انه حقا رائع

كان Kadızadelis حركة دينية إصلاحية متشددة في القرن السابع عشر في الإمبراطورية العثمانية والتي تبعت قاديزاد محمد (1582-1635) ، وهو واعظ إسلامي متجدد.كان قاديزاد وأتباعه منافسين حازمين للصوفية والدين الشعبي.وأدانوا العديد من الممارسات العثمانية التي شعر قادزاد أنها بدعة "بدعة غير إسلامية" ، وأيدوا بشدة "إحياء معتقدات وممارسات الجيل الأول المسلم في القرن الأول / السابع" ("الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر").^[16]مدفوعاً بخطاب متحمس وناري ، تمكن قاديزاد محمد من إلهام العديد من المتابعين للانضمام إلى قضيته والتخلص من أي فساد موجود داخل الإمبراطورية العثمانية.وشغل قادة الحركة مناصب رسمية كخطباء في المساجد الكبرى في بغداد ، و "جمعوا أتباعًا شعبيين مع دعم من داخل جهاز الدولة العثماني".^[17] بين عامي 1630 و 1680 كان هناك العديد من المشاجرات العنيفة التي حدثت بين Kadızadelis وتلك التي لم يوافقوا عليها.مع تقدم الحركة ، أصبح النشطاء "عنيفين بشكل متزايد" وكان من المعروف أن Kadızadelis دخلوا "المساجد والتكاكي والمقاهي العثمانية من أجل إنزال العقوبات على من يخالفون نسختهم من العقيدة".^[18]أخفق أهالي قاديزاديل في تنفيذ مساعيهم.لكن حملتهم أكدت الانقسامات داخل المؤسسة الدينية في المجتمع العثماني.كان إرث كاديزاديلي من جيل إلى آخر متورطًا بعمق في القادة الذين استلهموا من الباحث بيرجيفي الذي أعطى نموًا لحركة كاديزاد.أدى التقدم الديني لكاديزاد في الأطراف العثمانية إلى تعزيز الحركة المناهضة للنخبوية.في النهاية ، واصل كبار علماء الدين دعم علم اللاهوت الصوفي.جادل العديد من الأكاديميين والباحثين بأن كاديزاديليز كانوا مخدمين ومنافقين.لأن معظم انتقاداتهم كانت تستند إلى حقيقة أنهم كانوا على هامش المجتمع وشعروا بالغربة عن بقية النظام الاجتماعي.شعر العلماء أنه بسبب انفصالهم عن الفرص ومناصب السلطة داخل الإمبراطورية العثمانية ، اتخذ Kadizadelis الموقف الذي فعلوه ، وبالتالي تم تصويرهم كمصلحين بدلاً من المحرضين.