کلاسک کے بعد کے دور میں وسطی میکسیکو کے زیادہ تر نسلی گروہوں نے میسوامریکہ کے بنیادی ثقافتی خصائص کا اشتراک کیا، اور ایسی بہت سی خصلتیں جو ازٹیک ثقافت کی خصوصیت رکھتی ہیں انہیں ازٹیکس کے لیے مخصوص نہیں کہا جا سکتا۔ اسی وجہ سے، "ایزٹیک تہذیب" کے تصور کو ایک عام میسوامریکن تہذیب کے ایک خاص افق کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ وسطی میکسیکو کی ثقافت میں مکئی کی کاشت، شرافت (پیپلٹن) اور عام لوگوں (میسیہولٹن) کے درمیان سماجی تقسیم، ایک پینتھیون (جس میں ٹیزکاٹلیپوکا، ٹلالوک، اور کوئٹزالکوٹل شامل ہیں)، اور 365 دنوں کے درمیانی وقفے کے ساتھ xiuhpohualli کا کیلنڈرک نظام شامل ہے۔ 260 دن۔ Tenochtitlan کے میکسیکا کے لیے خاص طور پر سرپرست خدا Huitzilopochtli، جڑواں اہرام، اور سرامک کا سامان تھا جسے Aztec I to IV کہا جاتا ہے۔

13ویں صدی سے میکسیکو کی وادی گھنی آبادی اور شہر ریاستوں کے عروج کا مرکز تھی۔ میکسیکو میکسیکو کی وادی میں دیر سے آنے والے تھے، اور انہوں نے ٹیکسکوکو جھیل میں غیر متوقع جزیروں پر شہر ریاست Tenochtitlan کی بنیاد رکھی، جو بعد میں Aztec Triple Alliance یا Aztec Empire کی غالب طاقت بن گئی۔ یہ ایک ایسی سلطنت تھی جس نے اپنی سیاسی بالادستی کو میکسیکو کی وادی سے بہت آگے بڑھایا، کلاسیکی دور کے آخر میں Mesoamerica میں دیگر شہروں کی ریاستوں کو فتح کیا۔

ایزٹیک ثقافت اور تاریخ بنیادی طور پر آثار قدیمہ کے شواہد کے ذریعے جانی جاتی ہے جیسے کہ میکسیکو سٹی کے مشہور ٹیمپلو میئر کی کھدائیوں میں پائے جاتے ہیں۔ مقامی تحریروں سے؛ ہسپانوی فاتحین جیسے Cortés اور Bernal Díaz del Castillo کے عینی شاہدین کے بیانات سے؛ اور خاص طور پر 16 ویں اور 17 ویں صدی کی ایزٹیک ثقافت اور تاریخ کی تفصیل سے جو ہسپانوی پادریوں اور خواندہ ایزٹیکوں نے ہسپانوی یا ناہوٹل زبان میں لکھی ہے، جیسا کہ مشہور تصویری، دو لسانی (ہسپانوی اور ناہوٹل)، بارہ جلدوں پر مشتمل فلورنٹائن کوڈیکس فرانسسکن فریئر برنارڈینو ڈی سہاگون، مقامی ازٹیک مخبروں کے تعاون سے۔ فتح کے بعد ناہواس کے علم کے لیے اہم مقامی کاتبوں کی تربیت تھی کہ وہ نہوٹل میں حروف تہجی کے متن کو لکھیں، خاص طور پر ہسپانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت مقامی مقاصد کے لیے۔ اپنے عروج پر، Aztec ثقافت میں بھرپور اور پیچیدہ فلسفیانہ، افسانوی، اور مذہبی روایات کے ساتھ ساتھ قابل ذکر تعمیراتی اور فنکارانہ کامیابیاں حاصل کی گئیں۔

میکسیکو کی وادی (سی۔ 1250 عیسوی) میں متعدد شہر ریاستیں موجود تھیں، جن میں چالکو، زوچیملکو، ٹلاکوپن، کلہواکان، اور ازکاپوزالکو شامل ہیں۔ سب سے زیادہ طاقتور جھیل Texcoco کے جنوبی کنارے پر Culhuacan اور مغربی کنارے پر Azcapotzalco تھے۔ نتیجے کے طور پر، جب میکسیکو ایک نیم خانہ بدوش قبیلے کے طور پر میکسیکو کی وادی میں پہنچے، تو انہوں نے زیادہ تر علاقہ پہلے سے ہی زیر قبضہ پایا۔ تقریباً 1248 میں، وہ سب سے پہلے Chapultepec، جھیل Texcoco کے مغربی کنارے پر ایک پہاڑی پر آباد ہوئے، جو متعدد چشموں کی جگہ ہے۔

