Almohad Xilafət

Almohad hərəkatı Mərakeşin cənubundakı Atlas dağlarının Berber qəbilə konfederasiyası olan Məsmudanın üzvü İbn Tumartla yaranmışdır.O zaman Mərakeş, Qərbi Əlcəzair və İspaniya (əl-Əndəlus) Sanhaca Berber sülaləsi olan Almoravidlərin hakimiyyəti altında idi.İbn Tumər həyatının ilk illərində təhsilini davam etdirmək üçün İspaniyanın Kordova şəhərinə, daha sonra isə onları dərinləşdirmək üçün Bağdada getdi.Bağdadda İbn Tumər əl-Əşarinin ilahiyyat məktəbinə bağlandı və Qəzali müəllimin təsiri altına düşdü.Tezliklə o, müxtəlif ustadların təlimlərini birləşdirərək öz sistemini inkişaf etdirdi.

İbn Tumart bir müddət müxtəlif İfriqiya şəhərlərində keçirdi, təbliğat və təşviqat apardı, şərab dükanlarına və digər laqeydlik təzahürlərinə qarşı iğtişaşlı hücumlara rəhbərlik etdi.Onun qəzəbləri və alovlu təbliğatı bezmiş hakimiyyət orqanlarını onu şəhərdən şəhərə köçürməyə vadar etdi.1120-ci ildə İbn Tumər və onun kiçik ardıcılları Mərakeşə getdi və əvvəlcə Fezdə dayandı və burada şəhərin Maliki alimlərini qısa müddətə müzakirəyə cəlb etdi.Hətta o həddə çatdı ki, Fəz küçələrində Almoravid əmiri Əli ibn Yusifin bacısına hücum etdi, çünki o, bərbər qadınlarının rəftarı ilə açıq-saçıq gəzirdi.Əmir sadəcə onu şəhərdən qovmaq qərarına gəldi.

Xüsusilə təsirli bir xütbədən sonra, Almoravidləri arqumentlə islahat etməyə inandırmaqda uğursuzluğunu nəzərdən keçirən İbn Tumər özünü həqiqi Mehdi, ilahi rəhbər və qanunverici kimi “aşkar etdi” və dinləyiciləri tərəfindən belə tanındı.Bu faktiki olaraq Almoravid dövlətinə müharibə elanı idi.

İbn Tumart 1122-ci ildə mağarasını tərk etdi və dağlıq Məsmudətri qəbilələri arasında Almohad hərəkatını təşkil etmək üçün Yüksək Atlasa çıxdı.İbn Tumart öz qəbiləsindən başqa, Qanfisa, Qadmiva, Hintata, Haskura və Həzrəcənin də Almohad davasına bağlılığını təmin etdi.Təxminən 1124-cü ildə İbn Tumart Yüksək Atlasda Nfis vadisində Almohad hərəkatının həm mənəvi mərkəzi, həm də hərbi qərargahı kimi xidmət edəcək, alına bilməyən möhkəmləndirilmiş kompleks olan Tinmel ribatını ucaltdı.İlk səkkiz il ərzində Almohad üsyanı Yüksək Atlasın zirvələri və yarğanları boyunca partizan müharibəsi ilə məhdudlaşdı.Onların əsas ziyanı Mərakeşin cənubundakı yolları və dağ keçidlərini təhlükəsiz (bütünlükdə keçilməz) etmək idi - bu, trans-Sahara ticarətinin qapısı olan çox vacib Sijilmassa marşrutunu təhdid edir.Almohad üsyançılarını asanlıqla müdafiə olunan dağ güclü nöqtələrindən sıxışdırıb çıxarmaq üçün dar keçidlərdən kifayət qədər canlı qüvvə göndərə bilməyən Almoravid hakimiyyəti onları orada saxlamaq üçün istehkamlar qurmaqla barışdı (ən məşhuru Aghmat'a yaxınlaşmanı qoruyan Tasghimût qalası). 1132-ci ildə Almohads), daha şərq keçidləri ilə alternativ yolları araşdırarkən.

