MÖ 2000 yılına gelindiğinde, bugünkü Türkmenistan'ı kapsayan bölge insan faaliyetinin bir merkeziydi. Hint-Avrupa grupları, Bactria-Margiana arkeoloji kompleksi (BMAC) ve Hazar Denizi'nin doğusunda bir kabile konfederasyonu olan Dahae ile bağlantılı toplumların egemen olduğu alanla yayılmıştı. Onların kuzeyinde, müthiş bir varlığı sürdüren Massagetae ve İskitler vardı. Bu kültürler erken Orta Asya uygarlığının zengin mozaiğine katkıda bulundu.

MÖ 4. yüzyılda, büyük İskender Güney Asya'ya yönelik efsanevi kampanyası sırasında bölgede yürüdü. MÖ 330 civarında Murghab Nehri yakınında İskenderiye şehrini kurdu. Stratejik olarak hayati bir ticaret yolunda bulunan bu yerleşim, sonunda önde gelen Merv şehrine dönüştü. Alexander'ın İmparatorluğu ölümünden kısa bir süre sonra dağılmış olsa da, Seleukitler bölgenin kontrolünü üstlendi. Bununla birlikte, özellikle Parthia'daki yerel Satraps, Seleucid kavrama zayıfladıkça bağımsızlık ilan etti.

MÖ 3. yüzyılın ortalarında, orijinal olarak Kuzey İran'dan göçebe savaşçılar olan Partiler güçlü bir güç olarak ortaya çıktı. Arsaass I altında, başkentlerini günümüz Asgabat yakınlarındaki Nisa'da kurdular. Nisa, Mausoleums, türbeler ve hazineler de dahil olmak üzere mimari özellikleriyle ünlü Part kültürü ve yönetiminin önemli bir merkezi oldu. Sahadaki kazılar, karmaşık bir şekilde dekore edilmiş fildişi rytonlar ve Parthian krallarının idari yaşamına bir bakış sağlayan yazıtlar da dahil olmak üzere Helenistik sanatsal etkileri ortaya çıkarmıştır.

Part dönemini takip eden yüzyıllarda, MS 4. ila 7. yüzyılın başlarına kadar, Amu Darya Nehri'nin verimli vadileri boyunca yerleşimler gelişti. Merv ve Nisa, Tang Hanedanlığı Çin'i Bağdat ile ilişkilendiren ipek ticaretine katkıda bulunarak Sericulture için kilit merkezler haline geldi. Özellikle Merv, fatihler tarafından stratejik konumu ve ekonomik önemi nedeniyle açgözlü canlı bir karavan şehriydi. Bu dönemler sayesinde, Türkmenistan bölgesi kültürel bir kavşak olarak hizmet etti, İran, Orta Asya ve ötesindeki etkileri harmanladı.

MS 6. yüzyılda Göktuk Khaganat, Orta Asya'da baskın bir güç olarak ortaya çıktı ve bugünkü Türkmenistan'ın bazı bölümleri de dahil olmak üzere geniş bölgelerdeki etkisini genişletti. Türk konuşan kabilelerin konfederasyonu Göktürks, çeşitli göçebe grupları tek bir afiş altında birleştiren ilk imparatorluklardan birini kurdu.

Bu dönemde, Türkçe konuşan erken kabileler bölgeye göç etmeye başladı. Bu hareketler Orta Asya'da önemli bir kültürel ve dilsel değişimin ilk aşamalarını işaret etti. Türk halklarının gelişi, mevcut Hint-Avrupa ve İran kültürel mirasıyla harmanlayarak dillerini ve geleneklerini yavaş yavaş tanıttı.

Bu etkileşim, Orta Asya'nın yüzyıllarda Türk egemen bir bölgeye dönüşümü için zemin hazırlayarak, bölgedeki Türk kültürlerinin daha sonraki baskınlığı için temel oluşturdu. Göktürk Khaganate'in etkisi sadece siyasi manzarayı yeniden şekillendirmekle kalmadı, aynı zamanda Orta Asya'yı Doğu Asya'dan Akdeniz'e uzanan daha geniş ağlara bağladı.

