У четрнаестом веку је забележена велика празнина аутохтоних информација у Чампи, а ниједан натпис није подигнут после 1307. године, до 1401. године, иако Цхамски анали још увек имају списак краљева Пандуранге из 14. века.Верско градитељство и уметност су застајале, а понекад и деградирале.^[171] Ово би могли бити наговештаји опадања индијске културе у Чампи, или последица Цхампиног разорног рата са Даи Виет и Сукхотаи .Пјер Лафонт тврди да су разлози потпуног замрачења Цхамске историографије из 14. века можда настали због Цхампиних претходних дугих сукоба са њиховим суседима, Ангкорским царством и Даи Вијетом, а недавно и Монголима, који су изазвали масовно уништење и социо-културни слом .Неразјашњене притужбе и погоршани економски услови наставили су да се гомилају.Гравирање санскритских натписа у Чампи, језику који се углавном користи у верске сврхе, престао је да постоји до 1253. ^[172] Неки градови и обрадиво земљиште су остављени напуштени, као што је Тра Киеу (Симхапура).^[173] Постепени верски прелазак на ислам у Чампи од 11. до 15. века поткопао је успостављено хинду-будистичко краљевство и краљево духовно божанство, што је резултирало растућим краљевским фрустрацијама и сукобима између аристократије Чама.То је довело до сталне нестабилности и коначног пропадања Чампе током 14. века.^[174]Пошто ниједан натпис унутар Чампе током овог периода није пронађен, несигурно је успоставити лозу владара Чампе без сазнања како су се звала и које године су владали.Историчари морају да рецитују разне вијетнамске хронике и кинеске анале да би опрезно реконструисали Чампу током 14. века.^[175]