1976 წლის მიწურულს ზომიერი საშუალო კლასის აზრმა თავი აარიდა სტუდენტების აქტიურობას, რომლებიც სულ უფრო და უფრო მარცხნივ გადავიდნენ.ჯარმა და მემარჯვენე პარტიებმა დაიწყეს პროპაგანდისტული ომი სტუდენტური ლიბერალიზმის წინააღმდეგ სტუდენტური აქტივისტების „კომუნისტებში“ დადანაშაულებით და ფორმალური გასამხედროებული ორგანიზაციების მეშვეობით, როგორიცაა Nawaphon, Village Scouts და Red Gaurs, ბევრი მათგანი დაიღუპა.საქმეები ოქტომბერში დადგა, როდესაც ტანომ კიტიკაქჰორნი ტაილანდში დაბრუნდა, რათა სამეფო მონასტერში, ვატ ბოვორნში შესულიყო.მუშებსა და ქარხნების მფლობელებს შორის დაძაბულობა გამძაფრდა, რადგან სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა გააქტიურდა 1973 წლის შემდეგ. სოციალიზმმა და მემარცხენე იდეოლოგიამ პოპულარობა მოიპოვა ინტელექტუალებსა და მუშათა კლასში.პოლიტიკური ატმოსფერო კიდევ უფრო დაიძაბა.ქარხნის მფლობელის წინააღმდეგ პროტესტის შემდეგ ნახონ პათომში მუშები ჩამოხრჩობილი იპოვეს.ანტიკომუნისტური მაკარტიზმის ტაილანდური ვერსია ფართოდ გავრცელდა.ვინც საპროტესტო აქციას მოაწყობდა, შეიძლება დაებრალებინათ კომუნისტური შეთქმულების ნაწილი.1976 წელს სტუდენტებმა მომიტინგეებმა დაიკავეს ტამასატის უნივერსიტეტის კამპუსი და გამართეს საპროტესტო აქციები მუშების ძალადობრივი სიკვდილის გამო და მოაწყვეს მსხვერპლთა იმიტირებული ჩამოხრჩობა, რომელთაგან ერთ-ერთი, სავარაუდოდ, მსგავსება იყო მეფისნაცვალ პრინც ვაჯირალონგკორნთან.მომდევნო დღეს ზოგიერთმა გაზეთმა, მათ შორის Bangkok Post-მა, გამოაქვეყნა მოვლენის ფოტოს შეცვლილი ვერსია, რომელიც ვარაუდობდა, რომ მომიტინგეებმა ჩაიდინეს lèse majesé.მემარჯვენე და ულტრა-კონსერვატიული ხატები, როგორიცაა სამაკ სუნდარავეჯი, ააფეთქეს მომიტინგეებს, მათ ჩახშობის ძალადობრივ საშუალებებს უბიძგებენ, რაც 1976 წლის 6 ოქტომბრის ხოცვა-ჟლეტით დასრულდა.არმიამ გაათავისუფლა გასამხედროებული ძალები და მოჰყვა ბრბოს ძალადობა, რის შედეგადაც ბევრი დაიღუპა.