7. yüzyılın sonlarında ve 8. yüzyılın başlarında, Orta Asya, Arap orduları bölge üzerindeki kontrollerini genişlettikçe derin bir dönüşüm geçirdi. Bu dönem, günümüz Türkmenistan gibi alanların Mawara'un Nahr ve Khorasan arasında idari olarak bölünmüş İslam Halifeliğine dahil edildiğini gördü. Arap fethi, İslam'ı Orta Asya'nın çeşitli halklarına getirdi ve yüzyıllar boyunca kültürel ve dini uygulamaları yeniden şekillendirdi.

Anahtar ticaret yollarına stratejik olarak yerleştirilmiş Merv şehri, bu dönemde önemli bir rol oynadı. Halife Outman ibn Affan altında Arap kuvvetleri, Merv'i Khorasan'ın başkenti olarak kurdu. Bu tabandan, Arap komutanı Qutayba İbn Müslüman, Balkh, Bokhara, Fergana ve Kashgaria gibi bölgeleri bastıran kampanyalar başlattı ve 8. yüzyılın başlarında Çin'in Gansu eyaletine bile etki yarattı.

748'de Merv, Abu Müslüman Abbasid Halifeliğine karşı Abbasi Devrimi ilan ettiğinde siyasi bir ayaklanma odak noktası haline geldi. Merv'den, Halifel sermayesini Bağdat'a kaydıran Abbasi hanedanının kurulmasında doruğa ulaşan bir harekete öncülük etti. Bununla birlikte, devrimin şiddetli tonları, Müslümanlar arasında çatışmayı önlemek için Ebu Müslümanını uyaran Merv'den bir kuyumcunun infaz edilmesi gibi olaylarda belirgindi.

Son 8. yüzyılda Merv, “Horasan'ın örtülü peygamberi” olan El-Mukanna'nın heterodoks öğretileri için bir merkez olarak kötü şöhretli oldu. Dini ve sosyal muhalefetten kaynaklanan hareketi, Abbasi Ortodoksisine meydan okudu ve bölgenin tarihine bir iz bıraktı.

Doğrudan Arap yönetimi dönemini takiben, Merv ve çevre bölgeler Tahirid hanedanının kontrolüne geçti (821-873). Bu dönemde Merv, Samarkand ve Bokhara gibi şehirlere rakip olan İslami öğrenmenin bir merkezi olarak gelişti. Şehir, birçoğu Nisba “Marwazi” yi kökenlerini belirtmek için taşıyan tarihçiler ve hukuk uzmanları da dahil olmak üzere çok sayıda akademisyen üretti.

873'te, Orta Asya'daki Arap kavraması, kuralları kısa ömürlü olmasına rağmen Saffarid fethiyle sona erdi. 901'e gelindiğinde, Saffaridler bölgeye yenilenmiş bir kültürel ve ekonomik canlılık getiren Samanidler tarafından yerinden edildi. Bununla birlikte, 10. yüzyılın sonlarında, Samanidler zayıfladı ve Gaznavidler, 990'larda günümüz Türkmenistan'ın kontrolünü ele geçirerek baskın bir güç olarak ortaya çıktı.

Ghaznavids'in saltanatı, kuzeyden gelen Türk yeni gelenleri olan Selçuklular tarafından meydan okundu. Selçuklar 1041'de Türkmenistan üzerindeki kontrollerinin başlangıcını işaret ederek belirleyici bir zafer elde etti. Bu geçiş, Orta Asya'da meydana gelen daha geniş değişimleri yansıtan yeni bir Türk hakimiyeti çağını başlattı.

Türkmen, başlangıçta Moğolistan'ın bozkırlarında ve günümüz Sibirya'daki Baikal Gölü bölgesinde yaşayan göçebe Türk konuşan pastoral kabileler birliği olan Oghuz Konfederasyonu'na kökenlerini izler. Oghuz, İç Asya'nın erken ortaçağ tarihinde güçlü bozulma imparatorluklarının omurgasını oluşturan önemli bir rol oynadı. 8. yüzyılın ikinci yarısında, Oghuz'un bileşenleri Jungaria'dan Orta Asya'ya batıya göç etmeye başladı ve sonunda orta ve alt Syrdalya Nehri boyunca yerleşti.

