Almohaden-Kalifat

Die Almohadenbewegung entstand mit Ibn Tumart, einem Mitglied der Masmuda, einem Berberstammesbund im Atlasgebirge im Süden Marokkos.Zu dieser Zeit standen Marokko, Westalgerien und Spanien (al-Andalus) unter der Herrschaft der Almoraviden, einer Sanhaja-Berberdynastie.Zu Beginn seines Lebens ging Ibn Tumart nach Córdoba in Spanien, um seine Studien fortzusetzen, und anschließend nach Bagdad, um sie zu vertiefen.In Bagdad schloss sich Ibn Tumart der theologischen Schule von al-Ash'ari an und geriet unter den Einfluss des Lehrers al-Ghazali.Bald entwickelte er sein eigenes System, in dem er die Lehren verschiedener Meister kombinierte.

Ibn Tumart verbrachte einige Zeit in verschiedenen Ifriqiyan-Städten, predigte und agitierte und leitete randalierende Angriffe auf Weinhandlungen und andere Erscheinungsformen der Laxheit.Seine Eskapaden und feurigen Predigten veranlassten die überdrüssigen Behörden, ihn von Stadt zu Stadt zu ziehen.Im Jahr 1120 reisten Ibn Tumart und seine kleine Gruppe von Anhängern nach Marokko und machten zunächst Halt in Fes, wo er kurzzeitig die Maliki-Gelehrten der Stadt in eine Debatte verwickelte.Er ging sogar so weit, die Schwester des almoravidischen Emirs ʿAli ibn Yusuf in den Straßen von Fes anzugreifen, weil sie nach Art der Berberfrauen unverhüllt umherging.Der Emir beschloss lediglich, ihn aus der Stadt zu vertreiben.

Nach einer besonders bewegenden Predigt, in der er sein Versäumnis beschrieb, die Almoraviden durch Argumente zu einer Reform zu bewegen, „offenbarte“ sich Ibn Tumart als der wahre Mahdi, ein göttlich geführter Richter und Gesetzgeber, und wurde von seinem Publikum als solcher anerkannt.Dies war praktisch eine Kriegserklärung an den Almoravidenstaat.

Ibn Tumart verließ 1122 seine Höhle und begab sich in den Hohen Atlas, um die Almohadenbewegung unter den Masmudastämmen im Hochland zu organisieren.Neben seinem eigenen Stamm, den Hargha, sicherte Ibn Tumart die Zugehörigkeit der Ganfisa, der Gadmiwa, der Hintata, der Haskura und der Hazraja zur Sache der Almohaden.Um 1124 errichtete Ibn Tumart im Tal des Nfis im Hohen Atlas das Ribat von Tinmel, einen uneinnehmbaren Festungskomplex, der sowohl als spirituelles Zentrum als auch als militärisches Hauptquartier der Almohadenbewegung dienen sollte.In den ersten acht Jahren beschränkte sich der Aufstand der Almohaden auf einen Guerillakrieg entlang der Gipfel und Schluchten des Hohen Atlas.Ihr Hauptschaden bestand darin, dass sie die Straßen und Gebirgspässe südlich von Marrakesch unsicher (oder sogar unpassierbar) machten und damit die Route zum wichtigen Sijilmassa, dem Tor des Transsahara-Handels, bedrohten.Da die almoravidischen Behörden nicht in der Lage waren, ausreichend Arbeitskräfte durch die engen Pässe zu schicken, um die Almohaden-Rebellen von ihren leicht zu verteidigenden Gebirgsstützpunkten zu vertreiben, begnügten sie sich damit, Festungen zu errichten, um sie dort einzusperren (am bekanntesten ist die Festung Tasghîmût, die die Annäherung an Aghmat schützte, die von den Almohaden erobert wurde). Almohaden im Jahr 1132), während alternative Routen über östlichere Pässe erkundet wurden.

Die Almohaden stiegen schließlich von den Bergen zu ihrem ersten größeren Angriff im Tiefland herab.Es war ein Disaster.Die Almohaden fegten eine Kolonne der Almoraviden beiseite, die ihnen vor Aghmat entgegengekommen war, und jagten dann ihren Überrest bis nach Marrakesch.Sie belagerten Marrakesch vierzig Tage lang, bis die Almoraviden im April (oder Mai) 1130 einen Ausfall aus der Stadt machten und die Almohaden in der blutigen Schlacht von al-Buhayra (benannt nach einem großen Garten östlich der Stadt) vernichteten.Die Almohaden wurden gründlich in die Flucht geschlagen, mit großen Verlusten.Die Hälfte ihrer Führung wurde im Kampf getötet und die Überlebenden schafften es gerade noch, in die Berge zurückzukehren.

