Ացտեկները

Հետդասական ժամանակաշրջանի կենտրոնական Մեքսիկայի էթնիկ խմբերի մեծ մասը կիսում էր Մեսոամերիկայի հիմնական մշակութային գծերը, և այնքան շատ հատկություններ, որոնք բնութագրում են ացտեկների մշակույթը, չի կարելի ասել, որ բացառիկ են ացտեկների համար:Նույն պատճառով, «ացտեկների քաղաքակրթություն» հասկացությունը լավագույնս ընկալվում է որպես ընդհանուր մեսոամերիկյան քաղաքակրթության որոշակի հորիզոն:Կենտրոնական Մեքսիկայի մշակույթը ներառում է եգիպտացորենի մշակումը, ազնվականության (pipiltin) և սովորական մարդկանց միջև սոցիալական բաժանումը (macehualtin), պանթեոնը (Tezcatlipoca-ն, Tlaloc-ը և Quetzalcoatl-ը) և 365-օրյա xiuhpohualli-ի օրացուցային համակարգը՝ ներկառուցված տոնալպոհուալլիով: 260 օր.Տենոչտիտլանի Մեքսիկային հատուկ էր հովանավոր Աստված Հուիցիլոպոչթլին, զույգ բուրգերը և կերամիկական իրերը, որոնք հայտնի են որպես ացտեկ 1-ից IV:13-րդ դարից սկսած Մեքսիկայի հովիտը խիտ բնակչության և քաղաք-պետությունների վերելքի սիրտն էր:Մեքսիկացիները ուշ ժամանեցին Մեքսիկայի հովիտ և հիմնեցին Տենոչտիտլան քաղաք-պետությունը Տեքսկոկո լճի անհեռանկար կղզիների վրա՝ հետագայում դառնալով Ացտեկների եռակի դաշինքի կամ Ացտեկների կայսրության գերիշխող ուժը:Դա մի կայսրություն էր, որն ընդլայնեց իր քաղաքական գերիշխանությունը Մեքսիկայի հովտից շատ հեռու՝ հետդասական ուշ շրջանում նվաճելով Մեսոամերիկայի այլ քաղաքային պետություններ։Ացտեկների մշակույթն ու պատմությունը հիմնականում հայտնի են հնագիտական ​​ապացույցների միջոցով, որոնք հայտնաբերված են պեղումներից, ինչպիսին է Մեխիկոյի հայտնի Տեմպլոյի քաղաքապետի պեղումները.բնիկ գրվածքներից;իսպանացի կոնկիստադորների ականատեսների վկայություններից, ինչպիսիք են Կորտեսը և Բեռնալ Դիազ դել Կաստիլյոն.և հատկապես 16-րդ և 17-րդ դարերի ացտեկների մշակույթի և պատմության նկարագրություններից, որոնք գրված են իսպանացի հոգևորականների և գրագետ ացտեկների կողմից իսպաներեն կամ նահուատլ լեզվով, ինչպես օրինակ՝ հայտնի պատկերազարդ, երկլեզու (իսպաներեն և նահուատլերեն), տասներկու հատոր Ֆլորենցիական օրենսգիրքը, որը ստեղծվել է Ֆրանցիսկյան վանական Բերնարդինո դե Սահակունը, համագործակցելով բնիկ ացտեկների տեղեկատուների հետ:Հետնվաճման Նահուասի իմացության համար կարևոր էր բնիկ գրագիրների ուսուցումը նահուատլերենով այբբենական տեքստեր գրելու համար, հիմնականում՝ իսպանական գաղութատիրության ներքո տեղական նպատակներով:Ացտեկների մշակույթն իր գագաթնակետին ուներ հարուստ և բարդ փիլիսոփայական, առասպելաբանական և կրոնական ավանդույթներ, ինչպես նաև ձեռք բերեց ուշագրավ ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​նվաճումներ:

Մեքսիկայի հովտում (մ.թ. մոտ 1250 թ.) կային բազմաթիվ քաղաք-պետություններ, այդ թվում՝ Չալկոն, Քսոչիմիլկոն, Տլակոպանը, Կուլուականը և Ազկապոտցալկոն։Ամենահզորներն էին Կուլուականը Տեքսկոկո լճի հարավային ափին և Ազկապոտցալկոն՝ արևմտյան ափին։Արդյունքում, երբ մեքսիկացիները որպես կիսաքոչվոր ցեղ հասան Մեքսիկայի հովիտ, նրանք գտան տարածքի մեծ մասն արդեն զբաղեցված:Մոտավորապես 1248 թվականին նրանք առաջին անգամ բնակություն հաստատեցին Չապուլտեպեկում՝ Տեքսկոկո լճի արևմտյան ափին գտնվող բլրի վրա, որտեղ կային բազմաթիվ աղբյուրներ։

