შემდგომი მეფეების მეშვეობით, ლან ქსანგი შეაკეთებდა ზარალს Đại Việt-თან ომის დროს, რამაც გამოიწვია კულტურისა და ვაჭრობის აყვავება.მეფე ვისოუნი (1500–1520) იყო ხელოვნების მთავარი მფარველი და მისი მეფობის დროს პირველად დაიწერა ლან ზანგის კლასიკური ლიტერატურა.^[30] თერავადას ბუდისტი ბერები და მონასტრები იქცა სწავლის ცენტრებად და სანგა გაიზარდა როგორც კულტურულ, ისე პოლიტიკურ ძალაუფლებაში.ტრიპიტაკა გადაიწერა პალიდან ლაოში, ასევე დაიწერა რამაიანას ან პრა ლაკ პრალამის ლაოსური ვერსია.^[31]ეპიკური ლექსები დაიწერა ტრაქტატებთან ერთად მედიცინის, ასტროლოგიისა და სამართლის შესახებ.სისტემატიზებული იყო ლაოსის სასამართლო მუსიკაც და ჩამოყალიბდა კლასიკური სასამართლო ორკესტრი.მეფე ვისოუნმა ასევე დააფინანსა რამდენიმე ძირითადი ტაძარი ან "ვატი" მთელი ქვეყნის მასშტაბით.მან აირჩია Phra Bang ბუდას მდგარი გამოსახულება მუდრაში ან „შიშის გაფანტვის“ პოზიცია, როგორც ლან ქსანგის პალადიუმი.^[31] Phra Bang ჩამოიტანა ფა ნგუმის ქმერულმა ცოლმა კეო კანგ ია ანგკორიდან, როგორც საჩუქრად მამისგან.ტრადიციულად ითვლება, რომ გამოსახულება გაყალბებული იყო ცეილონში, რომელიც იყო ტერევადას ბუდისტური ტრადიციის ცენტრი და დამზადებული იყო ოქროსა და ვერცხლის შენადნობისგან.^[32] მეფე ვისოუნი, მისი ვაჟი ფოტისარათი, მისი შვილიშვილი სეტტატირათი და მისი შვილიშვილი ნოკეო კუმანე მიაწვდიდნენ ლან ქსანს ძლიერი ლიდერების თანმიმდევრობას, რომლებმაც შეძლეს სამეფოს შენარჩუნება და აღდგენა, მიუხედავად უზარმაზარი საერთაშორისო გამოწვევებისა მომდევნო წლებში.