Almohád kalifátus

Az Almohad mozgalom a dél-marokkói Atlasz-hegység berber törzsszövetségének, a Masmudának a tagjától, Ibn Tumarttól indult.Abban az időben Marokkó, Nyugat-Algéria és Spanyolország (al-Andalus) az Almoravids, a Sanhaja berber dinasztia uralma alatt állt.Ibn Tumart élete elején a spanyolországi Córdobába ment tanulmányait folytatni, majd Bagdadba, hogy elmélyítse azokat.Bagdadban Ibn Tumart al-Ash'ari teológiai iskolájához kötötte magát, és al-Ghazali tanár befolyása alá került.Hamarosan kidolgozta saját rendszerét, amely a különféle mesterek tanait egyesítette.

Ibn Tumart egy kis időt töltött Ifriqiyan különböző városaiban, prédikált és agitált, borboltokat és a lazaság egyéb megnyilvánulásait támadva.Bohóckodása és tüzes prédikációja arra késztette a megelégedett hatóságokat, hogy városról városra szállítsák.1120-ban Ibn Tumart és követőinek kis csoportja továbbment Marokkóba, és először Fezben állt meg, ahol rövid időre vitába bocsátotta a város Maliki tudósait.Még odáig is eljutott, hogy megtámadta Almoravida emír, Ali ibn Juszuf nővérét Fez utcáin, mert az a berber nők módjára leplezetlenül járt.Az emír úgy döntött, hogy kiutasítja a városból.

Egy különösen megindító prédikáció után, amelyben áttekintette, hogy nem sikerült érveléssel rábírnia az Almoravidákat a reformra, Ibn Tumart „felfedte” magát, mint az igazi Mahdit, egy isteni irányítású bírót és törvényhozót, és ennek ismerte el hallgatósága.Ez gyakorlatilag hadüzenet volt az Almoravid államnak.

Ibn Tumart 1122-ben elhagyta barlangját, és felment a Magas-Atlaszba, hogy megszervezze az Almohad mozgalmat a hegyvidéki maszmudatribek között.Saját törzse, a Hargha mellett Ibn Tumart biztosította, hogy a Ganfisa, a Gadmiwa, a Hintata, a Haskura és a Hazraja csatlakozzon az Almohad ügyéhez.1124 körül Ibn Tumart a Magas-Atlaszban, az Nfis völgyében felállította Tinmel ribatját, bevehetetlen erődített komplexumot, amely az Almohad mozgalom spirituális központjaként és katonai főhadiszállásaként is szolgál.Az első nyolc évben az Almohád-lázadás a Magas-Atlasz csúcsai és szakadékai mentén folyó gerillaháborúra korlátozódott.Legfőbb káruk az volt, hogy bizonytalanná (teljesen járhatatlanná) tették a Marrakeshtől délre lévő utakat és hegyi hágókat – fenyegetve az utat a rendkívül fontos Sijilmassába, a transz-szaharai kereskedelem kapujába.Mivel nem tudtak elegendő munkaerőt küldeni a keskeny hágókon, hogy kimozdítsák az almohád lázadókat könnyen védhető hegyi erősségeikről, az almoravida hatóságok megbékéltek azzal, hogy erődítményeket állítottak fel, hogy bezárják őket (leghíresebben Tasghîmût erődjét, amely megvédte Aghmat megközelítését, amelyet meghódítottak Almohádok 1132-ben), miközben alternatív útvonalakat kutattak keletibb hágókon keresztül.

Az almohádok végre leszálltak a hegyekből, hogy megtegyék első jelentősebb támadásukat az alföldön.Katasztrófa volt.Az Almohádok félresöpörtek egy Almoravid-oszlopot, amely Aghmat előtt jött szembe velük, majd a maradékukat egészen Marrakeshig üldözték.Negyven napon át ostromolták Marrakesht, mígnem 1130 áprilisában (vagy májusában) az almoravidák kivonultak a városból, és leverték az almohádokat a véres al-Buhayra-i csatában (a várostól keletre fekvő nagy kertről kapta a nevét).Az Almohadokat alaposan megzavarták, hatalmas veszteségekkel.A vezetőség fele életét vesztette, és a túlélőknek csak most sikerült visszajutniuk a hegyekbe.