Ibn Tumart starb kurz darauf, im August 1130. Ibn Tumarts Tod wurde drei Jahre lang geheim gehalten, eine Zeit, die almohadische Chronisten als Ghayba oder „Bedeckung“ bezeichneten.Diese Zeit gab Abd al-Mu'min wahrscheinlich Zeit, seine Position als Nachfolger der politischen Führung der Bewegung zu sichern.

Unter Abd al-Mu'min stürmten die Almohaden vom Atlasgebirge herab und zerstörten schließlich 1147 die Macht der schwächelnden Almoraviden-Dynastie. Abd al-Mu'min gründete sein Reich, indem er zunächst die Kontrolle über das hohe Atlasgebirge und dann über das Atlasgebirge erlangte Mittlerer Atlas, in die Rif-Region, und zog schließlich in seine Heimat nördlich von Tlemcen.Nachdem die Almoraviden 1145 den Anführer ihrer katalanischen Söldner, Reveter, verloren hatten, besiegten die Almohaden sie im offenen Kampf.Von diesem Punkt aus zogen die Almohaden nach Westen in die atlantische Küstenebene.Nachdem sie Marrakesch belagert hatten, eroberten sie es schließlich im Jahr 1147.

Das Engagement der Almohaden in Al-Andalus begann bereits im Jahr 1145, als Ali ibn Isa ibn Maymun, der almoravidische Marinekommandant von Cadiz, zu Abd al-Mu'min überlief.Im selben Jahr war Ibn Qasi, der Herrscher von Silves, einer der ersten andalusischen Führer, der zur Intervention der Almohaden in Al-Andalus aufrief, um den Vormarsch der christlichen Königreiche zu stoppen, die die schwächelnden Almoraviden nicht aufhalten konnten.Im Jahr 1147 entsandte Abd al-Mu'min eine Streitmacht unter der Führung eines anderen almoravidischen Überläufers, Abu Ishaq Barraz, der Algeciras und Tarifa eroberte, bevor er nach Westen nach Niebla, Badajoz und an die Algarve zog.Die Almoraviden in Sevilla wurden 1147 belagert, bis die Stadt 1148 mit lokaler Unterstützung erobert wurde.

Etwa zu dieser Zeit erschütterte ein großer Aufstand im Sous-Tal unter der Führung von Muhammad ibn 'Abd Allah al-Massi das Almohadenreich und nahm religiöse Dimensionen an, indem er verschiedene Stämme zusammenbrachte, um den Almohaden entgegenzutreten.Nach anfänglichen Rückschlägen der Almohaden wurde der Aufstand schließlich dank Abd al-Mu'mins Leutnant Umar al-Hintati niedergeschlagen, der eine Truppe anführte, die al-Massi tötete.Der Aufstand hatte die Ressourcen der Almohaden beansprucht und auch in Al-Andalus zu vorübergehenden Rückschlägen geführt, doch die Almohaden gingen bald wieder in die Offensive.Als Reaktion auf lokale Appelle muslimischer Beamter übernahmen sie 1149 die Kontrolle über Cordoba und retteten die Stadt vor den Streitkräften von Alfons VII.Die verbleibenden Almoraviden in Al-Andalus, angeführt von Yahya ibn Ghaniya, waren bis dahin auf Granada beschränkt.Im Jahr 1150 oder 1151 berief Abd al-Mu'min die Führer und Würdenträger von Al-Andalus unter seiner Kontrolle nach Ribat al-Fath (Rabat), wo er sie offenbar als politische Demonstration seiner Macht dazu zwang, ihm Treue zu schwören.Die Almoraviden in Granada wurden 1155 besiegt und zogen sich danach auf die Balearen zurück, wo sie noch mehrere Jahrzehnte durchhielten. Die Almohaden verlegten die Hauptstadt des muslimischen Iberia von Córdoba nach Sevilla.

