Harakati za Haki za Kiraia

Baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani na kukomeshwa kwa utumwa katika miaka ya 1860, Marekebisho ya Kujenga upya Katiba ya Marekani yalitoa ukombozi na haki za kikatiba za uraia kwa Waamerika wote wa Kiafrika, ambao wengi wao walikuwa wamefanywa watumwa hivi karibuni.Kwa muda mfupi, wanaume wa Kiafrika wa Amerika walipiga kura na kushikilia wadhifa wa kisiasa, lakini kadiri muda ulivyosonga mbele walizidi kunyimwa haki za kiraia, mara nyingi chini ya sheria za kibaguzi za Jim Crow, na Waamerika wa Kiafrika walikabiliwa na ubaguzi na unyanyasaji wa kudumu na watu weupe. Kusini.Baada ya uchaguzi uliobishaniwa wa 1876, ambao ulisababisha mwisho wa Ujenzi mpya na kuondolewa kwa askari wa shirikisho, wazungu wa Kusini walipata tena udhibiti wa kisiasa wa mabunge ya majimbo ya eneo hilo.Waliendelea kuwatisha na kuwashambulia watu weusi kabla na wakati wa uchaguzi ili kukandamiza upigaji kura wao.Kuanzia mwaka wa 1890 hadi 1908, majimbo ya kusini yalipitisha katiba na sheria mpya za kuwanyima uhuru Waamerika wenye asili ya Afrika na Wazungu wengi Maskini kwa kuunda vizuizi vya usajili wa wapigakura;orodha ya wapiga kura ilipunguzwa kwa kiasi kikubwa kwani weusi na wazungu maskini walilazimishwa kutoka katika siasa za uchaguzi.Wakati huo huo Waamerika wa Kiafrika walipokuwa wakinyimwa haki, watu weupe wa kusini waliweka ubaguzi wa rangi na sheria.Vurugu dhidi ya watu weusi iliongezeka, na dhuluma nyingi hadi mwanzoni mwa karne.Ubaguzi wa makazi ukawa tatizo la nchi nzima kufuatia Uhamiaji Mkuu wa watu weusi kutoka Kusini.Maagano ya rangi yaliajiriwa na watengenezaji wengi wa mali isiyohamishika "kulinda" migawanyiko yote, kwa nia ya msingi kuweka vitongoji "nyeupe" "nyeupe".Asilimia tisini ya miradi ya nyumba iliyojengwa katika miaka iliyofuata Vita vya Kidunia vya pili iliwekewa vikwazo vya kikabila na maagano hayo.Miji inayojulikana kwa matumizi makubwa ya maagano ya rangi ni pamoja na Chicago, Baltimore, Detroit, Milwaukee, Los Angeles, Seattle, na St. Louis.Sheria ya kwanza ya kupinga upotovu ilipitishwa na Mkutano Mkuu wa Maryland mnamo 1691, ikiharamisha ndoa za watu wa rangi tofauti.Katika hotuba yake huko Charleston, Illinois mnamo 1858, Abraham Lincoln alisema, "Sina, wala sijawahi kuwa na upendeleo wa kuwafanya wapiga kura au wawakilishi wa watu weusi, wala kuwastahiki kushika wadhifa huo, wala kuoana na watu weupe".Kufikia mwishoni mwa miaka ya 1800, majimbo 38 ya Marekani yalikuwa na sheria za kupinga upotoshaji.Kufikia 1924, marufuku ya ndoa kati ya watu wa rangi tofauti ilikuwa bado inatumika katika majimbo 29.Katika karne iliyofuata, juhudi mbalimbali zilifanywa na Waamerika wa Kiafrika kupata haki zao za kisheria na za kiraia, kama vile vuguvugu la haki za kiraia (1865-1896) na vuguvugu la haki za kiraia (1896-1954).

Katika majira ya kuchipua ya 1951, wanafunzi weusi huko Virginia walipinga hali yao isiyo sawa katika mfumo wa elimu uliotengwa wa serikali.Wanafunzi wa Shule ya Upili ya Moton walipinga hali ya msongamano wa wanafunzi na shule kushindwa.NAACP iliendelea na kesi tano za kupinga mifumo ya shule;haya yaliunganishwa baadaye chini ya kile kinachojulikana leo kama Brown v. Bodi ya Elimu.Mnamo Mei 17, 1954, Mahakama Kuu ya Marekani chini ya Jaji Mkuu Earl Warren iliamua kwa kauli moja katika kesi ya Brown v. Board of Education ya Topeka, Kansas, kwamba kuamuru, au hata kuruhusu, shule za umma zitenganishwe kwa rangi ni kinyume cha katiba.Jaji Mkuu Warren aliandika. kwa maoni ya wengi wa mahakama hiyoKutenganisha watoto weupe na weupe katika shule za umma kuna athari mbaya kwa watoto wa rangi.Athari ni kubwa zaidi inapoidhinishwa na sheria;kwa sera ya kutenganisha jamii kwa kawaida hufasiriwa kuwa inaashiria hali duni ya kundi la Weusi.Mnamo Mei 18, 1954, Greensboro, North Carolina, likawa jiji la kwanza Kusini kutangaza hadharani kwamba lingetii uamuzi wa Mahakama ya Juu dhidi ya Brown v. Board of Education."Ni jambo lisilowazika," alisema Msimamizi wa Bodi ya Shule Benjamin Smith, 'kwamba tutajaribu kupuuza sheria za Marekani."Mapokezi haya mazuri kwa Brown, pamoja na uteuzi wa Mwafrika Mwafrika David Jones kwenye bodi ya shule mnamo 1953, yaliwashawishi raia wengi weupe na weusi kwamba Greensboro ilikuwa inaelekea katika mwelekeo wa kimaendeleo.Kuunganishwa huko Greensboro kulitokea kwa amani ikilinganishwa na mchakato katika majimbo ya Kusini kama vile Alabama, Arkansas, na Virginia ambapo "upinzani mkubwa" ulifanywa na maafisa wakuu na katika majimbo yote.Huko Virginia, kaunti zingine zilifunga shule zao za umma badala ya kujumuisha, na shule nyingi za kibinafsi za Wakristo wazungu zilianzishwa ili kuchukua wanafunzi ambao walikuwa wakienda shule za umma.Hata huko Greensboro, upinzani mwingi wa eneo hilo dhidi ya ubaguzi uliendelea, na mnamo 1969, serikali ya shirikisho iligundua kuwa jiji hilo halikufuata Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964.Mpito kwa mfumo wa shule uliojumuishwa kikamilifu haukuanza hadi 1971.

Emmett Till, Mwafrika mwenye umri wa miaka 14 kutoka Chicago, alitembelea jamaa zake huko Money, Mississippi, kwa majira ya joto.Inadaiwa alikuwa na maingiliano na mwanamke mzungu, Carolyn Bryant, katika duka dogo la mboga ambalo lilikiuka kanuni za utamaduni wa Mississippi, na mume wa Bryant Roy na kaka yake wa kambo JW Milam walimuua kikatili kijana Emmett Till.Walimpiga na kumkatakata kabla ya kumpiga risasi ya kichwa na kuzama mwili wake katika Mto Tallahatchie.Siku tatu baadaye, mwili wa Till uligunduliwa na kutolewa mtoni.Baada ya mamake Emmett, Mamie Till, kuja kutambua mabaki ya mtoto wake, aliamua kuwa anataka "kuwaacha watu waone nilichoona".Kisha mama yake Till alirejesha mwili wake hadi Chicago ambako aliuweka kwenye jeneza lililo wazi wakati wa ibada ya mazishi ambapo maelfu ya wageni walifika ili kuonyesha heshima zao.Uchapishaji wa baadaye wa picha kwenye mazishi huko Jet unatambuliwa kama wakati muhimu katika enzi ya haki za kiraia kwa kuonyesha kwa undani ubaguzi wa rangi ambao ulikuwa ukielekezwa kwa watu weusi huko Amerika.Katika safu ya The Atlantic, Vann R. Newkirk aliandika: "Kesi ya wauaji wake ikawa mashindano ya kuangazia udhalimu wa ukuu wa wazungu". Jimbo la Mississippi lilijaribu washtakiwa wawili, lakini waliachiliwa haraka na jury ya wazungu."Mauaji ya Emmett," mwanahistoria Tim Tyson anaandika, "haingewahi kuwa tukio la kihistoria bila Mamie kupata nguvu ya kufanya huzuni yake ya kibinafsi kuwa jambo la umma."Jibu la kinadharia kwa uamuzi wa mama yake kuwa na mazishi ya kasha wazi lilihamasisha jamii ya watu weusi kote Marekani Kesi ya mauaji na matokeo iliishia kuathiri sana maoni ya wanaharakati kadhaa vijana weusi.Joyce Ladner aliwataja wanaharakati hao kama "kizazi cha Emmett Till."Siku mia moja baada ya mauaji ya Emmett Till, Rosa Parks alikataa kutoa kiti chake kwenye basi huko Montgomery, Alabama.Parks baadaye alimjulisha mama yake Till kwamba uamuzi wake wa kukaa kwenye kiti chake uliongozwa na picha ambayo bado anakumbuka waziwazi ya mabaki ya kikatili ya Till.

