A conquista muçulmana da Transoxiana marcou um capítulo crucial na história da Ásia Central, à medida que as forças árabes absorveram gradualmente a região, incluindo Sogdia, no califado islâmico em expansão. Esta transformação desdobrou-se ao longo de vários séculos, marcada por resistência, negociação e eventual assimilação cultural e religiosa.
Primeiras Incursões e a Conquista de Sogdia
Após a conquista muçulmana da Pérsia (651 dC), o alcance do califado Rashidun estendeu-se até Khorasan, trazendo-os às margens do rio Oxus (Amu Darya). No entanto, esforços sérios para cruzar a Transoxiana e conquistar seus principados independentes começaram sob o califado omíada . Estas campanhas foram impulsionadas pela importância estratégica da região, pela sua riqueza e pelo seu papel no controlo das rotas comerciais da Rota da Seda.
A Transoxiana, conhecida como "a terra além do rio" pelos árabes, foi dividida em regiões como Tokharistan, Sogdia e Khwarizm. Sogdia, com os seus centros urbanos como Samarcanda e Bukhara, era um centro vital de comércio e cultura. Inicialmente, as incursões árabes limitaram-se a ataques em busca de saques e tributos. No entanto, as campanhas intensificaram-se sob governadores como Qutayba ibn Muslim, que no início do século VIII liderou uma conquista sistemática.
Qutayba capturou grandes cidades, incluindo Samarcanda e Bukhara, embora não sem dificuldade. Os governantes sogdianos, como Tarkhun de Samarcanda, muitas vezes procuraram alianças com potências vizinhas, incluindo os turcos e a dinastia Tang daChina , para resistir à dominação árabe. Em 712 dC, Samarcanda caiu nas mãos dos árabes, marcando o início do domínio muçulmano sobre Sogdia.
Resistência e intervenções de Turgesh
A conquista não foi incontestada. Os governantes sogdianos e os aliados turcos, incluindo o Turgesh Khaganate, lançaram repetidas revoltas e contra-ataques. Rebeliões notáveis, como a de Devashtich de Penjikent, destacaram a resistência duradoura ao domínio árabe. Os ataques de Turgesh desestabilizaram ainda mais o controle árabe, especialmente durante o reinado de Suluk, seu khagan, que recuperou brevemente grande parte da Transoxiana no início do século VIII.
Apesar dos reveses, os árabes acabaram por consolidar o seu domínio após vitórias importantes, como a Batalha de Talas em 751 d.C. Embora esta batalha seja frequentemente mitificada, o seu impacto residiu mais na garantia da influência árabe na Transoxiana do que na quebra do poder chinês, que já tinha diminuído devido a rebeliões internas.
Islamização de Sogdia
O processo de islamização em Sogdia foi gradual. Sob os omíadas, as conversões foram poucas, uma vez que a classe dominante inicialmente priorizou a tributação em detrimento do proselitismo. Os não-muçulmanos, especialmente os zoroastrianos, os budistas e os adeptos das religiões locais, eram tratados como cidadãos de segunda classe no sistema dhimmi, sujeitos ao imposto jizya.
O Califado Abássida (750–1258 dC) trouxe mudanças significativas. As políticas abássidas encorajaram a conversão, oferecendo maior igualdade e oportunidades aos novos muçulmanos. Este período assistiu a um aumento na adopção do Islão, particularmente entre a elite e os comerciantes sogdianos, que beneficiaram da integração nas redes comerciais islâmicas. A difusão do Islão foi ainda apoiada pela construção de mesquitas, como a estabelecida em Bukhara sob Qutayba, e pelos esforços de estudiosos islâmicos que se estabeleceram na região.
Transformação Cultural
A conquista e a islamização transformaram a sociedade sogdiana. Embora grande parte da cultura, língua e práticas religiosas pré-islâmicas de Sogdia tenham persistido durante séculos, o Islã gradualmente se tornou a fé dominante. O persa substituiu o sogdiano como língua franca, uma mudança que refletiu mudanças culturais mais amplas em toda a Ásia Central.
O comércio ao longo da Rota da Seda continuou a florescer sob o domínio islâmico, com os mercadores sogdianos a adaptarem-se à nova ordem. Cidades como Samarcanda e Bukhara tornaram-se importantes centros de aprendizagem, arte e arquitetura islâmicas, lançando as bases para o papel posterior da região como centro cultural e intelectual sob as dinastias Samanid e posteriores.
Legado
A conquista muçulmana de Sogdia marcou a integração da região no mundo islâmico, remodelando a sua paisagem política e cultural. A islamização gradual da população e o papel da região na difusão da cultura e do comércio islâmicos estabeleceram Sogdia como um elo fundamental entre o Médio Oriente, o Sul da Ásia e a China. Embora a conquista tenha sido inicialmente marcada pela resistência e pelo conflito, a eventual síntese das tradições islâmicas e sogdianas enriqueceu a herança cultural da Ásia Central.