Almohadlar nəhayət, düzənliklərdə ilk böyük hücumları üçün dağlardan endilər.Bu bir fəlakət idi.Almohads Aghmat qarşısında onları qarşılamaq üçün çıxan Almoravid sütununu kənara süpürdülər və sonra onların qalıqlarını Mərakeşə qədər qovdular.1130-cu ilin aprelində (yaxud mayında) Almoravidlər şəhərdən ayrılaraq qanlı Əl-Buhayra döyüşündə (şəhərin şərqindəki böyük bir bağın şərəfinə adlandırılmışdır) Almohadları darmadağın edənə qədər onlar Mərakeşi qırx gün mühasirəyə aldılar.Almohads böyük itkilərlə hərtərəfli darmadağın edildi.Rəhbərliklərinin yarısı döyüş zamanı öldürüldü və sağ qalanlar yalnız dağlara qayıtmağı bacardılar.

İbn Tumər qısa müddət sonra, 1130-cu ilin avqustunda vəfat etdi. İbn Tumartın ölümü üç il müddətində sirr olaraq saxlandı, Almohad salnaməçiləri bu dövrü qeybə və ya "qeyb" kimi təsvir etdilər.Bu dövr, çox güman ki, Əbdül-Möminə hərəkatın siyasi rəhbərliyinin varisi kimi mövqeyini təmin etmək üçün vaxt verdi.

Əbdül-Möminin dövründə Əlməhədlər Atlas dağlarından süpürüldü və nəticədə 1147-ci ilə qədər zəifləyən Almoravid sülaləsinin qüdrətini məhv etdi. Əbdül-Mömin əvvəlcə yüksək Atlas dağlarına, sonra isə dağlara nəzarəti ələ keçirməklə öz imperiyasını yaratdı. Orta Atlas, Rif bölgəsinə, nəhayət, Tlemcenin şimalındakı vətəninə köçür.1145-ci ildə Almoravidlər Katalan muzdlularının lideri Reveteri itirdikdən sonra Almohadlar açıq döyüşdə onları məğlub etdilər.Bu nöqtədən Almohadlar qərbə doğru Atlantik sahil düzənliyinə keçdilər.Mərakeşi mühasirəyə aldıqdan sonra nəhayət 1147-ci ildə oranı ələ keçirdilər.

Əl-Əndəlusda Almohadların iştirakı hələ 1145-ci ildə, Cadizin Almoravid dəniz komandiri Əli ibn İsa ibn Meymun Əbdül-Mömin tərəfinə keçdikdən sonra başladı.Həmin il Silves hökmdarı İbn Qasi, zəifləyən Almoravidlərin saxlaya bilmədiyi xristian krallıqlarının irəliləyişini dayandırmaq üçün Əl-Əndəlusda Almohad müdaxiləsi üçün müraciət edən ilk Əndəlusi liderlərindən biri idi.1147-ci ildə Əbdül-Mömin qərbə Niebla, Badajoz və Alqarveyə doğru hərəkət etməzdən əvvəl Algeciras və Tarifanı ələ keçirən başqa bir Almoravid defektoru Əbu İshaq Barrazın başçılıq etdiyi hərbi qüvvə göndərdi.Sevilyadakı Almoravidlər 1147-ci ildə yerlilərin dəstəyi ilə şəhər 1148-ci ildə alınana qədər mühasirəyə alındı.

