Астеци

Већина етничких група централног Мексика у посткласичном периоду делила је основне културне црте Мезоамерике, па се за многе од особина које карактеришу астечку културу не може рећи да су искључиве за Астеке.Из истог разлога, појам "азтечке цивилизације" се најбоље разуме као посебан хоризонт опште мезоамеричке цивилизације.Култура централног Мексика укључује узгој кукуруза, друштвену поделу између племства (пипилтин) и обичних људи (мацехуалтин), пантеон (са Тескатлипоком, Тлалоком и Кецалкоатлом) и календарски систем киухпохуаллија од 365 дана интеркалираних са тоналлијем. 260 дана.Посебно за Мексику у Теночтитлану био је бог заштитник Уицилопохтли, пирамиде близнакиње и керамичко посуђе познато као Астеци од И до ИВ.Од 13. века, долина Мексика је била срце густог становништва и успона градова-држава.Мексиканци су закаснили у долину Мексика и основали су град-државу Теночтитлан на неперспективним острвима у језеру Текскоко, касније постајући доминантна сила Астечког тројног савеза или Астечког царства.То је било царство које је проширило своју политичку хегемонију далеко изван Мексичке долине, освајајући друге градске државе широм Мезоамерике у касном посткласичном периоду.Астечка култура и историја су првенствено познати кроз археолошке доказе пронађене у ископавањима као што је онај чувеног Темпло Маиора у Мексико Ситију;из староседелачких списа;из исказа очевидаца шпанских конквистадора као што су Кортес и Бернал Диаз дел Кастиљо;а посебно из описа астечке културе и историје из 16. и 17. века које су писали шпански свештеници и писмени Астеци на шпанском или нахуатл језику, као што је чувени илустровани, двојезични (шпански и нахуатл), дванаестотомни Фирентински кодекс који је створио Фрањевачки фратар Бернардино де Сахагун, у сарадњи са домородачким астечким информаторима.Важно за познавање Нахуа након освајања била је обука домородачких писара да пишу абецедне текстове на нахуатлу, углавном за локалне сврхе под шпанском колонијалном влашћу.На свом врхунцу, култура Астека је имала богате и сложене филозофске, митолошке и верске традиције, као и постизање изузетних архитектонских и уметничких достигнућа.

У долини Мексика (око 1250. не), постојали су бројни градови-државе, укључујући Чалко, Ћочимилко, Тлакопан, Кулуакан и Аскапотзалко.Најмоћнији су били Кулуакан на јужној обали језера Текскоко и Аскапотцалко на западној обали.Као резултат тога, када су Мексиканци стигли у долину Мексика као полу-номадско племе, нашли су да је већина подручја већ заузета.Отприлике 1248. први пут су се населили на Чапултепеку, брду на западној обали језера Текскоко, месту бројних извора.

Године 1323. тражили су од новог владара Кулуакана, Ачикометла, његову ћерку, како би је учинили богињом Јаоцихуатл.Непознато краљу, Мексиканци су заправо планирали да је жртвују.Мексиканац је веровао да ће се тако принцеза придружити боговима као божанство.Како прича каже, током фестивалске вечере, свештеник је изашао носећи њену огуљену кожу као део ритуала.Када су то видели, краљ и народ Кулуакана су се ужаснули и протерали Мексику.

Приморани да побегну, 1325. отишли ​​су на мало острво на западној страни језера Текскоко где су почели да граде свој град Тенохтитлан, стварајући на крају велико вештачко острво.Прича се да је астечки бог, Хуитзилопоцхтли, наложио Астецима да оснују свој град на месту где су видели орла, на кактусу, са змијом у канџама (што се налази на садашњој мексичкој застави).Астеци су, очигледно, видели ову визију на малом острву где је основан Теночтитлан.

Године 1376. Мексиканци су изабрали свог првог тлатоанија (на енглески се може превести као 'краљ'), Акамапичтлија, пратећи обичаје научене од Кулуакана.Ови обичаји захтевали су свакодневно чишћење без престанка као ритуал.

