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1291

História da Suíça

História da Suíça

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A história da Suíça atravessa séculos de fusão cultural, evolução política e neutralidade comedida. A história começa com a cultura alpina primitiva, onde tribos celtas como os helvécios se estabeleceram. No século I aC, a conquista romana absorveu a região, fundindo os costumes locais com o governo e a cultura romana. À medida que o Império Romano enfraquecia na Antiguidade Tardia, as tribos germânicas , especialmente os Alemanni, mudaram-se para a parte oriental do que hoje é a Suíça, criando uma mistura de tradições galo-romanas e germânicas. No século VI, a área caiu sob o controle do Império Franco em expansão. No período medieval subsequente, o leste da Suíça tornou-se parte do Ducado da Suábia, enquanto as regiões ocidentais se alinharam com a Borgonha, todas dentro da estrutura mais ampla do Sacro Império Romano.


As sementes da autonomia suíça criaram raízes no final da Idade Média. A Antiga Confederação Suíça, inicialmente composta por oito cantões, lentamente afirmou a independência da poderosa Casa dos Habsburgos e do Ducado da Borgonha. Esta independência foi ainda mais cimentada durante as Guerras Italianas , onde os confederados se expandiram para o sul, em território anteriormente detido pelo Ducado de Milão. No entanto, a Reforma do século XVI fraturou a confederação em linhas religiosas, resultando em tensões recorrentes e conflitos esporádicos entre os agora treze cantões.


A Revolução Francesa abalou a estabilidade da Suíça. Em 1798, o exército francês invadiu e transformou a confederação na República Helvética, um estado cliente centralizado da França. Esta fase de unidade forçada durou pouco. O Ato de Mediação de Napoleão em 1803 dissolveu a república, restaurando uma confederação mais frouxa. Após a derrota de Napoleão, a Suíça permaneceu em fluxo político, levando eventualmente à breve mas decisiva Guerra Sonderbund em 1847. O conflito civil terminou com a adoção de uma constituição federal em 1848, estabelecendo a Suíça como uma república federal unificada.


Desse ponto em diante, a história da Suíça foi definida pela estabilidade e pela prosperidade. A industrialização no século XIX modernizou a economia, transferindo-a da agricultura para a indústria. A política de neutralidade da Suíça durante as duas Guerras Mundiais protegeu-a da devastação que varreu grande parte da Europa. Entretanto, o seu sector bancário floresceu, contribuindo para a reputação de estabilidade económica do país.


Na era pós-guerra, a Suíça envolveu-se cautelosamente na integração europeia. Assinou um acordo de comércio livre com a Comunidade Económica Europeia em 1972 e manteve laços económicos através de acordos bilaterais, mas resistiu à adesão plena à UE. Em 1995, o país encontrava-se geograficamente cercado por membros da UE, mas permanecia empenhado na independência. Apesar disso, a Suíça marcou uma mudança importante no seu papel internacional ao aderir às Nações Unidas em 2002, sublinhando a sua presença em evolução, mas distinta, nos assuntos globais.

Ultima atualização: 10/29/2024
10000 BCE - 500
Suíça pré-histórica

Idade da Pedra na Suíça

10000 BCE Jan 1

Wetzikon / Robenhausen, Wetzik

Idade da Pedra na Suíça
Stone Age in Switzerland © André Houot

Os primeiros vestígios da presença humana no que hoje é a Suíça datam de 300 mil anos atrás, quando o Homo erectus fabricou um machado de mão encontrado em Pratteln. Mais tarde, os neandertais também habitaram a área, com evidências da Grotte de Cotencher em Neuchâtel, há cerca de 70.000 anos, e das cavernas de Wildkirchli, nos Alpes Appenzell, há aproximadamente 40.000 anos. Os humanos anatomicamente modernos chegaram à Europa Central há cerca de 30 mil anos, mas grande parte da Suíça foi coberta por geleiras durante o Último Máximo Glacial. Apenas as regiões do norte, como o Alto Reno e partes da bacia do Aar, permaneceram livres de gelo, embora estivessem sob o permafrost.


À medida que os glaciares recuavam, a habitação humana tornou-se mais proeminente durante o período Mesolítico, há cerca de 10.000 anos, com povoações como Wetzikon-Robenhausen, no planalto suíço. Por volta de 9.000 aC, artefatos como a Vênus de Monruz refletem o desenvolvimento cultural durante o início da era pós-glacial.


O período Neolítico, iniciado por volta do 6º milênio aC, viu a difusão da cultura da Cerâmica Linear na região. Vestígios arqueológicos indicam que esta época trouxe populações relativamente densas, evidenciadas pelas numerosas estacas construídas ao longo das margens do lago. Culturas como Cortaillod, Pfyn e Horgen prosperaram, deixando para trás artefatos como os descobertos em Schnidejoch, datados do 5º milênio aC.