وقت کے ساتھ ساتھ، Azcapotzalco کے Tepanecs نے میکسیکا کو Chapultepec سے بے دخل کر دیا اور باربرا کے حکمران، Cocoxtli نے 1299 میں میکسیکا کو Tizaapan کے خالی بنجروں میں آباد ہونے کی اجازت دی۔ وہاں انہوں نے شادی کی اور Culhuacan ثقافت میں شامل ہو گئے۔

1323 میں، انہوں نے Culhuacan کے نئے حکمران، Achicometl سے اپنی بیٹی کے لیے کہا، تاکہ اسے دیوی Yaochihuatl بنایا جائے۔ بادشاہ کو نامعلوم، میکسیکا نے اصل میں اسے قربان کرنے کا منصوبہ بنایا۔ میکسیکن کا خیال تھا کہ ایسا کرنے سے شہزادی دیوتا کے ساتھ مل جائے گی۔ جیسا کہ کہانی چلتی ہے، ایک تہوار کے کھانے کے دوران، ایک پجاری رسم کے حصے کے طور پر اپنی پھٹی ہوئی جلد پہن کر باہر آیا۔ یہ دیکھ کر، بادشاہ اور کولہواکان کے لوگ گھبرا گئے اور میکسیکا کو نکال دیا۔

بھاگنے پر مجبور ہو کر، 1325 میں وہ جھیل Texcoco کے مغربی جانب ایک چھوٹے سے جزیرے پر گئے جہاں انہوں نے اپنا شہر Tenochtitlan بنانا شروع کر دیا، بالآخر ایک بڑا مصنوعی جزیرہ بنا۔ کہا جاتا ہے کہ Aztec کے دیوتا، Huitzilopochtli نے Aztecs کو ہدایت کی کہ وہ اپنے شہر کو اس مقام پر تلاش کریں جہاں انہوں نے ایک عقاب دیکھا تھا، ایک کیکٹس پر، اس کے ٹیلوں میں سانپ تھا (جو موجودہ میکسیکو کے پرچم پر ہے)۔ Aztecs، بظاہر، یہ نظارہ اس چھوٹے سے جزیرے پر دیکھا جہاں Tenochtitlan کی بنیاد رکھی گئی تھی۔

1376 میں میکسیکا نے اپنی پہلی ٹلاٹوانی (انگریزی میں 'بادشاہ' کے طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے)، Acamapichtli، Culhuacan سے سیکھے گئے رسم و رواج کے بعد منتخب کیا۔ ان رسم و رواج کے مطابق روزانہ نان اسٹاپ صفائی کی ضرورت تھی۔

Itzcoatl tlàtoāni Acamapichtli کا فطری بیٹا اور Azcapotzalco سے ایک نامعلوم Tepanec خاتون تھا۔ اسے بادشاہ کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جب اس کے پیشرو، اس کے بھتیجے چمالپوپوکا، کو قریبی ٹیپینیک āltepētl (شہر-ریاست) Azcapotzalco کے میکسٹلا کے ہاتھوں مارا گیا تھا۔ Texcoco کے Nezahualcoyotl کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے، Itzcoatl نے میکسٹلا کو شکست دی اور وسطی میکسیکو کے Tepanec تسلط کو ختم کیا۔ اس فتح کے بعد، Itzcoatl، Nezahualcoyotl، اور Totoquilhuaztli، Tlacopan کے بادشاہ، نے جعل سازی کی جسے Aztec Triple Alliance کے نام سے جانا جائے گا، جس نے حتمی Aztec سلطنت کی بنیاد رکھی۔