Mnamo Desemba 1, 1955, huko Montgomery, Alabama, Rosa Parks ilikataa amri ya dereva wa basi James F. Blake ya kuondoka safu ya viti vinne katika sehemu ya "rangi" ili kupendelea abiria Mweupe, mara sehemu ya "Nyeupe" ilipojazwa.Parks hakuwa mtu wa kwanza kupinga ubaguzi wa mabasi, lakini Chama cha Kitaifa cha Maendeleo ya Watu Wenye rangi (NAACP) kiliamini kuwa ndiye mgombea bora zaidi wa kushindana na mahakama baada ya kukamatwa kwa ukaidi wa raia kwa kukiuka sheria za ubaguzi za Alabama, na. alisaidia kuhamasisha jumuiya ya Weusi kususia mabasi ya Montgomery kwa zaidi ya mwaka mmoja.Kesi hiyo ilizidiwa katika mahakama za serikali, lakini kesi ya serikali ya Montgomery ya basi Browder v. Gayle ilisababisha uamuzi wa Novemba 1956 kwamba kutenganisha mabasi ni kinyume cha katiba chini ya Kipengele cha Ulinzi Sawa cha Marekebisho ya 14 ya Katiba ya Marekani.Kitendo cha Parks cha kukaidi na kususia basi la Montgomery vikawa alama muhimu za harakati.Alikua alama ya kimataifa ya kupinga ubaguzi wa rangi, na akapanga na kushirikiana na viongozi wa haki za kiraia, wakiwemo Edgar Nixon na Martin Luther King Jr.

Mgogoro ulizuka huko Little Rock, Arkansas, wakati Gavana wa Arkansas Orval Faubus alipowaita Walinzi wa Kitaifa mnamo Septemba 4 kuzuia kuingia kwa wanafunzi tisa Waamerika ambao walikuwa wameshtaki kwa haki ya kuhudhuria shule iliyojumuishwa, Shule ya Upili ya Little Rock Central. .Chini ya uongozi wa Daisy Bates, wanafunzi tisa walikuwa wamechaguliwa kuhudhuria High High kwa sababu ya alama zao bora.Walioitwa "Little Rock Nine", walikuwa Ernest Green, Elizabeth Eckford , Jefferson Thomas, Terrence Roberts, Carlotta Walls LaNier, Minnijean Brown, Gloria Ray Karlmark, Thelma Mothershed, na Melba Pattillo Beals.Katika siku ya kwanza ya shule, Elizabeth Eckford mwenye umri wa miaka 15 ndiye pekee kati ya wanafunzi tisa waliojitokeza kwa sababu hakupokea simu kuhusu hatari ya kwenda shuleni.Picha ilipigwa Eckford akinyanyaswa na waandamanaji wazungu nje ya shule, na polisi walilazimika kumchukua kwenye gari la doria kwa ajili ya ulinzi wake.Baadaye, wanafunzi hao tisa walilazimika kupanda gari moja hadi shuleni na kusindikizwa na wanajeshi kwa gari aina ya jeep.Faubus hakuwa mtengaji aliyetangazwa.Chama cha Kidemokrasia cha Arkansas, ambacho wakati huo kilidhibiti siasa katika jimbo hilo, kiliweka shinikizo kubwa kwa Faubus baada ya kusema kwamba angechunguza kuleta Arkansas kufuata uamuzi wa Brown.Faubus kisha akachukua msimamo wake dhidi ya ushirikiano na dhidi ya uamuzi wa mahakama ya Shirikisho.Upinzani wa Faubus ulipata usikivu wa Rais Dwight D. Eisenhower, ambaye alikuwa amedhamiria kutekeleza maagizo ya mahakama za Shirikisho.Wakosoaji walikuwa wamemshtaki alikuwa vuguvugu, bora zaidi, kwa lengo la kuondoa ubaguzi wa shule za umma.Lakini, Eisenhower aliwashirikisha Walinzi wa Kitaifa huko Arkansas na kuwaamuru warudi kwenye ngome zao.Eisenhower alisambaza vipengele vya Kitengo cha 101 cha Airborne hadi Little Rock ili kuwalinda wanafunzi.Wanafunzi walihudhuria shule ya upili chini ya hali ngumu.Iliwabidi kupita kwenye mkondo wa kutema mate, kuwadhihaki wazungu kufika shuleni siku yao ya kwanza, na kuvumilia kunyanyaswa na wanafunzi wengine kwa mwaka mzima.Ijapokuwa wanajeshi wa serikali kuu waliwasindikiza wanafunzi kati ya madarasa, wanafunzi walitaniwa na hata kushambuliwa na wanafunzi wazungu wakati wanajeshi hawakuwepo.Mmoja wa Little Rock Nine, Minnijean Brown, alisimamishwa kazi kwa kumwaga bakuli la pilipili kichwani mwa mwanafunzi mzungu ambaye alikuwa akimsumbua kwenye mstari wa chakula cha mchana shuleni.Baadaye, alifukuzwa kwa kumtusi mwanafunzi wa kike wa kizungu.

Kamati ya Kuratibu Isiyo na Vurugu ya Wanafunzi ilikuwa njia kuu ya kujitolea kwa wanafunzi nchini Marekani kwa harakati za haki za kiraia katika miaka ya 1960.Ilipoibuka mwaka wa 1960 kutoka kwa viti vya kuketi vinavyoongozwa na wanafunzi katika kaunta zilizotengwa za chakula cha mchana huko Greensboro, North Carolina, na Nashville, Tennessee, Kamati ilitafuta kuratibu na kusaidia changamoto za hatua za moja kwa moja kwa ubaguzi wa kiraia na kutengwa kisiasa kwa Waamerika wa Kiafrika.Kuanzia 1962, kwa msaada wa Mradi wa Elimu ya Wapiga Kura, SNCC ilijitolea kusajili na kuhamasisha wapiga kura weusi katika Deep South.Washirika kama vile Mississippi Freedom Democratic Party na Lowndes County Freedom Organization huko Alabama pia walifanya kazi kuongeza shinikizo kwa serikali ya shirikisho na serikali kutekeleza ulinzi wa kikatiba.Kufikia katikati ya miaka ya 1960, hali iliyopimwa ya mafanikio yaliyopatikana, na vurugu ambazo zilipingwa, zilikuwa zikitokeza upinzani kutoka kwa kanuni za kikundi za kutotumia nguvu, za ushiriki wa wazungu katika harakati, na kuendeshwa uwanjani, tofauti na kitaifa- ofisi, uongozi na mwelekeo.Wakati huo huo baadhi ya waandaaji wa awali walikuwa wakifanya kazi na Kongamano la Uongozi wa Kikristo Kusini (SCLC), na wengine walikuwa wakipotezwa na Chama cha Demokrasia kilichotenganisha na programu za kupambana na umaskini zilizofadhiliwa na shirikisho.Kufuatia muunganisho ulioghairiwa na Chama cha Black Panther mnamo 1968, SNCC ilivunjwa.Kwa sababu ya mafanikio ya miaka yake ya awali, SNCC inasifiwa kwa kuvunja vizuizi, vya kitaasisi na kisaikolojia, kwa uwezeshaji wa jumuiya za Kiafrika-Amerika.

