Kilusang Karapatang Sibil

Pagkatapos ng American Civil War at ang kasunod na pagpawi ng pang-aalipin noong 1860s, ang Reconstruction Amendments sa United States Constitution ay nagbigay ng emancipation at constitutional rights of citizenship sa lahat ng African Americans, na karamihan sa kanila ay inalipin kamakailan.Sa loob ng maikling panahon, ang mga lalaking African American ay bumoto at humawak ng pampulitikang katungkulan, ngunit sa paglipas ng panahon ay lalo silang pinagkaitan ng mga karapatang sibil, kadalasan sa ilalim ng mga racist na batas ng Jim Crow, at ang mga African American ay napapailalim sa diskriminasyon at patuloy na karahasan ng mga puting supremacist. sa timog.Matapos ang pinagtatalunang halalan noong 1876, na nagresulta sa pagtatapos ng Rekonstruksyon at pag-alis ng mga tropang pederal, nakuhang muli ng mga puti sa Timog ang kontrol sa pulitika ng mga lehislatura ng estado ng rehiyon.Nagpatuloy sila sa pananakot at marahas na pag-atake sa mga itim bago at sa panahon ng halalan upang sugpuin ang kanilang pagboto.Mula 1890 hanggang 1908, ang mga estado sa timog ay nagpasa ng mga bagong konstitusyon at batas upang alisin sa karapatan ang mga African American at maraming Poor White sa pamamagitan ng paglikha ng mga hadlang sa pagpaparehistro ng botante;Ang mga listahan ng pagboto ay kapansin-pansing nabawasan habang ang mga itim at mahihirap na puti ay pinilit na umalis sa pulitika ng elektoral.Sa parehong oras habang ang mga African American ay nawalan ng karapatan, ang mga puting timog ay nagpataw ng paghihiwalay ng lahi ayon sa batas.Ang karahasan laban sa mga itim ay tumaas, na may maraming lynchings sa paglipas ng siglo.Ang paghihiwalay ng pabahay ay naging problema sa buong bansa kasunod ng Great Migration ng mga itim na tao palabas ng Timog.Ang mga tipan ng lahi ay ginamit ng maraming developer ng real estate upang "protektahan" ang buong mga subdivision, na may pangunahing layunin na panatilihing "maputi" ang mga "puting" kapitbahayan.Siyamnapung porsyento ng mga proyektong pabahay na itinayo sa mga taon pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay pinaghihigpitan ng mga naturang tipan ayon sa lahi.Ang mga lungsod na kilala sa kanilang malawakang paggamit ng mga tipan sa lahi ay kinabibilangan ng Chicago, Baltimore, Detroit, Milwaukee, Los Angeles, Seattle, at St. Louis.Ang unang batas laban sa miscegenation ay ipinasa ng Maryland General Assembly noong 1691, na ginagawang kriminal ang kasal ng magkakaibang lahi.Sa isang talumpati sa Charleston, Illinois noong 1858, sinabi ni Abraham Lincoln, "Hindi ako, o kailanman ay pabor sa paggawa ng mga botante o hurado ng mga negro, o maging kwalipikado silang manungkulan, o makipag-asawa sa mga puti".Sa huling bahagi ng 1800s, 38 na estado ng US ang may mga batas laban sa miscegenation.Noong 1924, ang pagbabawal sa kasal ng magkakaibang lahi ay ipinatupad pa rin sa 29 na estado.Sa sumunod na siglo, iba't ibang pagsisikap ang ginawa ng mga African American upang matiyak ang kanilang mga legal at karapatang sibil, tulad ng kilusang karapatang sibil (1865–1896) at kilusang karapatang sibil (1896–1954).

Noong tagsibol ng 1951, ang mga itim na estudyante sa Virginia ay nagprotesta sa kanilang hindi pantay na katayuan sa hiwalay na sistema ng edukasyon ng estado.Ang mga mag-aaral sa Moton High School ay nagprotesta sa masikip na mga kondisyon at bagsak na pasilidad.Nagpatuloy ang NAACP sa limang kaso na humahamon sa mga sistema ng paaralan;ang mga ito sa kalaunan ay pinagsama sa ilalim ng kilala ngayon bilang Brown v. Board of Education.Noong Mayo 17, 1954, ang Korte Suprema ng US sa ilalim ng Punong Mahistrado na si Earl Warren ay nagkakaisang nagpasiya sa Brown laban sa Lupon ng Edukasyon ng Topeka, Kansas, na ang pag-uutos, o kahit na pagpapahintulot, ang mga pampublikong paaralan na ihiwalay ayon sa lahi ay labag sa konstitusyon. Sumulat si Chief Justice Warren sa opinyon ng karamihan ng korte naAng paghihiwalay ng mga bata na puti at may kulay sa mga pampublikong paaralan ay may masamang epekto sa mga batang may kulay.Ang epekto ay mas malaki kapag ito ay may sanction ng batas;para sa patakaran ng paghihiwalay ng mga lahi ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang nagsasaad ng kababaan ng pangkat ng Negro.Noong Mayo 18, 1954, ang Greensboro, North Carolina, ang naging unang lungsod sa Timog na nagpahayag sa publiko na susundin nito ang desisyon ng Brown v. Board of Education ng Korte Suprema."Ito ay hindi maiisip,' ang sabi ng School Board Superintendent na si Benjamin Smith, 'na susubukan naming i-override ang mga batas ng Estados Unidos."Ang positibong pagtanggap na ito para kay Brown, kasama ang appointment ng African American na si David Jones sa lupon ng paaralan noong 1953, ay nakumbinsi ang maraming puti at itim na mamamayan na ang Greensboro ay patungo sa isang progresibong direksyon.Ang pagsasama-sama sa Greensboro ay naganap nang mapayapa kumpara sa proseso sa mga estado sa Timog gaya ng Alabama, Arkansas, at Virginia kung saan ang "malaking pagtutol" ay isinagawa ng mga matataas na opisyal at sa buong estado.Sa Virginia, isinara ng ilang mga county ang kanilang mga pampublikong paaralan sa halip na pagsamahin, at maraming puting Kristiyanong pribadong paaralan ang itinatag upang tumanggap ng mga mag-aaral na dating pumapasok sa mga pampublikong paaralan.Kahit sa Greensboro, nagpatuloy ang maraming lokal na pagtutol sa desegregation, at noong 1969, natuklasan ng pederal na pamahalaan na ang lungsod ay hindi sumusunod sa 1964 Civil Rights Act.Ang paglipat sa isang ganap na pinagsama-samang sistema ng paaralan ay hindi nagsimula hanggang 1971.

Si Emmett Till, isang 14-taong-gulang na African American mula sa Chicago, ay bumisita sa kanyang mga kamag-anak sa Money, Mississippi, para sa tag-araw.Nakipag-ugnayan umano siya sa isang puting babae, si Carolyn Bryant, sa isang maliit na grocery store na lumabag sa mga pamantayan ng kultura ng Mississippi, at ang asawa ni Bryant na si Roy at ang kanyang kapatid sa ama na si JW Milam ay brutal na pinatay ang batang si Emmett Till.Binugbog at pinutol nila siya bago siya pinagbabaril sa ulo at nilubog ang kanyang katawan sa Tallahatchie River.Makalipas ang tatlong araw, natuklasan ang bangkay ni Till at nakuha sa ilog.Matapos matukoy ng ina ni Emmett, si Mamie Till, ang mga labi ng kanyang anak, napagpasyahan niyang "ipaalam sa mga tao kung ano ang nakita ko".Pagkatapos ay dinala ng ina ni Till ang kanyang katawan pabalik sa Chicago kung saan ipinakita niya ito sa isang bukas na kabaong sa panahon ng mga serbisyo ng libing kung saan libu-libong mga bisita ang dumating upang ipakita ang kanilang paggalang.Ang isang paglalathala sa ibang pagkakataon ng isang imahe sa libing sa Jet ay kinikilala bilang isang mahalagang sandali sa panahon ng mga karapatang sibil para sa pagpapakita ng malinaw na detalye ng marahas na rasismo na itinuro sa mga itim na tao sa Amerika.Sa isang kolum para sa The Atlantic, isinulat ni Vann R. Newkirk: "Ang paglilitis sa kanyang mga pumatay ay naging isang pageant na nagpapaliwanag sa paniniil ng puting supremacy". Sinubukan ng estado ng Mississippi ang dalawang akusado, ngunit mabilis silang napawalang-sala ng isang ganap na puting hurado."Ang pagpatay kay Emmett," isinulat ng mananalaysay na si Tim Tyson, "ay hindi kailanman magiging isang watershed na makasaysayang sandali nang hindi nahanap ni Mamie ang lakas upang gawing pampublikong usapin ang kanyang pribadong kalungkutan."Ang visceral na tugon sa desisyon ng kanyang ina na magkaroon ng open-casket funeral ay nagpakilos sa itim na komunidad sa buong US.Tinukoy ni Joyce Ladner ang mga naturang aktibista bilang "Emmett Till generation."Isang daang araw pagkatapos ng pagpatay kay Emmett Till, tumanggi si Rosa Parks na ibigay ang kanyang upuan sa bus sa Montgomery, Alabama.Kalaunan ay ipinaalam ni Parks sa ina ni Till na ang kanyang desisyon na manatili sa kanyang upuan ay ginagabayan ng imaheng malinaw pa rin niyang naaalala tungkol sa mga brutal na labi ni Till.

