圣殿骑士团

虽然耶路撒冷数百年来一直处于穆斯林统治之下，但到了 11 世纪，塞尔柱人对该地区的占领威胁到了当地的基督徒人口、来自西方的朝圣者以及拜占庭帝国本身。第一次十字军东征最早始于 1095 年，当时拜占庭皇帝阿莱克修斯一世· 科穆宁在拜占庭帝国与塞尔柱人领导的土耳其人的冲突中请求皮亚琴察会议提供军事支持。随后在今年晚些时候召开了克莱蒙会议，会议期间，教皇乌尔班二世支持拜占庭的军事援助请求，并敦促忠实的基督徒武装前往耶路撒冷朝圣。1099 年 6 月，耶路撒冷被围困，耶路撒冷被围困，导致这座城市在 1099 年 6 月 7 日至 7 月 15 日期间遭到袭击，在此期间，其守军遭到残酷屠杀。耶路撒冷王国是在布永的戈弗雷统治下建立的世俗国家，他回避“国王”的头衔。同年晚些时候， 法蒂玛王朝的反击在阿斯卡隆战役中被击退，第一次十字军东征结束。随后，大多数十字军战士返回家园。

鲍德温国王和瓦尔蒙德大主教可能在 1120 年 1 月的纳布卢斯会议上同意了这一请求，国王授予圣殿骑士在被占领的阿克萨清真寺内的圣殿山皇宫侧​​翼的总部。圣殿山具有神秘色彩，因为它位于所罗门圣殿的废墟之上。因此，十字军将阿克萨清真寺称为所罗门圣殿，并从这里开始，新的骑士团被称为基督和所罗门圣殿贫穷骑士团，或“圣殿骑士”骑士。该骑士团约有九名骑士，其中包括戈弗雷·德·圣奥梅尔和安德烈·德·蒙巴尔，财政资源匮乏，只能依靠捐款生存。他们的徽章是骑在一匹马上的两名骑士，强调了该骑士团的贫困。

圣殿骑士的贫困状况并没有持续多久。他们有一位强有力的拥护者，克莱尔沃的圣伯纳德，他是教会的一位主要人物，这位法国修道院院长主要负责西多会僧侣团的创立，也是创始骑士之一安德烈·德·蒙巴尔的侄子。伯纳德对他们表示支持，并在信中代表他们写下了令人信服的信函“赞扬新骑士团”，并在1129年的特鲁瓦会议上，他带领一群主要的教士代表正式批准和认可了这一骑士团教会的。有了这个正式的祝福，圣殿骑士成为整个基督教世界受青睐的慈善机构，从那些渴望帮助圣地战斗的家庭中获得金钱、土地、生意和出身贵族的儿子。圣殿骑士的组织形式类似于伯纳德西多会，被认为是欧洲第一个有效的国际组织。组织结构具有强大的权力链。每个拥有大量圣殿骑士的国家（ 法国、普瓦图、安茹、耶路撒冷、英国、西班牙、葡萄牙、意大利、的黎波里、安条克、匈牙利和克罗地亚）在该地区都有一位圣殿骑士团长。圣殿骑士的等级分为三部分：贵族骑士、非贵族中士和牧师。圣殿骑士不举行授爵仪式，因此任何希望成为圣殿骑士的骑士都必须已经是一名骑士。他们是该教团中最明显的分支，穿着著名的白色斗篷来象征他们的纯洁和贞洁。他们的装备是重骑兵，有三四匹马和一两个扈从。扈从通常不是骑士团的成员，而是在一定期限内受雇的外人。在骑士团中，来自非贵族家庭的骑士下面是中士。他们从铁匠和建筑商那里带来了重要的技能和手艺，包括管理骑士团在欧洲的许多财产。在十字军国家，他们作为单马轻骑兵与骑士并肩作战。该骑士团的几个最高职位都是为军士保留的，其中包括阿卡穹顶指挥官一职，他实际上是圣殿骑士舰队的海军上将。中士们穿着黑色或棕色的衣服。从 1139 年起，牧师组成了第三个圣殿骑士阶层。他们被任命为牧师，负责照顾圣殿骑士的精神需求。三级兄弟都佩戴了红十字勋章。

在 1135 年的比萨会议上，教皇英诺森二世发起了对骑士团的第一笔教皇金钱捐赠。另一个重大好处是在 1139 年，当时英诺森二世的教皇敕令《Omne Datum Optimum》免除了该命令对当地法律的遵守。这项裁决意味着圣殿骑士可以自由通过所有边境，无需缴纳任何税款，并且免除除教皇之外的所有权力。