10. yüzyılda Oghuz, topraklarını Aral Denizi'nin kuzey ve batısında ve Kazak bozkırına genişletmişti. Bu göç onları İranlı ve Kipchaks ve Karluks gibi diğer Türk gruplarıyla temasa geçirerek kültürlerin ve dillerin bir karışımına katkıda bulundu. 11. yüzyılda, ünlü bilim adamı Mahmud al-Kashgari tarafından tarif edildiği gibi, Oghuz dilleri tarafından ayırt edildi ve bazıları Türkmen şeceresinde temel olacak 22 klana organize edildi.

Oghuz Yabgu Eyaleti, 750-1055. © Adaykz

Oghuz kabileleri, çeşitli şefler ve yerel liderler tarafından yönetilen çeşitli ve merkezi otoriteden yoksundu. Arap hesaplarındaki guzz gibi tarihsel kaynaklardaki çeşitli isimlerle atıfta bulunuldu ve Hazar ve Aral Denizleri arasında uzanan Oghuz bozkır gibi bölgelerle ilişkilendirildi. Siyasi uyumları, 10. yüzyılın sonlarına kadar yıpranmaya başladı ve Selçuklu İmparatorluğu'nu kuran önde gelen bir Oghuz lideri olan Selçuk'un yükselişine zemin hazırladı. İran'da merkezli olan bu imparatorluk, Azerbaycan ve Anadolu'ya daha fazla Oghuz göçü için bir lansman noktası oldu.

Türkmen terimi ilk olarak 10. yüzyılda güneye doğru Selçuklu kontrol altındaki bölgelere göç eden ve İslam'ı kucaklayan Müslüman Oghuz'u tanımlamak için ortaya çıktı. Zamanla, 'Türkmen' dini bağlılık atamasından bir etnonym olarak gelişti ve bu grupları bozkırda kalan Oghuz'dan ayırdı. 13. yüzyılda 'Türkmen' bu nüfusu tanımlarken 'Oghuz' terimini tamamen değiştirmişti. 'Türkmen'in etimolojisi tartışılırken, muhtemelen Türk kimliğinde bir saflık veya özgünlük duygusunu yansıtır.

Oghuz ve onların Türkmenleri, Orta Asya'nın siyasi ve kültürel manzarasını şekillendirmede merkezi bir rol oynadılar ve sonunda bölgedeki en önemli Türk konuşan gruplardan biri haline geldi. Göçleri ve etkileşimleri, dayanmaya devam eden zengin Türkmen kültürel kimliğinin temelini attı.

11. yüzyılda, Selçuklu Türkler İslam dünyasında baskın bir güç olarak ortaya çıktı ve alanlarını Amu Darya'nın Deltası'ndan İran , Irak , Kafkasya, Suriye ve Küçük Asya'ya genişletti. Onların yükselişleri 1040 yılında Oxus Nehri'ni geçtiklerinde ve Ghazni'nin Sultanı Masud'u Dandanaqan Savaşı'nda mağlup ettiklerinde başladı. Bu zafer, Konfederasyonun isminin torunu Togrul Beg'in altındaki Selçuk Empire'ın kurulmasına yol açtı. Toghrul, Nishapur'u başkenti haline getirirken, kardeşi Daud Merv ve Herat gibi kilit şehirleri güvence altına aldı.

Selçuklu İmparatorluk, 1071'de Manzikert'in belirleyici savaşı da dahil olmak üzere zaferleri, Seljuk etkisini anadolu'ya genişleten Toghrul'un yeğeni ALP Arslan altında yüksekliğine ulaştı. Alp Arslan, Selçuklu döneminin kültürel ve politik zirvesini sembolize eden bir şehir olan Merv'e gömüldü. Merv, tarım ve mal ve fikirlerin hareketindeki rolü ile ünlü, ipek yolda hayati bir ekonomik ve kültürel merkez haline geldi. Bu dönem aynı zamanda Selçuk askeri güçlerinin belkemiğini oluşturan Türkmen kabilelerinin, günümüz Türkmenistan da dahil olmak üzere Seljuk bölgelerine göç ettiğini ve yerleştiğini gördü. Türkmen yerleşimi, daha önce ıssız çöl bölgelerini, özellikle Hazar Denizi, Kopetdag Dağları ve Amu Darya ve Murgap gibi nehirler boyunca gelişen topluluklara dönüştürdü.