Während eines Großteils der 1150er Jahre konzentrierte Abd al-Mu'min seine Bemühungen jedoch auf die Expansion nach Osten in Nordafrika.1151 hatte er Konstantin erreicht, wo er einer Koalition arabischer Stämme gegenüberstand, die durch Berbergebiete marschiert waren.Anstatt diese Stämme zu zerstören, nutzte er sie für seine Feldzüge in al-Andalus und sie trugen auch dazu bei, jeglichen internen Widerstand seitens der Familie von Ibn Tumart zu unterdrücken.Abd al-Mu'min führte seine Streitkräfte 1159 zur Eroberung von Tunis und erlangte anschließend nach und nach die Kontrolle über Ifriqiya, indem er die Städte Mahdia (damals von Roger II. von Sizilien gehalten), Kairouan und andere Küstenstädte bis nach Tripolis eroberte ( im heutigen Libyen).Anschließend kehrte er nach Marrakesch zurück und brach 1161 zu einer Expedition nach Al-Andalus auf. Abd al-Mu'min hatte den Bau einer neuen Zitadelle in Gibraltar angeordnet, wo er sich während seines Aufenthalts in Al-Andalus niederließ.

Die Almohadenfürsten hatten eine längere und bedeutendere Karriere als die Murabiten.Die Nachfolger von Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I., reg. 1163–1184) und Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I., reg. 1184–1199), waren beide fähige Männer.Zunächst trieb ihre Regierung viele jüdische und christliche Untertanen dazu, in den wachsenden christlichen Staaten Portugal , Kastilien und Aragon Zuflucht zu suchen.Letztendlich wurden sie weniger fanatisch als die Murabiten, und Ya'qub al-Mansur war ein hochqualifizierter Mann, der einen guten arabischen Stil schrieb und den Philosophen Averroes beschützte.Seinen Titel „al-Manṣūr“ („der Siegreiche“) erhielt er durch seinen Sieg über Alfons VIII. von Kastilien in der Schlacht von Alarcos (1195).

Im Jahr 1163 machte der Kalif Abu Ya'qub Yusuf den Alcazar zu seinem Hauptwohnsitz in der Region.Er erweiterte und verschönerte den Palastkomplex im Jahr 1169 weiter und fügte sechs neue Umfriedungen an der Nord-, Süd- und Westseite der bestehenden Paläste hinzu.Die Arbeiten wurden von den Architekten Ahmad ibn Baso und 'Ali al-Ghumari ausgeführt.Mit Ausnahme der Mauern wurden fast alle Vorgängerbauten abgerissen und insgesamt etwa zwölf Paläste errichtet.Zu den neuen Bauten gehörte ein sehr großer Gartenhof, der heute als Patio del Crucero bekannt ist und sich in der alten Abbadid-Anlage befand.Zwischen 1171 und 1198 wurde an der Nordseite des Alcazar eine riesige neue Gemeindemoschee errichtet (die später in die heutige Kathedrale von Sevilla umgewandelt wurde).In der Nähe wurde 1184 auch eine Werft und 1196 ein Textilmarkt errichtet.

Die Schlacht von Faḥṣ al-Jullāb wurde am Donnerstag, dem 15. Oktober 1165, zwischen den einfallenden Almohaden und dem König von Murcia, Ibn Mardanīsh, ausgetragen.Eine Almohadenarmee unter den Sayyiden Abū Ḥafṣ ʿUmar und Abū Saʿīd ʿUthmān, den Brüdern des Kalifen Abū Yaʿḳūb Yūsuf, ging im Sommer 1165 in die Offensive gegen Ibn Mardanīsh. Im September eroberten sie Andújar und bedrängten Galera, Caravaca, Baza und Sierra de Segura eroberte dann Cúllar und Vélez auf ihrem Weg nach Murcia.

Abu Yaqub Yusuf fiel in Iberien ein, eroberte al-Andalus und verwüstete Valencia und Katalonien.Im folgenden Jahr ließ er sich in Sevilla nieder.