虽然圣殿骑士团最初是一个由贫穷僧侣组成的组织，但教皇的官方批准使圣殿骑士​​团成为了整个欧洲的慈善机构。当成员加入骑士团时，更多的资源就出现了，因为他们必须宣誓贫穷，因此经常向骑士团捐赠大量原始现金或财产。额外的收入来自业务往来。由于僧侣们本身发誓要贫穷，但他们背后有一个庞大且值得信赖的国际基础设施的力量，贵族们偶尔会使用它们作为一种银行或授权书。如果贵族希望加入十字军东征，这可能需要离开家乡数年。因此，一些贵族会将他们所有的财富和生意置于圣殿骑士的控制之下，在他们返回之前为他们保管。骑士团的财政实力变得强大，并且骑士团的大部分基础设施不是用于战斗，而是用于经济追求。到了 1150 年，骑士团最初保护朝圣者的使命转变为通过一种创新的签发信用证的方式来保护他们的贵重物品，这是现代银行业的早期先驱。朝圣者会参观他们祖国的圣殿骑士房屋，存放他们的契约和贵重物品。然后圣殿骑士会给他们一封信，描述他们的财产。现代学者表示，这些信件是用基于马耳他十字的密码字母加密的；然而对此存在一些分歧，该代码系统可能是后来引入的，而不是中世纪圣殿骑士自己使用的东西。在旅途中，朝圣者可以将这封信交给沿途的其他圣殿骑士，以从他们的账户中“提取”资金。这保证了朝圣者的安全，因为他们没有携带贵重物品，并进一步增强了圣殿骑士的力量。随着圣殿骑士越来越多地参与银行活动，骑士团对银行业的参与逐渐成为新的货币基础。他们强大的政治关系的一个迹象是，圣殿骑士参与高利贷并没有在骑士团和整个教会内部引起更多争议。教会正式禁止借钱换取利息的想法，但骑士团却巧妙地规避了这一点，例如规定圣殿骑士保留抵押财产的生产权。或者正如一位圣殿骑士研究人员所说，“由于不允许他们收取利息，所以他们收取租金。”基于这种捐赠和商业交易的结合，圣殿骑士在整个基督教世界建立了金融网络。他们在欧洲和中东获得了大片土地；他们购买并管理农场和葡萄园；他们建造了巨大的石头大教堂和城堡；他们从事制造、进出口；他们有自己的舰队；他们甚至一度拥有整个塞浦路斯岛。

1152 年，托尔托萨被移交给圣殿骑士团，并将其用作军事总部。他们参与了一些重大建筑项目，在 1165 年左右建造了一座城堡，其中有一座大教堂和一座精致的城堡，周围环绕着厚厚的双同心墙。圣殿骑士的使命是保护城市和周边土地免受穆斯林的攻击，其中一些土地曾被基督教定居者占领。努尔丁·赞吉（Nur ad-Din Zangi）从十字军手中短暂夺取了塔尔图斯，然后又失去了它。

蒙吉萨战役于 1177 年 11 月 25 日在黎凡特拉姆拉和伊布纳之间的蒙吉萨爆发，双方为耶路撒冷王国（约 80 名圣殿骑士团的协助）和 阿尤布王朝。16 岁的耶路撒冷鲍德温四世患有严重的麻风病，他率领一支寡不敌众的基督教军队对抗萨拉丁的军队，这场战役成为十字军东征中最引人注目的战役之一。穆斯林军队很快被击溃，并被追击了十二英里。萨拉丁逃回开罗，并于 12 月 8 日抵达该市，只带着十分之一的军队。

1188 年，托尔托萨市被萨拉丁收复，圣殿骑士的主要总部迁至塞浦路斯。然而，在托尔托萨，一些圣殿骑士得以撤退到要塞，并在接下来的 100 年里继续将其用作基地。他们不断加固防御工事，直到 1291 年这座城市也被攻陷。托尔托萨是圣殿骑士在叙利亚大陆的最后一个前哨基地，之后他们撤退到附近阿尔瓦德岛的驻军，并在那里又坚守了十年。

阿卡围攻是耶路撒冷的居伊对叙利亚和埃及穆斯林领袖萨拉丁的第一次重大反击。这次关键的围攻构成了后来被称为第三次十字军东征的一部分。拉丁十字军成功围困阿卡后，圣殿骑士将总部迁至阿卡。

阿卡陷落发生于 1291 年，导致十字军将阿卡的控制权落入马穆鲁克手中。它被认为是该时期最重要的战斗之一。尽管十字军运动持续了几个世纪，但占领这座城市标志着对黎凡特进一步十字军东征的结束。当阿卡陷落时，十字军失去了耶路撒冷十字军王国的最后一个主要据点。当圣殿骑士最后的大陆据点托尔托萨（叙利亚的塔尔图斯）和阿特利特（位于今以色列）也陷落时，圣殿骑士总部迁至塞浦路斯岛的利马索尔。