Təxminən bu vaxtlarda mərkəzi Sous vadisində yerləşən, Məhəmməd ibn 'Abd Allah əl-Massinin rəhbərlik etdiyi böyük bir üsyan, Almohad imperiyasını sarsıtdı və Almohadlara qarşı çıxmaq üçün müxtəlif qəbilələri bir araya gətirərək dini ölçülər aldı.İlkin Almohad uğursuzluqlarından sonra, üsyan sonda əl-Məssini öldürən bir qüvvəyə rəhbərlik edən Əbdül-Möminin leytenantı Ömər əl-Hintati sayəsində yatırıldı.Üsyan Almohad resurslarını vergiyə cəlb etdi və Əl-Əndəlusda da müvəqqəti geri dönüşlərlə nəticələndi, lakin Almohadlar tezliklə yenidən hücuma keçdilər.Müsəlman məmurlarının yerli müraciətlərinə cavab verərək, 1149-cu ildə Kordovanı ələ keçirərək şəhəri VII Alfonsonun qüvvələrindən xilas etdilər.Yəhya ibn Qaniyə başçılıq etdiyi Əl-Əndəlusda qalan Almoravidlər o vaxta qədər Qranada ilə məhdudlaşdılar.1150 və ya 1151-ci illərdə Əbdül-Mömin nəzarəti altında olan Əndəlusun başçılarını və əyanlarını Ribat əl-Fəthə (Rabat) çağırdı və burada, görünür, hakimiyyətinin siyasi nümayişi olaraq, onlara sədaqət andı verdi.Qranadadakı Almoravidlər 1155-ci ildə məğlub oldular və daha sonra Balear adalarına çəkildilər və burada daha bir neçə onilliklər davam etdilər. Almohads Müsəlman İberiyasının paytaxtını Kordovadan Sevilyaya köçürdü.

Lakin 1150-ci illərin çox hissəsində Əbdül-Mömin səylərini Şimali Afrikada şərqə doğru genişlənməyə cəmlədi.1151-ci ildə o, Konstantinə çatdı və burada Berber torpaqları ilə yürüş edən ərəb qəbilələrinin koalisiyası ilə qarşılaşdı.Bu qəbilələri məhv etməkdənsə, o, onlardan Əndəlusdakı kampaniyaları üçün istifadə etdi və onlar İbn Tumər ailəsinin hər hansı daxili müxalifətini yatırmağa kömək etdi.Əbdül-Mömin 1159-cu ildə Tunisi fəth etmək üçün öz qüvvələrinə rəhbərlik etdi, Mahdia şəhərlərini (o zaman Siciliya kralı II Rogerin əlində idi), Kayruanı və Tripoliyə qədər olan digər sahil şəhərlərini fəth edərək İfriqiya üzərində tədricən nəzarəti bərqərar etdi. müasir Liviyada).Daha sonra o, Mərakeşə qayıtdı və 1161-ci ildə Əl-Əndəlusa ekspedisiya üçün yola düşdü. Əbdül-Mömin Əl-Əndəlusda olduğu müddətdə Cəbəllütariqdə yeni bir qala tikilməsi əmrini vermişdi.

Almohad şahzadələri Murabitlərdən daha uzun və daha görkəmli bir karyeraya sahib idilər.Əbdül-Möminin varisləri Əbu Yaqub Yusuf (I Yusif, 1163-1184-cü illərdə hökmdarlıq etdi) və Əbu Yusif Yaqub əl-Mənsurun (I Yaqub, 1184-1199-cu illərdə hökmranlıq etdi) hər ikisi bacarıqlı adamlar idi.Əvvəlcə onların hökuməti bir çox yəhudi və xristian təbəələrini böyüyən xristian dövlətləri olan Portuqaliya , Kastiliya və Araqona sığınmağa məcbur etdi.Nəhayət, onlar Murabitlərdən daha az fanatik oldular və Yaqub əl-Mənsur yaxşı ərəb üslubu yazan və filosof Averroesi qoruyan yüksək bacarıqlı bir insan idi.Onun "əl-Mənsur" ("Qalib") titulunu Alarkos döyüşündə (1195) Kastiliyalı VIII Alfonso üzərində qələbəsi qazanıb.

1163-cü ildə xəlifə Əbu Yaqub Yusif Alcazarı bölgədəki əsas iqamətgahı etdi.O, 1169-cu ildə saray kompleksini daha da genişləndirdi və bəzədi, mövcud sarayların şimal, cənub və qərb tərəflərinə altı yeni qapaq əlavə etdi.İşləri memarlar Əhməd ibn Baso və Əli əl-Gumari həyata keçirib.Divarlar istisna olmaqla, demək olar ki, bütün əvvəlki tikililər söküldü və cəmi on iki saray tikildi.Yeni tikililər arasında köhnə Abbadid qapasında dayanan, indi Patio del Crucero kimi tanınan çox böyük bir bağ həyəti var idi.1171 və 1198-ci illər arasında Alcazarın şimal tərəfində nəhəng yeni camaat məscidi tikildi (sonradan indiki Sevilya Katedralinə çevrildi).1184-cü ildə yaxınlıqda gəmiqayırma zavodu və 1196-cı ildə tekstil bazarı tikilmişdir.

