Support HistoryMaps

Settings

Dark Mode

Voice Narration

3D Map

MapStyle
HistoryMaps Last Updated: 02/01/2025

© 2025 HM


AI History Chatbot

Ask Herodotus

Play Audio

Instrucțiuni: Cum funcționează


Introduceți întrebarea / cererea și apăsați pe Enter sau faceți clic pe butonul de trimitere. Puteți cere sau cere în orice limbă. Iată câteva exemple:


  • Testează-mă despre Revoluția Americană.
  • Sugerați câteva cărți despre Imperiul Otoman.
  • Care au fost cauzele războiului de treizeci de ani?
  • Spune-mi ceva interesant despre dinastia Han.
  • Dă-mi fazele Războiului de o sută de ani.
herodotus-image

Pune întrebare aici


ask herodotus

Prophet Muhammad

Hijrah: Călătoria lui Mahomed la Medina


Prophet Muhammad

Hijrah: Călătoria lui Mahomed la Medina

622 May 1
Medina, Saudi Arabia
Hijrah: Călătoria lui Mahomed la Medina
Migrația © Image belongs to the respective owner(s).

Pe măsură ce rezistența la mesajul lui Mahomed s-a intensificat în Mecca, el și-a îndreptat atenția dincolo de oraș, țintindu-i pe non-meccanii care participau la târguri și pelerinaje. În timpul acestor eforturi, Muhammad a avut o întâlnire întâmplătoare cu șase bărbați din tribul Banu Khazraj. Acești bărbați, veniți din Yathrib (mai târziu Medina), se ciocneau de mult cu triburile evreiești vecine. Evreii i-au avertizat cu privire la venirea unui profet care le va ajuta cauza și va aduce pedeapsă adversarilor lor. Când oamenii Khazraj au auzit mesajul lui Mahomed despre monoteism și promisiunea unei noi credințe, ei și-au șoptit unul altuia: „Acesta este chiar profetul despre care ne-au avertizat evreii. Să nu amânăm să ne angajăm înainte ca ei să ajungă la el.” Convinși de profeția sa, ei au îmbrățișat islamul și s-au întors la Yathrib, răspândind vestea despre întâlnirea lor. Speranța lor era să-și unească orașul divizat – rupt de rivalitatea tribală dintre Khazraj și omologii lor, Banu Aws – sub conducerea lui Muhammad.


În anul următor, grupul inițial de convertiți s-a întors să-l întâlnească pe Mahomed, de data aceasta aducând încă șapte persoane, inclusiv membri ai tribului rival Aws. S-au adunat în secret lângă Mecca, la al-Aqabah, un pas de munte, și și-au jurat loialitatea față de Mahomed. Acesta a fost primul jurământ al lui Aqabah, un jurământ de credință și ascultare. Recunoscând potențialul ca mesajul său să prindă rădăcini în Yathrib, Muhammad l-a trimis pe Mus'ab ibn Umayr, unul dintre tovarășii săi de încredere, să-i însoțească înapoi. Mus'ab a fost însărcinat să-i învețe pe noii convertiți despre islam și să răspândească mesajul acestuia în rândul oamenilor din orașul oază.


Până în 622 e.n., eforturile lui Mahomed au dat roade. Yathrib a început să vadă un număr tot mai mare de convertiți, inclusiv atât Banu Aws, cât și Banu Khazraj. Promisiunea unei credințe care predica unitatea și dreptatea a rezonat profund într-un oraș epuizat de conflictele tribale. În acel an, în timpul sezonului pelerinajului, șaptezeci și cinci de bărbați și două femei din Yathrib l-au întâlnit în secret pe Muhammad la Aqabah din nou. Această întâlnire clandestină a devenit cunoscută sub numele de Al Doilea Angajament al lui Aqabah sau Angajarea Războiului. Muhammad sa adresat grupului, cerând loialitatea lor neclintită și protecția lor: „Angajați-vă să mă protejați așa cum v-ați proteja propriile femei și copii”. Oamenii din Yathrib au fost de acord, promițându-și loialitatea în schimbul Paradisului.


Unul dintre lideri, al-Bara, l-a asigurat cu nerăbdare pe Muhammad de puterea lor în luptă, în timp ce un altul, Abu al-Haytham, și-a exprimat îngrijorarea cu privire la ruperea legăturilor lor cu triburile evreiești. Dacă Muhammad i-ar fi abandonat după ce a obținut victoria? Muhammad l-a asigurat: „Eu sunt din partea ta. Soarta ta este soarta mea, în război și în pace.” Cu această declarație, ei și-au sigilat pactul, selectând doisprezece delegați – nouă din Khazraj și trei dintre Aws – pentru a reprezenta comunitatea și a supraveghea acordul.