Ibn Tumart röviddel ezután, 1130 augusztusában meghalt. Ibn Tumart halálát három évig titokban tartották, ezt az időszakot az Almohad krónikásai ghaybának vagy "okkultációnak" nevezték.Ez az időszak valószínűleg időt adott Abd al-Mu'minnak, hogy biztosítsa pozícióját a mozgalom politikai vezetésének utódjaként.

Abd al-Mu'min alatt az Almohádok lesöpörtek az Atlasz-hegységről, végül 1147-re elpusztították a megingott Almoravid-dinasztia hatalmát. Abd al-Mu'min úgy hozta létre birodalmát, hogy először megszerezte a magas Atlasz-hegység uralmát, majd Közép-Atlasz, a Rif régióba, végül beköltözött szülőföldjére Tlemcentől északra.1145-ben, miután az Almoravidák elvesztették katalán zsoldosaik vezérét, Revetert, az almohádok nyílt csatában legyőzték őket.Ettől a ponttól az Almohadok nyugatra, az Atlanti-óceán part menti síkságára költöztek.Miután ostrom alá vették Marrakeshet, végül 1147-ben elfoglalták.

Az almohádok részvétele Al-Andalusban már 1145-ben kezdődött, amikor Ali ibn Isa ibn Maymun, Cadiz almoravida haditengerészeti parancsnoka átpártolt 'Abd al-Mu'minhoz.Ugyanebben az évben Ibn Qasi, Silves uralkodója volt az egyik első andalúz vezető, aki Almohád beavatkozását kérte Al-Andalusban, hogy megállítsák a keresztény királyságok előretörését, amelyeket a megingott Almoravidák nem tudtak visszatartani.1147-ben Abd al-Mu'min katonai erőt küldött egy másik almoravida disszidáló, Abu Ishaq Barraz vezetésével, aki elfoglalta Algecirast és Tarifát, mielőtt nyugatra Nieblába, Badajozba és Algarveba vonult volna.A sevillai almoravidákat 1147-ben ostromolták, mígnem a várost 1148-ban elfoglalták helyi támogatással.

Ez idő tájt a Sous völgyében összpontosuló, Mohamed ibn 'Abd Allah al-Massi által vezetett nagy lázadás megrázta az Almohád Birodalmat, és vallási méreteket öltött, és különböző törzseket gyűjtött össze az Almohádok ellen.Az Almohad kezdeti kudarcai után a lázadást végül elfojtották Abd al-Mu'min hadnagyának, Umar al-Hintatinak köszönhetően, aki egy al-Masszit megölő erőt vezetett.A lázadás megadóztatta az Almohad erőforrásait, és Al-Andalusban is átmeneti visszafordításokat eredményezett, de az almohádok hamarosan ismét támadásba lendültek.A muszlim tisztviselők helyi felhívásaira reagálva 1149-ben átvették Cordoba irányítását, megmentve a várost VII. Alfonso erőitől.Az Al-Andalusban megmaradt Almoravidák Yahya ibn Ghaniya vezetésével addigra Granadába korlátozódtak.1150-ben vagy 1151-ben Abd al-Mu'min összehívta az irányítása alatt álló Al-Andalus vezetőit és előkelőségeit Ribat al-Fathba (Rabat), ahol hűséget ígért nekik, nyilvánvalóan hatalmának politikai demonstrációjaként.A granadai almoravidok 1155-ben vereséget szenvedtek, majd a Baleár-szigetekre vonultak vissza, ahol még több évtizedig kitartottak. Az almohádok a muszlim Ibéria fővárosát Córdobából Sevillába helyezték át.