Fəhs əl-Cullab döyüşü 15 oktyabr 1165-ci il cümə axşamı günü işğalçı Almohads və Murcia kralı İbn Mərdaniş arasında döyüşdü.Xəlifə Əbu Yə’b Yusifin qardaşları olan seyidlər Əbu Həfs Ömər və Əbu Səid Osmanın başçılığı altında Almohad ordusu, 1165-ci ilin yayında Bavarəza və Harucaridə, Qalucaridə, Sentyabrda, Bavarəzarda və Haruncaridə İbn Mərdanişə qarşı hücuma keçdi. ra de Segura, daha sonra Mursiyaya yaxınlaşarkən Cullar və Vélezi ələ keçirdi.

Əbu Yaqub Yusif İberiyaya hücum etdi, Əndəlus adalarını fəth etdi, Valensiya və Kataloniyanı dağıdıb.Növbəti il ​​o, özünü Sevilyada qurdu.

I Yusif müsəlman ərazilərində möhkəmlənmək məqsədi ilə iyirmi min əsgərini Cəbəllütariq boğazından keçirdi.İl ərzində o, müsəlman şəhərlərinin əksəriyyətini sıraya salmışdı.1172-ci ildə o, xristian mövqeyinə qarşı ilk hücumunu etdi.Huete şəhərini mühasirəyə aldı və uğursuz oldu.Uğursuzluğun bir çox səbəbi var idi.Ən az bir ədəb şahidi Yusuf İ...Xüsusilə mühasirə ilə məşğul deyildi;...Kastiliyalı VIII Alfonsonun (indi on səkkiz yaşında olan və öz adından hökm sürən) mühasirəni qaldırmaq üçün yaxınlaşdığı xəbəri Əlmohad düşərgəsini gəzəndə Almohadlar mövqelərini tərk edərək geri çəkildilər.Bu, ölümcül olmasa da, I Yusif üçün utanc verici bir məğlubiyyət idi;tezliklə özünü toparlayacaq və yenidən müharibəyə başlayacaqdı.Lakin Huete xristian krallıqları üçün dönüş nöqtəsi oldu və indi bir-birlərinə münasibətini tənzimləməyə başladılar.1177-ci ilə qədər Xristian padşahlarının beşi də müqavilələr bağladılar və ya evlilik ittifaqları yaratdılar.Döyüşçü Alfonsonun siyasi birliyi məqsəd birliyinə çevrilmişdi;və xristian düşməni tərəfindən toxunmuş sədaqət qəfəsləri Almohadların nüfuz etməsi demək olar ki, mümkünsüz olardı.

Banū Ghāniya, XII əsrin ortalarında Almoravid dövlətinin süqutundan sonra Balear adalarında bir knyazlıq quran Almoravidlərin nəslindən idi.1184-cü ildə Şimali Afrikanı işğal etdilər və 1230-cu illərə qədər davam edən və Tripolidən Sicilmasaya qədər əmirlər Əli (1184-1187) və Yəhya b.Qaniyə (1188-1235?).Bənu Qaniyənin Şimali Afrikaya gəlişi Əyyubi əmiri Şərəfəddin Qaraquş tərəfindən Əlmohad İfriqiyyənin (Tunis) fəth edilməsi ilə eyni vaxta təsadüf etdi.Bir neçə il Əyyubi qüvvələri Bənu Qaniyə və müxtəlif ərəb qəbilələri ilə çiyin-çiyinə Əl-Mühədlərə qarşı vuruşdular ki, Səlahəddin 1190-cı ildə sonuncularla sülh bağladı. Bənu Qaniyə və onların müttəfiqlərinin inadkar müqaviməti, nəticədə uğursuz olsa da, uğursuzluğa düçar oldu. Almohad bütün şimal-qərbi Afrikanı əhatə edən bir imperiya xəyal edir və onları XIII əsrin birinci yarısında yerli Hafsid və Zeyyanid sülalələrinin hakimiyyəti altına keçən İfriqiya və Mərkəzi Məğrib üzərindəki sahiblərindən əl çəkməyə məcbur etdi.

