1807 წლის მონების იმპორტის აკრძალვის აქტი ითვალისწინებდა, რომ შეერთებულ შტატებში ახალი მონების შემოყვანა არ იყო ნებადართული.იგი ძალაში შევიდა 1808 წლის 1 იანვარს, ყველაზე ადრეული თარიღი, რომელიც დაშვებულია შეერთებული შტატების კონსტიტუციით.შეერთებულ შტატებში მონების შიდა ვაჭრობაზე გავლენას არ ახდენდა 1807 წლის კანონი.მართლაც, იმპორტირებული მონების ლეგალური მიწოდების შეწყვეტით, შიდა ვაჭრობა გაიზარდა.მონობა იყო განხეთქილების მთავარი მიზეზი.მონობა იყო საკამათო საკითხი კონსტიტუციის შემუშავების დროს, მაგრამ გადაუჭრელი დარჩა.მონობის საკითხმა ერი დააბნია მისი დაარსების დღიდან და სულ უფრო და უფრო ჰყოფდა შეერთებულ შტატებს მონათმფლობელურ სამხრეთად და თავისუფალ ჩრდილოეთად.საკითხს კიდევ უფრო ამძაფრებდა ქვეყნის სწრაფი ტერიტორიული გაფართოება, რამაც არაერთხელ წამოაყენა წინა პლანზე ახალი ტერიტორია მონათმფლობელური თუ თავისუფალი.ეს საკითხი ომამდე ათწლეულების განმავლობაში დომინირებდა პოლიტიკაში.პრობლემის გადაჭრის ძირითადი მცდელობები მოიცავდა მისურის კომპრომისს და 1850 წლის კომპრომისს, მაგრამ ამან მხოლოდ გადადო მონობის გარდაუვალი დაპირისპირება.საშუალო ადამიანის მოტივაცია სულაც არ იყო მათი ფრაქციის მოტივები;^[1] ზოგიერთი ჩრდილოელი ჯარისკაცი გულგრილი იყო მონობის თემაზე, მაგრამ ზოგადი ნიმუშის დადგენა შესაძლებელია.^[2] როგორც ომი გაგრძელდა, უფრო და უფრო მეტი იუნიონისტი მოდიოდა მონობის გაუქმების მხარდასაჭერად, მორალური ნიშნით თუ კონფედერაციის დასახიჩრებლად.^[3] კონფედერაციული ჯარისკაცები იბრძოდნენ ომში, ძირითადად, სამხრეთ საზოგადოების დასაცავად, რომლის განუყოფელი ნაწილი იყო მონობა.^[4] მონობის მოწინააღმდეგეები მონობას თვლიდნენ ანაქრონიტურ ბოროტებად, რომელიც რესპუბლიკანიზმთან შეუთავსებელი იყო.ანტი-მონობის ძალების სტრატეგია იყო შეკავება - შეჩერებულიყო მონობის გაფართოება და ამით დაეყენებინა იგი საბოლოო გადაშენების გზაზე.^[5] სამხრეთის მონათმფლობელურმა ინტერესებმა დაგმო ეს სტრატეგია, როგორც მათი კონსტიტუციური უფლებების დარღვევა.^[6] სამხრეთელ თეთრკანიანებს სჯეროდათ, რომ მონების ემანსიპაცია გაანადგურებდა სამხრეთის ეკონომიკას, მონებში ჩადებული დიდი კაპიტალის და ყოფილი მონა შავი მოსახლეობის ინტეგრაციის შიშის გამო.^[7] კერძოდ, ბევრ სამხრეთელს ეშინოდა 1804 წლის ჰაიტის ხოცვა-ჟლეტის განმეორების (იმ დროს მოხსენიებული, როგორც "სანტო დომინგოს საშინელებანი"), ^[8] როდესაც ყოფილი მონები სისტემატურად კლავდნენ ქვეყნის თეთრკანიანთა უმეტესობას. ჰაიტიში მონების წარმატებული აჯანყების შემდეგ მოსახლეობა, მათ შორის კაცები, ქალები, ბავშვები და კიდევ ბევრი თანაუგრძნობს გაუქმებას.ისტორიკოსი თომას ფლემინგი მიუთითებს ამ იდეის კრიტიკოსების მიერ გამოყენებულ ისტორიულ ფრაზაზე „დაავადება საზოგადოებრივ გონებაში“ და გვთავაზობს, რომ მან ხელი შეუწყო სეგრეგაციას ჯიმ ქროუს ეპოქაში ემანსიპაციის შემდეგ.^[9] ეს შიშები გამწვავდა 1859 წლის ჯონ ბრაუნის მცდელობამ, წამოეწყო მონების შეიარაღებული აჯანყება სამხრეთში.^[10]