Az 1150-es évek nagy részében azonban Abd al-Mu'min az észak-afrikai keleti terjeszkedésre összpontosította erőfeszítéseit.1151-ben elérte Konstantint, ahol szembeszállt az arab törzsek koalíciójával, amelyek a berber földeken vonultak át.E törzsek elpusztítása helyett al-Andalusban folytatott hadjárataihoz használta őket, és segítettek elfojtani Ibn Tumart családjának belső ellenállását is.Abd al-Mu'min 1159-ben Tunisz meghódítására vezette erőit, majd fokozatosan megszerezte az irányítást Ifriqiya felett Mahdia (akkor II. Roger birtokában volt a szicíliai), Kairouan és más tengerparti városok meghódításával Tripoliig. a mai Líbiában).Ezután visszatért Marrakeshbe, és 1161-ben expedícióra indult Al-Andalusba. Abd al-Mu'min elrendelte egy új fellegvár építését Gibraltárban, ahol al-andalusi tartózkodása alatt telepedett le.

Az Almohád fejedelmek hosszabb és előkelőbb pályát futottak be, mint a murabiták.Abd al-Mumin utódai, Abu Yaqub Yusuf (I. Juszuf, uralkodott 1163–1184) és Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (I. Yaʻqūb, uralkodott 1184–1199) egyaránt tehetséges férfiak voltak.Kormányuk kezdetben sok zsidó és keresztény alattvalót hajtott, hogy menedéket találjanak a növekvő keresztény államokba, Portugáliába , Kasztíliába és Aragóniába.Végül kevésbé lettek fanatikusak, mint a murabitok, és Ya'qub al-Mansur kiváló ember volt, aki jó arab stílust írt, és védelmezte Averroes filozófust.Az "al-Manṣūr" ("a győztes") címet a kasztíliai VIII. Alfonz felett aratott győzelmével érdemelte ki az alarcosi csatában (1195).

1163-ban Abu Ya'qub Yusuf kalifa az Alcazart tette fő rezidenciájává a régióban.1169-ben tovább bővítette és díszítette a palotakomplexumot, hat új bekerítéssel a meglévő paloták északi, déli és nyugati oldalára.A munkálatokat Ahmad ibn Baso és 'Ali al-Ghumari építészek végezték.A falak kivételével szinte az összes korábbi épületet lebontották, és összesen mintegy tizenkét palota épült.Az új építmények között volt egy nagyon nagy kerti udvar, amelyet ma Patio del Crucero néven ismernek, és amely a régi Abbadid-kertben állt.1171 és 1198 között egy hatalmas új gyülekezeti mecset épült az Alcazar északi oldalán (később a jelenlegi sevillai katedrálissá alakították át).A közelben 1184-ben hajógyárat, 1196-ban textilpiacot is építettek.

A faḥṣ al-Jullāb-i csatát 1165. október 15-én, csütörtökön vívták a megszálló almohádok és Murcia királya, Ibn Mardanīsh között.Egy almohád sereg Abū Ḥafṣ ʿUmar és Abū Saʿīd ʿUthmān, Abū Yaʿḳūb Yūsuf kalifa testvérei, Abū Ḥafṣ ʿUmar és Abū Saʿīd ʿUthmān sayyidák vezetése alatt támadásba lendült Ibn Mardanīsh ellen 1165 nyarán. Segura, majd elfogta Cúllart és Vélezt Murcia felé közeledve.

Abu Yaqub Yusuf megszállta Ibériát, meghódította Al-Andalust, és feldúlta Valenciát és Katalóniát.A következő évben Sevillában telepedett le.