Noong Disyembre 1, 1955, sa Montgomery, Alabama, tinanggihan ni Rosa Parks ang utos ng driver ng bus na si James F. Blake na lisanin ang isang hanay ng apat na upuan sa seksyong "kulay" na pabor sa isang pasaherong Puti, kapag napuno na ang seksyong "Puti".Si Parks ay hindi ang unang tao na lumaban sa paghihiwalay ng bus, ngunit ang National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) ay naniniwala na siya ang pinakamahusay na kandidato para sa pagharap sa isang hamon sa korte matapos siyang arestuhin para sa civil disobedience sa paglabag sa mga batas sa segregation ng Alabama, at tumulong siyang magbigay ng inspirasyon sa komunidad ng mga Itim na iboycott ang mga Montgomery bus sa loob ng mahigit isang taon.Ang kaso ay naging magulo sa mga korte ng estado, ngunit ang federal Montgomery bus lawsuit na Browder v. Gayle ay nagresulta sa isang desisyon noong Nobyembre 1956 na ang paghihiwalay ng bus ay labag sa konstitusyon sa ilalim ng Equal Protection Clause ng 14th Amendment sa US Constitution.Ang pagkilos ng pagsuway ni Parks at ang pag-boycott ng Montgomery bus ay naging mahalagang simbolo ng kilusan.Siya ay naging isang internasyonal na icon ng paglaban sa paghihiwalay ng lahi, at inorganisa at nakipagtulungan sa mga pinuno ng karapatang sibil, kabilang sina Edgar Nixon at Martin Luther King Jr.

Isang krisis ang sumiklab sa Little Rock, Arkansas, nang tawagin ng Gobernador ng Arkansas na si Orval Faubus ang National Guard noong Setyembre 4 upang pigilan ang pagpasok sa siyam na African-American na estudyante na nagdemanda para sa karapatang pumasok sa isang integrated school, Little Rock Central High School .Sa patnubay ni Daisy Bates, ang siyam na estudyante ay napiling pumasok sa Central High dahil sa kanilang mahusay na mga marka.Tinawag na "Little Rock Nine", sila ay sina Ernest Green, Elizabeth Eckford , Jefferson Thomas, Terrence Roberts, Carlotta Walls LaNier, Minnijean Brown, Gloria Ray Karlmark, Thelma Mothershed, at Melba Pattillo Beals.Sa unang araw ng paaralan, ang 15-taong-gulang na si Elizabeth Eckford ay isa lamang sa siyam na estudyante na nagpakita dahil hindi niya natanggap ang tawag sa telepono tungkol sa panganib ng pagpasok sa paaralan.Isang larawan ang kinuha kay Eckford na hina-harass ng mga puting nagpoprotesta sa labas ng paaralan, at kinailangan siyang dalhin ng pulis sa isang patrol car para sa kanyang proteksyon.Pagkaraan, ang siyam na estudyante ay kinailangang mag-carpool sa paaralan at i-escort ng mga tauhan ng militar sa mga jeep.Si Faubus ay hindi isang proclaimed segregationist.Ang Arkansas Democratic Party, na noon ay kinokontrol ang pulitika sa estado, ay naglagay ng malaking presyon kay Faubus pagkatapos niyang ipahiwatig na siya ay mag-iimbestiga sa pagdadala ng Arkansas sa pagsunod sa desisyon ni Brown.Pagkatapos ay tumayo si Faubus laban sa integrasyon at laban sa desisyon ng Federal court.Ang paglaban ni Faubus ay nakatanggap ng atensyon ni Pangulong Dwight D. Eisenhower, na determinadong ipatupad ang mga utos ng mga Federal court.Inakusahan ng mga kritiko na siya ay maligamgam, sa pinakamaganda, sa layunin ng desegregation ng mga pampublikong paaralan.Ngunit, pina-federal ni Eisenhower ang National Guard sa Arkansas at inutusan silang bumalik sa kanilang barracks.Nag-deploy si Eisenhower ng mga elemento ng 101st Airborne Division sa Little Rock para protektahan ang mga estudyante.Ang mga mag-aaral ay nag-aral sa mataas na paaralan sa ilalim ng malupit na mga kondisyon.Kinailangan nilang dumaan sa isang pagsubok ng pagdura, panlilibak sa mga puti upang makarating sa paaralan sa kanilang unang araw, at upang tiisin ang panliligalig mula sa ibang mga mag-aaral sa natitirang bahagi ng taon.Bagaman ang mga tropang pederal ay nag-escort sa mga estudyante sa pagitan ng mga klase, ang mga estudyante ay tinutukso at inatake pa ng mga puting estudyante kapag wala ang mga sundalo.Ang isa sa Little Rock Nine, si Minnijean Brown, ay nasuspinde dahil sa pagbuhos ng isang mangkok ng sili sa ulo ng isang puting estudyante na nanliligalig sa kanya sa linya ng tanghalian ng paaralan.Nang maglaon, siya ay pinatalsik dahil sa pasalitang pang-aabuso sa isang puting babaeng estudyante.

Ang Student Nonviolent Coordinating Committee ay ang pangunahing channel ng pangako ng estudyante sa Estados Unidos sa kilusang karapatang sibil noong 1960s.Lumitaw noong 1960 mula sa mga sit-in na pinamumunuan ng mag-aaral sa mga nakahiwalay na counter ng tanghalian sa Greensboro, North Carolina, at Nashville, Tennessee, hinangad ng Komite na makipag-ugnayan at tumulong sa mga direktang aksyon na hamon sa civic segregation at political exclusion ng mga African American.Mula 1962, sa suporta ng Voter Education Project, ang SNCC ay nakatuon sa pagpaparehistro at pagpapakilos ng mga itim na botante sa Deep South.Ang mga kaakibat tulad ng Mississippi Freedom Democratic Party at ang Lowndes County Freedom Organization sa Alabama ay nagtrabaho din upang pataasin ang panggigipit sa pederal at estadong pamahalaan na ipatupad ang mga proteksyon sa konstitusyon.Noong kalagitnaan ng dekada 1960, ang nasusukat na katangian ng mga natamo, at ang karahasan kung saan sila ay nilabanan, ay nagdudulot ng hindi pagsang-ayon sa mga prinsipyo ng grupo ng walang karahasan, ng puting partisipasyon sa kilusan, at ng field-driven, bilang kabaligtaran sa pambansa- opisina, pamumuno at direksyon.Kasabay nito, ang ilang orihinal na organizer ay nagtatrabaho na ngayon sa Southern Christian Leadership Conference (SCLC), at ang iba ay nawala sa isang de-segregating Democratic Party at sa mga programang kontra-kahirapan na pinondohan ng pederal.Kasunod ng isang aborted merger sa Black Panther Party noong 1968, epektibong natunaw ang SNCC.Dahil sa mga tagumpay ng mga unang taon nito, ang SNCC ay kinikilala sa pagbagsak ng mga hadlang, parehong institusyonal at sikolohikal, sa pagbibigay-kapangyarihan ng mga komunidad ng African-American.