11. yüzyılın sonlarında, Selçuk kontrolü parçalanmaya başladı. Son güçlü Selçuklu hükümdarı Sultan Sanjar, bu düşüşe ilk elden tanık oldu. İmparatorluğun iç ve dış baskıları monte ederken çalkantılı bir çağa başkanlık etti. Saltanatı sırasında Merv, Ghuzz kabileleri tarafından istila edildi ve Selçuklu imparatorluğunun çözülmesinin başlangıcını işaretledi. Ghuzz ve diğer göçebe gruplar yerleşmiş alanlara sızdı ve Kopetdag Dağları'nın kuzeyindeki bölgelerin türkasyonuna katkıda bulundu. Zamanla, bu Oghuz kabileleri yerel nüfuslarla iç içe geçerek Türkmen olarak biliniyor.

Selçuklu İmparatorluk nihayetinde 12. yüzyılın ikinci yarısında parçalandı. İmparatorluğun çöküşüyle, günümüz Türkmenistan'daki Türkmen kabileleri, bölgenin sosyopolitik manzarasını etkilerken göçebe geleneklerini koruyarak bağımsız kabile federasyonlarına geçti. Bu dönem, birbirini izleyen yüzyıllar boyunca dayanacak Türkmen kimliğinin temelini attı.

Seljuk hanedanının Khorasan'daki kuralı 1157'de sona erdi ve Orta Asya'daki bir güçlendirme dönemini başlattı. Khiva'nın yöneticileri olan Türk Khwareezmshahs, günümüz Türkmenistan üzerindeki otoritelerini genişletti. Bununla birlikte, bu hakimiyet, Cengiz Han'ın önderliğinde Moğollar, 1221'de bölgedeki kapsamlı fetihlerine başladıkça kısa sürdü.

Moğol istilası Orta Asya için felaketti. Khwareezmi imparatorluğu hızla düştü ve bölgenin en önemli şehirlerinden Merv'e yerleşti. Cengiz Khan, Merv'in sakinlerinin katliamını ve bölgedeki kentsel ve tarımsal yaşamı sakatlayan sulama sistemlerinin ve çiftliklerinin sistematik olarak yok edilmesini emretti. Yıkım, İran'ın hakimiyetinin sonuna işaret etti, çünkü saldırıdan kurtulan Türkmen grupları kuzeye doğru Kazak bozkırlarına veya batıya Hazar Denizi'ne doğru geri çekildi. Zamanla, bu alanlar bölgenin demografik ve kültürel karakterini yeniden şekillendirmeye başlayan Türkman kabileleri tarafından yeniden düzenlendi.

Moğol imparatorluğunun parçalanmasından sonra, günümüz Türkmenistan büyük ölçüde Chagatai Khanate tarafından kontrol edildi ve en güney bölgeleri ilkhanat altına düştü. Moğol haleflerinin merkezi otoritesi, 14. yüzyılda azaldı ve kabile şefleri altında küçük, yarı bağımsız devletlerin ortaya çıkmasına yol açtı.

1370'lerde Amir Timur ( Tamerlane ) bölgeden süpürüldü ve Türkmen bölgelerini geniş timurid imparatorluğuna birleştirdi. Timur'un kampanyaları bölgeye kısa birleşme ve önemli etki getirdi, ancak imparatorluğu 1405'teki ölümünden kısa bir süre sonra çöktü. Timur'un ölümü ile Türkmen kabileleri bağımsızlığa geri döndü, geleneksel kabile organizasyonlarına geri döndü ve Orta Asya'nın sosyo-politik peyzajını şekillendirmeye devam etti.

16. yüzyıldan 19. yüzyıldan itibaren Türkmenistan tarihi, çatışmaları sık sık Türk topraklarına döküldüğünde İran, Khiva, Buhara ve Afganistan'ın komşu güçlerine yakından bağlıydı. Bölge bir savaş alanı haline geldi, kaderi istilalar, göçler ve kültürel gelişmelerin bir karışımı ile şekillendi.

Bu süre zarfında Türkmenler için en önemli zorluklardan biri, 1645'ten 1663'e kadar hüküm süren Khiva'dan Abul Gazi Bahadur Khan'ın işgali ile geldi. Kampanyaları, birçok Türk kabilesini zorlayan şiddetli bir kuraklık tarafından birleştirilen Türkmen yerleşimlerini bozdu. Aynı dönemde, Aral Denizi yakınındaki Türkmen grupları hem Khiva Khanate hem de Kalmyks'ten gelen baskılarla karşılaştı ve bazılarının kuzey Kafkasya'daki Astrakhan ve Stavropol'e göç etmesine yol açtı.

