Це дійсно круто

Кадизаделі були пуританським реформістським релігійним рухом сімнадцятого століття в Османській імперії, який слідував за Кадизаде Мехмедом (1582-1635), ісламським проповідником відродження.Кадізаде та його послідовники були рішучими суперниками суфізму та народної релігії.Вони засуджували багато османських звичаїв, які Кадізаде вважав біда «неісламськими нововведеннями», і пристрасно підтримували «відродження вірувань і практик першого мусульманського покоління в першому/сьомому столітті» («наказування добра і заборона зла»).^[16]Керуючись завзятою та палкою риторикою, Кадизаде Мехмед зміг надихнути багатьох послідовників приєднатися до його справи та позбутися будь-якої корупції, яка виявилася всередині Османської імперії.Лідери руху обіймали офіційні посади проповідників у головних мечетях Багдада та «поєднували прихильників із підтримкою зсередини османського державного апарату».^[17] Між 1630 і 1680 роками відбулося багато жорстоких сварок між кадизаделі та тими, кого вони не схвалювали.У міру розвитку руху активісти ставали «все більш насильницькими», а кадизаделі, як відомо, заходили «в мечеті, текке та османські кав’ярні, щоб покарати тих, хто порушує їхню версію ортодоксії».^[18]Кадізаделі не змогли здійснити свої починання;тим не менш, їхня кампанія підкреслила розбіжності всередині релігійного істеблішменту османського суспільства.Спадщина Кадізаделі від одного покоління до іншого була глибоко заплутана в лідерах, які були натхненні вченим Біргіві, що сприяло зростанню руху Кадізаде.Релігійний прогрес Кадізаде на османській периферії посилив антиелітарний рух.Зрештою, головні улеми віри продовжували підтримувати суфійську теологію.Багато академіків і вчених стверджували, що Кадізаделі були корисливими та лицемірними;оскільки більшість їхньої критики ґрунтувалася на тому факті, що вони перебували на маргінесі суспільства та відчували себе відчуженими від решти суспільного ладу.Вчені вважали, що через відсутність можливостей і владних позицій в Османській імперії кадізаделі зайняли ту позицію, і тому їх назвали реформаторами, а не підбурювачами.