Angajamentele de la Aqabah au marcat un punct de cotitură. Muhammad avea acum un refugiu sigur în Yathrib și o comunitate gata să-l apere. Curând după aceea, el și-a instruit adepții din Mecca să emigreze la Yathrib. Plecarea s-a desfășurat pe parcursul a trei luni, cu grupuri mici plecând în liniște pentru a evita depistarea. Multe familii s-au confruntat cu opoziție, deoarece Quraysh a încercat să-și împiedice rudele să plece, dar în cele din urmă, Mecca a fost golită de populația sa musulmană.


Muhammad, însă, a rămas în urmă, asigurând plecarea în siguranță a adepților săi. Dar Quraysh nu au fost ignoranți de aceste evoluții. În disperare, Abu Jahl a propus un plan final: Muhammad trebuie ucis, dar actul ar trebui să implice reprezentanți ai fiecărui clan din Mecca. În acest fel, niciun clan nu ar putea fi acuzat, iar Banu Hashim — tribul lui Muhammad — ar fi forțat să accepte bani de sânge în loc să caute răzbunare.


Tradiția islamică povestește că Mahomed a aflat despre acest complot prin îngerul Gabriel. În acea noapte, el l-a rugat pe tânărul său văr Ali ibn Abi Talib să stea întins în patul său, acoperit cu mantia verde distinctivă a lui Muhammad. Ali a fost de acord, chiar și cu riscul vieții sale. Asasinii au înconjurat casa lui Muhammad, așteptând ca acesta să iasă în zori. Fără să știe, Muhammad scăpase deja prin spate. Când au intrat în sfârșit, au fost șocați să-l găsească pe Ali în locul lui Muhammad. Quraysh s-a înfuriat, oferind o recompensă de 100 de cămile pentru capturarea lui Muhammad - viu sau mort.


Între timp, Muhammad și cel mai apropiat însoțitor al său, Abu Bakr, s-au refugiat în peștera de pe Muntele Thawr, situată chiar în afara Meccai. Timp de trei zile, ei au rămas ascunși în timp ce familia lui Abu Bakr le-a adus mâncare și actualizări despre activitatea Quraysh. În cele din urmă, au pornit în călătoria lor spre Yathrib, îndrumați de Abdallah ibn Arqat, un păgân care cunoștea bine traseele deșertului.


Pe 4 septembrie 622, Muhammad a sosit la Yathrib, marcând începutul unui nou capitol în misiunea sa. Migrația, cunoscută sub numele de Hijrah – adică „ruperea legăturilor de rudenie” – nu a fost doar o mutare fizică, ci o ruptură decisivă cu persecuția Quraysh. Musulmanii meccani care au migrat au fost numiți Muhajirun (emigranți), în timp ce susținătorii mediniani care i-au primit au devenit cunoscuți ca Ansar (ajutorați).


Yathrib, un oraș oază înverzit la peste 260 de mile nord de Mecca, fusese de multă vreme casa atât triburilor arabe, cât și comunităților evreiești. Banu Aws și Banu Khazraj petrecuseră generații blocați în vrăji de sânge, în timp ce triburile evreiești – Banu Qaynuqa, Banu Nadir și Banu Qurayza – se stabiliseră în regiune cu secole mai devreme, cultivând pământul și angajându-se în comerț. De ani de zile, triburile arabe căutaseră alianțe cu clanurile evreiești pentru a înclina balanța puterii. Acum, sosirea lui Muhammad a oferit șansa pentru ceva nou: unitate sub o singură credință și lider.


Hijrah avea să devină un moment definitoriu în istoria islamică, marcând nu numai începutul calendarului islamic, ci și nașterea comunității musulmane (Ummah). Conducerea lui Mahomed din Yathrib avea să transforme orașul în Medina, „Orașul Profetului”, un bastion al islamului și un nou centru de speranță pentru Mahomed și adepții săi.

Ultima actualizare: 12/12/2024

Support HistoryMaps

Există mai multe modalități de a ajuta la susținerea proiectului HistoryMaps.

Vizitați magazinul
Donează
Spune Mulțumesc