Yusuf I. transportierte zwanzigtausend Soldaten über die Straße von Gibraltar, um seinen Einfluss auf die muslimischen Gebiete zu festigen.Innerhalb eines Jahres hatte er die meisten muslimischen Städte auf Linie gebracht.Im Jahr 1172 unternahm er seinen ersten Vorstoß gegen die christliche Position.Er belagerte die Stadt Huete – und scheiterte.Für das Scheitern gab es mehrere Gründe.Mindestens ein Augenzeuge weist darauf hin, dass Yusuf I...War nicht besonders an der Belagerung beteiligt;...Als sich im Lager der Almohaden die Nachricht verbreitete, dass Alfons VIII. von Kastilien (heute achtzehn Jahre alt und in seinem eigenen Namen regierend) heranrücke, um die Belagerung aufzuheben, gaben die Almohaden ihre Stellung auf und zogen sich zurück.Es war eine peinliche Niederlage für Yusuf I., wenn auch nicht tödlich;Er würde sich bald wieder sammeln und den Krieg wieder aufnehmen.Aber Huete war ein Wendepunkt für die christlichen Königreiche, die nun begannen, ihre Haltung zueinander neu auszurichten.Bis 1177 hatten alle fünf christlichen Könige Verträge geschworen oder Ehebündnisse geschlossen.Die politische Einheit Alfons des Kämpfers war zu einer Zieleinheit geworden;und das vom christlichen Feind geknüpfte Bündnisgeflecht sollte für die Almohaden nahezu unmöglich zu durchdringen sein.

Die Banū Ghāniya waren Nachkommen der Almoraviden, die nach dem Fall des Almoravidenstaates Mitte des 12. Jahrhunderts ein Fürstentum auf den Balearen gründeten.Im Jahr 1184 fielen sie in Nordafrika ein und kämpften gegen die Almohaden in einem Kampf, der bis in die 1230er Jahre andauerte und von Tripolis bis Sijilmāsa unter den Amiren ʿAlī (1184–1187) und Yaḥyā b. reichte.Ghāniya (1188-1235?).Die Ankunft der Banū Ghāniya in Nordafrika fiel mit der Eroberung des Almohaden Ifrīqiya (Tunesien) durch den ayyubidischen Emir Sharaf al-Dīn Qarāqūsh zusammen.Mehrere Jahre lang kämpften ayyubidenische Streitkräfte Seite an Seite mit den Banū Ghāniya und verschiedenen arabischen Stämmen gegen die Almohaden, bis Ṣalāḥ al-Dīn 1190 mit letzteren Frieden schloss Das Ende der Träume der Almohaden von einem Reich, das ganz Nordwestafrika umfassen würde, zwang sie dazu, schließlich ihre Herrschaft über Ifrīqiya und den zentralen Maghrib aufzugeben, die in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts unter die Herrschaft der örtlichen Hafsiden- und Zayyaniden-Dynastien gelangten.

Die Belagerung von Santarém dauerte von Juni 1184 bis Juli 1184. Im Frühjahr 1184 stellte Abu Yaqub Yusuf eine Armee zusammen, überquerte die Meerenge von Gibraltar und marschierte nach Sevilla.Von dort aus marschierte er in Richtung Badajoz und machte sich auf den Weg nach Westen, um Santarém in Portugal zu belagern, das von Afonso I. von Portugal verteidigt wurde.Als Ferdinand II. von León von Abu Yusufs Angriff hörte, marschierte er mit seinen Truppen nach Santarém, um seinen Schwiegervater Afonso I. zu unterstützen.Abu Yusuf, der glaubte, über genügend Truppen zu verfügen, um die Belagerung aufrechtzuerhalten, sandte den Befehl, dass ein Teil seiner Armee nach Lissabon marschieren und auch diese Stadt belagern sollte.Die Befehle wurden falsch interpretiert und seine Armee geriet in Verwirrung und begann sich zurückzuziehen, als sie sah, wie große Truppenkontingente die Schlacht verließen.Abu Yusuf wurde bei dem Versuch, seine Truppen zu sammeln, durch einen Armbrustbolzen verwundet und starb am 29. Juli 1184.

Die Schlacht von Alarcos war eine Schlacht zwischen den Almohaden unter der Führung von Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur und König Alfons VIII. von Kastilien.Dies führte zur Niederlage der kastilischen Streitkräfte und ihrem anschließenden Rückzug nach Toledo, während die Almohaden Trujillo, Montánchez und Talavera zurückeroberten.

Die Schlacht von Las Navas de Tolosa war ein wichtiger Wendepunkt in der Reconquista und in der mittelalterlichen GeschichteSpaniens .Den christlichen Streitkräften von König Alfons VIII. von Kastilien schlossen sich die Armeen seiner Rivalen Sancho VII. von Navarra und Peter II. von Aragon im Kampf gegen die almohadischen muslimischen Herrscher der südlichen Hälfte der Iberischen Halbinsel an.Der Kalif Muhammad al-Nasir führte die Almohaden-Armee an, die aus Menschen aus dem gesamten Almohaden-Kalifat bestand.

