Das ist wirklich toll

Kadızadelis waren eine puritanische reformistische religiöse Bewegung im Osmanischen Reich des 17. Jahrhunderts, die Kadızade Mehmed (1582–1635), einem erweckungsorientierten islamischen Prediger, folgte.Kadızade und seine Anhänger waren entschiedene Rivalen des Sufismus und der Volksreligion.Sie verurteilten viele der osmanischen Praktiken, die Kadızade als „nicht-islamische Neuerungen“ der Bidʻah ansah, und unterstützten leidenschaftlich die „Wiederbelebung der Überzeugungen und Praktiken der ersten muslimischen Generation im ersten/siebten Jahrhundert“ („Gutes gebieten und Unrecht verbieten“).^[16]Angetrieben von eifriger und feuriger Rhetorik konnte Kadızade Mehmed viele Anhänger dazu inspirieren, sich seiner Sache anzuschließen und sich von jeglicher Korruption im Osmanischen Reich zu befreien.Führer der Bewegung bekleideten offizielle Positionen als Prediger in den großen Moscheen Bagdads und „verbanden die Anhängerschaft der Bevölkerung mit der Unterstützung innerhalb des osmanischen Staatsapparats“.^[17] Zwischen 1630 und 1680 kam es zu vielen heftigen Streitigkeiten zwischen den Kadızadelis und denen, die sie missbilligten.Mit fortschreitender Bewegung seien Aktivisten „immer gewalttätiger“ geworden und Kadızadelis seien dafür bekannt, „Moscheen, Tekkes und osmanische Kaffeehäuser zu betreten, um diejenigen zu bestrafen, die gegen ihre Version der Orthodoxie verstoßen“.^[18]Die Kadizadelis scheiterten bei der Umsetzung ihrer Bemühungen;Dennoch betonte ihre Kampagne die Spaltungen innerhalb des religiösen Establishments in der osmanischen Gesellschaft.Das Erbe von Kadizadeli ist von Generation zu Generation tief in den Anführern verwurzelt, die sich von der Gelehrten Birgivi inspirieren ließen und der Kadizade-Bewegung Wachstum verschafften.Der religiöse Aufstieg der Kadizade in der osmanischen Peripherie stärkte die antielitäre Bewegung.Am Ende unterstützten die obersten Gelehrten des Glaubens weiterhin die Sufi-Theologie.Viele Akademiker und Gelehrte haben argumentiert, dass die Kadizadelis eigennützig und heuchlerisch seien;denn die meisten ihrer Kritikpunkte beruhten auf der Tatsache, dass sie am Rande der Gesellschaft standen und sich vom Rest der Gesellschaftsordnung entfremdet fühlten.Gelehrte waren der Ansicht, dass die Kadizadelis aufgrund der Trennung von Möglichkeiten und Machtpositionen innerhalb des Osmanischen Reiches die Position einnahmen, die sie einnahmen, und daher als Reformer statt als Anstifter dargestellt wurden.