Noong Hulyo 1958, ang NAACP Youth Council ay nag-sponsor ng mga sit-in sa lunch counter ng isang Dockum Drug Store sa downtown Wichita, Kansas.Pagkalipas ng tatlong linggo, matagumpay na nakuha ng kilusan ang tindahan na baguhin ang patakaran nito sa segregated seating, at di-nagtagal pagkatapos ay na-desegregate ang lahat ng Dockum store sa Kansas.Ang kilusang ito ay mabilis na sinundan sa parehong taon ng isang mag-aaral na sit-in sa isang Katz Drug Store sa Oklahoma City na pinamumunuan ni Clara Luper, na naging matagumpay din.Karamihan sa mga itim na mag-aaral mula sa mga kolehiyo sa lugar ay humantong sa isang sit-in sa isang tindahan ng Woolworth sa Greensboro, North Carolina.Noong Pebrero 1, 1960, apat na estudyante, sina Ezell A. Blair Jr., David Richmond, Joseph McNeil, at Franklin McCain mula sa North Carolina Agricultural & Technical College, isang all-black na kolehiyo, ang umupo sa segregated lunch counter upang iprotesta ang patakaran ni Woolworth ng pagbubukod sa mga African American mula sa paghahain ng pagkain doon.Ang apat na estudyante ay bumili ng maliliit na bagay sa ibang bahagi ng tindahan at itinago ang kanilang mga resibo, pagkatapos ay umupo sa counter ng tanghalian at hiniling na ihain.Matapos tanggihan ang serbisyo, inilabas nila ang kanilang mga resibo at tinanong kung bakit maganda ang kanilang pera sa ibang lugar sa tindahan, ngunit hindi sa tanghalian.Ang mga nagpoprotesta ay hinikayat na magsuot ng propesyonal, umupo nang tahimik, at sakupin ang bawat iba pang mga dumi upang ang mga potensyal na puting sympathizer ay makasali. Ang Greensboro sit-in ay mabilis na sinundan ng iba pang mga sit-in sa Richmond, Virginia;Nashville, Tennessee;at Atlanta, Georgia.Ang pinaka-kaagad na epektibo sa mga ito ay sa Nashville, kung saan daan-daang mahusay na organisado at lubos na disiplinadong mga mag-aaral sa kolehiyo ang nagsagawa ng mga sit-in sa pakikipag-ugnayan sa isang kampanyang boycott.Habang ang mga estudyante sa buong timog ay nagsimulang "umupo" sa mga counter ng tanghalian ng mga lokal na tindahan, minsan ay gumagamit ng brutal na puwersa ang mga pulis at iba pang opisyal upang pisikal na i-eskort ang mga demonstrador mula sa mga pasilidad ng tanghalian.

Ang Boynton v. Virginia, 364 US 454, ay isang mahalagang desisyon ng Korte Suprema ng US.Binaligtad ng kaso ang hatol na hinahatulan ang isang African American law student dahil sa pagpasok sa isang restaurant sa isang bus terminal na "mga puti lang".Ipinagpalagay nito na ang paghihiwalay ng lahi sa pampublikong transportasyon ay labag sa batas dahil ang naturang paghihiwalay ay lumabag sa Interstate Commerce Act, na malawakang nagbabawal sa diskriminasyon sa interstate na transportasyon ng pasahero.Bukod dito ay pinaniniwalaan nito na ang transportasyon ng bus ay sapat na nauugnay sa interstate commerce upang payagan ang pederal na pamahalaan ng Estados Unidos na i-regulate ito upang ipagbawal ang diskriminasyon sa lahi sa industriya.Ang kahalagahan ng Boynton ay hindi matatagpuan sa hawak nito dahil nagawa nitong maiwasan ang pagpapasya sa anumang mga katanungan sa Konstitusyon sa desisyon nito, at ang malawak na pagbabasa nito ng mga kapangyarihang Pederal tungkol sa interstate commerce ay mahusay ding naitatag noong panahon ng desisyon.Ang kahalagahan nito ay ang pagbabawal nito sa paghihiwalay ng lahi sa pampublikong transportasyon ay direktang humantong sa isang kilusang tinatawag na Freedom Rides, kung saan ang mga African American at mga puti ay magkasamang sumakay sa iba't ibang uri ng pampublikong transportasyon sa Timog upang hamunin ang mga lokal na batas o kaugalian na nagpapatupad ng paghihiwalay.Noong Setyembre 22, 1961, naglabas ang ICC ng mga regulasyon na nagpatupad ng mga desisyon nito noong 1955 Keys at NAACP, pati na rin ang desisyon ng Korte Suprema sa Boynton, at noong Nobyembre 1 ay nagkabisa ang mga regulasyong iyon, na epektibong nagtapos kay Jim Crow sa pampublikong transportasyon.

Ang SCLC, na binatikos ng ilang aktibistang estudyante dahil sa kabiguan nitong lumahok nang mas ganap sa mga freedom rides, ay nagbigay ng malaking bahagi ng prestihiyo at mapagkukunan nito sa isang desegregation campaign sa Albany, Georgia, noong Nobyembre 1961. Si King, na personal na binatikos. ng ilang aktibista ng SNCC dahil sa kanyang paglayo sa mga panganib na kinaharap ng mga lokal na organizer—at binigyan ng mapanlinlang na palayaw na "De Lawd" bilang resulta—personal na namagitan upang tulungan ang kampanyang pinangunahan ng parehong mga organizer ng SNCC at mga lokal na pinuno.Nabigo ang kampanya dahil sa mapanlinlang na taktika ni Laurie Pritchett, ang lokal na hepe ng pulisya, at mga dibisyon sa loob ng itim na komunidad.Ang mga layunin ay maaaring hindi sapat na tiyak.Nilalaman ni Pritchett ang mga nagmamartsa nang walang marahas na pag-atake sa mga demonstrador na nagpapasiklab sa pambansang opinyon.Inayos din niya na dalhin ang mga naarestong demonstrador sa mga kulungan sa mga nakapaligid na komunidad, na nagpapahintulot ng maraming puwang na manatili sa kanyang kulungan.Nakita rin ni Pritchett ang presensya ni King bilang isang panganib at pinilit siyang palayain upang maiwasan ang pag-rally ni King sa komunidad ng mga itim.Umalis si King noong 1962 nang hindi nakamit ang anumang mga dramatikong tagumpay.Ang lokal na kilusan, gayunpaman, ay nagpatuloy sa pakikibaka, at nakakuha ito ng makabuluhang mga tagumpay sa susunod na ilang taon.

Ang Freedom Riders ay mga aktibistang karapatang sibil na sumakay sa mga interstate bus papunta sa hiwalay na Southern United States noong 1961 at mga sumunod na taon upang hamunin ang hindi pagpapatupad ng mga desisyon ng Korte Suprema ng Estados Unidos Morgan v. Virginia (1946) at Boynton v. Virginia (1960), na nagpasiya na ang mga segregated public bus ay labag sa konstitusyon.Binalewala ng mga estado sa Timog ang mga desisyon at walang ginawa ang pederal na pamahalaan upang ipatupad ang mga ito.Ang unang Freedom Ride ay umalis sa Washington, DC noong Mayo 4, 1961, at nakatakdang dumating sa New Orleans noong Mayo 17.Ipinagbawal ni Boynton ang paghihiwalay ng lahi sa mga restaurant at waiting room sa mga terminal na naghahatid ng mga bus na tumatawid sa mga linya ng estado.Limang taon bago ang desisyon ni Boynton, ang Interstate Commerce Commission (ICC) ay naglabas ng desisyon sa Sarah Keys v. Carolina Coach Company (1955) na tahasang tinuligsa ang Plessy v. Ferguson (1896) na doktrina ng hiwalay ngunit pantay sa interstate bus paglalakbay.Nabigo ang ICC na ipatupad ang desisyon nito, at ang mga batas sa paglalakbay ni Jim Crow ay nanatiling may bisa sa buong Timog.Hinamon ng Freedom Riders ang status quo na ito sa pamamagitan ng pagsakay sa mga interstate bus sa Timog sa magkahalong lahi na grupo upang hamunin ang mga lokal na batas o kaugalian na nagpapatupad ng paghihiwalay sa mga upuan.Ang Freedom Rides, at ang mga marahas na reaksyon na kanilang pinukaw, ay nagpatibay sa kredibilidad ng American Civil Rights Movement.Tinawag nila ang pambansang atensyon sa pagwawalang-bahala sa pederal na batas at sa lokal na karahasan na ginamit upang ipatupad ang paghihiwalay sa katimugang Estados Unidos.Inaresto ng mga pulis ang mga sakay dahil sa paglabag, labag sa batas na pagpupulong, paglabag sa mga batas ng estado at lokal na Jim Crow, at iba pang di-umano'y mga pagkakasala, ngunit kadalasan ay hinahayaan muna nilang salakayin sila ng mga puting mob nang walang interbensyon.Sinuportahan ng desisyon ng Korte Suprema sa Boynton ang karapatan ng mga manlalakbay sa interstate na balewalain ang mga lokal na ordinansa sa paghihiwalay.Itinuring ng Southern local at state police na kriminal ang mga aksyon ng Freedom Riders at inaresto sila sa ilang mga lokasyon.Sa ilang lokalidad, tulad ng Birmingham, Alabama, nakipagtulungan ang pulisya sa mga kabanata ng Ku Klux Klan at iba pang mga puting tao na sumasalungat sa mga aksyon, at pinahintulutan ang mga mandurumog na salakayin ang mga sakay.