Yusuf II. starb plötzlich Anfang 1224 – er wurde versehentlich aufgespießt, als er mit seinen Kühen spielte.Mangels Erben organisierten die Palastbürokraten unter der Führung von Ibn Jam'i schnell die Wahl seines betagten Großonkels Abd al-Wahid I. zum neuen Kalifen in Marrakesch.Doch die Übereiltheit und die wahrscheinliche Verfassungswidrigkeit des Marrakesch-Verfahrens verärgerten seine Onkel, die Brüder von al-Nasir, in al-Andalus.In der Almohaden-Dynastie gab es nie eine umstrittene Nachfolge.Trotz Meinungsverschiedenheiten hatten sie sich immer loyal hinter den gewählten Kalifen gestellt, so dass eine Rebellion keine zufällige Angelegenheit war.Doch schon bald wurde Abdallah in Murcia von der Schattenfigur Abu Zayd ibn Yujjan besucht, einem ehemaligen hohen Bürokraten in Marrakesch, dessen Sturz einige Jahre zuvor von al-Jami'i herbeigeführt worden war und der nun in der Nähe von Chinchilla eine Verbannungsstrafe verbüßte (Albacete).Ibn Yujjan überredete Abdallah, an der Wahl teilzunehmen, und versicherte ihm seine guten Verbindungen im Marrakesch-Palast und zu den Masmuda-Scheichs.In Absprache mit seinen Brüdern erklärte sich Abdallah bald zum neuen almohadischen Kalifen, nahm den Kalifentitel „al-Adil“ („der Gerechte“ oder „der Richter“) an, eroberte sofort Sevilla und begann mit den Vorbereitungen für den Weitermarsch Marrakesch und Konfrontation mit Abd al-Wahid I. Aber Ibn Yajjan hatte bereits auf seine marokkanischen Verbindungen zurückgegriffen.Noch vor Ende des Sommers erklärten sich Abu Zakariya, der Scheich des Hintata-Stammes, und Yusuf ibn Ali, Gouverneur von Tinmal, für al-Adil, eroberten den Marrakesch-Palast, setzten den Kalifen ab und vertrieben al-Jami'i und seine Clique .Der gefallene Kalif Abd al-Wahid I. wurde im September 1224 durch Würgen ermordet.

Der Abzug von al-Ma'mun im Jahr 1228 markierte das Ende der Almohaden-Ära in Spanien.Ibn Hud und die anderen ortsansässigen andalusischen Machthaber waren nicht in der Lage, die zunehmende Flut christlicher Angriffe einzudämmen, die fast jährlich von Sancho II. von Portugal , Alfons IX. von León, Ferdinand III. von Kastilien und Jakob I. von Aragon gestartet wurden.In den nächsten zwanzig Jahren kam es zu einem massiven Fortschritt in der christlichen Reconquista – die alten großen andalusischen Zitadellen fielen im großen Stil: Mérida und Badajoz im Jahr 1230 (an Leon), Mallorca im Jahr 1230 (an Aragon), Beja im Jahr 1234 (an Portugal), Cordova 1236 (an Kastilien), Valencia 1238 (an Aragon), Niebla-Huelva 1238 (an Leon), Silves 1242 (an Portugal), Murcia 1243 (an Kastilien), Jaén 1246 (an Kastilien), Alicante im Jahr 1248 (an Kastilien), was mit dem Fall der größten andalusischen Stadt, der ehemaligen Hauptstadt der Almohaden, Sevilla, in christliche Hände im Jahr 1248 gipfelte. Ferdinand III. von Kastilien marschierte am 22. Dezember 1248 als Eroberer in Sevilla ein.Die Andalusier waren diesem Ansturm hilflos ausgeliefert.Ibn Hudd hatte schon früh versucht, den Vormarsch der Leonesen einzudämmen, aber der Großteil seiner andalusischen Armee wurde 1230 in der Schlacht von Alange vernichtet. Ibn Hud bemühte sich, die verbliebenen Waffen und Männer zu bewegen, um bedrohte oder belagerte andalusische Zitadellen zu retten, doch es gab so viele Angriffe Auf einmal war es ein hoffnungsloses Unterfangen.Nach dem Tod von Ibn Hud im Jahr 1238 boten sich einige andalusische Städte in einem letzten verzweifelten Versuch, sich selbst zu retten, erneut den Almohaden an, jedoch ohne Erfolg.Die Almohaden würden nicht zurückkehren.