I. Juszuf húszezer katonát szállított át a Gibraltári-szoroson, hogy megerősítse uralmát a muszlim területeken.Egy éven belül a legtöbb muszlim várost sorra állította.1172-ben lépett először a keresztény álláspont ellen.Megostromolta Huete városát – és kudarcot vallott.A kudarcnak több oka is volt.Legalább egy szemtanú azt sugallja, hogy Yusuf I ...Nem különösebben vett részt az ostromban;...Amikor a hír járta az Almohad tábort, hogy VIII. Alfonso Kasztíliai (jelenleg tizennyolc éves, és a saját nevében uralkodik) közeledik az ostrom feloldására, az almohádok feladták pozíciójukat és visszavonultak.Kínos vereség volt I. Juszuf számára, bár nem végzetes;hamarosan összeszedi magát és újraindítja a háborút.Huete azonban fordulópontot jelentett a keresztény királyságok számára, amelyek most elkezdték kiigazítani egymáshoz való viszonyukat.1177-re mind az öt keresztény király felesküdött vagy házassági szövetségeket kötött.Csata Alfonso politikai egysége a cél egységévé vált;és a keresztény ellenség által szőtt hűségrácson az almohádok szinte lehetetlennek bizonyulnának áthatolni.

A Banū Ghāniyák az Almoravidák leszármazottai voltak, akik az Almoravida állam bukása után, a XII. század közepén fejedelemséget alapítottak a Baleár-szigeteken.1184-ben megszállták Észak-Afrikát, és az 1230-as évekig tartó harcban az Almohádok ellen harcoltak, és Tripolitól Sijilmāsáig terjedt ʿAlī (1184-1187) és Yaḥyā b.Ghāniya (1188-1235?).A Banū Ghāniya érkezése Észak-Afrikába egybeesett Almohad Ifrīqiya (Tunézia) meghódításával az ayyubid amir Sharaf al-Dīn Qarāqūsh által.Az ayyubid csapatok több éven át egymás mellett harcoltak a Banū Ghāniya-val és különböző arab törzsekkel az almohádok ellen, mígnem Ṣalāḥ al-Dīn békét kötött az utóbbiakkal 1190-ben. A Banū Ghāniya és szövetségeseik szívós ellenállása, bár végül sikertelen volt, Az Almohad vége egy egész Északnyugat-Afrikát felölelő birodalomról álmodik, és arra kényszerítette őket, hogy végül feladják hatalmukat Ifrīqiya és Közép-Maghrib felett, amelyek a 13. század első felében a helyi Hafsid és Zayyanid dinasztiák uralma alatt mentek át.

Santarém ostroma 1184 júniusától 1184 júliusáig tartott. 1184 tavaszán Abu Yaqub Yusuf sereget gyűjtött, átkelt a gibraltári szoroson és Sevillába vonult.Innen Badajoz felé vonult, és nyugat felé vette az irányt, hogy megostromolja a portugáliai Santarémet, amelyet a portugál I. Afonso védett.II. Leóni Ferdinánd Abu Juszuf támadása hallatán Santarémbe vonult csapataival, hogy támogassa apósát, I. Afonzót.Abu Juszuf, mivel azt hitte, hogy elegendő csapata van az ostrom fenntartásához, parancsot küldött serege egy részének, hogy vonuljanak Lisszabonba, és ostromolják azt a várost is.A parancsokat félreértelmezték, és a serege, látva, hogy nagy létszámú ember hagyja el a csatát, összezavarodott és visszavonulni kezdett.Abu Yusuf, amikor megpróbálta összegyűjteni csapatait, egy számszeríj megsebesült, és 1184. július 29-én meghalt.

Az alarcosi csata az Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur által vezetett almohádok és VIII. Alfonz kasztíliai király közötti csata volt.Ez a kasztíliai erők vereségét, majd Toledóba való visszavonulását eredményezte, míg az almohádok visszahódították Trujillot, Montánchezt és Talaverát.

A Las Navas de Tolosa-i csata fontos fordulópont volt a Reconquistában ésSpanyolország középkori történelmében.VIII. Alfonz kasztíliai király keresztény erőihez riválisai, VII. Sancho (navarrai) és II. Péter aragóniai seregei csatlakoztak az Ibériai-félsziget déli részének Almohad muszlim uralkodói elleni csatában.Mohamed al-Nasir kalifa vezette az Almohád hadsereget, amely az Almohád-kalifátus minden részéről érkezett emberekből állt.