Хуитзилихуитл, добар политичар, наставио је политику свог оца, тражећи савезе са својим суседима.Основао је Краљевско веће или Тлатоцан и успоставио четири стална бирача да саветују новог краља, у његовом неискуству, на почетку сваке владавине.Хуитзилихуитл како је приказано у Кодексу Товар.Оженио се Ајаухчиуатл, ћерком Тезозомока, моћног тлатоанија из Аскапотзалка, и постигао смањење плаћања харача на симболичан ниво.Њихов син Чималпопока ће наследити свог оца као тлатоани.Након смрти Ајауциуатл, Хуицилиуитл се удала други пут, за Миауаксихуитл.Она му је родила Моктезуму И, који је такође наследио престо као пети Хуеи Тлатоани од Астека.Током његове владавине, ткачка индустрија је расла.Обезбеђивао је памучну тканину не само за Теночтитлан, већ и за Аскапотзалко и Куаунахуак.Мексиканци више нису морали да се облаче у грубе ајате" од магијевих влакана, већ су могли да пређу у меки, обојени памук.

На дан Чималпопокиног крунисања 1417. (неки извори кажу 1416. или 1418. године), његов брат Тлакаелел И именован је за првосвештеника.Од овог тренутка црквене и државне службе код Астека биле су одвојене.Када је преузео престо са 20 година, Теночтитлан је био притока града Аскапотцалко из Тепанека, којим је владао његов деда Тезозомок.Овај савез, и положај Мексика у њему, ојачан је Теночтитлановом лојалношћу током Тезозомоковог рата 1418. са Икстлилчочитлом И од Текскока.Освојени град је додељен Теночтитлану као притока.Чималпопока је такође дао изградити насип до Тлакопана.Насип је садржавао отворе који су били прекривени дрвеним мостовима, који су уклоњени ноћу.Такође током своје владавине посветио је камен за жртве у делу Тлацоцомоцо у Теночтитлану.Њему се приписује освајање Текизкијака.

Тезозомокова смрт 1426. довела је његове синове Тајацина и Макстлу на престо, при чему је Макстла највероватније отровао Тајацина.Године 1428. Мактла је збацила новонастала Астечка Тројна алијанса, која је укључивала Мексиканце из Теночтитлана и Аколхуа из Текскока, као и Макстлине колеге Тепанеке из Тлакопана.Са успоном Астечког царства, Тлацопан је постао доминантан град Тепанец, иако су и Теночтитлан и Текскоко засјенили Тлацопан по величини и престижу.

Итзцоатл је био природни син Тлатоани Ацамапицхтли и непознате жене Тепанец из Аскапотзалка.Изабран је за краља када је његовог претходника, његовог нећака Чималпопоку, убио Макстла из оближњег Тепанец алтепетл (град-држава) Аскапотзалко.У савезу са Незахуалкојотлом из Текскока, Итзцоатл је победио Мактлу и окончао доминацију Тепанека у централном Мексику .Након ове победе, Итзцоатл, Незахуалцоиотл и Тотокуилхуазтли, краљ Тлацопана, створили су оно што ће постати познато као Астечки тројни савез, чинећи основу коначног Астечког царства.

Тројни савез је формиран од победничких фракција у грађанском рату вођеном између града Аскапотцалко и његових бивших приточних провинција.Упркос почетној концепцији царства као савеза три самоуправна града-државе, Теночтитлан је брзо постао доминантан у војном смислу.У време када су Шпанци стигли 1519. године, земљама Алијансе је ефективно владало из Теночтитлана, док су остали партнери у савезу преузели помоћне улоге.Био је то савез три Нахуа алтепетл града-државе: Мексика - Теноцхтитлан, Тетзцоцо и Тлацопан.Ова три града-државе владала су подручјем у и око долине Мексика од 1428

Први Тлатоани Тројног савеза био је Итзцоатл и он је, заједно са својим текскоканским сувладаром Незахуалцоиотлом, почео да шири територију којом је доминирао савез према југу, освајајући градове који говоре нахуа као што су Куаухнахуац (сада Куернавака) и према Хучаноти, Коатлин , и Тепозтлан у данашњој држави Морелос којом су тада доминирали Тлахуика.Током овог периода, нахуански градови који су се налазили на обали језера, као што су Соцхимилцо, Цулхуацан и Миккуиц, такође су били покорени.