ٹرپل الائنس ایزکاپوزالکو شہر اور اس کے سابق معاون صوبوں کے درمیان لڑی جانے والی خانہ جنگی کے فاتح دھڑوں سے تشکیل دیا گیا تھا۔ تین خود مختار شہر ریاستوں کے اتحاد کے طور پر سلطنت کے ابتدائی تصور کے باوجود، Tenochtitlan فوجی طور پر تیزی سے غالب ہو گیا۔ 1519 میں ہسپانوی آنے تک، اتحاد کی زمینوں پر مؤثر طریقے سے Tenochtitlan کی حکومت تھی، جب کہ اتحاد کے دیگر شراکت داروں نے ذیلی کردار ادا کر لیے تھے۔ یہ تین Nahua altepetl شہر کی ریاستوں کا اتحاد تھا: Mexico -Tenochtitlan، Tetzcoco، اور Tlacopan۔ ان تینوں شہر ریاستوں نے 1428 سے میکسیکو کی وادی میں اور اس کے آس پاس کے علاقے پر حکومت کی۔

ایک متنازعہ ٹیپینیک جانشینی کے دوران، میکسٹلا نے اپنے بھائی کو قتل کر دیا اور تخت پر قبضہ کر لیا اور پھر ٹینوشٹلان کا محاصرہ کر لیا۔ Nezahualcoyotl کے ماتحت مخالفین کے اتحاد نے میکسٹلا کو واپس Azcapotzalco پر محاصرے میں لے لیا، جو 114 دنوں کے بعد گر گیا، اور ظالم کو پھانسی دے دی گئی۔ Tenochtitlan، Texcoco اور Tacuba نے پھر ٹرپل الائنس بنایا، جو طاقتور Aztec سلطنت کی بنیاد بنا۔

ازٹیک سلطنت کے دو بنیادی معمار سوتیلے بھائی ٹلاکیلیل اور موکٹیزوما اول تھے۔ موکٹیزوما اول نے پوری شدت سے توسیع کا آغاز کیا۔ پہلے اسے ان قصبوں کو دوبارہ فتح کرنا پڑا جو سب سے پہلے Itzcoatl نے فتح کیے تھے، لیکن اس کے بعد اس نے بغاوت کر دی تھی۔ اس نے کئی چھوٹے شہروں سے ایک نئے عظیم مندر کی تعمیر میں حصہ ڈالنے کے لیے کہا، اور صرف چالکو نے انکار کر دیا، جس کی وجہ سے موکٹیزوما نے ان کے خلاف جنگ شروع کر دی جو کئی سالوں تک جاری رہی۔ اس کے بعد اس نے اس علاقے میں Aztec تاجروں کو محفوظ بنانے کے بہانے Huastec کے علاقے کو فتح کیا، اور پھر اس نے Coixtlahuaca کے Mixtecs کے خلاف جنگ کی۔ بعد ازاں موکٹیزوما نے ویرا کروز کے ٹوٹناکن شہروں پر چڑھائی کی اور Xalapa، Cosamaloapan، Cotaxtla (جدید دور کی Cuetlachtlan)، Ahuilizapan (جدید دن Orizaba) اور شمال میں Tuxpan اور Xilotepec کو فتح کرتے ہوئے Huastec کے علاقے کو فتح کیا۔ Tlacaelel نے ازٹیکس کے تصور کو ایک منتخب لوگوں کے طور پر دوبارہ بنایا یا مضبوط کیا اور قبائلی دیوتا/ہیرو Huitzilopochtli کو دیوتاؤں کے پینتھیون کی چوٹی پر پہنچا دیا۔ اس کے ساتھ مل کر، Tlacaelel نے انسانی قربانی کی سطح اور پھیلاؤ میں اضافہ کیا، خاص طور پر 1446 میں شروع ہونے والی قدرتی آفات کے دوران (Durán کے مطابق)۔ Tlacaelel کے دور کے آغاز میں، میکسیکا جاگیردار تھے۔ آخر تک، وہ ازٹیکس بن چکے تھے، ایک سماجی طور پر سطحی اور توسیع پسند سلطنت کے حکمران۔