Mnamo Julai 1958, Baraza la Vijana la NAACP lilifadhili kukaa kwa wageni kwenye kaunta ya chakula cha mchana ya Duka la Dawa la Dockum katikati mwa jiji la Wichita, Kansas.Baada ya wiki tatu, vuguvugu lilifaulu kufanya duka kubadilisha sera yake ya viti vilivyotengwa, na mara baada ya hapo maduka yote ya Dockum huko Kansas yalitengwa.Harakati hii ilifuatwa haraka katika mwaka huo huo na mwanafunzi aliyeketi katika Duka la Dawa la Katz huko Oklahoma City akiongozwa na Clara Luper, ambayo pia ilifanikiwa.Wanafunzi weusi wengi kutoka vyuo vya eneo waliongoza kuketi katika duka la Woolworth huko Greensboro, North Carolina.Mnamo Februari 1, 1960, wanafunzi wanne, Ezell A. Blair Jr., David Richmond, Joseph McNeil, na Franklin McCain kutoka North Carolina Agricultural & Technical College, chuo cheusi kabisa, waliketi kwenye kaunta iliyotengwa ya chakula cha mchana kupinga sera ya Woolworth. ya kuwatenga Waamerika wa Kiafrika kutokana na kuhudumiwa chakula huko.Wanafunzi hao wanne walinunua vitu vidogo katika sehemu nyingine za duka hilo na kuweka risiti zao, kisha wakaketi kwenye kaunta ya chakula cha mchana na kuomba wahudumiwe.Baada ya kunyimwa huduma, walitoa risiti zao na kuuliza kwa nini pesa zao zilikuwa nzuri kila mahali kwenye duka, lakini si kwenye kaunta ya chakula cha mchana.Waandamanaji walikuwa wamehimizwa kuvaa mavazi ya kitaalamu, kuketi kwa utulivu, na kuchukua viti vingine ili watu weupe wanaoweza kuunga mkono waweze kujiunga. Seti ya Greensboro ilifuatwa haraka na walioketi wengine huko Richmond, Virginia;Nashville, Tennessee;na Atlanta, Georgia.Ufanisi zaidi kati ya haya ulikuwa katika Nashville, ambapo mamia ya wanafunzi wa chuo waliojipanga vyema na wenye nidhamu ya hali ya juu walifanya vikao kwa kuratibu kampeni ya kususia.Wakati wanafunzi kote kusini walianza "kuketi" kwenye kaunta za chakula cha mchana za maduka ya ndani, polisi na maafisa wengine wakati mwingine walitumia nguvu ya kikatili kuwasindikiza waandamanaji kutoka kwa vifaa vya chakula cha mchana.

Boynton v. Virginia, 364 US 454, ulikuwa uamuzi wa kihistoria wa Mahakama ya Juu ya Marekani.Kesi hiyo ilibatilisha hukumu iliyomtia hatiani mwanafunzi wa sheria Mmarekani mwenye asili ya Afrika kwa kuingia bila kibali kwa kuwa katika mgahawa katika kituo cha mabasi ambacho kilikuwa "wazungu pekee".Ilishikilia kuwa ubaguzi wa rangi katika usafiri wa umma ulikuwa kinyume cha sheria kwa sababu utengano huo ulikiuka Sheria ya Biashara baina ya nchi, ambayo ilikataza kwa mapana ubaguzi katika usafirishaji wa abiria kati ya mataifa.Zaidi ya hayo ilishikilia kuwa usafiri wa basi ulihusiana vya kutosha na biashara kati ya nchi ili kuruhusu serikali ya shirikisho ya Marekani kuidhibiti ili kukataza ubaguzi wa rangi katika sekta hiyo.Umuhimu wa Boynton haukuwa katika umiliki wake kwa vile iliweza kuepuka kuamua maswali yoyote ya Kikatiba katika uamuzi wake, na usomaji wake wa kina wa mamlaka ya Shirikisho kuhusu biashara ya mataifa pia ulithibitishwa vyema kufikia wakati wa uamuzi.Umuhimu wake ni kwamba kuharamisha kwake ubaguzi wa rangi katika usafiri wa umma kuliongoza moja kwa moja kwenye vuguvugu lililoitwa Uhuru Rides, ambapo Waamerika wa Kiafrika na Wazungu kwa pamoja walipanda aina mbalimbali za usafiri wa umma huko Kusini ili kupinga sheria za mitaa au desturi ambazo zililazimisha ubaguzi.Mnamo Septemba 22, 1961, ICC ilitoa kanuni ambazo zilitekeleza maamuzi yake ya Keys na NAACP ya 1955, pamoja na uamuzi wa Mahakama ya Juu huko Boynton, na mnamo Novemba 1 kanuni hizo zilianza kutumika, na hivyo kumkomesha Jim Crow katika usafiri wa umma.

SCLC, ambayo ilikuwa imekosolewa na baadhi ya wanaharakati wa wanafunzi kwa kushindwa kwake kushiriki kikamilifu zaidi katika mbio za uhuru, ilijitolea heshima na rasilimali zake nyingi kwenye kampeni ya kudharau watu huko Albany, Georgia, mnamo Novemba 1961. King, ambaye alikuwa ameshutumiwa kibinafsi. na baadhi ya wanaharakati wa SNCC kwa umbali wake kutoka kwa hatari ambazo waandaaji wa ndani walikabili-na kutokana na jina la utani la dharau "De Lawd" kama matokeo-aliingilia kati kibinafsi kusaidia kampeni iliyoongozwa na waandaaji wa SNCC na viongozi wa mitaa.Kampeni hiyo haikufaulu kwa sababu ya mbinu za ujinga za Laurie Pritchett, mkuu wa polisi wa eneo hilo, na migawanyiko ndani ya jamii ya watu weusi.Huenda malengo hayakuwa mahususi vya kutosha.Pritchett alikuwa na waandamanaji bila mashambulizi ya vurugu dhidi ya waandamanaji ambayo yalichochea maoni ya kitaifa.Pia alipanga waandamanaji waliokamatwa kupelekwa katika jela za jamii zinazowazunguka, na hivyo kuruhusu nafasi nyingi kusalia katika jela yake.Pritchett pia aliona mbele uwepo wa Mfalme kama hatari na kulazimisha kuachiliwa kwake ili kuepusha mkutano wa King na jamii ya watu weusi.King aliondoka mnamo 1962 bila kupata ushindi wowote wa kushangaza.Vuguvugu la wenyeji, hata hivyo, liliendelea na mapambano, na lilipata mafanikio makubwa katika miaka michache iliyofuata.

Freedom Riders walikuwa wanaharakati wa haki za kiraia ambao walipanda mabasi ya kati ya majimbo hadi Amerika Kusini iliyotengwa mwaka wa 1961 na miaka iliyofuata ili kupinga kutotekelezwa kwa maamuzi ya Mahakama Kuu ya Marekani Morgan v. Virginia (1946) na Boynton v. Virginia (1960). ambayo iliamua kuwa mabasi ya umma yaliyotenganishwa yalikuwa kinyume na katiba.Majimbo ya Kusini yalikuwa yamepuuza maamuzi hayo na serikali ya shirikisho haikufanya lolote kuyatekeleza.Safari ya kwanza ya Uhuru iliondoka Washington, DC mnamo Mei 4, 1961, na ilipangwa kuwasili New Orleans mnamo Mei 17.Boynton aliharamisha ubaguzi wa rangi katika mikahawa na vyumba vya kungojea katika vituo vinavyohudumia mabasi yaliyovuka mipaka ya serikali.Miaka mitano kabla ya uamuzi wa Boynton, Tume ya Biashara ya Kimataifa (ICC) ilikuwa imetoa uamuzi katika Sarah Keys dhidi ya Kampuni ya Carolina Coach (1955) ambayo ilikuwa imeshutumu waziwazi fundisho la Plessy v. Ferguson (1896) la tofauti lakini sawa katika mabasi ya kati ya nchi. kusafiri.ICC ilishindwa kutekeleza uamuzi wake, na sheria za usafiri za Jim Crow ziliendelea kutumika kote Kusini.Waendeshaji Uhuru walipinga hali hii kwa kupanda mabasi ya kati ya mataifa Kusini katika makundi ya watu wa rangi tofauti ili kupinga sheria za mitaa au mila ambazo zililazimisha ubaguzi katika viti.The Freedom Rides, na athari za vurugu walizochochea, ziliimarisha uaminifu wa Vuguvugu la Haki za Kiraia la Marekani.Walitoa tahadhari ya kitaifa kwa kutozingatiwa kwa sheria ya shirikisho na vurugu za ndani zilizotumiwa kutekeleza ubaguzi katika kusini mwa Marekani.Polisi waliwakamata waendeshaji gari kwa kukiuka sheria, mkusanyiko usio halali, kukiuka sheria za jimbo na za mitaa za Jim Crow, na makosa mengine yanayodaiwa, lakini mara nyingi huwaruhusu kwanza makundi ya wazungu kuwashambulia bila kuingilia kati.Uamuzi wa Mahakama ya Juu zaidi huko Boynton uliunga mkono haki ya wasafiri baina ya mataifa ya kupuuza sheria za utengano wa eneo.Polisi wa eneo la kusini na jimbo walizingatia vitendo vya Wapanda Uhuru kuwa uhalifu na kuwakamata katika baadhi ya maeneo.Katika baadhi ya maeneo, kama vile Birmingham, Alabama, polisi walishirikiana na sura za Ku Klux Klan na watu wengine weupe wanaopinga vitendo hivyo, na kuruhusu makundi ya watu kuwashambulia wapanda farasi.