Santaremin mühasirəsi 1184-cü ilin iyunundan 1184-cü ilin iyuluna qədər davam etdi. 1184-cü ilin yazında Əbu Yaqub Yusif ordu toplayıb Cəbəllütariq boğazlarını keçərək Sevilyaya doğru yürüş etdi.Oradan Badajoza doğru yürüş etdi və qərbə doğru Portuqaliyalı Afonso I tərəfindən müdafiə olunan Portuqaliyanın Santaremini mühasirəyə aldı.Əbu Yusifin hücumunu eşidən Leon kralı II Ferdinand qayınatası I Afonsoya dəstək olmaq üçün qoşunlarını Santaremə doğru yola saldı.Əbu Yusif, mühasirəni davam etdirmək üçün kifayət qədər qoşunu olduğuna inanaraq ordusunun bir hissəsinin Lissabona yürüş etməsi və o şəhəri də mühasirəyə alması əmri verdi.Əmrlər səhv başa düşüldü və onun ordusu döyüşü tərk edən böyük bir kontingenti görən çaşqınlıq içində geri çəkilməyə başladı.Əbu Yusif öz qoşunlarını toplamaq cəhdində arbaletlə yaralandı və 29 iyul 1184-cü ildə öldü.

Alarkos döyüşü Əbu Yusif Yaqub əl-Mənsurun başçılıq etdiyi Almohads ilə Kastiliya kralı VIII Alfonso arasında döyüş idi.Bu, Kastiliya qüvvələrinin məğlubiyyəti və daha sonra Toledoya geri çəkilmələri ilə nəticələndi, Almohads Trujillo, Montanchez və Talavera'yı yenidən fəth etdi.

Las Navas de Tolosa döyüşü Rekonkistada vəİspaniyanın orta əsrlər tarixində mühüm dönüş nöqtəsi oldu.Kastiliya kralı VIII Alfonsonun xristian qüvvələrinə rəqibləri Navarra kralı VII Sanço və Araqon kralı II Pyotrun orduları Pireney yarımadasının cənub yarısının Əlmohad müsəlman hökmdarlarına qarşı döyüşə qoşuldular.Xəlifə Məhəmməd ən-Nasir Almohad Xilafətinin hər yerindən olan insanlardan ibarət Əlmohad ordusuna rəhbərlik edirdi.

II Yusif 1224-cü ilin əvvəlində qəflətən öldü - ev heyvanı inəkləri ilə oynayarkən təsadüfən qopur.Varisləri olmayan İbn Caminin başçılıq etdiyi saray bürokratları tez bir zamanda onun yaşlı nəvəsi I Əbdül-Vahidin Mərakeşdə yeni xəlifə seçilməsini planlaşdırdılar.Lakin Marrakeş prosesinin tələsikliyi və ehtimal olunan konstitusiyaya zidd olması onun əmilərini, Əl-Nasirin Əndəlusdakı qardaşlarını narahat etdi.Almohad sülaləsinin heç vaxt mübahisəli varisliyi olmayıb.Mübahisələrə baxmayaraq, onlar həmişə seçilmiş xəlifənin arxasında sədaqətlə düzülmüşdülər, ona görə də üsyan təsadüfi bir məsələ deyildi.Lakin Abdullah tezliklə Mursiyaya Mərakeşin keçmiş yüksək bürokratı Əbu Zeyd ibn Yuccanın kölgəli siması tərəfindən baş çəkdi, onun süqutu bir neçə il əvvəl əl-Camii tərəfindən tərtib edilmişdi və indi Çinçillada yaxınlıqda sürgün cəzasını çəkirdi. (Albacete).İbn Yuccan Abdallahı seçkilərdə iştirak etməyə razı saldı və onu Marrakesh sarayında və Məsmuda şeyxləri arasında yüksək əlaqələrinə inandırdı.Qardaşları ilə məsləhətləşərək Abdullah tezliklə özünü yeni Əlmohad xəlifəsi elan etdi, xəlifə "əl-Adil" ("Ədalətli" və ya "Ədalət") titulunu aldı və dərhal Seviliyanı ələ keçirdi və yürüş etməyə hazırlaşmağa başladı. Marrakesh və Abd əl-Vahid I qarşıdurma. Lakin İbn Yəccan artıq Mərakeş əlaqələrini çəkmişdi.Yayın bitməmişdən əvvəl Hintata qəbiləsinin şeyxi Əbu Zəkəriyyə və Tinmal valisi Yusif ibn Əli əl-Adil üçün elan etdilər, Mərakeş sarayını ələ keçirdilər, xəlifəsi taxtdan saldılar və əl-Camini və onun nəslini qovdular. .Düşmüş xəlifə I Əbdül-Vahid 1224-cü ilin sentyabrında boğularaq öldürüldü.

