봄베이 폭동은 1992년 12월부터 1993년 1월까지 마하라슈트라주 봄베이(현 뭄바이)에서 일어난 일련의 폭력 사건으로 약 900명이 사망했다.^[57] 이러한 폭동은 1992년 12월 아요디아에서 힌두 카르세바크에 의해 바브리 마스지드가 철거된 후 긴장이 고조되고, 이후 람 사원 문제에 관한 무슬림과 힌두교 공동체의 대규모 시위와 폭력적인 반응으로 인해 촉발되었습니다.폭동을 조사하기 위해 정부가 설립한 스리크리슈나 위원회는 폭력 사태에 두 가지 뚜렷한 단계가 있다고 결론지었습니다.첫 번째 단계는 1992년 12월 6일 바브리 모스크가 철거된 직후 시작되었으며 주로 모스크 파괴에 대한 반응으로 무슬림 선동이 특징이었습니다.두 번째 단계는 주로 힌두교의 반발로 1993년 1월에 발생했습니다. 이 단계는 동리에서 무슬림 개인이 힌두 마타디 노동자를 살해한 사건, 무슬림이 다수 거주하는 지역에서 힌두교도를 칼로 찌르는 사건, 6명을 끔찍하게 불태운 사건 등 여러 사건으로 인해 촉발되었습니다. Radhabai Chawl의 장애 소녀를 포함한 힌두교도.위원회의 보고서는 상황을 악화시키는 언론, 특히 마타디(Mathadi) 살인과 라다바이 찰(Radhabai Chawl) 사건에 대한 선동적이고 과장된 기사를 게재한 Saamna 및 Navaakal과 같은 신문의 역할을 강조했습니다.1993년 1월 8일부터 시작된 폭동은 시브 세나(Shiv Sena)가 이끄는 힌두교도와 이슬람교도 사이의 대결을 포함하여 격화되었으며, 봄베이 지하 세계의 개입이 잠재적인 요인이 되었습니다.이번 폭력 사태로 이슬람교도 약 575명, 힌두교도 275명이 사망했다.^[58] 위원회는 공동 갈등으로 시작된 것이 결국 지역 범죄 집단에 의해 장악되어 개인적인 이익을 얻을 수 있는 기회를 보았다고 지적했습니다.우파 힌두 조직인 시브 세나(Shiv Sena)는 처음에는 "보복"을 지지했지만 나중에 폭력이 걷잡을 수 없을 정도로 커지는 것을 발견하고 지도자들은 폭동의 종식을 호소하게 되었습니다.봄베이 폭동은 인도 역사의 어두운 장을 대표하며, 공동체적 긴장의 위험성과 종교적, 종파적 분쟁의 파괴적 잠재력을 강조합니다.