Kargaşaya rağmen, bu dönem aynı zamanda yeni bir Türkmen kimliğinin oluşumuna tanık oldu. Koroglu ve sözlü gelenekler gibi popüler destanlar ortaya çıktı ve ortak bir kültürel miras geliştirdi. Devet Mehmed Azadi ve Magtymguly Pyragy gibi şairler, Türkmenler arasında birlik ve ulusal bilinç duygusu şekillendirmede çok önemli roller oynadı. Özellikle Magtymguly Pyragy, kabile uyumu ve kültürel gururunu savunan eserleri için Türkmen edebiyatının babası olarak kutlanmaktadır.

18. yüzyılda, Türkmenistan'ın çoğu Khiva ve Buhara'dan Özbek Khanates arasında bölünmüştü, en güneydeki kısımlar Pers kontrolü altındaydı. 1740 yılında İranlı Nader Shah bölgeyi kısaca fethetti, ancak 1747'deki suikast, Özbek Khanates'in bölgeyi geri almasına izin verdi.

19. yüzyıl daha da kargaşa getirdi. 1830'larda, Tejen Nehri yakınında bulunan Teke Türkmenleri Farsça ilerlemelerle kuzeye doğru itildi. Hareketleri onları Khiva ile çatışmaya getirdi, ancak 1856'ya kadar Teke, Türkmenistan'ın güney ve güneydoğu bölgelerinde baskın güç olarak ortaya çıktı. Bu dönem, Teke'nin güçlü ve esnek bir kabile grubu olarak itibarını sağlamlaştırdı ve yüzyılın ilerleyen saatlerinde Rus emperyal güçlerinin gelişine kadar bölgenin siyasi manzarasını etkiledi.

18. yüzyılda, Türkmen kabileleri ilk olarak genişleyen Rus İmparatorluğu ile karşılaştı ve bölgenin siyasi ve sosyal manzarasında önemli değişiklikler için zemin hazırladı. 19. yüzyılın sonlarında, bu etkileşimler tam ölçekli Rus fethine yükselmişti.

Rus ilerlemesi 1869'da Krasnovodsk Limanı'nın (şimdi Türkmenbashy) Hazar Denizi'nde kurulmasıyla ciddi bir şekilde başladı. 1868'de Buhara Emirliği'ni ve 1873'te Khiva Khanate'i bastırdıktan sonra Ruslar dikkatlerini Türkmen topraklarına çevirdi. Teşhis için belirtilen gerekçe, Türkmen köle ticaretini ve haydutluğunu, özellikle Khivan ve Buhara köle pazarları için Rus, Alman ve Fars hacılarını ele geçiren Yomut gibi Türkmen kabileleri tarafından yürütülen Alaman baskınlarını bastırmaktı.

Rus askeri kampanyaları, 1881'de Geok Tepe'nin kanlı savaşıyla sonuçlandı. General Skobelev liderliğindeki Ruslar, modern Aşgabat yakınındaki kaleyi kuşattı ve sonuçta 7.000 Türkmen savunucusunu ve çöllere kaçarken 8.000 kişi daha öldürdü. Katliam önemli Türkmen direncinin sonunu işaret etti. O yılın ilerleyen saatlerinde, Qajar İran ve Rusya arasında Akhal Antlaşması imzalandı ve resmi olarak modern Türkmenistan topraklarını Rus imparatorluğuna bıraktı.

1894'e gelindiğinde, Türkmenistan'ın neredeyse tamamı, Khiva'nın ve Buhara Emirliği'nin bir parçası olarak kalan Konde-Wurench ve Charju çevresindeki küçük alanlar hariç, Rus kontrolü altındaydı. Tutulmalarını pekiştirmek için Ruslar, 1879'da Hazar kıyılarında başlayarak Transcaspian Demiryolunu inşa ettiler. 1906'ya gelindiğinde, demiryolu Taşkent'i Avrupa Rusya'ya bağladı, birliklerin ve yerleşimcilerin hareketini sağladı ve bölgedeki Rus hakimiyetini güçlendirdi. Özel bir göç departmanı tarafından denetlenen Slav yerleşimcilerinin akını, topraklarının Ashgabat gibi Rus nüfuslu şehirlerin giderek daha fazla egemen olduğunu gören yerel Türkmenler arasında hoşnutsuzluğu artırdı.