A transição para a Idade do Bronze foi marcada pela cultura Bell Beaker, que se seguiu à Idade do Cobre. Este período reflecte o aumento das ligações regionais, com Ötzi, o Homem do Gelo – encontrado perto da fronteira suíça – ilustrando os traços culturais partilhados das comunidades alpinas por volta do final do 4º milénio aC. Esses desenvolvimentos iniciais lançaram as bases para a posterior colonização e crescimento cultural na Suíça pré-histórica.

Idade do Bronze na Suíça

2200 BCE Jan 1 - 500 BCE

Switzerland

Idade do Bronze na Suíça
Bronze Age in Switzerland © Angus McBride

Durante a Idade do Bronze, a Suíça alinhou-se com o desenvolvimento cultural em toda a Europa Central. No terceiro milênio aC, situava-se na borda sudoeste do horizonte Corded Ware e fez a transição para o início da Idade do Bronze através da cultura Bell Beaker. A Suíça Ocidental, influenciada por esta cultura, desenvolveu a cultura Rhône (2.200–1500 aC), que compartilhava laços com a cultura Unetice da Europa Central.


Com o surgimento da Idade do Bronze Médio, a cultura Tumulus (1500–1300 aC) tornou-se proeminente, seguida pela cultura Urnfield durante a Idade do Bronze Final (começando por volta de 1300 aC). Os assentamentos desta época incluíam aldeias à beira do lago e fortificações no topo de colinas, refletindo necessidades práticas e defensivas.


Um dos artefatos mais notáveis ​​do período Tumulus é a Mão de Bronze de Prêles (séculos 16 a 15 aC). Provavelmente um objeto ritual ou símbolo de poder, esta mão de metal – a mais antiga representação conhecida de parte do corpo humano na metalurgia europeia – foi encontrada em uma sepultura com um alfinete de bronze, uma adaga e uma argola de cabelo. Uma pulseira dourada adornada com motivos solares rodeava a mão, sublinhando o seu significado cerimonial ou simbólico.

Idade do Ferro na Suíça

500 BCE Jan 1

Switzerland

Idade do Ferro na Suíça
A cultura Tène. © Angus McBride

Durante a Idade do Ferro, a Suíça foi moldada por duas fases culturais principais: a cultura Hallstatt da Idade do Ferro e a cultura La Tène, que surgiu por volta do século V a.C., originária do Lago Neuchâtel. A região tornou-se o lar de várias tribos celtas, incluindo os Helvécios no oeste, os Vindelici no leste e os Lepontii ao redor de Lugano. Em contraste, os Raetianos, um povo não celta, habitavam os vales alpinos do leste da Suíça.


A cultura La Tène floresceu em todo o planalto suíço, com densas populações entre Lausanne e Winterthur, e assentamentos importantes ao longo do vale do Aare, do Lago Zurique e de Reuss. Estas comunidades celtas construíram assentamentos fortificados, ou oppida, muitas vezes perto de grandes rios. Alguns dos oppida mais significativos incluíram Bern-Engehalbinsel (possivelmente Brenodurum), Altenburg-Rheinau no Reno e Zurique-Lindenhof. Outros oppida notáveis ​​​​existiram em Genebra (Genava), Lausanne (Lousonna), Windisch (Vindonissa) e Mont Terri nas montanhas do Jura.


Uma descoberta arqueológica notável deste período é um enterro feminino bem preservado encontrado em 2017 em Aussersihl. A mulher, que morreu por volta de 200 a.C., tinha cerca de 40 anos e não apresentava sinais de trabalho forçado. Ela foi enterrada em um tronco de árvore esculpido, vestida com um traje de lã com casaco de pele de carneiro, corrente para cinto, lenço e pingente feito de vidro e contas de âmbar, refletindo a riqueza e o artesanato da época. Estas descobertas fornecem informações sobre o estilo de vida, o comércio e a estrutura social das comunidades da Idade do Ferro na Suíça pré-romana.

Migração dos Helvécios

100 BCE Jan 1

Switzerland

Migração dos Helvécios
Migration of the Helvetii © Angus McBride

Os Helvécios eram uma tribo celta que desempenhou um papel significativo na história da Suíça pré-romana. De acordo com uma lenda preservada por Plínio, o Velho (77 d.C.), um helvético chamado Helico, depois de trabalhar em Roma, trouxe para casa figos, uvas, azeite e vinho, inspirando seu povo a invadir o norte da Itália. Historicamente, o historiador grego Posidônio (séculos II-I aC) descreveu os Helvécios como ricos em ouro e pacíficos, embora as primeiras interpretações de suas atividades de lavagem de ouro em rios suíços, como o Emme, sejam agora questionadas. Em vez disso, acredita-se que os helvécios viveram originalmente no sul da Alemanha, como confirmado por Tácito e Ptolomeu, que notaram terras helvéticas abandonadas ao norte do Reno.