اپنی جوانی کے دوران، اس کی فوجی قابلیت نے اسے Nezahualcoyotl اور Tlacaelel I جیسی بااثر شخصیات کی حمایت حاصل کی، اور اس طرح، 1469 میں Moctezuma I کی موت کے بعد، اسے تخت پر چڑھنے کے لیے منتخب کیا گیا، جو کہ اس کے دو بڑے بھائیوں کی ناراضگی کی وجہ سے تھا۔ ، Tizoc اور Ahuitzotl. یہ بھی اہم ہے کہ عظیم سورج پتھر جسے ازٹیک کیلنڈر بھی کہا جاتا ہے، ان کی قیادت میں تراشی گئی تھی۔ سال 1475 میں ایک بڑا زلزلہ آیا جس نے Tenochtitlán میں بہت سے مکانات کو تباہ کر دیا۔ Tlatelolcan کے چند شہریوں کے توہین آمیز رویے کو بہانے کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، Axayacatl نے اپنے پڑوسی پر حملہ کر دیا، اس کے حکمران، Moquihuix کو قتل کر دیا، اور اس کی جگہ ایک فوجی گورنر مقرر کر دیا۔ Tlatelolcans نے Aztec پالیسی بنانے میں کوئی بھی آواز کھو دی۔ Axayacatl نے بڑے پیمانے پر اپنے بارہ سالہ دور حکومت کو اپنی عسکری ساکھ کو مستحکم کرنے کے لیے وقف کیا: اس نے 1473 میں ہمسایہ Tlatelolco کے altepetl کے خلاف کامیاب مہمات کی قیادت کی (دیکھیں Tlatelolco کی لڑائی) اور Toluca ویلی کے Matlatzinca کے خلاف 1474 میں، لیکن آخر کار اسے شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ Michoacán 1476 میں

Tlatelolco کی جنگ دو پری ہسپانوی altepetls (یا سٹی سٹیٹس) Tenochtitlan اور Tlatelolco کے درمیان لڑی گئی تھی، یہ دو آزاد حکومتیں ہیں جو میکسیکو کے طاس میں جھیل Texcoco کے جزیرے پر آباد تھیں۔ جنگ Moquihuix (یا Moquihuixtli)، Tlatelolco کے tlatoani (حکمران) اور Axayacatl ، Tenochtitlan کے tlatoani کے درمیان لڑی گئی۔ یہ Moquihuix اور اس کے اتحادیوں کی طرف سے Tenochca کی طاقت کو چیلنج کرنے کی آخری کوشش تھی، جس نے حال ہی میں سلطنت کے اندر اپنے سیاسی غلبے کو مضبوط کیا تھا۔ بالآخر بغاوت ناکام ہو گئی، جس کے نتیجے میں موکیوکس کی موت ہو گئی جس کی تصویر کوڈیکس مینڈوزا میں ٹلیٹلوکا کے عظیم مندر کو گراتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ جنگ کے نتیجے میں، Tlatelolco کو Tenochtitlan کی طرف سے شامل کیا گیا، اس کے استحقاق سے ہٹا دیا گیا اور ہر اسّی دنوں میں Tenochtitlan کو خراج تحسین پیش کرنے کی ضرورت تھی۔

شاید کولمبیا سے پہلے کے میسوامریکہ کے سب سے بڑے مشہور فوجی رہنما، Ahuizotl نے اپنے دور حکومت کا آغاز ایک Huastec بغاوت کو دبا کر کیا، اور پھر ازٹیک کے زیر تسلط زمینوں کے حجم کو تیزی سے دوگنا کر دیا۔ اس نے میکسیکو کے بحر الکاہل کے ساحل سے لے کر گوئٹے مالا کے مغربی حصے تک Mixtec، Zapotec اور دیگر لوگوں کو فتح کیا۔ Ahuizotl نے بڑے پیمانے پر Tenochtitlan کی ایک بڑی تعمیر نو کی نگرانی بھی کی جس میں عظیم اہرام یا ٹیمپلو میئر کی توسیع سال 8 ریڈ میں شامل ہے۔

ٹیمپو میئر 20,000 اسیروں کی قربانی کے ساتھ ختم ہوا اور افتتاح ہوا۔ مندر کو Nahuatl زبان میں Huēyi Teōcalli کہا جاتا تھا۔ یہ بیک وقت جنگ کے دیوتا Huitzilopochtli اور Tlaloc، بارش اور زراعت کے دیوتا کے لیے وقف کیا گیا تھا، جن میں سے ہر ایک کی الگ الگ سیڑھیوں کے ساتھ اہرام کے اوپر ایک مزار تھا۔ ملحقہ شبیہہ کے بیچ میں موجود اسپائر Quetzalcoatl کو اس کی شکل میں ہوا کے دیوتا Ehecatl کے لیے وقف کیا گیا تھا۔ Huitzilopochtli اور Tlaloc کے لیے وقف عظیم مندر، اس کی بنیاد پر تقریباً 100 x 80 m (328 x 262 ft) کی پیمائش کرتا ہے، مقدس علاقے پر غلبہ رکھتا ہے۔ پہلے مندر کی تعمیر 1325 کے بعد شروع ہوئی اور اسے چھ مرتبہ دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ہسپانویوں نے 1521 میں مندر کو تباہ کر دیا تھا تاکہ نئے کیتھیڈرل کا راستہ بنایا جا سکے۔