Transcaspian bölgesinin yönetimi yolsuzluğu ve verimsizliği nedeniyle rezil oldu. Genel Vali Kuropatkin ve halefleri altında, yerel yetkililer ilçelerini Türkmen nüfusundan para ve kaynakları zorla sömürü merkezlerine dönüştürdüler. Baskıcı kural, 1916'da Rus politikalarına karşı isyanla sonuçlanan yaygın kızgınlığı kışkırttı.

1908'de Kont Konstantin Konstantinovich Pahlen liderliğindeki bir reform komisyonu, bölgedeki yaygın güç kötüye kullanımlarını ortaya çıkardı. Anıtsal bulgulara rağmen, sistemik yolsuzluk devam etti, bölgeyi dengesiz bıraktı ve daha sonra Rus Devrimi sırasında daha geniş ayaklanmalarda rol oynayacak gerilimleri teşvik etti. 20. yüzyılın başlarında Türkmenistan, Rus İmparatorluğu'nun değişken bir karakolu olarak kaldı, nüfusu kendi anavatanlarında giderek marjinalleşti.

1917 Ekim devriminin ardından Rusya'da Türkmenistan'a önemli bir kargaşa getirdi. Ashgabat, Taşkent merkezli Sovyet hükümetine karşı çıkan Bolşevik karşıtı karşı devrimciler için bir odak noktası oldu. 1918 yazında Komünistler, bir Sovyet yönetimi kurarak Ashgabat'ın kontrolünü kısaca ele geçirmeyi başardılar. Bununla birlikte, bu, Junaid Khan'a sadık olanlar ve Vzarist rejimin kalıntıları da dahil olmak üzere yerel güçlerden gelen şiddetli dirençle karşılandı.

Temmuz 1919'a gelindiğinde, komünist karşıtı koalisyon Bolşevikleri kovmayı başardı ve bağımsız Transcaspia durumunu ilan etti. Bu dönemde, General Wilfrid Malleson liderliğindeki küçük bir İngiliz askeri grubu, bölgeye Pers'teki örgüye girdi ve Ashgabat'ı ve Güney Türkmenistan'ın bölgelerine girdi. İngiliz varlığı, mücadeleye başka bir karmaşıklık katmanı ekledi. İngiliz güçlerinin veya Transcaspian müttefiklerinin, kaotik ve şiddetli dönemin simgesi haline gelen 26 Bakü komiseri yürüttüğü iddiaları ortaya çıktı.

Çabalarına rağmen, Bolşevik karşıtı direniş azalmaya başladı. 1922-23 yılları arasında, Basmachi direnişinin son kalıntıları-öncelikle Türkçe savaşçılarını içeren Sovyet karşıtı bir hareket-ezildi. İsyan kurtulanları komşu Afganistan ve İran'a kaçtı ve bölgedeki organize direnişin sonunu işaretledi. Türkmenistan daha sonra Sovyetler Birliği'ne entegre edildi ve merkezi kontrol ve kolektivizasyonun yeni bir aşamasını başlattı.

27 Ekim 1924'te Türkesan Assr feshedildi ve Türkmenistan, Sovyetler Birliği'nin kurucu bir Cumhuriyeti olan Türkmen SSR olarak yeniden yapılandırıldı. Bu yeniden yapılanma, Türkmenistan'ın modern sınırlarının oluşumunu işaret ediyordu. Yeni hükümet, yerel bir devrimci onuruna Poltoratsk'a kısaca yeniden adlandırıldı, ancak orijinal isim 1927'de eski haline getirildi. Şubat 1925'te Türkmenistan Komünist Partisi, Türkmenistan'ın ilk Kongresini Sovyet siyasi çerçevesine entegre etti.

Sovyet yönetimi altında Ashgabat önemli sanayileşme ve kentsel büyüme yaşadı. Bununla birlikte, bu ilerleme Ekim 1948'deki yıkıcı depremle ciddi şekilde kesintiye uğradı. 7.3'lük bir yüzey dalgası büyüklüğünü ölçen, deprem, 10.000 ila 110.000 arasında değişen kayıp tahminleri ile katastrofik hasara neden oldu ve bazı yerel raporlar, şehir nüfusunun üçte ikisinin 176.000'in üçte ikisinin öldüğünü gösterdi.