Током спорног наслеђа Тепанека, Макстла је убио свог брата и узурпирао престо, а затим је опседао Тенохтитлан.Савез противника под Незахуалкојотлом вратио је Макстлу у опсаду код Аскапотзалка, која је пала после 114 дана, а тиранин је погубљен.Теночтитлан, Текскоко и Такуба су тада створили Тројни савез, који је постао темељ моћног Астечког царства.

Двојица главних архитеката Астечког царства били су полубраћа Тлацаелел и Моктезума И. Моктезума И је озбиљно започео ширење.Прво је морао да поново освоји градове које је први освојио Итзцоатл, али су се од тада побунили.Тражио је од бројних мањих градова да допринесу изградњи новог Великог храма, али је само Чалко одбио, због чега је Моктезума започео рат против њих који је трајао неколико година.Потом је освојио територију Хуастека под изговором да обезбеди астечке трговце у тој области, а затим је кренуо у рат против Микстека из Цоиктлахуаца.Касније је Моктезума марширао на тотонашке градове Вера Круз и освојио Ксалапу, Косамалоапан, Котакстлу (данашњи Куетлахтлан), Ахуилизапан (савремена Оризаба) и на север на територију Хуастека освајајући Тукспан и Ксилотепек.Тлацаелел је преиначио или ојачао концепт Астека као изабраног народа и уздигао племенског бога/хероја Хуитзилопоцхтлија на врх пантеона богова.У тандему са овим, Тлацаелел је повећао ниво и распрострањеност људских жртвовања, посебно током периода природних катастрофа које су започеле 1446. (према Дурану).На почетку Тлацаелеловог мандата, Мексика је била вазали.На крају су постали Астеци, владари социјално раслојеног и експанзионистичког царства.

1452. године дошло је до поплаве у великом граду Астека Теночтитлану.Ово је оштетило град и изазвало велику глад и глад.Процењује се да је више од 10.000 људи жртвовано боговима за то време како би се зауставила глад.Много времена и много средстава потрошено је на обнову великог града и изградњу храма у част богова како би могли поново да стекну наклоност.

Током владавине Моктезуме И, изграђена је „насипа Незахуалкојотла“, коју је наводно дизајнирао Незахуалкојотл.Процењена на 12 до 16 км (7,5 до 9,9 миља) дужине, насип је завршен око 1453. Насип је држао свежу изворску воду у водама око Теночтитлана и задржавао бочате воде иза насипа, на истоку.

Током младости, својом војном вештином стекао му је наклоност утицајних личности као што су Незахуалкојотл и Тлакаелел И, и тако је, након смрти Моктезуме И 1469. године, изабран да се попне на престо, на велико незадовољство његова два старија брата. , Тизоц и Ахуитзотл.Такође је важно да је под његовим вођством исклесан Велики Сунчев камен, познат и као Астечки календар.Године 1475. догодио се велики земљотрес који је уништио многе куће у Теночтитлану.Користећи као изговор увредљиво понашање неколицине грађана Тлателолца, Ашајакатл је напао свог суседа, убио његовог владара Мокихуикса и заменио га војним гувернером.Тлателолци су изгубили сваки глас који су имали у формирању астечке политике.Ашајакатл је у великој мери посветио своју дванаестогодишњу владавину учвршћивању своје милитаристичке репутације: водио је успешне кампање против суседног алтепетла Тлателолка 1473. (видети Битку код Тлателолка) и Матацинке у долини Толуке 1474., али је коначно био поражен од Тарасцана од Мичоакан 1476. године.

Битка код Тлателолка вођена је између два пред-хиспанска алтепетла (или града-државе) Теночтитлана и Тлателолка, две независне државе које су насељавале острво језера Текскоко у басену Мексика.Рат се водио између Мокуихуика (или Мокуихуиктлија), тлатоанија (владара) Тлателолка, и Акаиацатла , тлатоанија из Теночтитлана.Био је то последњи покушај Мокуихуика и његових савезника да изазову моћ Теночке, која је недавно учврстила своју политичку доминацију унутар царства.На крају, побуна је пропала, што је резултирало смрћу Мокуихуика који је приказан у Цодек Мендоза како се руши низ Велики храм Тлателолца.Као резултат битке, Тлателолко је подвргнут Теночтитлану, уклоњен из његове привилегије и од њега се захтевало да плаћа данак Теночтитлану сваких осамдесет дана.