1323 թվականին նրանք խնդրեցին Կուլհուականի նոր տիրակալ Աչիկոմետլին իր դստեր համար, որպեսզի նրան դարձնեն աստվածուհի Յաոսիհուատլը։Թագավորին անհայտ մեքսիկացիները իրականում ծրագրել էին զոհաբերել նրան:Մեքսիկացին հավատում էր, որ դրանով արքայադուստրը կմիանա աստվածներին որպես աստվածություն:Ինչպես ասվում է պատմության մեջ, փառատոնային ընթրիքի ժամանակ քահանան դուրս եկավ իր շերտավոր մաշկը ծիսակարգի շրջանակներում:Սա տեսնելով՝ թագավորն ու Կուլուականի բնակիչները սարսափեցին և վտարեցին Մեքսիկային։

Ստիպված փախչել՝ 1325 թվականին նրանք գնացին Տեքսկոկո լճի արևմտյան կողմում գտնվող մի փոքրիկ կղզի, որտեղ նրանք սկսեցին կառուցել իրենց Տենոչտիտլան քաղաքը՝ ի վերջո ստեղծելով մեծ արհեստական ​​կղզի:Ասվում է, որ ացտեկների աստված Հուիցիլոպոչթլին հրահանգել է ացտեկներին հիմնել իրենց քաղաքը այն վայրում, որտեղ նրանք տեսել են արծիվ՝ կակտուսի վրա, օձը ձողերում (որը գտնվում է ներկայիս Մեքսիկայի դրոշի վրա):Ացտեկները, ըստ երևույթին, տեսել են այս տեսիլքը այն փոքրիկ կղզում, որտեղ հիմնադրվել է Տենոչտիտլանը:

1376 թվականին Մեքսիկան ընտրեց իրենց առաջին տլատոանիին (կարելի է թարգմանել անգլերեն որպես «արքա»)՝ Ակամապիչթլին՝ հետևելով Կուլուականից սովորած սովորույթներին։Այս սովորույթները պահանջում էին ամենօրյա մաքրություն՝ որպես ծիսակարգ։

Լավ քաղաքական գործիչ Հյուիցիլիհյուիտլը շարունակեց իր հոր քաղաքականությունը՝ փնտրելով իր հարևանների հետ դաշինքները:Նա հիմնեց Թագավորական խորհուրդը կամ Տլատոկանը և հաստատեց չորս մշտական ​​ընտրողներ, որոնք խորհուրդ կտան նոր թագավորին, իր անփորձության պատճառով, յուրաքանչյուր թագավորության սկզբում:Huitzilihuitl, ինչպես պատկերված է Tovar Codex-ում:Նա ամուսնացավ Այաուհչիուաթլի՝ Ազկապոտցալկոյի հզոր տլատոանի Տեզոզոմոկի դստեր՝ Այաուհչիուատլի հետ և ստացավ տուրքի վճարումների կրճատում մինչև խորհրդանշական մակարդակ։Նրանց որդին Չիմալպոպոկան կփոխարինի հորը որպես տլատոանի:Ayaucíhuatl-ի մահից հետո, Huitzilíhuitl-ը երկրորդ անգամ ամուսնացավ Միահուաքսիհյուիտլի հետ:Նա ծնեց նրան Մոկտեզումա I-ին, ով նույնպես հաջորդեց գահին որպես ացտեկների հինգերորդ Հյուեյ Տլատոանի:Նրա օրոք աճեց ջուլհակագործությունը։Այն բամբակե կտոր էր տրամադրում ոչ միայն Tenochtitlan-ին, այլ նաև Azcapotzalco-ին և Cuauhnāhuac-ին:Մեքսիկացիներն այլևս ստիպված չէին հագնվել մագուի մանրաթելից պատրաստված կոպիտ այատներով, բայց կարողացան վերածվել փափուկ, ներկված բամբակի:

Չիմալպոպոկայի թագադրման օրը՝ 1417 թվականին (որոշ աղբյուրներ ասում են՝ 1416 կամ 1418 թվականներին), նրա եղբայրը՝ Տլակալել I-ը կոչվել է քահանայապետ։Այս պահից սկսած ացտեկների միջև եկեղեցական և կառավարական գրասենյակները առանձին էին:Երբ նա գահը ստանձնեց 20 տարեկանում, Տենոչտիտլանը Ազկապոտցալկո Տեպանեց քաղաքի վտակն էր, որը ղեկավարում էր նրա պապը՝ Տեզոզոմոկը:Այս դաշինքը և նրա ներսում մեքսիկացիների դիրքերը ամրապնդվեցին Տենոչտիտլանի հավատարմությամբ՝ 1418 թվականին Տեզոզոմոկի պատերազմի ժամանակ Տեքսկոկո Իքսլիլքսոչիտլ I-ի հետ։Նվաճված քաղաքը տրվել է Տենոչտիտլանին որպես վտակ։Չիմալպոպոկան նաև ճանապարհ է կառուցել դեպի Տլակոպան:Ճանապարհին փայտե կամուրջներով անցքեր են եղել, որոնք գիշերը հանվել են:Նաև իր օրոք նա զոհաբերությունների համար քար է նվիրել Տենոչտիտլանի Տլակոկոմոկո հատվածում:Նրան է վերագրվում Տեկիսկիակի նվաճումը։

