তৈমুরিদ রাজবংশের তুর্কো-মঙ্গোল নেতা তৈমুরের আবির্ভাব হওয়া পর্যন্ত ইরান বিভাজনের সময়কাল অনুভব করেছিল।1381 সালে শুরু হওয়া তার আক্রমণের পর তৈমুর ইরানের বেশিরভাগ অংশ জয় করার পর তিমুর সাম্রাজ্য, পারস্যের বিশ্বের অংশ, প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তৈমুরের সামরিক অভিযানগুলি ব্যাপক বধ এবং শহর ধ্বংস সহ ব্যতিক্রমী বর্বরতার দ্বারা চিহ্নিত ছিল।^[৪১]তার শাসনের অত্যাচারী এবং হিংস্র প্রকৃতি সত্ত্বেও, তৈমুর প্রশাসনিক ভূমিকায় ইরানীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন এবং স্থাপত্য ও কবিতার প্রচার করেছিলেন।তিমুরিদ রাজবংশ 1452 সাল পর্যন্ত ইরানের বেশিরভাগ অঞ্চলের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল, যখন তারা কালো ভেড়া তুর্কমেনের কাছে তাদের বেশিরভাগ অঞ্চল হারিয়েছিল।কালো ভেড়া তুর্কমেনরা পরে 1468 সালে উজুন হাসানের নেতৃত্বে সাদা ভেড়া তুর্কমেনদের কাছে পরাজিত হয়েছিল, যারা সাফাভিদের উত্থান পর্যন্ত ইরান শাসন করেছিল।^[৪১]তিমুরিদের যুগ পারস্য সাহিত্যের জন্য বিশেষ করে সুফি কবি হাফেজের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ ছিল।এই সময়ে তাঁর জনপ্রিয়তা এবং তাঁর ডিভানের ব্যাপক অনুলিপি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।অর্থোডক্স মুসলমানদের কাছ থেকে সুফিরা যে নিপীড়নের সম্মুখীন হয়েছিল, যারা প্রায়শই তাদের শিক্ষাকে নিন্দাজনক বলে মনে করত, তা সত্ত্বেও, সুফিবাদের উন্নতি হয়েছিল, সম্ভাব্য বিতর্কিত দার্শনিক ধারণাগুলিকে ছদ্মবেশে রূপক দিয়ে ভরা একটি সমৃদ্ধ প্রতীকী ভাষা বিকাশ করেছিল।হাফেজ তার সূফী বিশ্বাসকে আড়াল করার সময়, তার কবিতায় এই প্রতীকী ভাষাটি নিখুঁতভাবে ব্যবহার করেছেন, এই রূপটি নিখুঁত করার জন্য স্বীকৃতি অর্জন করেছেন।^[৪২] তার কাজ জামি সহ অন্যান্য কবিদের প্রভাবিত করেছিল, যার জনপ্রিয়তা সমগ্র পারস্যের বিশ্ব জুড়ে বিস্তৃত ছিল।^[৪৩]