Imperiul Ahemenid a lăsat o impresie de durată asupra moștenirii și identității culturale a Asiei, Europei și Orientului Mijlociu și a influențat dezvoltarea și structura viitoarelor imperii. De fapt, grecii , și mai târziu romanii, au adoptat cele mai bune trăsături ale metodei persane de a guverna un imperiu. Modelul persan de guvernare a fost deosebit de formator în expansiunea și menținerea Califatului Abbasid , a cărui guvernare este considerată pe scară largă perioada „Epocii de Aur islamice”. La fel ca vechii perși, dinastia abbazidă și-a centrat vastul imperiu în Mesopotamia (în orașele nou înființate Bagdad și Samarra, aproape de situl istoric al Babilonului), a obținut o mare parte din sprijinul lor din aristocrația persană și a încorporat puternic limba și arhitectura persană. în cultura islamică. Imperiul Ahemenid este remarcat în istoria occidentală ca antagonist al orașelor-stat grecești în timpul războaielor greco-persane și pentru emanciparea evreilor exilați din Babilon. Marca istorică a imperiului a depășit cu mult influențele sale teritoriale și militare și a inclus și influențe culturale, sociale, tehnologice și religioase. De exemplu, mulți atenieni au adoptat obiceiurile ahemenide în viața de zi cu zi într-un schimb cultural reciproc, unii fiind angajați sau aliați regilor perși. Impactul edictului lui Cyrus este menționat în textele iudeo -creștine , iar imperiul a jucat un rol esențial în răspândirea zoroastrismului până în est, până înChina . Imperiul a dat, de asemenea, tonul pentru politica, moștenirea și istoria Iranului (cunoscut și ca Persia). Istoricul Arnold Toynbee a considerat societatea abbazidă ca o „reintegrare” sau „reîncarnare” a societății ahemenide, deoarece sinteza modurilor de guvernare și cunoaștere persană, turcă și islamică a permis răspândirea culturii persane pe o zonă largă a Eurasiei prin intermediul turcilor. proveniența imperiilor Seljuq , Otoman , Safavid și Mughal .