Ang Ole Miss riot noong 1962 ay isang marahas na kaguluhan na naganap sa Unibersidad ng Mississippi—karaniwang tinatawag na Ole Miss—sa Oxford, Mississippi.Sinikap ng mga segregationist rioters na pigilan ang pagpapatala ng beterano ng African American na si James Meredith, at napilitan si Pangulong John F. Kennedy na sugpuin ang kaguluhan sa pamamagitan ng pagpapakilos ng mahigit 30,000 tropa, ang pinakamarami para sa isang kaguluhan sa kasaysayan ng Amerika.Sa kalagayan ng desisyon ng Korte Suprema noong 1954 na Brown v. Board of Education, sinubukan ni Meredith na isama si Ole Miss sa pamamagitan ng pag-aaplay noong 1961. Nang ipaalam niya sa unibersidad na siya ay African American, ang kanyang pagpasok ay naantala at nahadlangan, una ng mga opisyal ng paaralan at pagkatapos ay sa pamamagitan ng Mississippi Gobernador Ross Barnett.Sa hangarin na harangan ang kanyang pagpapatala, pinakulong pa ni Barnett si Meredith pansamantala.Pisikal na hinarang ang maraming pagtatangka ni Meredith, na sinamahan ng mga opisyal ng pederal, na magpatala.Sa pag-asang maiwasan ang karahasan at matiyak ang pagpapatala ni Meredith, si Pangulong Kennedy at Attorney General Robert F. Kennedy ay nagkaroon ng serye ng hindi produktibong mga negosasyon sa telepono kay Barnett.Bilang paghahanda para sa isa pang pagtatangka sa pagpaparehistro, ipinadala ang pederal na tagapagpatupad ng batas upang samahan si Meredith upang mapanatili ang kaayusan, ngunit sumiklab ang isang kaguluhan sa campus.Bahagyang naudyukan ng puting supremacist na si General Edwin Walker, sinalakay ng mga mandurumog ang mga mamamahayag at mga opisyal ng pederal, sinunog at ninakawan ang mga ari-arian, at na-hijack ang mga sasakyan.Ang mga reporter, US marshals, at ang US Deputy Attorney General na si Nicholas Katzenbach ay sumilong at kinubkob sa Lyceum, ang administrative building ng unibersidad.Sa huling bahagi ng umaga ng Oktubre 1, 27 marshal ang tumanggap ng mga tama ng baril, at dalawang sibilyan—kabilang ang isang Pranses na mamamahayag—ay pinaslang.Sa sandaling napag-alaman, hiniling ni Kennedy ang Insurrection Act of 1807 at pinatigil ng mga iskwadron ng US Army sa ilalim ng Brigadier General Charles Billingslea ang kaguluhan.Ang riot at ang federal crackdown ay isang malaking pagbabago sa kilusang karapatang sibil at nagresulta sa desegregation ng Ole Miss: ang unang pagsasama ng anumang pampublikong pasilidad sa edukasyon sa Mississippi.Sa huling pagkakataong itinalaga ang mga tropa sa panahon ng kilusang karapatang sibil, ito ay itinuturing na katapusan ng taktika ng segregationist ng malawakang paglaban.Ang isang rebulto ni James Meredith ngayon ay ginugunita ang kaganapan sa campus, at ang lugar ng kaguluhan ay itinalaga bilang isang National Historic Landmark.

Si St. Augustine ay sikat bilang "Nation's Oldest City", na itinatag ng mga Espanyol noong 1565. Ito ay naging entablado para sa isang mahusay na drama na humahantong sa pagpasa ng landmark Civil Rights Act of 1964. Isang lokal na kilusan, na pinamumunuan ni Robert B Si Hayling, isang itim na dentista at beterano ng Air Force na kaanib sa NAACP, ay nagpicket sa mga hiwalay na lokal na institusyon mula noong 1963. Noong taglagas ng 1964, si Hayling at tatlong kasama ay brutal na binugbog sa isang rally ng Ku Klux Klan.Ang mga nightrider ay binaril sa mga itim na tahanan, at ang mga teenager na sina Audrey Nell Edwards, JoeAnn Anderson, Samuel White, at Willie Carl Singleton (na nakilala bilang "The St. Augustine Four") ay umupo sa isang lokal na counter ng tanghalian ng Woolworth, na naghahanap na makapagsilbi. .Sila ay inaresto at hinatulan ng paglabag, at sinentensiyahan ng anim na buwang pagkakulong at paaralan ng reporma.Kinailangan ng espesyal na pagkilos ng gobernador at gabinete ng Florida upang palayain sila pagkatapos ng mga pambansang protesta ng Pittsburgh Courier, Jackie Robinson, at iba pa.Bilang tugon sa panunupil, ang kilusang St. Augustine ay nagsagawa ng armadong pagtatanggol sa sarili bilang karagdagan sa walang dahas na direktang aksyon.Noong Hunyo 1963, sinabi ni Hayling sa publiko na "Ako at ang iba ay may armas. Magbabaril muna kami at sasagutin ang mga tanong mamaya. Hindi kami mamamatay tulad ng Medgar Evers."Ang komento ay naging pambansang ulo ng balita.Nang takutin ng mga nightrider ng Klan ang mga itim na kapitbahayan sa St. Augustine, madalas silang pinaalis ng mga miyembro ng NAACP ni Hayling sa pamamagitan ng putok.Noong Oktubre 1963, isang Klansman ang napatay.Noong 1964, hinimok ni Hayling at iba pang mga aktibista ang Southern Christian Leadership Conference na pumunta sa St. Augustine.Apat na kilalang kababaihan sa Massachusetts - sina Mary Parkman Peabody, Esther Burgess, Hester Campbell (na ang lahat ng mga asawa ay mga Episcopal bishop), at Florence Rowe (na ang asawa ay bise presidente ng John Hancock Insurance Company) - ay dumating din upang magbigay ng kanilang suporta.Ang pag-aresto kay Peabody, ang 72-taong-gulang na ina ng gobernador ng Massachusetts, para sa pagtatangkang kumain sa nakahiwalay na Ponce de Leon Motor Lodge sa isang pinagsama-samang grupo, ay gumawa ng front-page na balita sa buong bansa at dinala ang kilusan sa St. Augustine sa atensyon ng mundo.Nagpatuloy ang malawakang naisapubliko na mga aktibidad sa mga sumunod na buwan.Nang arestuhin si King, nagpadala siya ng "Liham mula sa St. Augustine Jail" sa isang tagasuporta sa hilagang si Rabbi Israel S. Dresner.Pagkaraan ng isang linggo, sa pinakamalaking malawakang pag-aresto sa mga rabbi sa kasaysayan ng Amerika ay naganap, habang sila ay nagsasagawa ng pray-in sa nakahiwalay na Monson Motel.Ang isang kilalang larawan na kuha sa St. Augustine ay nagpapakita ng manager ng Monson Motel na nagbubuhos ng hydrochloric acid sa swimming pool habang ang mga itim at puti ay lumalangoy dito.Habang ginagawa niya iyon ay sumigaw siya na siya ay "naglilinis ng pool", isang ipinapalagay na reference na ito ngayon, sa kanyang mga mata, kontaminado ng lahi.Ang litrato ay pinatakbo sa harap na pahina ng isang pahayagan sa Washington noong araw na ang Senado ay bumoto sa pagpasa ng Civil Rights Act ng 1964.