1228-ci ildə əl-Məmunun getməsi İspaniyada Əlmohad dövrünün sonu oldu.İbn Hud və digər yerli Əndəlus güclüləri, demək olar ki, hər il Portuqaliya kralı II Sanço , Leonun IX Alfonso, Kastiliya kralı III Ferdinand və Araqonlu Yaqub I tərəfindən başladılan xristian hücumlarının artan selinin qarşısını ala bilmədilər.Sonrakı iyirmi il ərzində Xristian Rekonkistasında böyük irəliləyiş oldu - köhnə böyük Əndəlus qalaları böyük bir süpürgə ilə yıxıldı: 1230-cu ildə Merida və Badajoz (Leona), 1230-cu ildə Mayorka (Araqona), 1234-cü ildə Beja (Portuqaliyaya), 1236-cı ildə Kordova (Kastiliyaya), 1238-ci ildə Valensiya (Araqona), Niebla-Huelva 1238-ci ildə (Leona), Silves 1242-ci ildə (Portuqaliyaya), 1243-cü ildə Mursiya (Kastilyaya), 1246-cı ildə Jaen (Kastilya), 1248-ci ildə Əndəlüs şəhərlərinin ən böyük, keçmiş Almohad paytaxtı Sevilyanın xristianların əlinə keçməsi ilə yekunlaşan 1248-ci ildə Alikante (Kastiliyaya).Əndəluslular bu hücumdan əvvəl çarəsiz qaldılar.İbn Hudd Leoneselərin irəliləyişini erkən yoxlamağa cəhd etmişdi, lakin onun Əndəlus ordusunun əksəriyyəti 1230-cu ildə Alange döyüşündə məhv edildi. İbn Hud təhdid altında olan və ya mühasirəyə alınmış Əndəlus qalalarını xilas etmək üçün qalan silahları və adamları hərəkətə gətirmək üçün tələsdi, lakin çoxlu hücumlarla bir anda ümidsiz bir cəhd oldu.1238-ci ildə İbn Hudun ölümündən sonra Əndəlus şəhərlərindən bəziləri özlərini xilas etmək üçün son cəhdlə yenidən Əl-Mühədlərə təklif etsələr də, heç bir faydası olmadı.Almohads geri qayıtmadı.