1950'ler büyük altyapı gelişmeleri, özellikle de 1.375 kilometre uzunluğunda Qaraqum Kanalı'nın inşası getirdi. Amu Darya Nehri'nden su çeken kanal, kurak arazi alanlarını pamuk yetiştiriciliğine uygun alanlara dönüştürerek Türkmenistan'ın Sovyet tarımsal üretimindeki rolünü sağlamlaştırdı. Bununla birlikte, proje dik bir ekolojik maliyetle geldi, su akışını Aral Denizi'ne önemli ölçüde azalttı ve 20. yüzyılın en kötü çevre felaketlerinden birine katkıda bulundu.

1960'larda büyük Dawletabad Gaz Alanı'nın keşfi de dahil olmak üzere bol miktarda petrol ve gaz rezervine rağmen, Türkmenistan ekonomik olarak daha az gelişmiş Sovyet cumhuriyetlerinden biri olarak kaldı. Ekonomisi öncelikle tarımdı, pamuk üretimi ve hammadde ihracatının hakim oldu. Dar bir ekonomik tabandaki bu güven, doğal kaynak serveti stratejik önemini vurgulasa da, Sovyetler Birliği'nin diğer bölgelerine kıyasla bölgeyi az gelişmiş bıraktı.

27 Ekim 1991'de Türkmenistan, her yıl ülkenin Bağımsızlık Günü olarak kutlanan bir tarih olan Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ortasında bağımsızlık ilan etti. O zamanlar Türkmenistan'ın Komünist Partisi başkanı Saparmurat Niyazov, tartışmasız bir seçimlerde ülkenin ilk başkanı oldu. 1991 yılının sonlarında, Komünist Parti kendini feshetti ve Niyazov'un liderlik ettiği Türkmenistan Demokrat Partisi'ne (TDP) yol açtı. Eski Komünist Parti üyelerine TDP'ye otomatik üyelik verildi ve iktidarın sürekliliğini sağladı.

'Türkmenbashi' (tüm Türkmenlerin lideri) unvanını benimseyen Niyazov, hızla otoriter bir rejim kurdu. Aile üyelerinden aylar sonra okullarda merkezi bir metin olarak ve takvimi yeniden adlandıran Ruhnama kitabını zorunlu kılan bir kişilik kültü geliştirdi. Muhalefet partileri yasaklandı ve devlet bilgileri sıkıca kontrol etti. 1999'da Anayasa Değişiklikleri Niyazov'a Yaşam Başkanlığı vererek iktidardaki kavrayışını sağlamlaştırdı.

Niyazov uyarınca Türkmenistan, 1995 yılında Birleşmiş Milletler tarafından resmi olarak tanınan bir 'kalıcı tarafsızlık' politikasını benimsedi. Bu politika, askeri ittifaklardan ve uluslararası izleme güçlerinden kaçınmayı ve ülkeyi küresel siyasetten etkili bir şekilde izole etmeyi gerektiriyordu. Bağımsızlık duruşu olarak çerçevelenmiş olsa da, Türkmenistan'ın iç izolasyonunu da güçlendirdi.

2005 yılında Niyazov, Türkmenistan'ın Bağımsız Devletler Topluluğu (CIS) ile bağlarının ölçeklendiğini açıkladı ve Sovyet sonrası yapılardan özerkliğe doğru bir adım daha işaret etti. Yetkili, bu vaat hakkındaki şüphecilik uluslararası gözlemciler arasında devam etmesine rağmen, rejiminin sicili göz önüne alındığında, 2010 yılına kadar özgür ve adil seçimler yapma sözü verdi.

Niyazov'un kuralı, petrol sözleşmelerini görüşmek üzere eski Kanada Başbakanı Jean Chrétien ile yapılan 2004 tarihli bir toplantı da dahil olmak üzere tartışmalı anlaşmalarla işaretlendi. Toplantı, Chrétien'in mirası üzerindeki etkilerini sorgulayan ve yaygın insan hakları ihlalleriyle suçlanan bir rejimle etkileşime girme endişelerini dile getiren muhalefet figürleri ile Kanada'da eleştiriler aldı.