1426 թվականին Տեզոզոմոկի մահը գահ բարձրացրեց նրա որդիներին՝ Տայացինին և Մաքսթլային, ընդ որում, ամենայն հավանականությամբ, Մաքսթլան թունավորեց Տայացինին։1428 թվականին Մաքստլան տապալվեց նորածին ացտեկների եռակի դաշինքի կողմից, որը ներառում էր Տենոչտիտլանի մեքսիկացիները և Տեքսկոկոյի Ակոլխուան, ինչպես նաև Տլակոպանի Մաքստլայի ընկերակից Տեպանեցները։Ացտեկների կայսրության վերելքով Տլակոպանը դարձավ գերակշռող Տեպանեց քաղաքը, թեև և՛ Տենոչտիտլանը, և՛ Տեքսկոկոն խավարեցին Տլակոպանն իր չափերով և հեղինակությամբ:

Իցկոատլը տլատոանի Ակամապիչտլիի և Ազկապոտցալկոյից անհայտ տեպանեց կնոջ բնական որդին էր։Նա ընտրվեց որպես թագավոր, երբ նրա նախորդը՝ նրա եղբորորդին Չիմալպոպոկան, սպանվեց մոտակա Ազկապոտցալկո Տեպանեց Ալթեպետլ (քաղաք-պետություն) Մաքսթլայի կողմից։Դաշնակցելով Texcoco-ի Նեզահուալքոյոտլի հետ՝ Itzcoatl-ը շարունակեց հաղթել Maxtla-ին և վերջ տալ Tepanec-ի գերիշխանությանը կենտրոնական Մեքսիկայում :Այս հաղթանակից հետո Իցկոատլը, Նեզահուալքոյոտլը և Տլակոպանի արքա Տոտոքիլհուազթլին ստեղծեցին այն, ինչը հայտնի կդառնա որպես Ացտեկների Եռակի դաշինք՝ կազմելով վերջնական Ացտեկների կայսրության հիմքը։

Եռակի դաշինքը ձևավորվել է Ազկապոտցալկո քաղաքի և նրա նախկին վտակ գավառների միջև տեղի ունեցած քաղաքացիական պատերազմի հաղթող խմբակցություններից:Չնայած կայսրության սկզբնական պատկերացմանը որպես երեք ինքնակառավարվող քաղաք-պետությունների դաշինք, Տենոչտիտլանը արագորեն գերիշխող դարձավ ռազմական առումով:Երբ իսպանացիները ժամանեցին 1519 թվականին, Դաշինքի հողերը փաստացի կառավարվում էին Տենոչտիտլանից, մինչդեռ դաշինքի մյուս գործընկերները ստանձնել էին օժանդակ դերեր:Դա երեք Նահուա ալտեպետլ քաղաք-պետությունների դաշինք էր՝ Մեքսիկա ՝ Տենոչտիտլան, Տեցկոկո և Տլակոպան:Այս երեք քաղաք-պետությունները կառավարում էին Մեքսիկայի հովտում և շրջակայքը 1428 թվականից

Եռակի դաշինքի առաջին Տլատոանին Իցկոատլն էր, և նա, իր տեխկոկացի կառավարիչ Նեզահուալքոյոտլի հետ միասին, սկսեց ընդլայնել դաշինքի գերիշխող տարածքը դեպի հարավ՝ նվաճելով Նահուա խոսող քաղաքները, ինչպիսիք են Կուահնաուակը (այժմ՝ Կուերնավակա) և դեպի Հուեքսոտլա, Կոատլին։ և Տեպոզտլան ժամանակակից Մորելոս նահանգում, որն այն ժամանակ գերիշխում էր Տլահուիկան:Այս ժամանակահատվածում նահուան քաղաքները, որոնք գտնվում են անմիջապես լճի ափին, ինչպիսիք են Xochimilco, Culhuacan և Mixquic-ը, նույնպես ենթարկվել են:

Վիճելի Տեպանեց ժառանգության ժամանակ Մաքսթլան սպանեց իր եղբորը և յուրացրեց գահը, այնուհետև պաշարեց Տենոչտիտլանը:Հակառակորդների դաշինքը Նեզահուալկոյոտլի օրոք Մաքստլան հետ մղեց պաշարման Ազկապոտցալկոյում, որն ընկավ 114 օր հետո, և բռնակալը մահապատժի ենթարկվեց:Այնուհետև Tenochtitlan-ը, Texcoco-ն և Tacuba-ն ստեղծեցին Եռակի դաշինքը, որը դարձավ հզոր Ացտեկների կայսրության հիմքը:

Ացտեկների կայսրության հիմնական ճարտարապետներից երկուսն էին խորթ եղբայրները՝ Տլակաելելը և Մոկտեզումա I-ը: Մոկտեզումա I-ը լրջորեն սկսեց ընդլայնումը:Սկզբում նա պետք է վերանվաճեր քաղաքները, որոնք առաջինը նվաճել էր Իցկոատլը, բայց դրանից հետո ապստամբել էր։Նա մի շարք փոքր քաղաքներից խնդրեց նպաստել նոր Մեծ Տաճարի կառուցմանը, և միայն Չալկոն մերժեց, ինչը ստիպեց Մոկտեզումային պատերազմ սկսել նրանց դեմ, որը տևեց մի քանի տարի:Այնուհետև նա նվաճեց Հուաստեկների տարածքը՝ այդ տարածքում ացտեկ վաճառականներին ապահովելու պատրվակով, այնուհետև նա պատերազմեց Կոիկստլաուակայի Միքստեկների դեմ։Ավելի ուշ Մոկտեզուման արշավեց դեպի Տոտոնական Վերա Կրուս քաղաքները և նվաճեց Xalapa, Cosamaloapan, Cotaxtla (ներկայիս Cuetlachtlan), Ahuilizapan (ժամանակակից Orizaba) և հյուսիս դեպի Huastec տարածք ՝ նվաճելով Tuxpan և Xilotepec-ը:Tlacaelel-ը վերափոխեց կամ ամրապնդեց ացտեկների՝ որպես ընտրյալ ժողովրդի հայեցակարգը և ցեղային աստված/հերոս Հուիցիլոպոչթլիին բարձրացրեց աստվածների պանթեոնի գագաթին:Դրան զուգահեռ՝ Տլաքելելը մեծացրեց մարդկային զոհաբերությունների մակարդակն ու տարածվածությունը, հատկապես 1446 թվականին սկսված բնական աղետների ժամանակաշրջանում (ըստ Դուրանի):Տլակալելի պաշտոնավարման սկզբում մեքսիկացիները վասալներ էին։Վերջում նրանք դարձան ացտեկներ՝ սոցիալապես շերտավորված և էքսպանսիոնիստական ​​կայսրության տիրակալներ։

1452 թվականին ացտեկների մեծ քաղաքում Տենոչտիտլանում ջրհեղեղ է տեղի ունեցել։Սա վնասեց քաղաքը և մեծ սով ու սով առաջացրեց։Ենթադրվում է, որ այս ընթացքում ավելի քան 10000 մարդ զոհաբերվել է աստվածներին՝ սովը դադարեցնելու համար։Շատ ժամանակ և շատ միջոցներ են ծախսվել մեծ քաղաքը վերականգնելու և աստվածների պատվին տաճար կառուցելու վրա, որպեսզի նրանք կարողանան վերագտնել նրանց բարեհաճությունը։

Մոկտեզումա I-ի օրոք կառուցվեց «Նեզահուալքոյոտլի բարձունքը», որը ենթադրաբար նախագծված էր Նեզահուալքոյոտլի կողմից։Ենթադրվում է, որ 12-ից 16 կմ երկարություն (7,5-ից 9,9 մղոն) է, հողափն ավարտվել է մոտավորապես 1453 թվականին: Թարախը պահպանում էր թարմ աղբյուրներից սնվող ջուրը Տենոչտիտլանի շրջակայքի ջրերում և պահում էր աղի ջրերը շքից այն կողմ՝ դեպի արևելք:

Իր պատանեկության տարիներին նրա ռազմական հմտությունը ձեռք բերեց նրան այնպիսի ազդեցիկ գործիչների բարեհաճությունը, ինչպիսիք են Նեզահուալքոյոտլը և Տլաքաելել I-ը, և այդպիսով, Մոկտեզումա I-ի մահից հետո 1469 թվականին, նա ընտրվեց գահ բարձրանալու համար, ինչը դժգոհ էր իր երկու ավագ եղբայրներից: , Tizoc եւ Ahuitzotl.Կարևոր է նաև, որ նրա գլխավորությամբ փորագրվել է Մեծ Արևի քարը, որը նաև հայտնի է որպես ացտեկների օրացույց:1475 թվականին տեղի ունեցավ մեծ երկրաշարժ, որը ավերեց բազմաթիվ տներ Տենոչտիտլանում։Որպես պատրվակ օգտագործելով Տլատելոլկանի մի քանի քաղաքացիների վիրավորական վարքագիծը՝ Աքսայակաթլը ներխուժեց իր հարևանին, սպանեց նրա տիրակալ Մոքիհյուքսին և նրան փոխարինեց ռազմական կառավարիչով։Տլատելոլկանները կորցրեցին իրենց ձայնը ացտեկների քաղաքականության ձևավորման ժամանակ:Աքսայակաթլը հիմնականում նվիրել է իր տասներկու տարվա թագավորությունը ամրապնդելու իր ռազմատենչ հեղինակությունը. նա հաջող արշավներ է վարել 1473 թվականին Տլատելոլկոյի հարևան ալտպետլի դեմ (տես Տլատելոլկոյի ճակատամարտ) և Տոլուկա հովտի Մատլացինկայի դեմ 1474 թվականին, բայց ի վերջո ջախջախվել է Տարասի կողմից։ Միչոականը 1476 թ.