Ghasia za Ole Miss za 1962 zilikuwa fujo kali iliyotokea katika Chuo Kikuu cha Mississippi-kinachojulikana kama Ole Miss-huko Oxford, Mississippi.Waandamanaji wanaopendelea ubaguzi walitaka kuzuia kuandikishwa kwa mwanajeshi Mmarekani Mwafrika James Meredith, na Rais John F. Kennedy alilazimika kuzima ghasia hizo kwa kuhamasisha zaidi ya wanajeshi 30,000, wengi zaidi kwa fujo moja katika historia ya Marekani.Kufuatia uamuzi wa Mahakama ya Juu wa 1954 wa Brown dhidi ya Bodi ya Elimu, Meredith alijaribu kumuunganisha Ole Miss kwa kutuma maombi mwaka wa 1961. Alipofahamisha chuo kikuu kwamba yeye ni Mwafrika, uandikishaji wake ulicheleweshwa na kuzuiwa, kwanza na maafisa wa shule na kisha na Gavana wa Mississippi Ross Barnett.Katika jitihada za kuzuia uandikishaji wake, Barnett hata alifunga Meredith kwa muda.Majaribio mengi ya Meredith, akiandamana na maafisa wa shirikisho, kujiandikisha yalizuiwa kimwili.Kwa matumaini ya kuepuka vurugu na kuhakikisha kuandikishwa kwa Meredith, Rais Kennedy na Mwanasheria Mkuu Robert F. Kennedy walikuwa na mfululizo wa mazungumzo ya simu yasiyo na tija na Barnett.Katika kujiandaa kwa jaribio lingine la usajili, utekelezaji wa sheria wa shirikisho ulitumwa ili kuandamana na Meredith ili kudumisha utulivu, lakini ghasia zilizuka chuoni.Kwa kiasi fulani wakichochewa na Jenerali Mzungu Edwin Walker, kundi hilo la watu liliwavamia wanahabari na maafisa wa serikali, kuchoma na kupora mali, na kuteka nyara magari.Waandishi wa habari, viongozi wa Marekani, na Naibu Mwanasheria Mkuu wa Marekani Nicholas Katzenbach walijikinga na kuzingirwa katika Lyceum, jengo la utawala la chuo kikuu.Asubuhi ya Oktoba 1, viongozi 27 walipata majeraha ya risasi, na raia wawili - pamoja na mwandishi wa habari wa Ufaransa - waliuawa.Mara baada ya kufahamishwa, Kennedy aliitisha Sheria ya Uasi ya 1807 na kufanya vikosi vya Jeshi la Merika chini ya Brigedia Jenerali Charles Billingslea kuzima ghasia.Ghasia na ukandamizaji wa shirikisho vilikuwa hatua kuu ya mageuzi katika harakati za haki za kiraia na kusababisha kutengwa kwa Ole Miss: ushirikiano wa kwanza wa kituo chochote cha elimu cha umma huko Mississippi.Vikosi vya mara ya mwisho vilitumwa wakati wa harakati za haki za kiraia, inachukuliwa kuwa mwisho wa mbinu ya ubaguzi ya upinzani mkubwa.Sanamu ya James Meredith sasa inaadhimisha tukio hilo chuoni, na tovuti ya ghasia hiyo imeteuliwa kuwa Alama ya Kihistoria ya Kitaifa.

Mtakatifu Augustino alikuwa maarufu kama "Jiji Kongwe zaidi la Taifa", lililoanzishwa na Wahispania mwaka wa 1565. Likawa jukwaa la mchezo wa kuigiza ulioongoza hadi kupitishwa kwa Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964. Vuguvugu la ndani, lililoongozwa na Robert B. Hayling, daktari wa meno mweusi na mwanajeshi mkongwe wa Jeshi la Wanahewa aliyeshirikiana na NAACP, amekuwa akichuna taasisi za ndani zilizotengwa tangu 1963. Katika msimu wa vuli wa 1964, Hayling na wenzake watatu walipigwa kikatili kwenye mkutano wa Ku Klux Klan.Wauzaji usiku waliwashambulia watu weusi, na vijana Audrey Nell Edwards, JoeAnn Anderson, Samuel White, na Willie Carl Singleton (ambaye alikuja kujulikana kama "The St. Augustine Four") waliketi kwenye kaunta ya chakula cha mchana ya Woolworth, wakitaka kuhudumiwa. .Walikamatwa na kuhukumiwa kwa kosa la kwenda kinyume na sheria, na kuhukumiwa kifungo cha miezi sita jela na shule ya marekebisho.Ilichukua hatua maalum ya gavana na baraza la mawaziri la Florida kuwaachilia baada ya maandamano ya kitaifa ya Pittsburgh Courier, Jackie Robinson, na wengine.Katika kukabiliana na ukandamizaji, vuguvugu la Mtakatifu Agustino lilifanya mazoezi ya kujilinda kwa kutumia silaha pamoja na hatua za moja kwa moja zisizo na vurugu.Mnamo Juni 1963, Hayling alisema hadharani kwamba "Mimi na wengine tumejihami. Tutapiga risasi kwanza na kujibu maswali baadaye. Hatutakufa kama Medgar Evers."Maoni hayo yalifanya vichwa vya habari vya kitaifa.Wakati wahalifu wa Klan walipotishia vitongoji vya watu weusi huko St. Augustine, wanachama wa NAACP wa Hayling mara nyingi waliwafukuza kwa risasi.Mnamo Oktoba 1963, Klansman aliuawa.Mnamo 1964, Hayling na wanaharakati wengine walihimiza Mkutano wa Uongozi wa Kikristo wa Kusini kuja kwa Mtakatifu Augustino.Wanawake wanne mashuhuri wa Massachusetts - Mary Parkman Peabody, Esther Burgess, Hester Campbell (wote ambao waume zao walikuwa maaskofu wa Maaskofu), na Florence Rowe (ambaye mume wake alikuwa makamu wa rais wa Kampuni ya Bima ya John Hancock) - pia walikuja kutoa msaada wao.Kukamatwa kwa Peabody, mama wa gavana wa Massachusetts mwenye umri wa miaka 72, kwa kujaribu kula kwenye jumba lililotengwa la Ponce de Leon Motor Lodge katika kikundi kilichojumuishwa, kulifanya habari za ukurasa wa mbele kote nchini na kuleta harakati huko St. Augustine kwa tahadhari ya ulimwengu.Shughuli zilizotangazwa sana ziliendelea katika miezi iliyofuata.Wakati King alikamatwa, alituma "Barua kutoka kwa Jela ya Mtakatifu Augustino" kwa mfuasi wa kaskazini, Rabbi Israel S. Dresner.Wiki moja baadaye, katika tukio kubwa zaidi la kukamatwa kwa marabi katika historia ya Marekani, walipokuwa wakifanya maombi katika jumba lililotengwa la Monson Motel.Picha maarufu iliyopigwa huko St. Augustino inamuonyesha meneja wa Monson Motel akimwaga tindikali ya hidrokloric kwenye bwawa la kuogelea huku watu weusi na weupe wakiogelea humo.Alipokuwa akifanya hivyo alipiga kelele kwamba alikuwa "akisafisha bwawa", rejea inayodhaniwa sasa kuwa, machoni pake, amechafuliwa kikabila.Picha hiyo iliendeshwa kwenye ukurasa wa mbele wa gazeti la Washington siku ambayo Seneti ilipaswa kupiga kura kupitisha Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964.