کرسٹوفر کولمبس دسمبر 1492 میں اپنے پہلے سفر پر جزیرہ ہسپانولا پہنچا۔ 1493 میں کولمبس کے دوسرے سفر پر، لا اسابیلا کی کالونی شمال مشرقی ساحل پر بنائی گئی۔ ازابیلا بھوک اور بیماری کی وجہ سے تقریباً ناکام ہو گئی۔ 1496 میں سینٹو ڈومنگو تعمیر کیا گیا اور نیا دارالحکومت بن گیا۔ یہاں نئی ​​دنیا کا پہلا کیتھیڈرل تعمیر کیا گیا تھا، اور چند دہائیوں تک سینٹو ڈومنگو پھیلتی ہوئی سلطنت کا انتظامی مرکز بھی تھا۔ اس سے پہلے کہ وہ اپنی خوشحال کوششوں کا آغاز کریں، ہرنان کورٹیس اور فرانسسکو پیزارو جیسے مرد سینٹو ڈومنگو میں رہتے اور کام کرتے تھے۔

تقریباً 11 بحری جہازوں، 500 آدمیوں، 13 گھوڑوں اور توپوں کی ایک چھوٹی سی تعداد کے ساتھ، Cortés Mayan کے علاقے میں جزیرہ نما یوکاٹن پر اترا۔

Conquistador Hernan Cortes اور اس کے ہسپانوی فوجیوں نے ازٹیک سلطنت کو اپنے طور پر فتح نہیں کیا۔ ان کے اتحادی تھے، جن میں Tlaxcalans سب سے اہم تھے۔ جیسا کہ فاتح ہرنان کورٹس میکسیکا (ایزٹیک) سلطنت پر اپنی بہادر فتح پر ساحل سے اندرون ملک راستہ بنا رہا تھا، اسے شدید طور پر آزاد ٹلیکسکلان کی سرزمین سے گزرنا پڑا، جو میکسیکا کے جانی دشمن تھے۔ سب سے پہلے، Tlaxcalans نے فتح کرنے والوں سے شیطانی مقابلہ کیا، لیکن بار بار شکست کے بعد، انہوں نے اپنے روایتی دشمنوں کے خلاف ہسپانویوں کے ساتھ صلح کرنے اور ان کے ساتھ اتحاد کرنے کا فیصلہ کیا۔ Tlaxcalans کی طرف سے فراہم کردہ امداد بالآخر کورٹیس کے لیے اس کی مہم میں اہم ثابت ہوگی۔

اکتوبر 1519 میں، ہرنان کورٹس کی قیادت میں ہسپانوی فاتحین نے شہر کے ایک صحن میں آزٹیک شہر چولولا کے رئیسوں کو جمع کیا، جہاں کورٹس نے ان پر غداری کا الزام لگایا۔ چند لمحوں بعد، کورٹس نے اپنے آدمیوں کو زیادہ تر غیر مسلح ہجوم پر حملہ کرنے کا حکم دیا۔ شہر سے باہر، کورٹیس کے تلکسکلان کے اتحادیوں نے بھی حملہ کیا، کیونکہ چوولان ان کے روایتی دشمن تھے۔ چند گھنٹوں کے اندر، چولولا کے ہزاروں باشندے، جن میں زیادہ تر مقامی اشرافیہ بھی شامل تھی، سڑکوں پر مر گئے۔ Cholula قتل عام نے میکسیکو کے باقی حصوں، خاص طور پر طاقتور Aztec ریاست اور ان کے غیر فیصلہ کن رہنما، Montezuma II کو ایک طاقتور بیان بھیجا تھا۔