Већина извора се слаже да је Тизок преузео власт 1481. године (Азтечка година „2 кућа“), наследивши свог старијег брата.Иако је Тизокова владавина била релативно кратка, он је започео обнову Велике пирамиде Теночтитлана (задатак који је завршио његов млађи брат 1487. године), а такође је угушио побуну народа Матлатзинцан у долини Толуке.Према Кодексу Мендозе, током Тизокове владавине, алтепемех Тоналимокуетзаиан, Токицо, Ецатепец, Циллан, Текакиц, Толоцан, Ианцуитлан, Тлаппан, Атезцахуацан, Мазатлан, Ксоцхииетла, Тамаликуапецхцо, Ецатлан ​​су били конципирани.Његова владавина је била поремећена понижењем које је доживео у свом рату крунисања: борећи се са Отомијама у Метзтитлану, довео је кући само 40 затвореника на жртву на својој церемонији крунисања.После овог пораза Тизоц је морао да се бори углавном да задржи контролу над већ освојеним територијама, а у недостатку да покори нове градове заменио га је, вероватно отрован, његов млађи брат Ахуицотл.

Можда највећи познати војсковођа претколумбовске Месоамерике, Ахуизотл је започео своју владавину сузбијањем побуне Хуастека, а затим је брзо више него удвостручио величину земље под доминацијом Астека.Покорио је Микстеке, Запотеке и друге народе од пацифичке обале Мексика до западног дела Гватемале.Ахуизотл је такође надгледао велику обнову Теночтитлана у већим размерама, укључујући проширење Велике пирамиде или Темпло Маиора у години 8. Реед

Темпо Маиор је завршен и инаугурисан жртвом од 20.000 заробљеника.Храм се звао Хуеии Теоцалли на језику Нахуатл.Био је истовремено посвећен Хуитзилопоцхтлију, богу рата, и Тлалоку, богу кише и пољопривреде, од којих је сваки имао светилиште на врху пирамиде са засебним степеништем.Торањ у центру суседне слике био је посвећен Кецалкоатлу у његовом облику бога ветра, Ехекатла.Велики храм посвећен Хуитзилопоцхтли и Тлалоц, димензија приближно 100 к 80 м (328 к 262 стопе) у свом подножју, доминирао је Светим подручјем.Изградња првог храма почела је негде после 1325. године, а обнављан је шест пута.Храм су уништили Шпанци 1521. године да би направили место за нову катедралу.

Кристофор Колумбо је стигао до острва Хиспањола на свом првом путовању, децембра 1492. На другом Колумбовом путовању 1493. године, колонија Ла Исабела је изграђена на североисточној обали.Изабела је скоро пропала због глади и болести.Године 1496. изграђен је Санто Доминго и постао нова престоница.Овде је подигнута прва катедрала у Новом свету, а неколико деценија Санто Доминго је такође био административно срце царства које се ширило.Пре него што су кренули у своје успешне подухвате, људи попут Ернана Кортеса и Франсиска Пизара живели су и радили у Санто Домингу.

Моктезума је био девети Тлатоани из Теночтитлана и шести Хуеи Тлатоани или цар Астечког царства, који је владао од 1502. или 1503. до 1520. Након свог крунисања, успоставио је још тридесет осам провинцијских дивизија, углавном да би централизовао империју.Послао је бирократе у пратњи војних гарнизона.Они су се побринули да се плаћа порез, да се поштују национални закони и да служе као локалне судије у случају неслагања.Године 1517. Моктезума је примио прве извештаје о искрцавању Европљана на источну обалу његовог царства;ово је била експедиција Хуана де Гријалве који се искрцао на Сан Хуан де Улуа, који је иако на територији Тотонака био под окриљем Астечког царства.