Harakati ya Albany ilionyeshwa kuwa elimu muhimu kwa SCLC, hata hivyo, ilipofanya kampeni ya Birmingham mwaka wa 1963. Mkurugenzi Mtendaji Wyatt Tee Walker alipanga kwa makini mkakati na mbinu za mapema za kampeni ya Birmingham.Ililenga lengo moja-kutengwa kwa wafanyabiashara wa jiji la Birmingham, badala ya ubaguzi kamili, kama vile Albany.Kampeni hiyo ilitumia mbinu mbalimbali zisizo na vurugu za makabiliano, ikiwa ni pamoja na kukaa ndani, kupiga magoti katika makanisa ya mtaa, na maandamano hadi jengo la kaunti kuashiria mwanzo wa harakati ya kusajili wapigakura.Jiji, hata hivyo, lilipata amri ya kuzuia maandamano hayo yote.Huku wakishawishika kwamba agizo hilo lilikuwa kinyume na katiba, kampeni hiyo ilikaidi na ikajiandaa kwa kukamatwa kwa wingi kwa wafuasi wake.Mfalme alichaguliwa kuwa miongoni mwa waliokamatwa Aprili 12, 1963.Akiwa gerezani, King aliandika "Barua kutoka kwa Jela ya Birmingham" kwenye ukingo wa gazeti, kwa vile hakuwa ameruhusiwa karatasi yoyote ya kuandikia akiwa katika kifungo cha upweke.Wafuasi walikata rufaa kwa utawala wa Kennedy, ambao uliingilia kati ili kupata kuachiliwa kwa Mfalme.Walter Reuther, rais wa United Auto Workers, alipanga $160,000 ili kuwaokoa King na waandamanaji wenzake.King aliruhusiwa kumpigia simu mkewe, ambaye alikuwa akipata nafuu nyumbani baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa nne na aliachiliwa mapema Aprili 19.Kampeni hiyo, hata hivyo, iliyumba kwani iliisha waandamanaji waliokuwa tayari kuhatarisha kukamatwa.James Bevel, Mkurugenzi wa Kitendo cha Moja kwa Moja wa SCLC na Mkurugenzi wa Elimu Isiyo na Vurugu, kisha akaja na njia mbadala ya ujasiri na yenye utata: kutoa mafunzo kwa wanafunzi wa shule ya upili kushiriki katika maonyesho.Kwa sababu hiyo, katika kile kingeitwa Vita vya Msalaba vya Watoto, zaidi ya wanafunzi elfu moja waliruka shule Mei 2 ili wakutane kwenye Kanisa la Kibaptisti la Mtaa wa 16 ili kujiunga na maandamano hayo.Zaidi ya mia sita walitoka nje ya kanisa hamsini kwa wakati mmoja katika kujaribu kutembea hadi City Hall kuzungumza na meya wa Birmingham kuhusu ubaguzi.Walikamatwa na kuwekwa gerezani.Katika mpambano huu wa kwanza, polisi walichukua hatua kwa kujizuia.Hata hivyo, siku iliyofuata, wanafunzi wengine elfu moja walikusanyika kanisani.Wakati Bevel alipoanza kuandamana hamsini kwa wakati mmoja, Bull Connor hatimaye aliwaachilia mbwa wa polisi juu yao na kisha kugeuza mabomba ya jiji kuwa mikondo ya maji kwa watoto.Mitandao ya runinga ya kitaifa ilitangaza matukio ya mbwa hao wakiwashambulia waandamanaji na maji kutoka kwa bomba la moto kuwaangusha watoto wa shule.Hasira iliyoenea ya umma ilisababisha utawala wa Kennedy kuingilia kati kwa nguvu zaidi katika mazungumzo kati ya jumuiya ya wafanyabiashara wazungu na SCLC.Mnamo Mei 10, vyama vilitangaza makubaliano ya kutenganisha kaunta za chakula cha mchana na makazi mengine ya umma katikati mwa jiji, kuunda kamati ya kuondoa tabia za kibaguzi za kukodisha, kupanga kuachiliwa kwa waandamanaji waliofungwa, na kuanzisha njia za kawaida za mawasiliano kati ya weusi na weupe. viongozi.

"Barua kutoka Jela ya Birmingham", pia inajulikana kama "Barua kutoka Jela ya Jiji la Birmingham" na "Mweusi Ni Ndugu Yako", ni barua ya wazi iliyoandikwa Aprili 16, 1963, na Martin Luther King Jr. Inasema kwamba watu wamewahi wajibu wa kimaadili wa kuvunja sheria zisizo za haki na kuchukua hatua za moja kwa moja badala ya kusubiri milele haki ije kupitia mahakama.Akijibu kujulikana kama "mtu wa nje", King anaandika: "Ukosefu wa haki popote ni tishio kwa haki kila mahali."Barua hiyo, iliyoandikwa kujibu "Wito wa Umoja" wakati wa kampeni ya Birmingham ya 1963, ilichapishwa sana, na ikawa maandishi muhimu kwa harakati za haki za kiraia nchini Marekani.Barua hiyo imefafanuliwa kama "moja ya hati muhimu zaidi za kihistoria zilizoandikwa na mfungwa wa kisasa wa kisiasa", na inachukuliwa kuwa hati ya kawaida ya uasi wa raia.

Randolph na Bayard Rustin walikuwa wapangaji wakuu wa Machi juu ya Washington kwa Ajira na Uhuru, ambayo walipendekeza mwaka wa 1962. Mnamo 1963, utawala wa Kennedy hapo awali ulipinga maandamano hayo kwa wasiwasi kwamba ingeathiri vibaya upitishaji wa sheria ya haki za kiraia.Hata hivyo, Randolph na King walikuwa imara kwamba maandamano hayo yangeendelea.Pamoja na maandamano kwenda mbele, akina Kennedy waliamua ni muhimu kufanya kazi ili kuhakikisha mafanikio yake.Akiwa na wasiwasi kuhusu watu waliojitokeza kupiga kura, Rais Kennedy aliomba usaidizi wa viongozi wa makanisa ya wazungu na Walter Reuther, rais wa UAW, kusaidia kuhamasisha wafuasi wa kizungu kwa ajili ya maandamano hayo.Maandamano hayo yalifanyika mnamo Agosti 28, 1963. Tofauti na maandamano yaliyopangwa ya 1941, ambayo Randolph alijumuisha tu mashirika yanayoongozwa na watu weusi katika kupanga, maandamano ya 1963 yalikuwa juhudi za ushirikiano wa mashirika yote makubwa ya haki za kiraia, mrengo wa maendeleo zaidi. harakati za wafanyikazi, na mashirika mengine ya huria.Maandamano hayo yalikuwa na malengo sita rasmi:sheria za haki za raiampango mkubwa wa kazi za shirikishoajira kamili na ya hakimakazi yenye heshimahaki ya kupiga kuraelimu jumuishi ya kutosha.Umakini wa vyombo vya habari vya kitaifa pia ulichangia pakubwa katika kufichua kitaifa na athari inayowezekana ya maandamano hayo.Katika insha "The March on Washington and Television News," mwanahistoria William Thomas asema: "Zaidi ya wapigapicha, mafundi, na waandishi mia tano kutoka mitandao mikuu waliwekwa ili kuripoti tukio hilo. Kamera nyingi zaidi zingewekwa kuliko zile zilizorekodiwa mwisho. kuapishwa kwa rais. Kamera moja iliwekwa juu katika Mnara wa Washington, ili kuwapa waandamanaji taswira ya ajabu".Kwa kubeba hotuba za waandaaji na kutoa maoni yao wenyewe, vituo vya televisheni viliunda jinsi watazamaji wao walivyoona na kuelewa tukio hilo.Maandamano hayo yalikuwa ya mafanikio, ingawa hayakuwa na mabishano.Takriban waandamanaji 200,000 hadi 300,000 walikusanyika mbele ya Ukumbusho wa Lincoln, ambapo Mfalme alitoa hotuba yake maarufu ya "I Have a Dream".Ingawa wazungumzaji wengi waliupongeza utawala wa Kennedy kwa juhudi ulizofanya katika kupata sheria mpya, yenye ufanisi zaidi ya haki za kiraia inayolinda haki ya kupiga kura na kuharamisha ubaguzi, John Lewis wa SNCC aliuchukulia utawala huo jukumu kwa kutofanya zaidi kulinda watu weusi wa kusini na raia. wafanyikazi wa haki wanaoshambuliwa huko Deep Kusini.Baada ya maandamano hayo, Mfalme na viongozi wengine wa haki za kiraia walikutana na Rais Kennedy katika Ikulu ya White House.Wakati utawala wa Kennedy ulionekana kujitolea kwa dhati kupitisha mswada huo, haikuwa wazi kuwa ulikuwa na kura za kutosha katika Congress kufanya hivyo.Hata hivyo, Rais Kennedy alipouawa Novemba 22, 1963, Rais mpya Lyndon Johnson aliamua kutumia ushawishi wake katika Bunge la Congress kuleta mengi ya ajenda ya kutunga sheria ya Kennedy.