عظیم مندر میں قتل عام، جسے الوارڈو قتل عام بھی کہا جاتا ہے، 22 مئی 1520 کو ازٹیک کے دارالحکومت ٹینوچٹلان میں میکسیکو پر ہسپانوی فتح کے دوران ایک واقعہ تھا، جس میں فیسٹ آف ٹوکسکیٹل کا جشن ازٹیک اشرافیہ کے قتل عام پر ختم ہوا۔ . جب Hernán Cortés Tenochtitlan میں تھا، اس نے دوسرے ہسپانویوں کے ساحل پر پہنچنے کے بارے میں سنا اور Cortés کو ان سے لڑنے کے لیے شہر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا۔ اپنی غیر موجودگی کے دوران، Moctezuma نے ڈپٹی گورنر پیڈرو ڈی الوارڈو سے Toxcatl (ان کے اہم دیوتاؤں میں سے ایک Tezcatlipoca کے اعزاز میں ایک Aztec تہوار) منانے کی اجازت طلب کی۔ لیکن تہوار شروع ہونے کے بعد، الوارڈو نے جشن میں خلل ڈالا، جس سے تمام جنگجوؤں اور رئیسوں کو ہلاک کر دیا گیا جو عظیم مندر کے اندر جشن منا رہے تھے۔ چند لوگ جو دیواروں پر چڑھ کر قتل عام سے بچ نکلنے میں کامیاب ہوئے، انہوں نے کمیونٹی کو ہسپانویوں کے مظالم سے آگاہ کیا۔

Cortes محاصرے کے تحت ایک محل میں واپس آ گیا. کورٹس آرڈر بحال نہیں کر سکا، اور ہسپانوی بھوک سے مر رہے تھے، کیونکہ مارکیٹ بند ہو چکی تھی۔ کورٹیس نے ہچکچاتے ہوئے مونٹیزوما کو محل کی چھت پر پہنچایا، جہاں اس نے اپنے لوگوں سے ہسپانویوں پر حملہ بند کرنے کی التجا کی۔ مشتعل ہو کر، Tenochtitlan کے لوگوں نے Montezuma پر پتھر اور نیزے پھینکے، جو کہ ہسپانوی اسے محل کے اندر واپس لانے میں کامیاب ہونے سے پہلے ہی بری طرح زخمی ہو گیا تھا۔ ہسپانوی اکاؤنٹس کے مطابق، دو یا تین دن بعد، 29 جون کو، مونٹیزوما زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے چل بسا۔

Tenochtitlan سے فرار ہونے میں کامیاب ہونے والے ہسپانوی حملہ آور کمزور، مایوس اور زخمی تھے۔ میکسیکا کے نئے شہنشاہ، Cuitláhuac نے فیصلہ کیا کہ اسے ایک بار اور ہمیشہ کے لیے انہیں کچلنے کی کوشش کرنی ہوگی۔ اس نے ہر ایک جنگجو کی ایک بڑی فوج بھیجی جو اسے نئے cihuacoatl (ایک قسم کا کیپٹن جنرل)، اپنے بھائی Matlatzincatzin کی کمان میں مل سکتا تھا۔ 7 جولائی 1520 کو یا اس کے لگ بھگ، دونوں فوجیں وادی اوٹمبا کے فلیٹ لینڈز میں آمنے سامنے ہوئیں۔ میدان جنگ کے دوسرے سرے پر چمکدار لباس پہنے Matlatzincatzin اور اس کے جرنیلوں کو دیکھ کر، Cortes نے ایک خطرناک اقدام کا فیصلہ کیا۔ اپنے بہترین باقی ماندہ گھڑ سواروں (کرسٹوبل ڈی اولڈ، پابلو ڈی سینڈوول، پیڈرو ڈی الوارڈو، الونسو ڈی ایویلا اور جوآن ڈی سلامانکا) کو طلب کرتے ہوئے، کورٹیس دشمن کے کپتانوں پر سوار ہوا۔ اچانک، غضبناک حملے نے Matlatzincatzin اور دوسروں کو حیرت میں ڈال دیا۔ میکسیکا کے کپتان نے اپنا قدم کھو دیا اور سلامانکا نے اسے اپنے لانس سے مار ڈالا، اس عمل میں دشمن کے معیار کو پکڑ لیا۔ حوصلہ شکنی اور معیار کے بغیر (جو کہ دستوں کی نقل و حرکت کو ہدایت کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا)، ایزٹیک فوج بکھر گئی۔ کورٹیس اور ہسپانوی نے ایک انتہائی غیر متوقع فتح سے دستبردار ہو گئے تھے۔

