Наступныя тысячагоддзі, 7-е і 6-е тысячагоддзі да н. э., сталі сведкамі ўзнікнення важных «керамічных» культур, у прыватнасці Хасуна, Самарра і Халаф.Гэтыя культуры вылучаліся канчатковым увядзеннем земляробства і жывёлагадоўлі, што зрабіла рэвалюцыю ў эканамічным ландшафте.У архітэктурным плане назіраўся рух да больш складаных збудаванняў, у тым ліку вялікіх супольных жылых памяшканняў вакол калектыўных збожжасховішчаў.Укараненне ірыгацыйных сістэм азнаменавала значны тэхналагічны прагрэс, неабходны для падтрымання сельскагаспадарчай практыкі.Культурная дынаміка вар'іравалася, самарская культура дэманстравала прыкметы сацыяльнай няроўнасці, у адрозненне ад культуры Халаф, якая, здавалася, складалася з меншых, менш іерархічных суполак.Адначасова ў канцы 7-га тысячагоддзя да н. э. у Паўднёвай Месапатаміі ўзнікла культура Убаідаў.Найстаражытнейшым вядомым месцам знаходжання гэтай культуры з'яўляецца Тэль-эль-'Уэйлі.Культура Убаідаў прызнана сваёй складанай архітэктурай і рэалізацыяй ірыгацыі, важнай інавацыі ў рэгіёне, дзе сельская гаспадарка ў значнай ступені абапіралася на штучныя крыніцы вады.Убайдская культура значна пашырылася, магчыма, асіміляваўшы культуру Халаф, мірна распаўсюдзіўшы свой уплыў на паўночную Месапатамію, паўднёва-ўсходнюю Анатолію і паўночны ўсход Сірыі.Гэтая эпоха была сведкай трансфармацыі ад адносна неіерархічных вясковых грамадстваў да больш складаных гарадскіх цэнтраў.Да канца 4-га тысячагоддзя да н. э. у гэтых сацыяльных структурах, якія развіваліся, з'явіўся дамінуючы элітарны клас.Урук і Тэпе-Гаўра, два з самых уплывовых цэнтраў Месапатаміі, адыгралі ключавую ролю ў гэтых грамадскіх зменах.Яны адыгралі важную ролю ў паступовым развіцці пісьменства і канцэпцыі дзяржавы.Гэты пераход ад дагістарычных культур да вяршыні запісанай гісторыі азначае важную эпоху ў чалавечай цывілізацыі, закладваючы асновы для наступных гістарычных перыядаў.