აშკარა ბედის კონცეფციამ გააძლიერა ახლად შეძენილ ამერიკის ტერიტორიებზე მონობის გამყოფი საკითხი.1803-დან 1854 წლამდე, როდესაც აშშ აფართოებდა თავის ტერიტორიებს სხვადასხვა საშუალებებით, ყოველი ახალი რეგიონი ეჯახებოდა საკამათო გადაწყვეტილებას დაშვებულიყო თუ არა მონობა.გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ტერიტორიები თანაბრად იყო დაბალანსებული მონებისა და თავისუფალ სახელმწიფოებს შორის, მაგრამ დაძაბულობა გაიზარდა მისისიპის დასავლეთით მდებარე ტერიტორიებზე.მექსიკა-ამერიკის ომის შედეგებმა, განსაკუთრებით გვადალუპე იდალგოს ხელშეკრულებამ 1848 წელს, კიდევ უფრო გააჩაღა ეს დებატები.მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი იმედოვნებდა მონობის ახალ ტერიტორიებზე გავრცელებას, სხვები, როგორიცაა რალფ უოლდო ემერსონი, იწინასწარმეტყველეს, რომ ეს მიწები გააძლიერებდა კონფლიქტს მონობის საკითხთან დაკავშირებით.1860 წლისთვის გაჩნდა ოთხი დომინანტური დოქტრინა ტერიტორიებზე ფედერალური კონტროლისა და მონობის საკითხთან დაკავშირებით.პირველი, რომელიც დაკავშირებული იყო საკონსტიტუციო კავშირის პარტიასთან, ცდილობდა მისურის კომპრომისით დაარსებული განყოფილება კონსტიტუციურ დირექტივად ექცია.მეორე, აბრაამ ლინკოლნისა და რესპუბლიკელების მიერ მოწონებული, ამტკიცებდა, რომ კონგრესს ჰქონდა დისკრეცია, შეეზღუდა, მაგრამ არ დაემკვიდრებინა მონობა ტერიტორიებზე.მესამე დოქტრინა, ტერიტორიული ან „პოპულარული“ სუვერენიტეტი, რომელსაც მხარს უჭერდა სენატორი სტივენ ა. დუგლასი, ამტკიცებდა, რომ ამ ტერიტორიაზე დასახლებულებს უფლება ჰქონდათ გადაეწყვიტათ მონობა.ამ რწმენამ გამოიწვია 1854 წლის კანზას-ნებრასკის აქტი და შემდგომი ძალადობრივი კონფლიქტები "სისხლიან კანზასში".მისისიპის სენატორის ჯეფერსონ დევისის მიერ პროპაგანდებული საბოლოო დოქტრინა ტრიალებდა სახელმწიფო სუვერენიტეტს ან „სახელმწიფოების უფლებებს“ და ვარაუდობდა, რომ სახელმწიფოებს უფლება ჰქონდათ ხელი შეუწყონ მონობის გაფართოებას ფედერალურ გაერთიანებაში.ამ დოქტრინებთან კონფლიქტმა და მონობის გაფართოებამ ხაზი გაუსვა პოლიტიკურ განხეთქილებას სამოქალაქო ომამდე.თითოეული დოქტრინა წარმოადგენდა განსხვავებულ ხედვებს აშშ-ს მომავლისა და მისი პოზიციის შესახებ მონობის შესახებ, რაც ხაზს უსვამს ამ საკითხზე ღრმა განხეთქილებას.1860 წლის საპრეზიდენტო არჩევნების მოახლოებასთან ერთად, ეს იდეოლოგიები წარმოადგენდნენ მთავარ დებატებს მონობის, ტერიტორიების და აშშ-ს კონსტიტუციის ინტერპრეტაციის შესახებ.