21 Aralık 2006'da Niyazov beklenmedik bir şekilde öldü ve siyasi bir boşluk bıraktı. Anayasa, Halk Konseyi Başkanı Öwezgeldi Ataýn olarak atanmasına rağmen, halefi olarak Ataýw suçlarla suçlandı ve hızla görevden alındı. Eski bir başbakan yardımcısı ve Niyazov'un gayri meşru oğlu olduğu söylentisi olan Gurbanguly Berdimuhamedow, başkanlık görevinin rolünü üstlendi. Bu, Türkmenistan'ın siyasi manzarasında yeni bir bölümün başlangıcını işaret etti, ancak otoriter yönetişimde durdu.

Aralık 2006'da Saparmurat Niyazov'un ölümünden sonra Türkmenistan, Gurbanguly Berdimuhamedow altında yeni bir siyasi döneme girdi. 11 Şubat 2007'de cumhurbaşkanı seçildi ve dış gözlemciler tarafından eleştirilen bir seçimde oyların% 89'u Berdimuhamedow, başlangıçta firma otoriter kontrolünü sürdürürken yönetimini selefinin daha aşırı politikalarından uzaklaştırmaya çalıştı.

Erken reformlar ve sembolik değişiklikler

Berdimuhamedow, Niyazov'un kişilik kültünün unsurlarını tersine çevirmek için adımlar attı. “Kutsal Yemin” in zorunlu resitali gibi uygulamaları günde birkaç kez kaldırdı ve cumhurbaşkanının yer işaretlerini ve kurumlarını yeniden adlandırma gücünü azalttı. Emeklilik maaşlarını Niyazov tarafından faydaları azalmış, Türkmen Bilimler Akademisi'ni yeniden açan ve eğitim, sağlık ve ücretlerde mütevazı reformlar getiren binlerce yaşlı vatandaşa geri döndü. Ashgabat'ta sansürsüz erişime sahip internet kafeler ortaya çıktı ve müfredat değişiklikleri yabancı dilleri ve sporları yeniden başlattı.

Bu değişikliklere rağmen Berdimuhamedow, kendi kişilik kültünü geliştirmek için eleştirilerle karşılaştı. Hükümeti devlet medyasındaki başarılarını vurguladı ve 2007'deki 50. doğum günü, hatıra paralarının ihraçı ve Watan Düzeni'nin verilmesi de dahil olmak üzere cömert törenlerle kutlandı.

Dış İlişkiler ve Ekonomik Hareketler

Mayıs 2007'de Türkmenistan ve Rusya, Avrupa'nın Rus kontrollü enerjisine bağımlılığı konusunda endişeleri artırarak doğal bir gaz boru hattı inşa etmeyi kabul etti. Anlaşma, Türkmenistan'ın doğal gaz ihracatlarına, özellikle Rusya'ya devam eden ekonomik güveninin altını çizmesine rağmen, Berdimuhamedow da enerji ortaklıklarını çeşitlendirmeye çalıştı.

Anayasal ve politik gelişmeler

2008 yılında, görünüşte parlamento seçimlerine ve sınırlı siyasi reformlara izin veren yeni bir anayasa kabul edildi. Bununla birlikte, Türkmenistan katı bir otokrasi olarak kaldı ve Berdimuhamedow'un rejimi yönetişimin tüm yönlerini sıkıca kontrol etti. Yeni Anayasa kapsamındaki parlamento seçimleri Aralık 2008'de yapıldı, ancak demokrasiye doğru önemli bir kayma sunmadılar.

Sürekli kural ve ardıllık

Berdimuhamedow, 2017 yılında, bir başka seçimde oyların% 97,69'u ile üçüncü dönem için yeniden seçildi ve otoriter lider olarak görevini sağlamlaştırdı. Modernleşme vaatlerine rağmen, ülke siyasi çoğulculuk veya önemli ekonomik çeşitliliğe yönelik çok az ilerleme kaydetti.

19 Mart 2022'de Gurbanguly'nin oğlu Serdar Berdimuhamedow, 12 Mart'ta dikkatli bir şekilde düzenlenmiş bir seçimden sonra başkan olarak başardı. Bu geçiş, Türkmenistan'da bir siyasi hanedanın başlangıcını, Serdar'ın yüksek merkezi ve kontrollü bir devlet aparatının dizginlerini devraldı.