Конквистадор Ернан Кортес и његове шпанске трупе нису сами освојили Астечко царство.Имали су савезнике, међу којима су били Тласкаланци.Док се конквистадор Ернан Кортес пробијао у унутрашњост од обале током свог дрског освајања Мексичког (Азтечког) царства, морао је да прође кроз земље жестоко независних Тлашкалана, који су били смртни непријатељи Мексике.Тлашкаланци су се у почетку жестоко борили против конквистадора, али су након узастопних пораза одлучили да склопе мир са Шпанцима и да се удруже са њима против њихових традиционалних непријатеља.Помоћ коју су пружили Тлашкаланци на крају би се показала кључном за Кортеса у његовој кампањи.

У октобру 1519. шпански конквистадори предвођени Ернаном Кортесом окупили су племиће астечког града Чолуле у једном од градских дворишта, где их је Кортес оптужио за издају.Неколико тренутака касније, Кортес је наредио својим људима да нападну углавном ненаоружану гомилу.Изван града, Кортесови савезници Тлашкалана су такође напали, пошто су Чолулани били њихови традиционални непријатељи.За неколико сати, хиљаде становника Чолуле, укључујући већину локалног племства, умрло је на улицама.Масакр у Чолули послао је снажну изјаву остатку Мексика , посебно моћној држави Астека и њиховом неодлучном вођи Монтезуми ИИ.

Кортесова војска је ушла у град на насипу прекривеном цвећем од Изтапалапе, повезаног са богом Кецалкоатлом.Моктезума је пријатељски примио Кортеса.Заробљена жена Малинали Тенепал, позната и као Доња Марина, преведена са Нахуатл на Цхонтал Маиа;Шпанац Геронимо де Агилар преводио је са Цхонтал Маиа на шпански.Моктезума је Шпанцима дао раскошне поклоне у злату што је, уместо да их смири, побудило њихове амбиције за пљачком.У својим писмима краљу Чарлсу, Кортес је тврдио да је у овом тренутку сазнао да су га Астеци сматрали или изаслаником бога пернате змије Квецалкоатла или самог Квецалкоатла – веровање које је оспорило неколико савремених историчара.

Богатство Теночтитлана је било запањујуће, а Кортес и његови поручници почели су да смишљају како да заузму град.Већина њихових планова укључивала је хватање Монтезуме и задржавање док не стигне још појачања да осигура град.14. новембра 1519. добили су изговор који им је био потребан.Шпански гарнизон који је остао на обали нападнут је од стране неких представника Мексика и неколико њих је убијено.Кортес је договорио састанак са Монтезумом, оптужио га за планирање напада и привео га.Зачудо, Монтезума се сложио, под условом да буде у стању да исприча причу да је добровољно отпратио Шпанце назад до палате у којој су били смештени.

Масакр у Великом храму, који се назива и масакр у Алвараду, био је догађај 22. маја 1520. године у престоници Астека Теночтитлану током шпанског освајања Мексика , у којем је прослава празника Токсатл завршена масакром астечке елите. .Док је Ернан Кортес био у Теночтитлану, чуо је за друге Шпанце који су стигли на обалу и Кортес је био приморан да напусти град да би се борио против њих.Током његовог одсуства, Моктезума је затражио од заменика гувернера Педра де Алварада дозволу да прослави Токсатл (азтечка свечаност у част Тескатлипоке, једног од њихових главних богова).Али након што су прославе почеле, Алварадо је прекинуо прославу, убивши све ратнике и племиће који су славили у Великом храму.Неколико оних који су успели да избегну масакр пењући се преко зидина обавестили су заједницу о злочину Шпанаца.

Кортес се вратио у палату под опсадом.Кортес није могао да успостави ред, а Шпанци су гладовали, пошто се тржиште затворило.Кортес је невољног Монтезуму одвукао на кров палате, где је молио свој народ да престане да напада Шпанце.Бесни, становници Теночтитлана су бацили камење и копља на Монтезуму, који је био тешко рањен пре него што су Шпанци успели да га врате у палату.Према шпанским причама, два-три дана касније, 29. јуна, Монтезума је преминуо од задобијених рана.