II. Juszuf 1224 elején hirtelen meghalt – véletlenül megölték, miközben kedvenc teheneivel játszott.Az örökösök híján a palota bürokratái Ibn Dzsamí vezetésével gyorsan megtervezték idős nagybátyja, Abd al-Wahid I megválasztását Marrakesh új kalifává.De a marrakeshi eljárás elhamarkodottsága és valószínűsíthető alkotmányellenessége felzaklatta nagybátyjait, al-Nasir fivéreit al-Andalusban.Az Almohad-dinasztiának soha nem volt vitatott öröksége.A nézeteltérések ellenére mindig lojálisan felsorakoztak a megválasztott kalifa mögé, így a lázadás nem volt véletlen.Ám Abdallahot hamarosan meglátogatta Murciában Abu Zayd ibn Yujjan, egykori marrakeshi magas bürokrata árnyas alakja, akinek bukását néhány évvel korábban al-Dzsami'i tervezte, és most a közelben, Chinchillában tölti száműzetését. (Albacete).Ibn Yujjan meggyőzte Abdallah-t, hogy induljon a választáson, és biztosította őt a marrakeshi palotában és a maszmudai sejkeknél fennálló szoros kapcsolatairól.A testvéreivel egyeztetve Abdallah hamarosan új Almohád kalifának nyilvánította magát, felvette az "al-Adil" ("igazságos" vagy "bíró") kalifa címet, azonnal elfoglalta Sevillát, és megkezdte az előkészületeket a továbbvonulásra. Marrakeshben, és szálljon szembe Abd al-Wahid I.-vel. De Ibn Yajjan már húzta a marokkói kapcsolatait.A nyár vége előtt Abu Zakariya, a Hintata törzs sejkje és Juszuf ibn Ali, Tinmal kormányzója, akit al-Adilnak nyilvánítottak, elfoglalták a marrakeshi palotát, leváltották a kalifát, és kiutasították al-Dzsami'it és csoportját. .A bukott Abd al-Vahid I. kalifát 1224 szeptemberében meggyilkolták.

Al-Ma'mun 1228-as távozása jelentette az Almohad-korszak végét Spanyolországban.Ibn Hud és a többi helyi andalúz erős ember nem tudta megfékezni a keresztény támadások özönét, amelyeket szinte évente II. Sancho (Portugália) , IX. Alfonso (León), III. Ferdinánd (Kasztíliai) és I. Jakab (Aragóniai) indított.A következő húsz évben hatalmas előrelépés történt a keresztény reconquista- ban – a régi nagy andalúz fellegvárak nagy lendülettel estek el: Mérida és Badajoz 1230-ban (Leonig), Mallorca 1230-ban (Aragóniáig), Beja 1234-ben (Portugáliáig), Cordova 1236-ban (Kasztíliába), Valencia 1238-ban (Aragóniába), Niebla-Huelva 1238-ban (León), Silves 1242-ben (Portugáliába), Murcia 1243-ban (Kasztíliába), Jaén 1246-ban (Kasztíliába), Alicante 1248-ban (Kasztíliába), ami 1248-ban a legnagyobb andalúziai város, Sevilla egykori Almohad fővárosa keresztény kézbe kerülésével tetőzött. Kasztíliai III. Ferdinánd 1248. december 22-én hódítóként lépett be Sevillába.Az andalúzok tehetetlenek voltak e támadás előtt.Ibn Hudd már korán megpróbálta megfékezni a leonok előrenyomulását, de andalúz hadseregének nagy része megsemmisült az 1230-as Alange-i csatában. Ibn Hud igyekezett mozgatni a megmaradt fegyvereket és embereket, hogy megmentse a fenyegetett vagy ostromlott andalúz fellegvárakat, de annyi támadással. egyszerre reménytelen próbálkozás volt.Ibn Hud 1238-ban bekövetkezett halála után néhány andalúz város, hogy megmentsék magukat, ismét felajánlották magukat az almohádoknak, de hiába.Az Almohádok nem tértek vissza.