Տլատելոլկոյի ճակատամարտը մղվել է երկու նախաիսպանական ալտեպետլների (կամ քաղաք-պետությունների)՝ Տենոչտիտլանի և Տլատելոլկոյի միջև, երկու անկախ քաղաքականություն, որոնք բնակվում էին Մեքսիկայի ավազանում գտնվող Տեքսկոկո լիճ կղզում:Պատերազմը կռվել է Տլատելոլկոյի տլատոանիի (տիրակալի) և Տենոչտիտլանի տլատոանիի միջև՝ Մոկիհյուքսի (կամ Մոկիհուիքսթլի) միջև։Դա Մոկիհյուքսի և նրա դաշնակիցների վերջին փորձն էր՝ մարտահրավեր նետելու Tenochca-ի հզորությանը, որը վերջերս ամրապնդել էր իրենց քաղաքական գերիշխանությունը կայսրությունում:Ի վերջո, ապստամբությունը ձախողվեց, ինչի արդյունքում մահացավ Մոկիհյուքսը, ով պատկերված է Codex Mendoza-ում, որը տապալվում է Տլատելոլկայի մեծ տաճարը:Ճակատամարտի արդյունքում Tlatelolco-ն ենթարկվեց Tenochtitlan-ի կողմից, հեռացվեց նրա արտոնությունից և պահանջվեց յուրաքանչյուր ութսուն օրը մեկ տուրք վճարել Tenochtitlan-ին:

Աղբյուրների մեծ մասը համաձայն է, որ Տիզոկը իշխանությունը վերցրեց 1481 թվականին (Ացտեկների տարի «2 տուն»)՝ հաջորդելով իր ավագ եղբորը։Թեև Տիզոկի թագավորությունը համեմատաբար կարճ էր, նա սկսեց Տենոչտիտլանի Մեծ բուրգի վերակառուցումը (խնդիրն ավարտվեց նրա կրտսեր եղբոր կողմից 1487 թվականին), ինչպես նաև դադարեցրեց Տոլուկա հովտի Մատլացինկան ժողովուրդների ապստամբությունը։Համաձայն Մենդոզայի օրենսգրքի՝ Տիզոկի օրոք Տոնալիմոկետզայանի, Թոքսիկո, Էկատեպեկ, Սիլլան, Տեքաքսիկ, Տոլոկան, Յանկուիտլան, Տլապպան, Ատեզկաուական, Մազաթլան, Խոչիյեթլա, Տամապաչլան, Էկատլիկվետլա, Տամապաչլան, Էկատլիկվետլայի ալտեպեմեն։Նրա իշխանությունը խաթարվեց այն նվաստացմամբ, որը նա ստացավ իր թագադրման պատերազմում. կռվելով Օտոմիաների դեմ Մեցտիտլանում, նա տուն բերեց միայն 40 բանտարկյալների՝ իր թագադրման արարողության ժամանակ զոհաբերության համար:Այս պարտությունից հետո Տիզոկը ստիպված էր սկզբունքորեն պայքարել արդեն նվաճված տարածքների նկատմամբ վերահսկողությունը պահպանելու համար, և չկարողանալով հնազանդեցնել նոր քաղաքները, նրան փոխարինեց, հնարավոր է, թունավորվեց իր կրտսեր եղբայր Ահուիցոտլը:

Հավանաբար նախակոլումբիական Մեսոամերիկայի ամենամեծ հայտնի ռազմական առաջնորդը՝ Ահուիզոտլը սկսեց իր թագավորությունը՝ ճնշելով Հուաստեկների ապստամբությունը, իսկ հետո արագորեն կրկնապատկեց ացտեկների գերիշխանության տակ գտնվող հողերի չափը:Նա նվաճեց Միքստեկներին, Զապոտեկներին և այլ ժողովուրդներին Մեքսիկայի Խաղաղօվկիանոսյան ափից մինչև Գվատեմալայի արևմտյան մասը։Ահուիզոտլը նաև վերահսկել է Տենոչտիտլանի խոշոր վերակառուցումը ավելի մեծ մասշտաբով, ներառյալ Մեծ բուրգի կամ Տեմպլոյի քաղաքապետի ընդլայնումը Ռիդ 8-րդ տարում:

Տեմպոյի քաղաքապետը ավարտվեց և բացվեց 20000 գերիների զոհաբերությամբ:Տաճարը Nahuatl լեզվով կոչվում էր Huēyi Teōcalli։Այն միաժամանակ նվիրված էր պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչթլիին և անձրևի և գյուղատնտեսության աստված Տլալոկին, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ սրբավայր բուրգի գագաթին՝ առանձին աստիճաններով։Կից պատկերի կենտրոնում գտնվող գագաթը նվիրված էր Կետցալկոատլին՝ որպես քամու աստված Էհեկատլի տեսքով:Հուիցիլոպոչթլիին և Տլալոկին նվիրված Մեծ տաճարը, որի հիմքում մոտավորապես 100 x 80 մ (328 x 262 ոտնաչափ) չափերն էին, գերիշխում էր Սուրբ տեղամասում:Առաջին տաճարի շինարարությունը սկսվել է 1325 թվականից հետո, և այն վերակառուցվել է վեց անգամ։Տաճարը ավերվել է իսպանացիների կողմից 1521 թվականին՝ նոր տաճարի համար ճանապարհ բացելու համար։