Ла Ноцхе Тристе („Ноћ туге“, буквално „Тужна ноћ“) је био важан догађај током шпанског освајања Астечког царства, када су Ернан Кортес, његова војска шпанских конквистадора и њихови домаћи савезници протерани из Главни град Астека, Теночтитлан.Франциско Лопез де Гомара, који сам није био очевидац, проценио је да је погинуло 450 Шпанаца и 4.000 савезника.

Шпански освајачи који су успели да побегну из Теночтитлана били су слаби, обесхрабрени и рањени.Нови цар Мексике, Куитлахуак, одлучио је да мора покушати да их уништи једном заувек.Послао је велику војску сваког ратника које је могао наћи под командом новог цихуацоатла (неке врсте генерал-капетана), његовог брата Матлатзинцатзина.Дана 7. јула 1520. или приближно тог датума, две војске сусреле су се у равници долине Отумба.Уочивши сјајно обученог Матлацинкатзина и његове генерале на другом крају бојног поља, Кортес се одлучио на ризичан потез.Позвавши своје најбоље преостале коњанике (Кристобал де Олид, Пабло де Сандовал, Педро де Алварадо, Алонсо де Авила и Хуан де Саламанка), Кортес је јахао на непријатељске капетане.Изненадни, жестоки напад изненадио је Матлацинкатзина и остале.Капетан Мексике је изгубио ослонац и Саламанка га је убио својим копљем, заробивши непријатељски стандард у том процесу.Деморалисана и без стандарда (који је коришћен за усмеравање кретања трупа), астечка војска се распршила.Кортес и Шпанци су извукли мало вероватну победу.

Уношење малих богиња међу Астеке приписано је једном афричком робу (по имену Францисцо Егуиа, према једном извештају), али је то оспорено.Од маја до септембра, мале богиње су се полако шириле на Тепеаку и Тласкалу, и на Теночтитлан до јесени 1520. У то време, Кортес се враћао да освоји град након што је избачен на Ноче Тристе.Кортес именује само једног домородачког вођу који је умро од малих богиња, Макикцатзин.Међутим, Куитлахуак и други домаћи владари такође су умрли од малих богиња.Чималпахин извештава и о смрти неких лордова у Чалку од болести.Ове смрти биле су део широко распрострањене епидемије која је десетковала обичну популацију.Процене морталитета крећу се од једне четвртине до половине становништва централног Мексика.

Пад Теночтитлана, главног града Астечког царства, био је одлучујући догађај у шпанском освајању Астечког царства.То се догодило 1521. након опсежне манипулације локалним фракцијама и експлоатације већ постојећих дивизија од стране шпанског конквистадора Ернана Кортеса, коме је помагала подршка својих савезника домородачких народа и његовог тумача и пратиоца Ла Малинцхеа.Иако су се водиле бројне битке између Астечког царства под Цуаухтемоком и коалиције предвођене Шпанцима, која је и сама била састављена првенствено од домородачког (углавном Тлашкалтечког) особља, то је била опсада Теночтитлана — њен исход је вероватно у великој мери одређен последицама епидемије малих богиња (која је опустошила популацију Астека и задала озбиљан ударац вођству Астека, остављајући нетакнуто имуно шпанско вођство) — што је директно довело до пропасти астечке цивилизације и означило крај прве фазе шпанског освајања Астечког царства .

Данас наслеђе Астека живи у Мексику у многим облицима.Археолошка налазишта се ископавају и отварају за јавност, а њихови артефакти су истакнути у музејима.Имена места и позајмљенице из астечког језика Нахуатл прожимају мексички пејзаж и речник, а астечке симболе и митологију је промовисала мексичка влада и интегрисала у савремени мексички национализам као амблеме земље.Култура и историја Астека су били централни за формирање мексичког националног идентитета након мексичке независности 1821. У Европи 17. и 18. века, Астеци су генерално описани као варварски, језиви и културно инфериорни.Чак и пре него што је Мексико стекао независност, Шпанци рођени у Америци (криолоси) ослањали су се на историју Астека да би основали сопствену потрагу за симболима локалног поноса, одвојеног од оног уШпанији .