1229-ben Ifriqiyas kormányzója, Abu Zakariya visszatért Tuniszba, miután ugyanabban az évben meghódította Konstantint és Béjaïát, és kikiáltotta függetlenségét.Miután Abu Zakariya (1228–1249) alatt a hafsidok elszakadtak az almohádoktól, Abu Zakariya megszervezte a közigazgatást Ifriqiya-ban (Afrika római tartománya a modern Maghrebben; a mai Tunézia, Kelet-Algéria és Nyugat-Líbia) és felépítette Tunisz városát. a birodalom gazdasági és kulturális központja.Ugyanakkor sok muszlim Al-Andalusból, akik az ibériai keresztény reconquista elől menekültek, felszívódott.Ezt követően 1234-ben annektálta Tripolit, 1235-ben Algírt, 1236-ban a Chelif folyót, és 1235 és 1238 között leigázta a berberek fontos törzsi konföderációit.1242 júliusában a tlemceni királyságot is meghódította, vazallusaira kényszerítve Tlemcen szultánját.

Afrikai birtokaikon az almohádok még Fezben is ösztönözték a keresztények letelepedését, a Las Navas de Tolosa-i csata után pedig időnként szövetségre léptek Kasztília királyaival.Sikeresen kiűzték azokat a helyőrségeket, amelyeket Szicília normann királyai helyeztek el néhány tengerparti városba.Hanyatlásuk története eltér az általuk kitelepített almoravidakétól.Nem egy nagy vallási mozgalom támadta meg őket, hanem a törzsek és körzetek lázadása miatt veszítettek el területeket.Leghatékonyabb ellenségeik a Banu Marin (Marinidák) voltak, akik megalapították a következő dinasztiát.A vonal utolsó képviselője, II. Idris, 'al-Wathiq', Marrakesh birtokába került, ahol 1269-ben egy rabszolga meggyilkolta.

Amira Bennison az Ibn Tumart által hirdetett Almohád ideológiát "az iszlám kifinomult hibrid formájaként írja le, amely a hadísz tudomány, a zahiri és a shafi'i fiqh, a ghazali társadalmi akciók (hisba) és a síita elképzelésekkel való spirituális elkötelezettség szálait szőtte össze. az imámról és a mahdiról”.A muzulmán joggyakorlat szempontjából az állam elismerte a zahiri (ظاهري) irányzatot, bár a shafiták időnként tekintélyt is kaptak.Az Almohad-dinasztia magáévá tette a kurzív maghrebi írásmódot, amelyet ma "Maghrebi thuluth" néven ismernek, mint hivatalos stílust, amelyet kéziratokban, pénzverésben, dokumentumokban és építészetben használnak.Az Almohád-korszak írástudói és kalligráfusai is elkezdték megvilágítani a szavakat és kifejezéseket a kéziratokban, hogy hangsúlyozzák, aranylevél és lapis lazuli segítségével.Az Almohad-dinasztia idején maga a könyvkötészet nagy jelentőséggel bírt, figyelemre méltó példa volt arra, hogy Abd al-Mu'min almohád kalifa kézműveseket vont be a Cordobából importált Korán kötésének ünneplésére.A könyveket leggyakrabban kecskebőrbe kötötték, és sokszögű átfűzéssel, bordázással és bélyegzéssel díszítették.Az Almohádok kezdetben kerülték a luxustextíliák és selyemek gyártását, de végül ők is bekapcsolódtak ebbe a gyártásba.Az Almohad textíliákat, akárcsak a korábbi Almoravid példákat, gyakran díszítő mintákkal vagy arab epigráfiával kitöltött kör alakú rácsokkal díszítették.Az azt megelőző Almoravid-korszakkal együtt az Almohad-korszakot a marokkói és mór építészet egyik leginkább formáló szakaszának tekintik, amely számos formát és motívumot megalapozott, amelyeket a következő évszázadok során finomítottak.Az Almohad építészet és művészet fő helyszínei Fes, Marrakesh, Rabat és Sevilla.