Mlipuko wa 16th Street Baptist Church ulikuwa mlipuko wa kigaidi wa kigaidi wenye msimamo mkali katika Kanisa la 16th Street Baptist Church huko Birmingham, Alabama, Jumapili, Septemba 15, 1963. Washiriki wanne wa sura ya eneo la Ku Klux Klan walitega vijiti 19 vya baruti zilizounganishwa kwenye kifaa cha kuweka wakati. chini ya ngazi zilizo upande wa mashariki wa kanisa.Ukifafanuliwa na Martin Luther King Jr. kama "mojawapo ya uhalifu mbaya na mbaya zaidi kuwahi kufanywa dhidi ya ubinadamu," mlipuko huo katika kanisa hilo uliua wasichana wanne na kujeruhi kati ya watu 14 na 22 wengine.Ingawa FBI ilikuwa imehitimisha mnamo 1965 kwamba shambulio la 16 la Kanisa la Baptist la Mtaa lilifanywa na Klansmen wanne wanaojulikana na wanabaguzi: Thomas Edwin Blanton Jr., Herman Frank Cash, Robert Edward Chambliss, na Bobby Frank Cherry, hakuna mashtaka yaliyofanywa hadi 1977, Robert Chambliss alipohukumiwa na Mwanasheria Mkuu wa Alabama Bill Baxley na kuhukumiwa kwa mauaji ya kwanza ya mmoja wa wahasiriwa, Carol Denise McNair mwenye umri wa miaka 11.Kama sehemu ya juhudi za uamsho za majimbo na serikali ya shirikisho kushtaki kesi baridi kutoka enzi ya haki za kiraia, serikali iliendesha kesi mwanzoni mwa karne ya 21 ya Thomas Edwin Blanton Mdogo na Bobby Cherry, ambao kila mmoja alipatikana na hatia ya makosa manne ya mauaji. na kuhukumiwa kifungo cha maisha mwaka 2001 na 2002, mtawalia.Seneta wa Future wa Marekani Doug Jones aliwafungulia mashtaka Blanton na Cherry.Herman Cash alikuwa amefariki mwaka 1994, na hakuwahi kushtakiwa kwa madai ya kuhusika katika shambulio hilo.Mlipuko wa 16th Street Baptist Church uliashiria mabadiliko nchini Merika wakati wa harakati za haki za kiraia na pia ulichangia kuunga mkono kupitishwa kwa Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964 na Congress.

Mnamo Machi 1964, Malcolm X, mwakilishi wa kitaifa wa Nation of Islam, aliachana rasmi na shirika hilo, na akatoa pendekezo la hadharani la kushirikiana na shirika lolote la haki za kiraia ambalo lilikubali haki ya kujilinda na falsafa ya utaifa wa watu Weusi.Gloria Richardson, mkuu wa Cambridge, Maryland, sura ya SNCC, na kiongozi wa uasi wa Cambridge, mgeni aliyeheshimiwa katika The March on Washington, mara moja alikubali ofa ya Malcolm.Bi. Richardson, "kiongozi maarufu zaidi wa haki za kiraia wa wanawake katika taifa hilo," aliiambia The Baltimore Afro-American kwamba "Malcolm anafanya vitendo sana...Serikali ya shirikisho imeingia katika hali za migogoro pale tu mambo yanapokaribia kiwango cha uasi. Kujitegemea. ulinzi unaweza kulazimisha Washington kuingilia kati mapema."Mnamo Machi 26, 1964, Sheria ya Haki za Kiraia ilipokuwa inakabiliwa na upinzani mkali katika Congress, Malcolm alikuwa na mkutano wa hadhara na Martin Luther King Jr. katika Capitol.Malcolm alijaribu kuanzisha mazungumzo na King mapema kama 1957, lakini King alikuwa amemkataa.Malcolm alijibu kwa kumwita Mfalme "Mjomba Tom", akisema amewapa kisogo wanamgambo weusi ili kutuliza muundo wa nguvu nyeupe.Lakini watu hao wawili walikuwa na maelewano mazuri kwenye mkutano wao wa ana kwa ana.Kuna ushahidi kwamba King alikuwa akijiandaa kuunga mkono mpango wa Malcolm wa kuifikisha rasmi serikali ya Marekani mbele ya Umoja wa Mataifa kwa tuhuma za ukiukaji wa haki za binadamu dhidi ya Wamarekani wenye asili ya Afrika.Malcolm sasa aliwahimiza wazalendo Weusi kujihusisha katika harakati za usajili wa wapigakura na aina nyinginezo za kupanga jumuiya ili kufafanua upya na kupanua harakati.Wanaharakati wa haki za kiraia walizidi kupingana katika kipindi cha 1963 hadi 1964, wakitaka kukaidi matukio kama vile kuzuiwa kwa kampeni ya Albany, ukandamizaji wa polisi na ugaidi wa Ku Klux Klan huko Birmingham, na mauaji ya Medgar Evers.Kaka wa marehemu Charles Evers, ambaye alichukua nafasi kama Mkurugenzi wa Uga wa NAACP wa Mississippi, aliambia mkutano wa umma wa NAACP mnamo Februari 15, 1964, kwamba "kutokufanya vurugu hakutafanya kazi huko Mississippi ... tulifanya uamuzi ... kwamba ikiwa mzungu anamfyatulia risasi mtu mweusi huko Mississippi, tutamrudishia risasi."Ukandamizaji wa kukaa huko Jacksonville, Florida, ulizusha ghasia ambapo vijana weusi waliwarushia polisi vinywaji vya Molotov mnamo Machi 24, 1964. Malcolm X alitoa hotuba nyingi katika kipindi hiki akionya kwamba shughuli kama hizo za wapiganaji zingeongezeka zaidi ikiwa haki za Waamerika wa Kiafrika. hazikutambuliwa kikamilifu.Katika hotuba yake muhimu ya Aprili 1964 "Kura au Risasi", Malcolm aliwasilisha hati ya mwisho kwa Amerika nyeupe: "Kuna mkakati mpya unakuja. Itakuwa vinywaji vya Molotov mwezi huu, mabomu ya kurushwa kwa mkono mwezi ujao, na kitu kingine mwezi ujao. zitakuwa kura, au zitakuwa risasi."

Mauaji ya Chaney, Goodman, na Schwerner, pia yanajulikana kama mauaji ya Msimu wa Uhuru, mauaji ya wafanyikazi wa haki za kiraia wa Mississippi, au mauaji ya Mississippi Burning, yanarejelea matukio ambayo wanaharakati watatu walitekwa nyara na kuuawa katika jiji la Philadelphia, Mississippi. , mnamo Juni 1964 wakati wa Vuguvugu la Haki za Kiraia.Wahasiriwa walikuwa James Chaney kutoka Meridian, Mississippi, na Andrew Goodman na Michael Schwerner kutoka New York City.Wote watatu walihusishwa na Baraza la Mashirika ya Muungano (COFO) na shirika lake wanachama, Congress of Racial Equality (CORE).Walikuwa wakifanya kazi na kampeni ya Uhuru wa Majira ya joto kwa kujaribu kusajili Wamarekani Waafrika huko Mississippi kupiga kura.Tangu 1890 na hadi mwanzoni mwa karne, majimbo ya kusini yamewanyima haki wapiga kura wengi weusi kwa ubaguzi katika usajili wa wapigakura na upigaji kura.

Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964 ni sheria muhimu ya haki za kiraia na kazi nchini Marekani ambayo inaharamisha ubaguzi kulingana na rangi, rangi, dini, jinsia na asili ya kitaifa.Inakataza utumiaji usio sawa wa mahitaji ya usajili wa wapigakura, ubaguzi wa rangi katika shule na makao ya umma, na ubaguzi wa ajira.Kitendo "kinasalia kuwa mojawapo ya mafanikio muhimu ya kisheria katika historia ya Marekani".Hapo awali, mamlaka yaliyotolewa kutekeleza kitendo hicho yalikuwa dhaifu, lakini haya yaliongezewa miaka ya baadaye.Congress ilisisitiza mamlaka yake ya kutunga sheria chini ya sehemu kadhaa tofauti za Katiba ya Marekani, hasa mamlaka yake ya kudhibiti biashara kati ya nchi chini ya Kifungu cha Kwanza (kifungu cha 8), wajibu wake wa kuhakikisha raia wote ulinzi sawa wa sheria chini ya Marekebisho ya Kumi na Nne, na wajibu wake. kulinda haki za kupiga kura chini ya Marekebisho ya Kumi na Tano.Mnamo Novemba 22, 1963, Rais Lyndon B. Johnson alisukuma mbele mswada huo.Baraza la Wawakilishi la Marekani lilipitisha mswada huo Februari 10, 1964, na baada ya filibuster ya siku 72, lilipitisha Seneti ya Marekani mnamo Juni 19, 1964. Kura ya mwisho ilikuwa 290–130 katika Baraza la Wawakilishi na 73– 27 katika Seneti.Baada ya Bunge kukubaliana na marekebisho yaliyofuata ya Seneti, Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964 ilitiwa saini na Rais Johnson katika Ikulu ya White House mnamo Julai 2, 1964 kuwa sheria.

