Шотландская Реформация

В 16 веке Шотландия претерпела протестантскую Реформацию, превратившую национальную церковь в преимущественно кальвинистскую церковь с пресвитерианским мировоззрением, что значительно сократило полномочия епископов.В начале века учения Мартина Лютера и Жана Кальвина начали оказывать влияние на Шотландию, особенно через шотландских ученых, обучавшихся в континентальных университетах.Лютеранский проповедник Патрик Гамильтон был казнен за ересь в Сент-Эндрюсе в 1528 году. Казнь Джорджа Уишарта, находящегося под влиянием Цвингли, в 1546 году по приказу кардинала Битона еще больше разозлила протестантов.Вскоре после этого сторонники Уишарта убили Битона и захватили замок Сент-Эндрюс.Замок удерживался год, прежде чем был разгромлен при помощи французов.Выжившие, в том числе капеллан Джон Нокс, были приговорены к службе в качестве рабов на галерах во Франции, что разжигало недовольство французами и создавало протестантских мучеников.Ограниченная терпимость и влияние изгнанных шотландцев и протестантов за границу способствовали распространению протестантизма в Шотландии.В 1557 году группа лордов, известная как Лорды Конгрегации, начала представлять протестантские интересы в политике.Распад французского союза и английская интервенция в 1560 году позволили небольшой, но влиятельной группе протестантов провести реформы в шотландской церкви.В том же году парламент принял исповедание веры, отвергающее папскую власть и мессу, в то время как юная Мария, королева Шотландии, все еще находилась во Франции.Джон Нокс, сбежавший с галер и обучавшийся у Кальвина в Женеве, стал ведущей фигурой Реформации.Под влиянием Нокса реформированный Кирк принял пресвитерианскую систему и отказался от многих сложных традиций средневековой церкви.Новый Кирк наделил полномочиями местных лордов, которые часто контролировали назначения духовенства.Хотя иконоборчество имело широкое распространение, в целом оно носило упорядоченный характер.Несмотря на преимущественно католическое население, особенно в Хайленде и на островах, Кирк начал постепенный процесс обращения и консолидации с относительно небольшими преследованиями по сравнению с другими европейскими Реформациями.Женщины активно участвовали в религиозном пыле той эпохи.Эгалитарная и эмоциональная привлекательность кальвинизма привлекала как мужчин, так и женщин.Историк Аласдер Раффе отмечает, что считалось, что мужчины и женщины с равной вероятностью попадут в число избранных, что способствовало тесным, благочестивым отношениям между полами и внутри брака.Мирянки получили новые религиозные роли, особенно в молитвенных обществах, что ознаменовало значительный сдвиг в их религиозной активности и социальном влиянии.