მალაკას სულთანატი იყო მალაის სასულთნოთი, რომელიც დაფუძნებულია მალაიზიაში, თანამედროვე მალაკას შტატში.ჩვეულებრივი ისტორიული ნაშრომის ნიშნები გ.1400 წელი, როგორც სინგაპურის მეფის, პარამესვარას, ისკანდარ შაჰის სახელით ცნობილი, სასულთნოს დაარსების წელი, ^[45] თუმცა შემოთავაზებულია მისი დაარსების უფრო ადრეული თარიღები.^[46] მე-15 საუკუნეში სულთანატის ძლიერების მწვერვალზე, მისი დედაქალაქი გადაიზარდა თავისი დროის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან გადაზიდვის პორტად, ტერიტორიით, რომელიც მოიცავს მალაის ნახევარკუნძულის დიდ ნაწილს, რიაუს კუნძულებს და ჩრდილოეთ სანაპიროს მნიშვნელოვან ნაწილს. სუმატრა დღევანდელ ინდონეზიაში.^[47]როგორც მღელვარე საერთაშორისო სავაჭრო პორტი, მალაკა გაჩნდა ისლამური სწავლისა და გავრცელების ცენტრად და ხელი შეუწყო მალაიური ენის, ლიტერატურისა და ხელოვნების განვითარებას.ეს აუწყებდა არქიპელაგის მალაიზიის სულთანატების ოქროს ხანას, რომელშიც კლასიკური მალაიური გახდა საზღვაო სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ენა, ხოლო ჯავის დამწერლობა გახდა ძირითადი საშუალება კულტურული, რელიგიური და ინტელექტუალური გაცვლისთვის.სწორედ ამ ინტელექტუალური, სულიერი და კულტურული განვითარებით, მალაკის ეპოქამ დაინახა მალაიური იდენტობის ჩამოყალიბება, ^[48] რეგიონის მალაიზიზაცია და შემდგომში ალამ მელაიუს ჩამოყალიბება.^[49]1511 წელს მალაკას დედაქალაქი დაეცა პორტუგალიის იმპერიას , რითაც აიძულა უკანასკნელი სულთანი, მაჰმუდ შაჰი (რ. 1488–1511), უკან დაეხია სამხრეთით, სადაც მისმა შთამომავლებმა დააარსეს ახალი მმართველი დინასტიები, ჯოჰორი და პერაკი.სასულთნოს პოლიტიკური და კულტურული მემკვიდრეობა დღემდე რჩება.საუკუნეების განმავლობაში მალაკა ითვლებოდა მალაიურ-მუსულმანური ცივილიზაციის ნიმუშად.მან ჩამოაყალიბა ვაჭრობის, დიპლომატიის და მმართველობის სისტემები, რომლებიც გაგრძელდა მე-19 საუკუნემდე და შემოიტანა ისეთი ცნებები, როგორიცაა daulat - სუვერენიტეტის აშკარად მალაიური ცნება - რომელიც განაგრძობს მალაიზიის მეფობის თანამედროვე გაგებას.^[50]