SNCC ilikuwa imefanya mpango kabambe wa usajili wa wapigakura huko Selma, Alabama, mwaka wa 1963, lakini kufikia 1965 kulikuwa na mafanikio madogo kutokana na upinzani kutoka kwa sherifu wa Selma, Jim Clark.Baada ya wakazi wa eneo hilo kuomba msaada kwa SCLC, King alikuja Selma kuongoza maandamano kadhaa, ambapo alikamatwa pamoja na waandamanaji wengine 250.Waandamanaji waliendelea kupata upinzani mkali kutoka kwa polisi.Jimmie Lee Jackson, mkazi wa Marion jirani, aliuawa na polisi katika maandamano ya baadaye Februari 17, 1965. Kifo cha Jackson kilimfanya James Bevel, mkurugenzi wa Selma Movement, kuanzisha na kupanga mpango wa kuandamana kutoka Selma hadi Montgomery, the mji mkuu wa jimbo.Mnamo Machi 7, 1965, wakitekeleza mpango wa Bevel, Hosea Williams wa SCLC na John Lewis wa SNCC waliongoza maandamano ya watu 600 kutembea maili 54 (kilomita 87) kutoka Selma hadi mji mkuu wa jimbo huko Montgomery.Maeneo sita ya maandamano hayo, kwenye Daraja la Edmund Pettus ambapo waandamanaji waliondoka jijini na kuhamia katika kata, askari wa serikali, na watekelezaji sheria wa serikali za mitaa, wengine wakiwa wamepanda farasi, waliwashambulia waandamanaji wa amani kwa marungu, mabomu ya machozi, mirija ya mpira. amefungwa kwa waya wenye miba, na mijeledi.Waliwarudisha waandamanaji ndani ya Selma.Lewis alipoteza fahamu na kukokotwa hadi mahali salama.Takriban waandamanaji wengine 16 walilazwa hospitalini.Miongoni mwa wale waliopigwa gesi na kupigwa alikuwa Amelia Boynton Robinson, ambaye alikuwa katikati ya shughuli za haki za kiraia wakati huo.Matangazo ya kitaifa ya kanda ya habari ya wanasheria wakiwashambulia waandamanaji wasiopinga wanaotaka kutekeleza haki yao ya kikatiba ya kupiga kura yaliibua mwitikio wa kitaifa na mamia ya watu kutoka kote nchini walikuja kwa maandamano ya pili.Waandamanaji hawa waligeuzwa na King katika dakika ya mwisho ili wasikiuke amri ya shirikisho.Hili liliwachukiza waandamanaji wengi, haswa wale waliochukia kutotumia nguvu kwa Mfalme.Usiku huo, Wazungu wa eneo hilo walimshambulia James Reeb, mfuasi wa haki za kupiga kura.Alikufa kutokana na majeraha yake katika hospitali ya Birmingham mnamo Machi 11. Kwa sababu ya kilio cha kitaifa cha waziri wa White kuuawa kinyama, waandamanaji waliweza kuondoa amri hiyo na kupata ulinzi kutoka kwa wanajeshi wa serikali, na kuwaruhusu kufanya maandamano kuvuka Alabama. bila tukio wiki mbili baadaye;wakati wa maandamano hayo, Gorman, Williams, na waandamanaji wengine wapiganaji zaidi walibeba matofali na fimbo zao wenyewe.

Mnamo Agosti 6, Johnson alitia saini Sheria ya Haki za Kupiga Kura ya 1965, ambayo ilisitisha majaribio ya kusoma na kuandika na majaribio mengine ya kibinafsi ya usajili wa wapigakura.Iliidhinisha usimamizi wa Shirikisho wa usajili wa wapigakura katika majimbo na wilaya binafsi za wapiga kura ambapo majaribio kama hayo yalikuwa yakitumika na ambapo Waamerika wenye asili ya Afrika walikuwa na uwakilishi mdogo kihistoria katika orodha ya wapigakura ikilinganishwa na idadi ya watu wanaostahiki.Waamerika wa Kiafrika ambao walikuwa wamezuiliwa kujiandikisha kupiga kura hatimaye walikuwa na njia mbadala ya kupeleka kesi katika mahakama za mitaa au za majimbo, ambazo ni nadra kushtaki kesi zao hadi kufaulu.Ikiwa ubaguzi katika usajili wa wapigakura ulitokea, sheria ya 1965 iliidhinisha Mwanasheria Mkuu wa Marekani kutuma wakaguzi wa Shirikisho kuchukua nafasi ya wasajili wa ndani.Ndani ya miezi kadhaa baada ya mswada huo kupitishwa, wapiga kura wapya 250,000 walikuwa wameandikishwa, theluthi moja yao na watahini wa shirikisho.Ndani ya miaka minne, usajili wa wapiga kura Kusini ulikuwa umeongezeka zaidi ya mara mbili.Mnamo 1965, Mississippi ilikuwa na idadi kubwa zaidi ya wapiga kura weusi kwa 74% na kuliongoza taifa kwa idadi ya maafisa wa umma weusi waliochaguliwa.Mnamo 1969, Tennessee ilikuwa na 92.1% ya wapiga kura kati ya wapiga kura weusi;Arkansas, 77.9%;na Texas, 73.1%.

Sheria mpya ya Haki za Kupiga Kura ya 1965 haikuwa na athari ya haraka kwa hali ya maisha ya watu weusi maskini.Siku chache baada ya kitendo hicho kuwa sheria, ghasia zilizuka katika kitongoji cha South Central Los Angeles cha Watts.Kama Harlem, Watts ilikuwa kitongoji cha watu weusi walio wengi na ukosefu wa ajira mkubwa na umaskini unaohusishwa.Wakaazi wake walikabiliana na idara ya polisi ya wazungu ambayo ilikuwa na historia ya dhuluma dhidi ya weusi.Huku wakimkamata kijana kwa kosa la kuendesha gari akiwa amelewa, maafisa wa polisi walizozana na mamake mshukiwa mbele ya watu waliokuwa wakimtazama.Cheche hiyo ilisababisha uharibifu mkubwa wa mali kupitia siku sita za ghasia huko Los Angeles.Watu 34 waliuawa, na mali ya thamani ya takriban dola milioni 40 iliharibiwa, na kufanya ghasia za Watts kuwa miongoni mwa machafuko mabaya zaidi ya jiji hilo hadi ghasia za Mfalme Rodney wa 1992.Huku wanamgambo weusi wakiongezeka, wakaazi wa geto walielekeza vitendo vya hasira kwa polisi.Wakazi weusi waliochoshwa na ukatili wa polisi waliendelea kufanya ghasia.Baadhi ya vijana walijiunga na vikundi kama vile Black Panthers, ambao umaarufu wao uliegemezwa kwa sehemu na sifa yao ya kukabiliana na maafisa wa polisi.Machafuko kati ya watu weusi yalitokea mnamo 1966 na 1967 katika miji kama Atlanta, San Francisco, Oakland, Baltimore, Seattle, Tacoma, Cleveland, Cincinnati, Columbus, Newark, Chicago, New York City (haswa huko Brooklyn, Harlem na Bronx), na mbaya zaidi ya yote huko Detroit.

Kiangazi kirefu na chenye joto kali cha 1967 kinarejelea ghasia zaidi ya 150 za mbio zilizozuka kotekote Marekani katika kiangazi cha 1967. Mnamo Juni kulikuwa na ghasia katika Atlanta, Boston, Cincinnati, Buffalo, na Tampa.Mnamo Julai kulikuwa na ghasia huko Birmingham, Chicago, Detroit, Minneapolis, Milwaukee, Newark, New Britain, New York City, Plainfield, Rochester, na Toledo.Machafuko ya uharibifu zaidi ya majira ya joto yalifanyika Julai, huko Detroit na Newark;magazeti mengi ya kisasa vichwa vya habari vilieleza kama "vita".Kutokana na ghasia hizo katika majira ya kiangazi ya 1967 na miaka miwili iliyotangulia, Rais Lyndon B. Johnson alianzisha Tume ya Kerner kuchunguza ghasia na masuala ya mijini ya Wamarekani Weusi.