Քրիստոֆեր Կոլումբոսն իր առաջին ճանապարհորդության ժամանակ հասել է Իսպանոլա կղզի՝ 1492 թվականի դեկտեմբերին: Կոլումբոսի երկրորդ նավարկության ժամանակ՝ 1493 թվականին, հյուսիսարևելյան ափին կառուցվել է Լա Իզաբելա գաղութը:Իզաբելան գրեթե ձախողվեց սովի և հիվանդության պատճառով:1496 թվականին կառուցվեց Սանտո Դոմինգոն և դարձավ նոր մայրաքաղաք։Այստեղ կանգնեցվեց Նոր աշխարհի առաջին տաճարը, և մի քանի տասնամյակ Սանտո Դոմինգոն նաև ընդլայնվող կայսրության վարչական սիրտն էր:Մինչ նրանք ձեռնամուխ լինեին իրենց բարեկեցիկ ջանքերին, մարդիկ, ինչպիսիք են Էրնան Կորտեսը և Ֆրանցիսկո Պիսարոն, ապրում և աշխատում էին Սանտո Դոմինգոյում:

Մոկտեզուման Տենոչտիտլանի իններորդ Տլատոանին էր և վեցերորդ Հյուեյ Տլատոանին կամ Ացտեկների կայսրության կայսրը, որը թագավորում էր 1502 կամ 1503-ից մինչև 1520 թվականները: Իր թագադրումից հետո նա ստեղծեց ևս երեսունութ գավառական բաժիններ՝ հիմնականում կայսրությունը կենտրոնացնելու համար:Բյուրոկրատներ ուղարկեց՝ զինվորական կայազորների ուղեկցությամբ։Նրանք համոզվեցին, որ հարկերը վճարվում էին, ազգային օրենքները պահպանվում էին, և անհամաձայնության դեպքում ծառայում էին որպես տեղական դատավորներ:1517 թվականին Մոկտեզուման ստացավ իր կայսրության արևելյան ափին իջնող եվրոպացիների մասին առաջին հաղորդումները.Սա Խուան դե Գրիյալվայի արշավախումբն էր, որը վայրէջք էր կատարել Սան Խուան դե Ուլուայում, որը, չնայած Տոտոնակի տարածքում գտնվում էր Ացտեկների կայսրության հովանու ներքո:

Conquistador Hernan Cortes-ը և նրա իսպանական զորքերը ինքնուրույն չեն նվաճել Ացտեկների կայսրությունը:Նրանք ունեին դաշնակիցներ, որոնցից ամենագլխավորներից էին Տլաքսկալանները:Երբ կոնկիստադոր Էրնան Կորտեսը Մեքսիկայի (Ացտեկների) կայսրության իր համարձակ նվաճման ժամանակ ափից դեպի ցամաքի ճանապարհ էր անցնում, նա ստիպված էր անցնել կատաղի անկախ Տլաքսկալանների հողերով, որոնք Մեքսիկայի մահկանացու թշնամիներն էին:Սկզբում տլաքսկալանները դաժանորեն կռվեցին նվաճողների դեմ, բայց կրկնվող պարտություններից հետո նրանք որոշեցին հաշտություն կնքել իսպանացիների հետ և դաշնակցել նրանց հետ իրենց ավանդական թշնամիների դեմ։Տլաքսկալանների կողմից տրամադրված օգնությունը, ի վերջո, վճռորոշ կլինի Կորտեսի համար իր քարոզարշավում:

1519 թվականի հոկտեմբերին իսպանացի կոնկիստադորները Էրնան Կորտեսի գլխավորությամբ հավաքեցին ացտեկների Չոլուլա քաղաքի ազնվականներին քաղաքի բակերից մեկում, որտեղ Կորտեսը նրանց մեղադրեց դավաճանության մեջ։Քիչ անց Կորտեսը հրամայեց իր մարդկանց հարձակվել հիմնականում անզեն ամբոխի վրա:Քաղաքից դուրս Կորտեսի Տլաքսկալանի դաշնակիցները նույնպես հարձակվեցին, քանի որ Չոլուլանները նրանց ավանդական թշնամիներն էին։Մի քանի ժամվա ընթացքում Չոլուլայի հազարավոր բնակիչներ, ներառյալ տեղի ազնվականության մեծ մասը, մահացան փողոցներում:Չոլուլայի կոտորածը հզոր հայտարարություն ուղարկեց մնացած Մեքսիկային , հատկապես հզոր ացտեկ պետությանը և նրանց անվճռական առաջնորդ Մոնտեզումա II-ին:

Կորտեսի բանակը քաղաք մտավ Իզթապալապայից ծաղկապատ ճանապարհով, որը կապված էր Կետցալկոատլ աստծո հետ:Կորտեսը բարեկամաբար ընդունվեց Մոկտեզումայի կողմից։Գերի կին Մալինալլի Տենեպալը, որը նաև հայտնի է որպես Դոնյա Մարինա, թարգմանվել է նահուատլից Չոնտալ Մայա;իսպանացի Գերոնիմո դե Ագիլարը Chontal Maya-ից թարգմանել է իսպաներեն:Մոկտեզուման ոսկի շքեղ նվերներ տվեց իսպանացիներին, որոնք նրանց հանգստացնելու փոխարեն ոգևորեցին թալանելու նրանց նկրտումները:Չարլզ թագավորին ուղղված իր նամակներում Կորտեսը պնդում էր, որ այս պահին իմացել է, որ ացտեկները նրան համարում էին կամ փետրավոր օձ աստծո Կեցալկոատլի առաքյալը, կամ հենց ինքը՝ Կեցալկոատլը, մի համոզմունք, որը վիճարկվել է մի քանի ժամանակակից պատմաբանների կողմից:

Տենոչտիտլանի հարստությունը ապշեցուցիչ էր, և Կորտեսն ու նրա լեյտենանտները սկսեցին դավադրել, թե ինչպես գրավել քաղաքը:Նրանց ծրագրերի մեծ մասը ներառում էր Մոնթեզումային գրավելը և նրան պահելը, մինչև որ ավելի շատ ուժեղացումներ գան քաղաքը ապահովելու համար:1519 թվականի նոյեմբերի 14-ին նրանք ստացան իրենց անհրաժեշտ պատրվակը։Ափին մնացած իսպանական կայազորի վրա հարձակվել են Մեքսիկայի որոշ ներկայացուցիչներ, որոնցից մի քանիսը սպանվել են։Կորտեսը հանդիպում կազմակերպեց Մոնտեզումայի հետ, մեղադրեց նրան հարձակումը պլանավորելու մեջ և կալանքի տակ վերցրեց։Զարմանալիորեն, Մոնթեզուման համաձայնեց, պայմանով, որ նա կարողանա պատմել այն պատմությունը, որ կամավոր ուղեկցել է իսպանացիներին դեպի պալատ, որտեղ նրանք տեղավորվել են:

Կոտորածը Մեծ Տաճարում, որը նաև կոչվում է Ալվարադոյի կոտորած, իրադարձություն էր 1520 թվականի մայիսի 22-ին ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլանում՝ Մեքսիկայի իսպանացիների գրավման ժամանակ, որում Տոքսկատլի տոնի տոնակատարությունն ավարտվեց ացտեկների էլիտաների ջարդով։ .Մինչ Էրնան Կորտեսը Տենոչտիտլանում էր, նա լսեց այլ իսպանացիների մասին, որոնք ժամանում էին ափ, և Կորտեսը ստիպված եղավ լքել քաղաքը նրանց դեմ կռվելու համար:Իր բացակայության ժամանակ Մոկտեզուման փոխնահանգապետ Պեդրո դե Ալվարադոյին թույլտվություն խնդրեց նշելու Toxcatl-ը (ացտեկների տոն՝ ի պատիվ Tezcatlipoca-ի՝ նրանց գլխավոր աստվածներից մեկի):Բայց տոնակատարությունների սկսվելուց հետո Ալվարադոն ընդհատեց տոնակատարությունը՝ սպանելով բոլոր մարտիկներին և ազնվականներին, ովքեր տոնում էին Մեծ Տաճարում։Այն քչերը, ովքեր կարողացել են փրկվել կոտորածից՝ բարձրանալով պատերի վրայով, համայնքին հայտնել են իսպանացիների ոճրագործության մասին։

Կորտեսը վերադարձավ շրջափակված պալատ։Կորտեսը չէր կարողանում կարգուկանոն հաստատել, իսկ իսպանացիները սովամահ էին լինում, քանի որ շուկան փակվել էր։Կորտեսը դժկամ Մոնտեսումային հասցրեց պալատի տանիք, որտեղ նա աղաչեց իր ժողովրդին դադարեցնել իսպանացիների վրա հարձակումը:Զայրացած՝ Տենոչտիտլանի բնակիչները քարեր ու նիզակներ նետեցին Մոնտեզումայի վրա, որը ծանր վիրավորվել էր մինչ իսպանացիները կարողացել էին նրան վերադարձնել պալատ։Ըստ իսպանական տվյալների՝ երկու-երեք օր անց՝ հունիսի 29-ին, Մոնտեսուման մահացել է ստացած վերքերից։

La Noche Triste («Վշտերի գիշեր», բառացիորեն «Տխուր գիշեր») կարևոր իրադարձություն էր ացտեկների կայսրության իսպանացիների նվաճման ժամանակ, երբ Էրնան Կորտեսը, իսպանացի նվաճողների նրա բանակը և նրանց հայրենի դաշնակիցները դուրս մղվեցին երկրից: Ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլան.Ֆրանցիսկո Լոպես դե Գոմարան, ով ինքն ականատես չէր, գնահատեց, որ 450 իսպանացիներ և 4000 դաշնակիցներ են մահացել։

Իսպանացի զավթիչները, ովքեր կարողացան փախչել Տենոչտիտլանից, թույլ էին, հուսահատված և վիրավոր:Մեքսիկայի նոր կայսրը՝ Կուիտլաուակը, որոշեց, որ պետք է մեկընդմիշտ ջախջախի նրանց։Նա ուղարկեց մեծ բանակ բոլոր մարտիկներից, որոնց նա կարող էր գտնել, նոր ժյուակոատլի (մի տեսակ գեներալ-կապիտանի) հրամանատարության ներքո, նրա եղբայր Մատլացինկացինը:1520 թվականի հուլիսի 7-ին կամ մոտավորապես երկու բանակները հանդիպեցին Օտումբա հովտի հարթավայրերում։Ռազմի դաշտի մյուս ծայրում նկատելով վառ հագնված Մատլացինկացինին և նրա գեներալներին՝ Կորտեսը որոշեց ռիսկային քայլի գնալ։Կանչելով իր մնացած լավագույն ձիավորներին (Քրիստոբալ դե Օլիդ, Պաբլո դե Սանդովալ, Պեդրո դե Ալվարադո, Ալոնսո դե Ավիլա և Խուան դե Սալամանկա), Կորտեսը հեծավ թշնամու կապիտանների մոտ։Հանկարծակի, կատաղի հարձակումը անակնկալի բերեց Մատլացինկացինին և մյուսներին:Մեքսիկայի կապիտանը կորցրեց իր ոտքը, և Սալամանկան սպանեց նրան իր նիզակով, այդ ընթացքում գրավելով թշնամու ստանդարտը:Դեմոմալացված և առանց ստանդարտի (որն օգտագործվում էր զորքերի տեղաշարժերն ուղղորդելու համար) ացտեկների բանակը ցրվեց։Կորտեսն ու իսպանացիները տարան ամենահավանական հաղթանակը:

Ացտեկների մեջ ջրծաղիկի ներմուծումը վերագրվել է աֆրիկացի ստրուկի (ըստ մեկ վկայության՝ Ֆրանցիսկո Էգուիա անունով), բայց դա վիճարկվել է։Մայիսից մինչև սեպտեմբեր ջրծաղիկը դանդաղորեն տարածվեց դեպի Թեպեակա և Տլաքսկալա, իսկ 1520 թվականի աշնանը՝ դեպի Տենոչտիտլան:Կորտեսը նշում է միայն մեկ բնիկ առաջնորդի անունը, ով մահացել է ջրծաղիկից՝ Maxixcatzin-ից:Այնուամենայնիվ, Կուտլաուակը և այլ հայրենի կառավարիչներ նույնպես մահացան ջրծաղիկից։Չիմալպահինը հայտնում է Չալկոյում որոշ տիրակալների մահը հիվանդությունից ևս։Այս մահերը մաս էին կազմում համատարած համաճարակի, որը ոչնչացրեց հասարակ բնակչությանը:Մահացության գնահատականները տատանվում են կենտրոնական Մեքսիկայի բնակչության մեկ քառորդից մինչև կեսը:

Ացտեկների կայսրության մայրաքաղաք Տենոչտիտլանի անկումը որոշիչ իրադարձություն էր ացտեկների կայսրության իսպանացիների նվաճման գործում։Դա տեղի է ունեցել 1521 թվականին՝ իսպանացի կոնկիստադոր Էրնան Կորտեսի կողմից տեղական խմբակցությունների լայնածավալ մանիպուլյացիայից և նախկինում գոյություն ունեցող բաժանմունքների շահագործումից հետո, որին օգնում էին իր բնիկ դաշնակիցները և նրա թարգմանիչն ու ուղեկիցը՝ Լա Մալինշը:Չնայած բազմաթիվ մարտեր են տեղի ունեցել Ացտեկների կայսրության միջև Կուաուտեմոկի և Իսպանիայի գլխավորած կոալիցիայի միջև, որն ինքնին հիմնականում կազմված էր բնիկ (հիմնականում Տլաքսկալտեկների) անձնակազմից, դա Տենոչտիտլանի պաշարումն էր, որի արդյունքը, հավանաբար, հիմնականում որոշվում էր ջրծաղիկի համաճարակի հետևանքով: (որը ավերեց ացտեկների բնակչությանը և ծանր հարված հասցրեց ացտեկների ղեկավարությանը, մինչդեռ անձեռնմխելի իսպանական ղեկավարությունը թողեց անձեռնմխելի), ինչը ուղղակիորեն հանգեցրեց ացտեկների քաղաքակրթության անկմանը և նշանավորեց ացտեկների կայսրության իսպանական նվաճման առաջին փուլի ավարտը: .

Այսօր ացտեկների ժառանգությունն ապրում է Մեքսիկայում տարբեր ձևերով:Հնագիտական ​​վայրերը պեղվում և բացվում են հանրության համար, և դրանց արտեֆակտները ակնառու կերպով ցուցադրվում են թանգարաններում:Ացտեկների նահուատլ լեզվից տեղանուններն ու փոխառությունները ներթափանցում են մեքսիկական լանդշաֆտի և բառապաշարի մեջ, իսկ ացտեկների խորհրդանիշներն ու դիցաբանությունը խթանվել է Մեքսիկայի կառավարության կողմից և ինտեգրվել ժամանակակից մեքսիկական ազգայնականությանը որպես երկրի խորհրդանիշ:Ացտեկների մշակույթն ու պատմությունը առանցքային նշանակություն են ունեցել մեքսիկական ազգային ինքնության ձևավորման համար՝ 1821 թվականին Մեքսիկայի անկախությունից հետո: 17-րդ և 18-րդ դարերում Եվրոպայում ացտեկները սովորաբար նկարագրվում էին որպես բարբարոս, սարսափելի և մշակութային առումով ստորադաս:Նույնիսկ նախքան Մեքսիկայի անկախությունը ձեռք բերելը, ամերիկաբնակ իսպանացիները (criollos) օգտվում էին ացտեկների պատմությունից՝ հիմնավորելու իրենց սեփական որոնումները տեղական հպարտության խորհրդանիշների համար՝ առանձինԻսպանիայից :