Это действительно здорово

Кадизадели были пуританским реформистским религиозным движением семнадцатого века в Османской империи, которое последовало за Кадизаде Мехмедом (1582-1635), исламским проповедником возрождения.Кадизаде и его последователи были решительными соперниками суфизма и народной религии.Они осудили многие обычаи Османской империи, которые Кадизаде считал бид'а «неисламскими нововведениями», и страстно поддержали «возрождение верований и обычаев первого мусульманского поколения в первом / седьмом веках» («предписывающее добро и запрещающее зло»).^[16]Руководствуясь рьяной и пламенной риторикой, Кадизаде Мехмед смог вдохновить многих последователей присоединиться к его делу и избавиться от любой коррупции, обнаруженной внутри Османской империи.Лидеры движения занимали официальные должности проповедников в главных мечетях Багдада и «сочетали популярность с поддержкой внутри османского государственного аппарата».^[17] Между 1630 и 1680 годами было много ожесточенных ссор, которые произошли между Кадизадели и теми, кого они не одобряли.По мере развития движения активисты становились «все более жестокими», и известно, что Кадизадели входили в «мечети, текке и османские кофейни, чтобы наказывать тех, кто нарушает их версию ортодоксальности».^[18]Кадизадели не удалось осуществить свои усилия;тем не менее в их кампании подчеркивались разногласия внутри религиозного истеблишмента османского общества.Наследие Кадизаде от одного поколения к другому было глубоко укоренено в лидерах, вдохновленных ученым Биргиви, который дал рост движению Кадизаде.Религиозное продвижение Кадизаде на османской периферии усилило антиэлитарное движение.В конце концов, главные улемы веры продолжали поддерживать суфийское богословие.Многие академики и ученые утверждали, что Кадизадели были корыстны и лицемерны;поскольку большая часть их критики была основана на том факте, что они находились на периферии общества и чувствовали себя отчужденными от остального социального порядка.Ученые чувствовали, что из-за того, что они были отделены от возможностей и властных позиций внутри Османской империи, Кадизадели заняли позицию, которую они занимали, и, таким образом, были названы реформаторами, а не подстрекателями.