У чатырнаццатым стагоддзі была вялікая пустэча карэнных звестак у Чампе, і пасля 1307 г. да 1401 г. не было зроблена ніводнага надпісу, хоць у летапісах Чам усё яшчэ ёсць спіс каралёў Пандурангі XIV ст.Культавае будаўніцтва і мастацтва застойвалі, а часам і дэградавалі.^[171] Гэта можа быць намёкам на заняпад індыйскай культуры ў Чампе або следствам разбуральнай вайны Чампы з дайв'етамі і сукотаі .Прычыны поўнага зацямнення чамскай гістарыяграфіі 14-га стагоддзя, сцвярджае П'ер Лафонт, магчыма, былі звязаны з папярэднімі працяглымі канфліктамі Чампы з іх суседзямі, імперыяй Ангкор і Дай-В'ет, а нядаўна і з манголамі, якія прывялі да масавых разбурэнняў і сацыяльна-культурнага разбурэння .Невырашаныя крыўды і пагаршэнне эканамічных умоў працягвалі назапашвацца.Гравіраванне надпісаў на санскрыце на чампе, мове, якая ў асноўным выкарыстоўвалася ў рэлігійных мэтах, спыніла сваё існаванне да 1253 г. ^[172] Некаторыя гарады і сельскагаспадарчыя ўгоддзі былі закінутыя, напрыклад, Тра Кіеу (Сімхапура).^[173] Паступовы рэлігійны пераход да ісламу ў Чампе з 11 па 15 стагоддзі падарваў усталяваную індуісцка-будысцкую царскую ўладу і духоўную боскасць караля, што прывяло да росту каралеўскага расчаравання і сварак паміж арыстакратыяй чам.Гэта прывяло да пастаяннай нестабільнасці і канчатковага заняпаду Чампы ў 14 стагоддзі.^[174]Паколькі ніводнага надпісу ў Чампе ў гэты перыяд не знойдзена, небяспечна ўстанаўліваць радавод кіраўнікоў Чампа, не ведаючы, як іх родныя імёны і ў якія гады яны кіравалі.Гісторыкам даводзіцца чытаць розныя в'етнамскія хронікі і кітайскія летапісы, каб асцярожна аднавіць Чампу ў 14-м стагоддзі.^[175]