Ang kilusang Albany ay ipinakita na isang mahalagang edukasyon para sa SCLC, gayunpaman, nang isagawa nito ang kampanya sa Birmingham noong 1963. Maingat na pinlano ng Executive Director na si Wyatt Tee Walker ang maagang diskarte at taktika para sa kampanya sa Birmingham.Nakatuon ito sa isang layunin—ang desegregation ng mga mangangalakal sa downtown ng Birmingham, sa halip na kabuuang desegregation, tulad ng sa Albany.Gumamit ang kampanya ng iba't ibang paraan ng hindi marahas na komprontasyon, kabilang ang mga sit-in, pagluhod sa mga lokal na simbahan, at isang martsa patungo sa gusali ng county upang markahan ang simula ng isang drive na magparehistro ng mga botante.Ang lungsod, gayunpaman, ay nakakuha ng isang injunction na nagbabawal sa lahat ng naturang mga protesta.Dahil kumbinsido na labag sa konstitusyon ang utos, tinutulan ito ng kampanya at naghanda para sa malawakang pag-aresto sa mga tagasuporta nito.Nahalal si King na kabilang sa mga inaresto noong Abril 12, 1963.Habang nasa kulungan, isinulat ni King ang kanyang tanyag na "Liham mula sa Birmingham Jail" sa gilid ng isang pahayagan, dahil hindi siya pinahintulutan ng anumang sulating papel habang nakakulong sa nag-iisa.Umapela ang mga tagasuporta sa administrasyong Kennedy, na namagitan upang mapalaya si King.Si Walter Reuther, presidente ng United Auto Workers, ay nag-ayos ng $160,000 para piyansahan si King at ang kanyang mga kapwa nagpoprotesta.Pinahintulutan si King na tawagan ang kanyang asawa, na nagpapagaling sa bahay pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang ikaapat na anak at pinakawalan nang maaga noong Abril 19.Ang kampanya, gayunpaman, ay humina dahil naubusan ito ng mga demonstrador na handang maaresto.Si James Bevel, Direktor ng Direktang Aksyon ng SCLC at Direktor ng Nonviolent Education, ay gumawa ng isang matapang at kontrobersyal na alternatibo: upang sanayin ang mga estudyante sa high school na makilahok sa mga demonstrasyon.Bilang resulta, sa tatawaging Krusada ng mga Bata, mahigit isang libong estudyante ang lumaktaw sa paaralan noong Mayo 2 upang magpulong sa 16th Street Baptist Church upang sumali sa mga demonstrasyon.Mahigit sa anim na raan ang nagmartsa palabas ng simbahan ng limampu nang sabay-sabay sa pagtatangkang maglakad patungo sa City Hall upang makipag-usap sa mayor ng Birmingham tungkol sa segregasyon.Sila ay inaresto at inilagay sa bilangguan.Sa unang engkwentro na ito, ang mga pulis ay kumilos nang may pagpipigil.Sa sumunod na araw, gayunpaman, isa pang libong estudyante ang nagtipon sa simbahan.Nang sinimulan sila ni Bevel na magmartsa ng limampu nang sabay-sabay, sa wakas ay pinakawalan ni Bull Connor ang mga asong pulis sa kanila at pagkatapos ay pinaagos ng tubig ang mga hose ng apoy ng lungsod sa mga bata.Ang mga pambansang network ng telebisyon ay nag-broadcast ng mga eksena ng pag-atake ng mga aso sa mga demonstrador at ang tubig mula sa mga hose ng apoy na nagpapabagsak sa mga mag-aaral.Ang malawakang pagkagalit ng publiko ay nagbunsod sa administrasyong Kennedy na mas mahigpit na makialam sa mga negosasyon sa pagitan ng white business community at ng SCLC.Noong Mayo 10, nag-anunsyo ang mga partido ng kasunduan na i-disegregate ang mga counter ng tanghalian at iba pang pampublikong akomodasyon sa downtown, upang lumikha ng isang komite na mag-aalis ng mga kasanayan sa pag-hire ng diskriminasyon, upang ayusin ang pagpapalaya sa mga nakakulong na nagpoprotesta, at magtatag ng regular na paraan ng komunikasyon sa pagitan ng itim at puti. mga pinuno.

Ang "Letter from Birmingham Jail", na kilala rin bilang "Letter from Birmingham City Jail" at "The Negro Is Your Brother", ay isang bukas na liham na isinulat noong Abril 16, 1963, ni Martin Luther King Jr. Sinasabi nito na ang mga tao ay may isang moral na responsibilidad na labagin ang mga hindi makatarungang batas at gumawa ng direktang aksyon sa halip na maghintay ng potensyal na magpakailanman para sa hustisya na dumating sa pamamagitan ng mga korte.Ang pagtugon sa pagiging tinutukoy bilang isang "tagalabas", isinulat ni King: "Ang kawalan ng katarungan kahit saan ay isang banta sa hustisya sa lahat ng dako."Ang liham, na isinulat bilang tugon sa "A Call for Unity" noong 1963 Birmingham campaign, ay malawakang nai-publish, at naging isang mahalagang teksto para sa kilusang karapatang sibil sa Estados Unidos.Ang liham ay inilarawan bilang "isa sa pinakamahalagang makasaysayang dokumento na isinulat ng isang modernong bilanggong pulitikal", at itinuturing na isang klasikong dokumento ng pagsuway sa sibil.

Sina Randolph at Bayard Rustin ang mga punong tagaplano ng Marso sa Washington para sa Trabaho at Kalayaan, na kanilang iminungkahi noong 1962. Noong 1963, ang administrasyong Kennedy sa simula ay tinutulan ang martsa dahil sa pag-aalala na ito ay negatibong makakaapekto sa drive para sa pagpasa ng batas sa karapatang sibil.Gayunpaman, matatag sina Randolph at King na magpapatuloy ang martsa.Sa pasulong na martsa, nagpasya ang mga Kennedy na mahalaga na magtrabaho upang matiyak ang tagumpay nito.Dahil sa pag-aalala tungkol sa turnout, humingi si Pangulong Kennedy ng tulong sa mga pinuno ng puting simbahan at Walter Reuther, presidente ng UAW, upang tumulong sa pagpapakilos ng mga puting tagasuporta para sa martsa.Ginanap ang martsa noong Agosto 28, 1963. Hindi tulad ng nakaplanong martsa noong 1941, kung saan isinama lamang ni Randolph ang mga organisasyong pinamumunuan ng mga itim sa pagpaplano, ang martsa noong 1963 ay isang pagtutulungang pagsisikap ng lahat ng mga pangunahing organisasyon ng karapatang sibil, ang mas progresibong pakpak ng ang kilusang paggawa, at iba pang liberal na organisasyon.Ang martsa ay may anim na opisyal na layunin:makabuluhang batas sa karapatang sibilisang napakalaking programa sa paggawa ng pederalganap at patas na trabahodisenteng pabahayang karapatang bumotosapat na pinagsamang edukasyon.Malaki rin ang naitulong ng atensyon ng pambansang media sa pambansang pagkakalantad at posibleng epekto ng martsa.Sa sanaysay na "The March on Washington and Television News," ang istoryador na si William Thomas ay nagsabi: "Higit sa limang daang cameramen, technician, at correspondent mula sa mga pangunahing network ang nakatakdang mag-cover sa kaganapan. presidential inauguration. Isang camera ang nakaposisyon sa taas sa Washington Monument, para magbigay ng mga dramatikong tanawin ng mga nagmamartsa".Sa pamamagitan ng pagdadala ng mga talumpati ng mga organizer at pag-aalok ng kanilang sariling komentaryo, binabalangkas ng mga istasyon ng telebisyon ang paraan na nakita at naunawaan ng kanilang mga lokal na madla ang kaganapan.Naging matagumpay ang martsa, kahit na walang kontrobersya.Tinatayang 200,000 hanggang 300,000 demonstrador ang nagtipon sa harap ng Lincoln Memorial, kung saan inihatid ni King ang kanyang sikat na "I Have a Dream" na talumpati.Habang pinalakpakan ng maraming tagapagsalita ang administrasyong Kennedy para sa mga pagsusumikap na ginawa nito tungo sa pagkuha ng bago, mas epektibong batas sa karapatang sibil na nagpoprotekta sa karapatang bumoto at nagbabawal sa paghihiwalay, si John Lewis ng SNCC ay nagbigay ng tungkulin sa administrasyon para sa hindi paggawa ng higit pa upang protektahan ang mga southern blacks at civil. mga manggagawang may karapatan na inaatake sa Deep South.Pagkatapos ng martsa, nakipagpulong si King at iba pang mga pinuno ng karapatang sibil kay Pangulong Kennedy sa White House.Bagama't ang pangangasiwa ng Kennedy ay lumitaw na taos-pusong nakatuon sa pagpasa ng panukalang batas, hindi malinaw na mayroon itong sapat na mga boto sa Kongreso upang gawin ito.Gayunpaman, nang pinaslang si Pangulong Kennedy noong Nobyembre 22, 1963, nagpasya ang bagong Pangulong Lyndon Johnson na gamitin ang kanyang impluwensya sa Kongreso upang maisakatuparan ang karamihan sa pambatasan agenda ni Kennedy.

