада жеңилгенден кийин таштап кеткен жөөт мамлекетинин пландары камтылган.^[152] 1831-жылы Империядан чыгып,Египетти модернизациялоого аракет кылган Осмон башкаруучусу Египеттин Мухаммед Али Осмон империясынын Сириясын басып алып, арабдардын көтөрүлүшүнө алып келген аскер кызматын киргизген.^[153]19-кылым Танзимат доорундагы ички реформалар менен бирге Осмон Сириясына Европанын экономикалык жана саясий таасирин алып келди.Бул реформалар империяны модернизациялоого багытталган жана жаңы укуктук жана административдик системаларды киргизүүнү, билим берүү реформаларын жана бардык жарандардын бирдей укуктарына басым жасоону камтыган.Бирок, бул өзгөрүүлөр 20-кылымдын татаал саясий динамикасынын пайдубалын түптөп, ар кандай этникалык жана диний топтордун ортосундагы социалдык толкундоолорго жана улутчулдук кыймылдарга алып келди.1839-жылы Моисей Монтефиор менен Мухаммед Паша ортосунда Дамасктагы еврей кыштактары боюнча түзүлгөн келишим 1840-жылы Египеттин чегинүүсүнө байланыштуу аткарылбай калган ^{[. 154]} 1896-жылы Иерусалимде жөөттөр көпчүлүктү түзгөн,[ ^[155] , бирок Палестинанын жалпы калкы 88% түзгөн. Мусулмандар жана 9% христиандар.^[156]Биринчи Алия, 1882-жылдан 1903-жылга чейин, куугунтуктун күчөшүнөн улам 35 000дей жөөт Палестинага, негизинен Россия империясынан көчүп келген.^[157] Орус еврейлери Барон Ротшильд тарабынан колдоого алынган Пета Тиква жана Ришон ЛеЗион сыяктуу айыл чарба конуштарын негиздешкен. Көптөгөн алгачкы мигранттар жумуш таба албай, кетип калышты, бирок көйгөйлөргө карабастан, конуштар көбөйүп, коомчулук көбөйдү.1881-жылы Осмон империясы Йеменди басып алгандан кийин, көп сандаган йемендик жөөттөр да Палестинага көчүп кетишкен.^[158] 1896-жылы Теодор Герцлдин "Der Judenstaat" китеби антисемитизмди чечүү жолу катары еврей мамлекетин түзүүнү сунуштап, 1897-жылы Дүйнөлүк Сионисттик Уюмдун түзүлүшүнө алып келген ^[159.]Экинчи Алия, 1904-жылдан 1914-жылга чейин, Бүткүл дүйнөлүк сионисттик уюм структураланган отурукташуу саясатын түзүү менен, аймакка 40,000ге жакын жөөттөрдү алып келди.^[160] 1909-жылы Яффанын жашоочулары шаардын дубалдарынан тышкары жерлерди сатып алып, биринчи толугу менен еврей тилинде сүйлөгөн Ахузат Байит шаарын (кийин Тель-Авив деп өзгөртүлгөн) курушкан.^[161]Биринчи дүйнөлүк согуш учурунда жөөттөр Германияны Россияга каршы колдошкон.^[162] Жөөттөрдүн колдоосун издеген британдыктар жөөттөрдүн таасири жөнүндөгү түшүнүктөрдүн таасиринде калып, америкалык жөөттөрдүн колдоосуна ээ болууну максат кылышкан.Британиянын сионизмге, анын ичинде премьер-министр Ллойд Джордждун симпатиясы жөөттөрдүн кызыкчылыктарын жактаган саясатка алып келди.^[163] 1914-1915-жылдар аралыгында 14000ден ашуун еврей Осмон империясы тарабынан Яффадан куулуп чыгарылган жана 1917-жылы жалпы сүргүн 1918-жылы Британия басып алганга чейин Яффа менен Тель-Авивдин бардык тургундарына таасирин тийгизген ^{[. 164]}Осмон империясынын Сириядагы башкаруусунун акыркы жылдары Биринчи Дүйнөлүк Согуштун башаламандыктары менен коштолду. Империянын борбордук державалар менен биригиши жана андан кийин британиялыктар тарабынан колдоого алынган Араб козголоңу Осмон бийлигин кыйла алсыраткан.Согуштан кийинки Сайкс-Пико келишими жана Севр келишими Осмон империясынын араб провинцияларынын бөлүнүшүнө алып келип, Сириядагы Осмон бийлигинин бүтүшүнө алып келген.Палестина 1920-жылы мандат түзүлгөнгө чейин Британия, Француз жана Араб оккупацияланган душмандын территориялык администрациясы тарабынан аскердик абалдын астында башкарылган.