1229-cu ildə İfriqiyas valisi Əbu Zəkəriyyə eyni il Konstantin və Bejaiyanı fəth etdikdən sonra Tunisə qayıtdı və müstəqilliyini elan etdi.Həfsilərin Əbu Zəkəriyya (1228-1249) rəhbərliyi altında Əlmohədlərdən ayrılmasından sonra Əbu Zəkəriyyə İfriqiyada (müasir Məqribdə Afrikanın Roma əyaləti; indiki Tunis, Əlcəzairin şərqi və Liviyanın qərbi) idarə təşkil etdi və Tunis şəhərini tikdi. imperiyasının iqtisadi və mədəni mərkəzinə çevrildi.Eyni zamanda, İberiyanın Xristian Reconquistasından qaçan Əl-Əndəlusdan bir çox müsəlman uduldu.Daha sonra 1234-cü ildə Tripolini, 1235-ci ildə Əlcəzairi, 1236-cı ildə Çelif çayını ilhaq etdi və 1235-ci ildən 1238-ci ilə qədər bərbərlərin mühüm qəbilə konfederasiyalarını tabe etdi.O, həmçinin 1242-ci ilin iyulunda Tlemcen sultanını vassallarına məcbur edərək Tlemcen Krallığını fəth etdi.

Almohadlar Afrikadakı mülklərində hətta Fesdə də xristianların qurulmasını təşviq edirdilər və Las Navas de Tolosa döyüşündən sonra onlar arabir Kastiliya kralları ilə ittifaqlara girirdilər.Siciliyanın Norman kralları tərəfindən bəzi sahil şəhərlərində yerləşdirilən qarnizonları qovmaqda müvəffəq oldular.Onların tənəzzül tarixi, köçdükləri Almoravidlərdən fərqlidir.Onlar böyük bir dini hərəkat tərəfindən deyil, tayfaların və mahalların üsyanı nəticəsində əraziləri hissə-hissə itirdilər.Onların ən təsirli düşmənləri növbəti sülaləni quran Banu Marin (Marinidlər) idi.Xəttin son nümayəndəsi II İdris, 'əl-Vatiq', 1269-cu ildə bir qul tərəfindən öldürüldüyü Mərakeşin ixtiyarına verildi.

İbn Tumartın təbliğ etdiyi Almohad ideologiyası Amira Bennison tərəfindən "Hədis elmindən, Zahiri və Şafii fiqhindən, Qəzaliyyə ictimai hərəkətlərindən (hisba) və şiə anlayışları ilə mənəvi əlaqədən qaynaqları birləşdirən İslamın mürəkkəb hibrid forması" kimi təsvir edilmişdir. imam və mehdinin".Müsəlman fiqhi baxımından dövlət Zahiri (ظاهري) məzhəbini tanıdı, baxmayaraq ki, Şafiilərə də bəzən müəyyən səlahiyyətlər verildi.Almohad sülaləsi əlyazmalarda, sikkələrdə, sənədlərdə və memarlıqda istifadə olunan rəsmi üslub kimi bu gün "Məğribi sülüs" kimi tanınan kursiv Məğrib yazı üslubunu qəbul etdi.Əl-Mühədlər dövrünün katibləri və xəttatları da qızıl yarpaq və lapis lazulidən istifadə edərək əlyazmalarda söz və ifadələri vurğulamaq üçün işıqlandırmağa başlamışlar.Almohad sülaləsi dövründə, kitab bağlama aktının özü böyük əhəmiyyət kəsb etdi, Əlmohad xəlifəsi Əbdül-Möminin Kordobadan gətirilən bir Quranın cildlənməsini qeyd etmək üçün sənətkarları gətirməsi diqqətəlayiq bir nümunə idi.Kitablar ən çox keçi dərisi ilə cildlənirdi və çoxbucaqlı bir-birinə toxunma, zərb alətləri və ştamplama ilə bəzədilib.Almohadlar əvvəlcə dəbdəbəli tekstil və ipək istehsalından qaçdılar, lakin sonda onlar da bu istehsalla məşğul oldular.Almohad toxuculuqları, əvvəlki Almoravid nümunələri kimi, tez-tez ornamental dizaynlar və ya ərəb epiqrafiyası ilə doldurulmuş yuvarlaq bir şəbəkə ilə bəzədilmişdir.Ondan əvvəlki Almoravid dövrü ilə yanaşı, Almohad dövrü Mərakeş və Moorish memarlığının ən formalaşma mərhələlərindən biri hesab olunur, sonrakı əsrlərdə incələnmiş bir çox forma və motivləri qurdu.Almohad memarlığının və sənətinin əsas yerləri Fes, Marrakesh, Rabat və Sevilyadır.