Ang pambobomba sa 16th Street Baptist Church ay isang puting supremacist terrorist bombing ng 16th Street Baptist Church sa Birmingham, Alabama, noong Linggo, Setyembre 15, 1963. Apat na miyembro ng lokal na Ku Klux Klan chapter ang nagtanim ng 19 na stick ng dinamita na nakakabit sa isang timing device sa ilalim ng mga hakbang na matatagpuan sa silangang bahagi ng simbahan.Inilarawan ni Martin Luther King Jr. bilang "isa sa pinakamasama at kalunos-lunos na krimen na nagawa laban sa sangkatauhan," ang pagsabog sa simbahan ay pumatay sa apat na babae at nasugatan sa pagitan ng 14 at 22 na iba pang tao.Bagama't napagpasyahan ng FBI noong 1965 na ang pambobomba sa 16th Street Baptist Church ay ginawa ng apat na kilalang Klansmen at segregationist: Thomas Edwin Blanton Jr., Herman Frank Cash, Robert Edward Chambliss, at Bobby Frank Cherry, walang pag-uusig na isinagawa hanggang 1977, nang si Robert Chambliss ay nilitis ng Alabama Attorney General Bill Baxley at nahatulan ng first-degree na pagpatay sa isa sa mga biktima, ang 11-taong-gulang na si Carol Denise McNair.Bilang bahagi ng muling pagbabangon ng mga estado at ng pederal na pamahalaan upang usigin ang mga malamig na kaso mula sa panahon ng mga karapatang sibil, ang estado ay nagsagawa ng mga paglilitis noong unang bahagi ng ika-21 siglo nina Thomas Edwin Blanton Jr. at Bobby Cherry, na bawat isa ay hinatulan ng apat na bilang ng pagpatay at sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong noong 2001 at 2002, ayon sa pagkakabanggit.Ang hinaharap na Senador ng Estados Unidos na si Doug Jones ay matagumpay na nilitis sina Blanton at Cherry.Si Herman Cash ay namatay noong 1994, at hindi kailanman kinasuhan ng kanyang diumano'y pagkakasangkot sa pambobomba.Ang pambobomba sa 16th Street Baptist Church ay nagmarka ng isang pagbabago sa Estados Unidos sa panahon ng kilusang karapatang sibil at nag-ambag din sa suporta para sa pagpasa ng Civil Rights Act of 1964 ng Kongreso.

Noong Marso 1964, si Malcolm X, pambansang kinatawan ng Nation of Islam, ay pormal na nakipaghiwalay sa organisasyong iyon, at gumawa ng pampublikong alok na makipagtulungan sa anumang organisasyon ng karapatang sibil na tumanggap ng karapatan sa pagtatanggol sa sarili at sa pilosopiya ng Black nasyonalismo.Si Gloria Richardson, pinuno ng Cambridge, Maryland, kabanata ng SNCC, at pinuno ng Cambridge rebellion, isang pinarangalan na panauhin sa The March sa Washington, ay agad na tinanggap ang alok ni Malcolm.Si Gng. Richardson, "ang pinakakilalang babaeng pinuno ng karapatang sibil ng bansa," ay nagsabi sa The Baltimore Afro-American na "Ang Malcolm ay napakapraktikal...Ang pederal na pamahalaan ay lumipat lamang sa mga sitwasyon ng salungatan kapag ang mga bagay ay lumalapit sa antas ng insureksyon. Maaaring pilitin ng depensa ang Washington na mamagitan nang mas maaga."Noong Marso 26, 1964, habang ang Civil Rights Act ay nahaharap sa matinding oposisyon sa Kongreso, si Malcolm ay nagkaroon ng pampublikong pagpupulong kay Martin Luther King Jr. sa Kapitolyo.Sinubukan ni Malcolm na magsimula ng isang diyalogo kay King noong 1957, ngunit tinanggihan siya ni King.Tumugon si Malcolm sa pamamagitan ng pagtawag kay King bilang "Uncle Tom", na sinasabing tinalikuran niya ang itim na militansya upang patahimikin ang white power structure.Ngunit magkasundo ang dalawang lalaki sa kanilang harapang pagkikita.Mayroong ebidensya na naghahanda si King na suportahan ang plano ni Malcolm na pormal na dalhin ang gobyerno ng US sa United Nations sa mga kaso ng mga paglabag sa karapatang pantao laban sa mga African American.Hinikayat na ngayon ni Malcolm ang mga Black nationalist na makisali sa mga drive ng pagpaparehistro ng botante at iba pang anyo ng pag-oorganisa ng komunidad upang muling tukuyin at palawakin ang kilusan.Ang mga aktibistang karapatang sibil ay naging lalong lumalaban noong panahon ng 1963 hanggang 1964, na naghahangad na suwayin ang mga pangyayari tulad ng paghadlang sa kampanya sa Albany, panunupil ng pulisya at terorismo ng Ku Klux Klan sa Birmingham, at ang pagpatay kay Medgar Evers.Ang kapatid ng huli na si Charles Evers, na pumalit bilang Mississippi NAACP Field Director, ay nagsabi sa isang pampublikong kumperensya ng NAACP noong Pebrero 15, 1964, na "hindi uubra ang walang karahasan sa Mississippi...nagpasya kami...na kung isang puting lalaki ang bumaril sa isang Negro sa Mississippi, babarilin namin pabalik."Ang panunupil sa mga sit-in sa Jacksonville, Florida, ay nagdulot ng kaguluhan kung saan ang mga itim na kabataan ay naghagis ng mga Molotov cocktail sa pulisya noong Marso 24, 1964. Nagbigay si Malcolm X ng maraming talumpati sa panahong ito na nagbabala na ang naturang militanteng aktibidad ay lalala pa kung ang karapatan ng mga African American ay hindi ganap na nakilala.Sa kanyang landmark noong Abril 1964 na talumpati na "The Ballot or the Bullet", si Malcolm ay nagbigay ng ultimatum sa puting America: "May bagong diskarte na papasok. Ito ay mga Molotov cocktail ngayong buwan, mga hand grenade sa susunod na buwan, at iba pa sa susunod na buwan. magiging mga balota, o magiging mga bala."

Ang mga pagpatay kina Chaney, Goodman, at Schwerner, na kilala rin bilang Freedom Summer murders, Mississippi civil rights workers' murders, o Mississippi Burning murders, ay tumutukoy sa mga pangyayari kung saan tatlong aktibista ang dinukot at pinatay sa lungsod ng Philadelphia, Mississippi , noong Hunyo 1964 sa panahon ng Kilusang Karapatang Sibil.Ang mga biktima ay sina James Chaney mula sa Meridian, Mississippi, at Andrew Goodman at Michael Schwerner mula sa New York City.Ang tatlo ay nauugnay sa Council of Federated Organizations (COFO) at sa miyembrong organisasyon nito, ang Congress of Racial Equality (CORE).Nagtatrabaho sila sa kampanya ng Freedom Summer sa pamamagitan ng pagtatangkang irehistro ang mga African American sa Mississippi para bumoto.Mula noong 1890 at sa pagpasok ng siglo, sistematikong inalis ng mga estado sa timog ang karamihan sa mga itim na botante sa pamamagitan ng diskriminasyon sa pagpaparehistro at pagboto ng botante.

Ang Civil Rights Act of 1964 ay isang palatandaan ng karapatang sibil at batas sa paggawa sa United States na nagbabawal sa diskriminasyon batay sa lahi, kulay, relihiyon, kasarian, at bansang pinagmulan.Ipinagbabawal nito ang hindi pantay na aplikasyon ng mga kinakailangan sa pagpaparehistro ng botante, paghihiwalay ng lahi sa mga paaralan at pampublikong akomodasyon, at diskriminasyon sa trabaho.Ang batas ay "nananatiling isa sa pinakamahalagang mga nagawang pambatasan sa kasaysayan ng Amerika".Sa una, ang mga kapangyarihang ibinigay upang ipatupad ang batas ay mahina, ngunit ang mga ito ay dinagdagan sa mga huling taon.Iginiit ng Kongreso ang awtoridad nitong magsabatas sa ilalim ng ilang iba't ibang bahagi ng Konstitusyon ng Estados Unidos, pangunahin ang kapangyarihan nito na pangasiwaan ang interstate commerce sa ilalim ng Artikulo Uno (seksyon 8), ang tungkulin nitong garantiyahan ang lahat ng mamamayan ng pantay na proteksyon ng mga batas sa ilalim ng Ika-labing-apat na Susog, at tungkulin nito upang protektahan ang mga karapatan sa pagboto sa ilalim ng Ikalabinlimang Susog.Noong Nobyembre 22, 1963, itinulak ni Pangulong Lyndon B. Johnson ang panukalang batas.Ipinasa ng Kapulungan ng mga Kinatawan ng Estados Unidos ang panukalang batas noong Pebrero 10, 1964, at pagkatapos ng 72-araw na filibuster, ipinasa nito ang Senado ng Estados Unidos noong Hunyo 19, 1964. Ang huling boto ay 290–130 sa Kapulungan ng mga Kinatawan at 73– 27 sa Senado.Matapos sumang-ayon ang Kamara sa isang kasunod na pag-amyenda ng Senado, ang Civil Rights Act of 1964 ay nilagdaan bilang batas ni Pangulong Johnson sa White House noong Hulyo 2, 1964.