1305年，驻扎在法国阿维尼翁的新教皇克莱门特五世致函圣殿骑士团最高大师雅克·德·莫莱和医院骑士团最高团长富尔克·德维拉雷，讨论合并两个骑士团的可能性。两人都不愿意接受这个想法，但教皇克莱门特坚持不懈，并于 1306 年邀请两位大师前往法国讨论此事。德莫莱于 1307 年初首先抵达，但德维拉雷耽搁了几个月。在等待期间，德莫莱和克莱门特讨论了两年前被驱逐的圣殿骑士提出的刑事指控，法国国王菲利普四世及其大臣们也正在讨论这些指控。人们普遍认为这些指控是虚假的，但克莱门特向国王发出了一份书面请求，要求协助调查。根据一些历史学家的说法，菲利普国王在对英格兰的战争中已经欠了圣殿骑士很多债，他决定利用这些谣言来达到自己的目的。他开始向教会施压，要求其采取行动反对该命令，以此作为摆脱债务的一种方式。1307 年 10 月 13 日星期五黎明——这一日期有时被错误地引用为有关 13 号星期五的流行故事的起源——国王菲利普四世下令同时逮捕德·莫莱和其他数十名法国圣殿骑士。逮捕令的开头是这样的：Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume”（“上帝不高兴。我们王国里有信仰的敌人”）。有人声称，圣殿骑士入会仪式上，新兵被迫向十字架吐口水，否认基督，并进行不雅接吻；弟兄们还被指控崇拜偶像，据说该命令鼓励同性恋行为。其中许多指控都包含相似的比喻对犹太人、异教徒和被指控的女巫等其他受迫害群体的指控。不过，这些指控高度政治化，没有任何真实证据。尽管如此，圣殿骑士仍被指控犯有许多其他罪行，如金融腐败、欺诈和保密。许多被告在酷刑下承认了这些指控（尽管圣殿骑士在书面供词中否认受到酷刑），而他们的供词尽管是在胁迫下获得的，却在巴黎引起了丑闻。囚犯们被迫承认他们曾向十字架吐口水。其中一人说道：“Moi，Raymond de La Fère，21 ans，reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix，mais de bouche et pas de cœur”（“我，雷蒙德·德拉费尔，21 岁，承认我在十字架上吐了三口唾沫，但只是从我的嘴里，而不是从我的心里”）。圣殿骑士被指控崇拜偶像，并被怀疑崇拜一个被称为巴风特的人物或他们在圣殿山的原始总部发现的木乃伊断头，以及其他文物，许多学者推测这可能是施洗者约翰的头颅，除其他事项外。

1312年，维埃纳会议后，迫于国王菲利普四世的巨大压力，教皇克莱门特五世颁布法令，正式解散了骑士团。许多此前一直支持骑士团的国王和贵族，最终都按照教皇的命令默许并解散了封地内的骑士团。大多数人并不像法国人那么残酷。在英格兰，许多骑士被捕并受审，但没有被判有罪。

年迈的大师雅克·德·莫莱在严刑逼供下翻供了。诺曼底行政长官若弗鲁瓦·德·沙尼也收回了自己的供述，并坚称自己无罪。这两个人都被宣布犯有旧变异端罪，并于 1314 年 3 月 18 日在巴黎被判处活活烧死。据报道，德莫莱自始至终都保持着反抗态度，要求将他绑起来，以便他可以面对巴黎圣母院。圣母大教堂，双手合十祈祷。据传说，他在火焰中呼喊教皇克莱门特和菲利普国王很快就会在上帝面前见到他。他的原话被记录在羊皮纸上：“Dieu Sait qui a tort et a péché. Il va bientotarriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort”（“上帝知道谁错了，谁犯了罪。很快一场灾难就会降临）”发生在那些判处我们死刑的人身上”）。仅一个月后，教皇克莱门特就去世了，菲利普国王在年底前在狩猎中去世。

欧洲各地剩下的圣殿骑士要么在教皇的调查下被捕并受审（几乎没有人被定罪），要么被吸收到其他天主教军事组织中，要么领取养老金并被允许和平地度过余生。根据教皇法令，除卡斯蒂利亚王国、阿拉贡王国和葡萄牙王国外， 法国境外圣殿骑士的财产均转移给医院骑士团。该骑士团继续存在于葡萄牙，这是他们在欧洲第一个定居的国家，仅在该骑士团在耶路撒冷成立两三年后，甚至在葡萄牙的构想期间就存在了。葡萄牙国王丹尼斯一世拒绝追捕和迫害这些前骑士，就像在天主教会影响下的所有其他主权国家所发生的那样。在他的保护下，圣殿骑士组织只是简单地改了名字，从“圣殿骑士团”改为重组后的基督骑士团以及与之平行的罗马教廷基督最高骑士团；两人都被认为是圣殿骑士团的继承者。许多幸存的圣殿骑士被医院骑士团接纳。