Loving v. Virginia, 388 US 1 (1967), ulikuwa uamuzi wa kihistoria wa haki za kiraia wa Mahakama ya Juu ya Marekani ambapo Mahakama iliamua kwamba sheria zinazopiga marufuku ndoa kati ya watu wa rangi tofauti zinakiuka Vifungu vya Ulinzi Sawa na Mchakato Unaostahiki wa Marekebisho ya Kumi na Nne ya Katiba ya Marekani.Kesi hiyo ilihusisha Mildred Loving, mwanamke wa rangi, na mume wake mzungu Richard Loving, ambao katika 1958 walihukumiwa kifungo cha mwaka mmoja gerezani kwa kuoana.Ndoa yao ilikiuka Sheria ya Uadilifu ya Rangi ya Virginia ya 1924, ambayo iliharamisha ndoa kati ya watu walioainishwa kama "wazungu" na watu walioainishwa kama "wengi".The Lovings walikata rufaa dhidi ya hukumu yao kwa Mahakama Kuu ya Virginia, ambayo iliikubali.Kisha walikata rufaa kwenye Mahakama Kuu ya Marekani, ambayo ilikubali kusikiliza kesi yao.Mnamo Juni 1967, Mahakama Kuu ilitoa uamuzi kwa kauli moja na kuwapendelea Wanaopenda na kubatilisha hukumu zao.Uamuzi wake ulitupilia mbali sheria ya Virginia ya kupinga upotoshaji na kukomesha vizuizi vyote vya kisheria vinavyohusu rangi za ndoa nchini Marekani.Virginia alikuwa ametoa hoja mbele ya Mahakama kwamba sheria yake haikuwa ukiukaji wa Kifungu cha Ulinzi Sawa kwa sababu adhabu ilikuwa sawa bila kujali rangi ya mkosaji, na hivyo "ilibeba mzigo sawa" wote wazungu na wasio wazungu.Mahakama iligundua kuwa sheria hiyo hata hivyo ilikiuka Kifungu cha Ulinzi Sawa kwa sababu kilitegemea tu "ubaguzi unaotolewa kulingana na rangi" na mwenendo ulioharamishwa—yaani, ule wa kufunga ndoa—ambao ulikubaliwa kwa ujumla na ambao raia walikuwa na uhuru wa kufanya.

Martin Luther King Jr. aliuawa kwa kupigwa risasi katika Moteli ya Lorraine huko Memphis, Tennessee, Aprili 4, 1968, saa 6:01 jioni CST.Alikimbizwa katika Hospitali ya St. Joseph, ambako alifariki saa 7:05 mchana. Alikuwa kiongozi mashuhuri wa vuguvugu la haki za kiraia na mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel ambaye alijulikana kwa matumizi yake ya kutotumia nguvu na uasi wa kiraia.James Earl Ray, mkimbizi kutoka Gereza la Jimbo la Missouri, alikamatwa mnamo Juni 8, 1968, kwenye Uwanja wa Ndege wa Heathrow wa London, akarejeshwa Marekani na kushtakiwa kwa uhalifu huo.Mnamo Machi 10, 1969, alikubali hatia na akahukumiwa miaka 99 katika gereza la Jimbo la Tennessee.Baadaye alifanya majaribio mengi ya kuondoa ombi lake la hatia na kuhukumiwa na jury, lakini hakufanikiwa.Ray alikufa gerezani mnamo 1998.Familia ya King na wengine wanaamini kwamba mauaji hayo yalitokana na njama iliyohusisha serikali ya Marekani, mafia na polisi wa Memphis, kama ilivyodaiwa na Loyd Jowers mwaka wa 1993. Wanaamini kwamba Ray alikuwa mbuzi wa kuadhibiwa.Mnamo 1999, familia hiyo ilifungua kesi ya kifo cha kimakosa dhidi ya Jowers kwa jumla ya $ 10 milioni.Wakati wa mabishano ya mwisho, wakili wao aliuliza jury kutoa fidia ya $ 100, ili kusema kwamba "haikuwa juu ya pesa".Wakati wa kesi hiyo, pande zote mbili ziliwasilisha ushahidi unaodai njama ya serikali.Vyombo vya serikali vilivyoshtakiwa havikuweza kujitetea wala kujibu kwa sababu hawakutajwa kuwa washtakiwa.Kulingana na ushahidi, jury ilihitimisha kuwa Jowers na wengine walikuwa "sehemu ya njama ya kumuua King" na wakaipatia familia $100.Madai hayo na kupatikana kwa jury ya Memphis baadaye yalipingwa na Idara ya Sheria ya Merika mnamo 2000 kwa sababu ya ukosefu wa ushahidi.

Bunge lilipitisha sheria hiyo mnamo Aprili 10, chini ya wiki moja baada ya Mfalme kuuawa, na Rais Johnson alitia saini siku iliyofuata.Sheria ya Haki za Kiraia ya 1968 ilipiga marufuku ubaguzi kuhusu uuzaji, ukodishaji, na ufadhili wa nyumba kulingana na rangi, dini na asili ya kitaifa.Pia ilifanya kuwa uhalifu wa shirikisho "kwa nguvu au kwa tishio la nguvu, kuumiza, kutisha, au kuingilia kati na mtu yeyote ... kwa sababu ya rangi, rangi, dini, au asili ya taifa."

Shughuli ya kupinga haki za kiraia ilikuwa na athari inayoonekana kwa maoni ya Wamarekani weupe juu ya rangi na siasa kwa wakati.Watu weupe wanaoishi katika kaunti ambazo maandamano ya haki za kiraia yenye umuhimu wa kihistoria yalitokea wamegunduliwa kuwa na viwango vya chini vya chuki ya rangi dhidi ya watu weusi, wana uwezekano mkubwa wa kujitambulisha na Chama cha Kidemokrasia na vile vile kuunga mkono hatua ya upendeleo.Utafiti mmoja uligundua kuwa uanaharakati usio na vurugu wa enzi hiyo ulielekea kutoa utangazaji mzuri wa vyombo vya habari na mabadiliko katika maoni ya umma yakilenga maswala ambayo waandaaji walikuwa wakiibua, lakini maandamano ya vurugu yalielekea kuzalisha utangazaji mbaya wa vyombo vya habari ambao ulizua hamu ya umma kurejesha sheria na utulivu.Katika kilele cha mkakati wa kisheria uliofuatwa na Waamerika wenye asili ya Afrika, mwaka wa 1954 Mahakama ya Juu ilifuta sheria nyingi ambazo ziliruhusu ubaguzi wa rangi na ubaguzi kuwa halali nchini Marekani kama kinyume cha katiba.Mahakama ya Warren ilifanya mfululizo wa maamuzi muhimu dhidi ya ubaguzi wa rangi, ikijumuisha fundisho tofauti lakini lililo sawa, kama vile Brown v. Board of Education (1954), Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States (1964), na Loving v. Virginia (1967) ambayo ilipiga marufuku ubaguzi katika shule za umma na makao ya umma, na kufuta sheria zote za serikali zinazopiga marufuku ndoa kati ya watu wa rangi tofauti.Maamuzi hayo yalichukua jukumu muhimu katika kukomesha sheria za ubaguzi za Jim Crow zilizoenea katika majimbo ya Kusini.Katika miaka ya 1960, wasimamizi wa wastani katika vuguvugu walifanya kazi na Bunge la Marekani kufikia upitishaji wa vipande kadhaa muhimu vya sheria za shirikisho ambazo ziliidhinisha uangalizi na utekelezaji wa sheria za haki za kiraia.Sheria ya Haki za Kiraia ya 1964 ilipiga marufuku kwa uwazi ubaguzi wote kulingana na rangi, ikiwa ni pamoja na ubaguzi wa rangi shuleni, biashara, na katika makao ya umma.Sheria ya Haki za Kupiga Kura ya 1965 ilirejesha na kulinda haki za kupiga kura kwa kuidhinisha usimamizi wa shirikisho wa usajili na uchaguzi katika maeneo yenye uwakilishi mdogo wa kihistoria wa wapigakura wachache.Sheria ya Haki ya Makazi ya 1968 ilipiga marufuku ubaguzi katika uuzaji au kukodisha nyumba.