Ang SNCC ay nagsagawa ng isang ambisyosong programa sa pagpaparehistro ng botante sa Selma, Alabama, noong 1963, ngunit noong 1965, maliit na pagsulong ang nagawa sa harap ng oposisyon mula sa sheriff ni Selma, si Jim Clark.Matapos humingi ng tulong sa SCLC ang mga lokal na residente, pumunta si King sa Selma upang manguna sa ilang martsa, kung saan siya ay inaresto kasama ang 250 iba pang mga demonstrador.Ang mga nagmartsa ay patuloy na nakatagpo ng marahas na pagtutol mula sa pulisya.Si Jimmie Lee Jackson, isang residente ng kalapit na Marion, ay pinatay ng pulisya sa paglaon ng martsa noong Pebrero 17, 1965. Ang pagkamatay ni Jackson ay nagtulak kay James Bevel, direktor ng Selma Movement, na simulan at ayusin ang isang planong magmartsa mula Selma hanggang Montgomery, ang kapital ng estado.Noong Marso 7, 1965, ayon sa plano ni Bevel, pinangunahan nina Hosea Williams ng SCLC at John Lewis ng SNCC ang martsa ng 600 katao upang lakarin ang 54 milya (87 km) mula sa Selma hanggang sa kabisera ng estado sa Montgomery.Anim na bloke sa martsa, sa Edmund Pettus Bridge kung saan ang mga nagmartsa ay umalis sa lungsod at lumipat sa county, mga sundalo ng estado, at lokal na tagapagpatupad ng batas ng county, ang ilan ay nakasakay sa kabayo, ay sumalakay sa mapayapang mga demonstrador gamit ang mga billy club, tear gas, mga tubo ng goma nakabalot sa barbed wire, at bullwhips.Itinaboy nila ang mga nagmamartsa pabalik sa Selma.Nawalan ng malay si Lewis at kinaladkad sa ligtas na lugar.Hindi bababa sa 16 na iba pang nagmartsa ang naospital.Kabilang sa mga na-gas at binugbog ay si Amelia Boynton Robinson, na nasa sentro ng aktibidad ng karapatang sibil noong panahong iyon.Ang pambansang broadcast ng footage ng balita ng mga mambabatas na umaatake sa hindi lumalaban na mga nagmamartsa na naghahangad na gamitin ang kanilang karapatang bumoto sa konstitusyon ay nagbunsod ng pambansang tugon at daan-daang tao mula sa buong bansa ang dumating para sa pangalawang martsa.Ang mga nagmamartsa na ito ay pinaikot ni King sa huling minuto upang hindi lumabag sa isang pederal na utos.Hindi ito ikinatuwa ng maraming demonstrador, lalo na ang mga nagalit sa walang karahasan ni King.Noong gabing iyon, inatake ng mga lokal na Puti si James Reeb, isang tagasuporta ng mga karapatan sa pagboto.Namatay siya dahil sa kanyang mga pinsala sa isang ospital sa Birmingham noong Marso 11. Dahil sa pambansang hiyaw sa isang Puting ministro na pinaslang nang walang pakundangan, nagawa ng mga nagmamartsa na alisin ang utos at makakuha ng proteksyon mula sa mga tropang pederal, na nagpapahintulot sa kanila na magmartsa sa buong Alabama walang insidente makalipas ang dalawang linggo;sa panahon ng martsa, si Gorman, Williams, at iba pang mga mas militanteng nagprotesta ay nagdala ng mga brick at stick ng kanilang sarili.

Noong Agosto 6, nilagdaan ni Johnson ang Voting Rights Act of 1965, na sinuspinde ang mga pagsusulit sa literacy at iba pang pansariling pagsusulit sa pagpaparehistro ng botante.Pinahintulutan nito ang Pederal na pangangasiwa ng pagpaparehistro ng mga botante sa mga estado at mga indibidwal na distrito ng pagboto kung saan ginagamit ang mga naturang pagsusulit at kung saan ang mga African American ay dating hindi kinakatawan sa mga listahan ng pagboto kumpara sa karapat-dapat na populasyon.Ang mga African American na pinagbawalan na magparehistro para bumoto sa wakas ay nagkaroon ng alternatibo sa pagkuha ng mga demanda sa lokal o estado na mga korte, na bihirang iusig ang kanilang mga kaso sa tagumpay.Kung nangyari ang diskriminasyon sa pagpaparehistro ng botante, pinahintulutan ng 1965 na batas ang Attorney General ng Estados Unidos na magpadala ng mga Federal examiners upang palitan ang mga lokal na rehistro.Sa loob ng mga buwan ng pagpasa ng panukalang batas, 250,000 bagong itim na botante ang nairehistro, isang-katlo sa kanila ng mga pederal na tagasuri.Sa loob ng apat na taon, ang rehistrasyon ng botante sa Timog ay nadoble.Noong 1965, ang Mississippi ay may pinakamataas na black voter turnout sa 74% at nanguna sa bansa sa bilang ng mga itim na pampublikong opisyal na inihalal.Noong 1969, ang Tennessee ay nagkaroon ng 92.1% na turnout sa mga itim na botante;Arkansas, 77.9%;at Texas, 73.1%.

Ang bagong Voting Rights Act of 1965 ay walang agarang epekto sa mga kondisyon ng pamumuhay para sa mahihirap na itim.Ilang araw pagkatapos maging batas ang batas, sumiklab ang kaguluhan sa kapitbahayan ng Watts sa South Central Los Angeles.Tulad ng Harlem, Watts ay isang mayorya-itim na kapitbahayan na may napakataas na kawalan ng trabaho at kaugnay na kahirapan.Hinarap ng mga residente nito ang isang karamihan sa mga puting departamento ng pulisya na may kasaysayan ng pang-aabuso laban sa mga itim.Habang hinuhuli ang isang binata dahil sa pagmamaneho ng lasing, nakipagtalo ang mga pulis sa ina ng suspek sa harap ng mga nanonood.Ang kislap ay nagdulot ng malawakang pagkasira ng ari-arian sa pamamagitan ng anim na araw na kaguluhan sa Los Angeles.Tatlumpu't apat na tao ang napatay, at ang ari-arian na nagkakahalaga ng humigit-kumulang $40 milyon ay nawasak, na naging dahilan ng mga kaguluhan sa Watts sa pinakamatinding kaguluhan sa lungsod hanggang sa mga kaguluhan sa Rodney King noong 1992.Sa pagtaas ng black militancy, ang mga residente ng ghetto ay nagdirekta ng mga pagkilos ng galit sa pulisya.Ang mga itim na residente ay pagod na sa kalupitan ng pulisya ay nagpatuloy sa kaguluhan.Ang ilang mga kabataan ay sumali sa mga grupo tulad ng Black Panthers, na ang katanyagan ay bahagyang nakabatay sa kanilang reputasyon sa pagharap sa mga opisyal ng pulisya.Ang mga kaguluhan sa mga itim ay naganap noong 1966 at 1967 sa mga lungsod tulad ng Atlanta, San Francisco, Oakland, Baltimore, Seattle, Tacoma, Cleveland, Cincinnati, Columbus, Newark, Chicago, New York City (partikular sa Brooklyn, Harlem at Bronx), at pinakamasama sa lahat sa Detroit.

Ang mahaba, mainit na tag-araw ng 1967 ay tumutukoy sa higit sa 150 mga kaguluhan sa lahi na sumiklab sa buong Estados Unidos noong tag-araw ng 1967. Noong Hunyo ay nagkaroon ng mga kaguluhan sa Atlanta, Boston, Cincinnati, Buffalo, at Tampa.Noong Hulyo, nagkaroon ng mga kaguluhan sa Birmingham, Chicago, Detroit, Minneapolis, Milwaukee, Newark, New Britain, New York City, Plainfield, Rochester, at Toledo.Ang pinakamapangwasak na kaguluhan sa tag-araw ay naganap noong Hulyo, sa Detroit at Newark;maraming mga kontemporaryong pahayagan ang mga ulo ng balita na inilarawan ang mga ito bilang "mga laban".Bilang resulta ng kaguluhan noong tag-araw ng 1967 at sa naunang dalawang taon, itinatag ni Pangulong Lyndon B. Johnson ang Komisyon ng Kerner upang imbestigahan ang mga isyu sa kaguluhan at urban ng mga Black American.

