ইসমাইল I, শাহ ইসমাইল নামেও পরিচিত, ইরানের সাফাভিদ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, তিনি 1501 থেকে 1524 সাল পর্যন্ত এর রাজাদের রাজা (শাহানশাহ) হিসাবে শাসন করেছিলেন। তার রাজত্বকে প্রায়শই আধুনিক ইরানের ইতিহাসের সূচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, সেইসাথে অন্যতম। গানপাউডার সাম্রাজ্যইসমাইল প্রথমের শাসন ইরানের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।1501 সালে তার সিংহাসন আরোহণের আগে, ইরান, সাড়ে আট শতাব্দী আগে আরবদের দ্বারা তার বিজয়ের পর থেকে, স্থানীয় ইরানী শাসনের অধীনে একটি ঐক্যবদ্ধ দেশ হিসাবে বিদ্যমান ছিল না, তবে আরব খলিফা, তুর্কি সুলতানদের একটি সিরিজ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, এবং মঙ্গোল খান।যদিও এই পুরো সময়ের মধ্যে অনেক ইরানি রাজবংশ ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে এটি শুধুমাত্র বুয়েডদের অধীনে ছিল যে ইরানের একটি বিশাল অংশ সঠিকভাবে ইরানী শাসনে ফিরে আসে (945-1055)।ইসমাইল I দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রাজবংশ দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে শাসন করবে, ইরানের সর্বশ্রেষ্ঠ সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে একটি এবং তার উচ্চতায় তার সময়ের সবচেয়ে শক্তিশালী সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে ছিল, বর্তমান ইরান, আজারবাইজান প্রজাতন্ত্র , আর্মেনিয়া , জর্জিয়ার বেশিরভাগ অংশ শাসন করে , উত্তর ককেশাস, ইরাক , কুয়েত, এবং আফগানিস্তান , সেইসাথে আধুনিক দিনের সিরিয়ার কিছু অংশ, তুরস্ক , পাকিস্তান , উজবেকিস্তান এবং তুর্কমেনিস্তান।এটি বৃহত্তর ইরানের বৃহত্তর অংশে ইরানি পরিচয়কে পুনঃপ্রত্যাশিত করেছে।সাফাভিদ সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকার ছিল পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে একটি অর্থনৈতিক শক্তিশালী ঘাঁটি হিসেবে ইরানের পুনরুজ্জীবন, "চেক এবং ব্যালেন্স", এর স্থাপত্য উদ্ভাবন এবং চারুকলার পৃষ্ঠপোষকতার উপর ভিত্তি করে একটি দক্ষ রাষ্ট্র এবং আমলাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা।তার প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি ছিল তার নব-প্রতিষ্ঠিত পারস্য সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্ম হিসাবে শিয়া ইসলামের দ্বাদশ সম্প্রদায়ের ঘোষণা, যা ইসলামের ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাঁকগুলির একটি চিহ্নিত করে, যা পরবর্তী ইতিহাসের জন্য বড় পরিণতি করেছিল। ইরান।তিনি মধ্যপ্রাচ্যে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিলেন যখন তিনি 1508 সালে আব্বাসীয় খলিফা, সুন্নি ইমাম আবু হানিফা আন-নুমান এবং সুফি মুসলিম তপস্বী আবদুল কাদির গিলানির সমাধি ধ্বংস করেন। ক্রমবর্ধমান সাফাভিদ সাম্রাজ্যকে তার সুন্নি প্রতিবেশী-পশ্চিমে অটোমান সাম্রাজ্য এবং পূর্বে উজবেক কনফেডারেশন থেকে আলাদা করার সুবিধা।যাইহোক, এটি ইরানের রাজনৈতিক অঙ্গরাজ্যের মধ্যে শাহ, একটি "ধর্মনিরপেক্ষ" রাষ্ট্রের নকশা, এবং ধর্মীয় নেতাদের মধ্যে দ্বন্দ্বের অন্তর্নিহিত অনিবার্যতা নিয়ে আসে, যারা সমস্ত ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রকে বেআইনি হিসাবে দেখেছিল এবং যাদের পরম উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল একটি ধর্মতান্ত্রিক রাষ্ট্র।