Im Jahr 1229 kehrte Ifriqiyas Gouverneur Abu Zakariya nach der Eroberung von Konstantin und Béjaia im selben Jahr nach Tunis zurück und erklärte die Unabhängigkeit.Nach der Abspaltung der Hafsiden von den Almohaden unter Abu Zakariya (1228–1249) organisierte Abu Zakariya die Verwaltung in Ifriqiya (der römischen Provinz Afrika im heutigen Maghreb; heutiges Tunesien, Ostalgerien und Westlibyen) und baute die Stadt Tunis zum wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum des Reiches auf.Gleichzeitig wurden viele Muslime aus Al-Andalus, die vor der christlichen Reconquista Iberiens flohen, aufgenommen.Anschließend annektierte er 1234 Tripolis, 1235 Algier und 1236 den Fluss Chelif und unterwarf von 1235 bis 1238 wichtige Stammesverbände der Berber.Im Juli 1242 eroberte er auch das Königreich Tlemcen und zwang den Sultan von Tlemcen zu seinen Vasallen.

In ihren afrikanischen Besitzungen förderten die Almohaden die Ansiedlung von Christen sogar in Fes, und nach der Schlacht von Las Navas de Tolosa gingen sie gelegentlich Bündnisse mit den Königen von Kastilien ein.Es gelang ihnen, die von den normannischen Königen Siziliens in einigen Küstenstädten stationierten Garnisonen zu vertreiben.Die Geschichte ihres Niedergangs unterscheidet sich von der der Almoraviden, die sie vertrieben hatten.Sie wurden nicht von einer großen religiösen Bewegung angegriffen, sondern verloren durch den Aufstand von Stämmen und Bezirken Stück für Stück Gebiete.Ihre stärksten Feinde waren die Banu Marin (Mariniden), die die nächste Dynastie gründeten.Der letzte Vertreter der Linie, Idris II., „al-Wathiq“, wurde in den Besitz von Marrakesch gebracht, wo er 1269 von einem Sklaven ermordet wurde.

Die von Ibn Tumart gepredigte Almohaden-Ideologie wird von Amira Bennison als „hochentwickelte Hybridform des Islam“ beschrieben, die Stränge aus der Hadith-Wissenschaft, Zahiri- und Shafi'i-Fiqh, ghazalianischen sozialen Handlungen (hisba) und spiritueller Auseinandersetzung mit schiitischen Vorstellungen miteinander verwob des Imams und Mahdi“.In Bezug auf die muslimische Rechtsprechung erkannte der Staat die Denkschule der Zahiri (ظاهري) an, obwohl den Schafiten zeitweise auch ein gewisses Maß an Autorität zuerkannt wurde.Die Almohaden-Dynastie übernahm einen Stil der kursiven Maghrebi-Schrift, der heute als „Maghrebi Thuluth“ bekannt ist, als offiziellen Stil, der in Manuskripten, Münzen, Dokumenten und Architektur verwendet wird.Schreiber und Kalligraphen der Almohadenzeit begannen auch, Wörter und Phrasen in Manuskripten zur Hervorhebung mit Blattgold und Lapislazuli zu beleuchten.Während der Almohaden-Dynastie erlangte der Akt des Buchbindens selbst große Bedeutung. Ein bemerkenswertes Beispiel hierfür war der Almohaden-Kalif Abd al-Mu'min, der Kunsthandwerker für eine Feier anlässlich des Bindens eines aus Cordoba importierten Korans holte.Bücher wurden meist in Ziegenleder gebunden und mit polygonaler Flechtung, Prägung und Prägung verziert.Die Almohaden verzichteten zunächst auf die Produktion von Luxustextilien und Seide, doch schließlich widmeten sie sich auch dieser Produktion.Almohaden-Textilien waren, wie frühere Beispiele der Almoraviden, oft mit einem Gitter aus Rondellen verziert, die mit ornamentalen Mustern oder arabischen Epigraphiken gefüllt waren.Zusammen mit der ihr vorangehenden Almoravidenzeit gilt die Almohadenzeit als eine der prägendsten Phasen der marokkanischen und maurischen Architektur und begründete viele der Formen und Motive, die in den folgenden Jahrhunderten verfeinert wurden.Zu den wichtigsten Stätten almohadischer Architektur und Kunst zählen Fes, Marrakesch, Rabat und Sevilla.