ازٹیکس کے درمیان چیچک کا تعارف ایک افریقی غلام سے منسوب کیا گیا ہے (ایک اکاؤنٹ کے مطابق فرانسسکو ایگویا کے نام سے) لیکن اس پر اختلاف کیا گیا ہے۔ مئی سے ستمبر تک، چیچک آہستہ آہستہ Tepeaca اور Tlaxcala، اور 1520 کے موسم خزاں تک Tenochtitlán تک پھیل گئی۔ اس وقت، Cortes Noche Triste پر پھینکے جانے کے بعد شہر کو فتح کرنے کے لیے واپس آ رہا تھا۔ کورٹیس نے صرف ایک مقامی رہنما کا نام لیا جو چیچک سے مر گیا، میکس کیٹزن۔ تاہم، Cuitláhuac اور دیگر مقامی حکمران بھی چیچک سے مر گئے۔ چملپاہین نے چالکو میں کچھ لارڈز کی بھی بیماری سے موت کی اطلاع دی ہے۔ یہ اموات ایک وسیع وبا کا حصہ تھیں جس نے عام آبادی کو تباہ کر دیا۔ اموات کا تخمینہ وسطی میکسیکو کی آبادی کے ایک چوتھائی سے نصف تک ہے۔

Tenochtitlan کا زوال، Aztec سلطنت کا دارالحکومت، Aztec سلطنت کی ہسپانوی فتح میں ایک فیصلہ کن واقعہ تھا۔ یہ 1521 میں ہسپانوی فاتح ہرنان کورٹس کے ذریعہ مقامی دھڑوں کے وسیع پیمانے پر جوڑ توڑ اور پہلے سے موجود تقسیموں کے استحصال کے بعد پیش آیا، جسے اس کے مقامی اتحادیوں اور اس کے مترجم اور ساتھی لا مالینچ کی مدد حاصل تھی۔ اگرچہ ایزٹیک سلطنت کے درمیان Cuauhtémoc اور ہسپانوی زیرقیادت اتحاد کے درمیان متعدد لڑائیاں لڑی گئیں، جو خود بنیادی طور پر مقامی (زیادہ تر Tlaxcaltec) اہلکاروں پر مشتمل تھی، لیکن یہ Tenochtitlan کا محاصرہ تھا- اس کا نتیجہ شاید بڑے پیمانے پر ایک چھوٹی سی بیماری کے اثرات سے طے ہوا تھا۔ (جس نے ازٹیک کی آبادی کو تباہ کر دیا اور ازٹیک قیادت کو شدید دھچکا پہنچا جبکہ ایک مدافعتی ہسپانوی قیادت کو برقرار رکھا) - جو براہ راست ازٹیک تہذیب کے زوال کا باعث بنا اور ازٹیک سلطنت پر ہسپانوی فتح کے پہلے مرحلے کے اختتام کا نشان بنا۔ .

آج میکسیکو میں ازٹیکس کی میراث کئی شکلوں میں زندہ ہے۔ آثار قدیمہ کے مقامات کی کھدائی کر کے عوام کے لیے کھول دیا جاتا ہے اور ان کے نمونے عجائب گھروں میں نمایاں طور پر آویزاں کیے جاتے ہیں۔ Aztec زبان Nahuatl سے جگہوں کے نام اور قرض کے الفاظ میکسیکن کے منظر نامے اور الفاظ کو پھیلاتے ہیں، اور Aztec علامتوں اور افسانوں کو میکسیکو کی حکومت نے فروغ دیا ہے اور ملک کے نشانات کے طور پر عصری میکسیکن قوم پرستی میں ضم کر دیا ہے۔

1821 میں میکسیکو کی آزادی کے بعد میکسیکو کی قومی شناخت کی تشکیل میں ازٹیک ثقافت اور تاریخ مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ 17ویں اور 18ویں صدی کے یورپ میں، ایزٹیکوں کو عام طور پر وحشی، بھیانک اور ثقافتی طور پر کمتر قرار دیا جاتا تھا۔ میکسیکو کی آزادی حاصل کرنے سے پہلے ہی، امریکی نژاد ہسپانوی (criollos) نے ازٹیک کی تاریخ کو اپنی طرف متوجہ کیا تاکہاسپین سے الگ، مقامی فخر کی علامتوں کے لیے اپنی تلاش شروع کی جائے۔