Ang Loving v. Virginia, 388 US 1 (1967), ay isang mahalagang desisyon sa karapatang sibil ng Korte Suprema ng US kung saan ipinasiya ng Korte na ang mga batas na nagbabawal sa interracial marriage ay lumalabag sa Equal Protection and Due Process Clauses ng Ika-labing-apat na Susog sa Konstitusyon ng US.Kasama sa kaso si Mildred Loving, isang babaeng may kulay, at ang kanyang puting asawang si Richard Loving, na noong 1958 ay sinentensiyahan ng isang taon sa bilangguan dahil sa pag-aasawa sa isa't isa.Ang kanilang kasal ay lumabag sa Racial Integrity Act ng 1924 ng Virginia, na nag-kriminal sa kasal sa pagitan ng mga taong inuri bilang "maputi" at mga taong inuri bilang "may kulay".Inapela ng The Lovings ang kanilang paniniwala sa Korte Suprema ng Virginia, na nagpatibay dito.Pagkatapos ay umapela sila sa Korte Suprema ng US, na sumang-ayon na dinggin ang kanilang kaso.Noong Hunyo 1967, ang Korte Suprema ay naglabas ng isang nagkakaisang desisyon sa pabor ng Lovings at binawi ang kanilang mga paniniwala.Sinira ng desisyon nito ang batas laban sa miscegenation ng Virginia at tinapos ang lahat ng legal na paghihigpit na batay sa lahi sa kasal sa Estados Unidos.Nagtalo ang Virginia sa harap ng Korte na ang batas nito ay hindi isang paglabag sa Equal Protection Clause dahil pareho ang parusa anuman ang lahi ng nagkasala, at sa gayon ay "pantay na pinabigat" nito ang mga puti at hindi puti.Napag-alaman ng Korte na nilabag pa rin ng batas ang Equal Protection Clause dahil ito ay nakabatay lamang sa "mga pagkakaibang iginuhit ayon sa lahi" at ipinagbabawal na pag-uugali—ibig sabihin, ang pagpapakasal—na kung hindi man ay karaniwang tinatanggap at kung aling mga mamamayan ang malayang gawin.

Mamatay na binaril si Martin Luther King Jr. sa Lorraine Motel sa Memphis, Tennessee, noong Abril 4, 1968, sa 6:01 pm CST.Siya ay isinugod sa St. Joseph's Hospital, kung saan siya namatay noong 7:05 pm Siya ay isang kilalang pinuno ng kilusang karapatang sibil at isang nagwagi ng Nobel Peace Prize na kilala sa kanyang paggamit ng nonviolence at civil disobedience.Si James Earl Ray, isang takas mula sa Missouri State Penitentiary, ay inaresto noong Hunyo 8, 1968, sa London's Heathrow Airport, ipinalabas sa Estados Unidos at kinasuhan ng krimen.Noong Marso 10, 1969, umamin siya ng guilty at nasentensiyahan ng 99 na taon sa Tennessee State Penitentiary.Nang maglaon ay gumawa siya ng maraming mga pagtatangka na bawiin ang kanyang pag-aangkin na nagkasala at litisin ng isang hurado, ngunit hindi nagtagumpay.Namatay si Ray sa bilangguan noong 1998.Naniniwala ang pamilya King at iba pa na ang pagpatay ay resulta ng isang pagsasabwatan na kinasasangkutan ng gobyerno ng US, ang mafia, at Memphis police, gaya ng inakusahan ni Loyd Jowers noong 1993. Naniniwala sila na si Ray ay isang scapegoat.Noong 1999, nagsampa ang pamilya ng isang maling kaso sa kamatayan laban kay Jowers sa halagang $10 milyon.Sa pagsasara ng mga argumento, hiniling ng kanilang abogado sa hurado na magbigay ng mga danyos na $100, para sabihin na "hindi ito tungkol sa pera."Sa panahon ng paglilitis, ang magkabilang panig ay nagpakita ng katibayan na nagpaparatang sa isang pagsasabwatan ng gobyerno.Ang mga akusado na ahensya ng gobyerno ay hindi maaaring ipagtanggol ang kanilang sarili o tumugon dahil hindi sila pinangalanan bilang mga nasasakdal.Batay sa ebidensya, napagpasyahan ng hurado na si Jowers at iba pa ay "bahagi ng isang pagsasabwatan upang patayin si King" at iginawad ang pamilya ng $100.Ang mga paratang at ang paghahanap ng hurado ng Memphis ay kalaunan ay pinagtatalunan ng Kagawaran ng Hustisya ng Estados Unidos noong 2000 dahil sa kakulangan ng ebidensya.

Ipinasa ng Kamara ang batas noong Abril 10, wala pang isang linggo pagkatapos paslangin si King, at pinirmahan ito ni Pangulong Johnson kinabukasan.Ipinagbawal ng Civil Rights Act of 1968 ang diskriminasyon hinggil sa pagbebenta, pagpapaupa, at pagpopondo ng pabahay batay sa lahi, relihiyon, at bansang pinagmulan.Ginawa rin nitong isang pederal na krimen ang "sa pamamagitan ng puwersa o sa pamamagitan ng banta ng puwersa, manakit, manakot, o makagambala sa sinuman...dahil sa kanilang lahi, kulay, relihiyon, o bansang pinagmulan."

Ang aktibidad ng protesta ng mga karapatang sibil ay may nakikitang epekto sa mga pananaw ng puting Amerikano sa lahi at pulitika sa paglipas ng panahon.Ang mga puting tao na naninirahan sa mga county kung saan naganap ang mga protesta ng karapatang sibil na may kahalagahan sa kasaysayan ay napag-alaman na may mas mababang antas ng sama ng loob sa lahi laban sa mga itim, ay mas malamang na makilala sa Democratic Party at mas malamang na suportahan ang affirmative action.Natuklasan ng isang pag-aaral na ang di-marahas na aktibismo noong panahon ay may posibilidad na makagawa ng paborableng coverage ng media at mga pagbabago sa opinyon ng publiko na tumutuon sa mga isyung ibinabangon ng mga organizer, ngunit ang mga marahas na protesta ay may posibilidad na bumuo ng hindi kanais-nais na coverage ng media na nakabuo ng pagnanais ng publiko na ibalik ang batas at kaayusan.Sa kasukdulan ng isang legal na diskarte na hinahabol ng mga African American, noong 1954, sinira ng Korte Suprema ang marami sa mga batas na nagpapahintulot sa paghihiwalay ng lahi at diskriminasyon na maging legal sa Estados Unidos bilang labag sa konstitusyon.Ang Warren Court ay gumawa ng isang serye ng mga landmark na desisyon laban sa racist discrimination, kabilang ang hiwalay ngunit pantay na doktrina, gaya ng Brown v. Board of Education (1954), Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States (1964), at Loving v. Virginia (1967) na ipinagbawal ang paghihiwalay sa mga pampublikong paaralan at pampublikong akomodasyon, at sinira ang lahat ng batas ng estado na nagbabawal sa kasal ng magkakaibang lahi.Ang mga desisyon ay gumanap ng isang mahalagang papel sa pagwawakas sa mga segregationist na batas na Jim Crow na laganap sa mga estado sa Timog.Noong 1960s, ang mga moderate sa kilusan ay nakipagtulungan sa Kongreso ng Estados Unidos upang makamit ang pagpasa ng ilang mahahalagang piraso ng pederal na batas na nagpapahintulot sa pangangasiwa at pagpapatupad ng mga batas sa karapatang sibil.Ang Civil Rights Act of 1964 ay tahasang ipinagbawal ang lahat ng diskriminasyon batay sa lahi, kabilang ang paghihiwalay ng lahi sa mga paaralan, negosyo, at sa mga pampublikong akomodasyon.Ang Voting Rights Act of 1965 ay ibinalik at pinoprotektahan ang mga karapatan sa pagboto sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa pederal na pangangasiwa sa pagpaparehistro at mga halalan sa mga lugar na may makasaysayang kulang sa representasyon ng mga minoryang botante.Ipinagbawal ng Fair Housing Act of 1968 ang diskriminasyon sa pagbebenta o pag-upa ng pabahay.