I რკინის ხანაში, სამხრეთ ლევანტის მოსახლეობამ დაიწყო საკუთარი თავის იდენტიფიცირება, როგორც „ისრაელი“, მეზობლებისგან განსხვავებული უნიკალური პრაქტიკით, როგორიცაა ქორწინების აკრძალვა, ოჯახური ისტორიისა და გენეალოგიის აქცენტი და განსხვავებული რელიგიური წეს-ჩვეულებები.^[24] მაღალმთიანეთში სოფლების რაოდენობა მნიშვნელოვნად გაიზარდა გვიანი ბრინჯაოს ხანიდან რკინის ხანის I დასასრულამდე, დაახლოებით 25-დან 300-მდე, მოსახლეობა გაორმაგდა 20 000-დან 40 000-მდე.^[25] მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობდა განმასხვავებელი ნიშნები ამ სოფლების კონკრეტულად ისრაელიანად განსასაზღვრად, აღინიშნა გარკვეული ნიშნები, როგორიცაა დასახლებების განლაგება და გორაკის ადგილებზე ღორის ძვლების არარსებობა.თუმცა, ეს მახასიათებლები არ არის ექსკლუზიურად ისრაელის იდენტობის მაჩვენებელი.^[26]არქეოლოგიურმა კვლევებმა, განსაკუთრებით 1967 წლიდან, ხაზგასმით აღინიშნა დასავლეთ პალესტინის მაღალმთიანეთში განსხვავებული კულტურის გაჩენა, რომელიც განსხვავდება ფილისტიმელთა და ქანაანელთა საზოგადოებებისგან.ეს კულტურა, რომელიც იდენტიფიცირებულია ადრეულ ისრაელებთან, ხასიათდება ღორის ნაშთების ნაკლებობით, უფრო მარტივი ჭურჭლით და ისეთი პრაქტიკით, როგორიცაა წინადაცვეთა, რაც მიუთითებს ქანაანურ-ფილისტიმური კულტურებიდან ტრანსფორმაციაზე და არა გასვლის ან დაპყრობის შედეგად.^[27] ეს ტრანსფორმაცია, როგორც ჩანს, იყო მშვიდობიანი რევოლუცია ცხოვრების წესში დაახლოებით ძვ.^[28] თანამედროვე მეცნიერები დიდწილად განიხილავენ ისრაელის გაჩენას, როგორც შიდა განვითარებას ქანაანის მთიანეთში.^[29]არქეოლოგიურად, ადრეული რკინის ხანის ისრაელის საზოგადოება შედგებოდა პატარა, სოფლის მსგავსი ცენტრებისგან, მოკრძალებული რესურსებითა და მოსახლეობის რაოდენობით.სოფლებში, რომლებიც ხშირად აშენებდნენ ბორცვებზე, გამოსახული იყო სახლები, რომლებიც თავმოყრილი იყო საერთო ეზოების ირგვლივ, აგურისგან აშენებული ქვის საძირკველებით და ზოგჯერ ხის მეორე სართულით.ისრაელები ძირითადად ფერმერები და მესაქონლეები იყვნენ, რომლებიც ტერასის მეურნეობას ეწეოდნენ და ხეხილის ბაღებს ევლებოდნენ.მიუხედავად იმისა, რომ ეკონომიკურად ძირითადად თვითკმარი იყო, არსებობდა რეგიონული ეკონომიკური ურთიერთგაცვლაც.საზოგადოება იყო ორგანიზებული რეგიონულ სამთავროებად ან პოლიტიკებად, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ უსაფრთხოებას და შესაძლოა ექვემდებარებოდნენ უფრო დიდ ქალაქებს.წერა გამოიყენებოდა, თუნდაც მცირე საიტებზე, ჩანაწერების შესანახად.^[30]