No final do século II a.C., pressionados pelas incursões germânicas, alguns grupos helvéticos, como os Tigurini, começaram a migrar para o sul, para o planalto suíço. Nessa época, os helvécios estabeleceram assentamentos, incluindo o oppidum na colina Lindenhof, em Zurique. Uma descoberta notável no Alpenquai de Zurique envolveu "pedaços de Potin", uma massa fundida de 18.000 moedas celtas de cerca de 100 a.C., sugerindo uma oferenda ritual parcialmente concluída.


Outros locais religiosos e de assentamentos helvéticos incluem santuários em antigas ilhas no Lago de Zurique, como os locais de Grosser e Kleiner Hafner, perto da saída do Limmat. Estas descobertas reflectem a integração dos Helvécios nas redes comerciais e práticas culturais locais, lançando as bases para a sua presença na região antes da conquista romana.

Suíça na Era Romana

58 BCE Jan 1 - 476

Switzerland

Suíça na Era Romana
Switzerland in the Roman Era © Angus McBride

A era romana da Suíça estendeu-se do século II aC ao século V dC, marcada pela conquista gradual e integração da região na República e no Império Romano. A expansão romana inicial começou com a anexação do Ticino em 222 aC, seguida pela vitória de Júlio César sobre os helvécios na Batalha de Bibracte em 58 aC. A conquista da região alpina, concluída sob o imperador Augusto em 15 a.C., garantiu rotas estratégicas entrea Itália e a Gália .


Suíça durante a era romana. ©Marco Zanoli

Suíça durante a era romana. ©Marco Zanoli


A Pax Romana trouxe prosperidade e romanização para a Suíça. Estradas romanas, cidades e vilas foram construídas, com assentamentos importantes, incluindo Nyon (Iulia Equestris), Avenches (Aventicum) e Augusta Raurica. As tribos celtas locais, como os helvécios, foram integradas no sistema administrativo romano, adoptando o latim, participando no governo local e mantendo o seu estatuto de elite. A religião romana misturou-se com as tradições celtas locais, e a eventual difusão do cristianismo começou no século IV.


No entanto, o controle romano enfraqueceu durante a crise do Terceiro Século. Os Alemanni invadiram em 260 dC, levando ao abandono de muitas cidades romanas. Os esforços defensivos ao longo do Reno aumentaram sob Diocleciano e Constantino, mas no início do século V, a região saiu do controle romano. Os borgonheses e alamanos estabeleceram-se no oeste e no norte da Suíça, preparando o terreno para as divisões linguísticas e culturais que persistem no país até hoje.

Borgonheses e Alemanni na Suíça
Os borgonheses assumiram o controle do oeste da Suíça. © Angus McBride

Com a queda do Império Romano Ocidental, as tribos germânicas mudaram-se para a Suíça, remodelando a paisagem política e cultural da região. Em 443, os borgonheses, colocados pelo general romano Flávio Aécio para se defenderem dos hunos, assumiram o controle do oeste da Suíça, estabelecendo-se no Jura, no vale do Ródano e nas áreas ao sul do Lago Genebra. Enquanto isso, os Alemanni cruzaram o Reno em 406 e gradualmente assimilaram ou deslocaram a população galo-romana no norte e centro da Suíça.


Em 534, tanto a Borgonha quanto a Alemannia tornaram-se parte do reino franco em expansão. A cristianização progrediu de forma desigual em toda a região: na Borgonha, foram fundados novos mosteiros como Romainmôtier e St. Maurice no Valais, promovendo a fé. No entanto, os territórios Alemannic inicialmente mantiveram as suas crenças pagãs, incluindo a adoração de Wuodan, até que missionários irlandeses como Columbanus e Gallus reintroduziram o Cristianismo no século VII. O Bispado de Constança também surgiu neste período, ajudando a restabelecer a igreja na área.


Estes assentamentos tribais lançaram as bases para a duradoura divisão linguística e cultural da Suíça. As áreas da Borgonha evoluíram para a Romandia de língua francesa, enquanto as regiões alemãs tornaram-se a Suisse alémanique de língua alemã. Raetia preservou os seus costumes romanos por mais tempo do que outras partes do país, mas eventualmente a maior parte foi assimilada, com apenas uma pequena área retendo o romanche, um legado do latim vulgar. O colapso da autoridade romana na Suíça marcou o início da transição da região para a Idade Média.

500 - 1000
Primeira Idade Média na Suíça

Suíça no início da Idade Média

843 Jan 1 - 1000

Switzerland

Suíça no início da Idade Média
Otto, o Grande, esmaga os magiares na batalha de Lechfeld, 955. © Angus McBride

Após o período carolíngio, o sistema feudal espalhou-se por toda a Suíça, com mosteiros e bispados desempenhando papéis fundamentais na governação. O Tratado de Verdun em 843 dividiu a região: a Suíça ocidental (Alta Borgonha) foi para a Lotaríngia sob Lotário I, enquanto a Suíça oriental (Alemânia) tornou-se parte do reino oriental de Luís, o Alemão, que mais tarde evoluiria para o Sacro Império Romano. A fronteira entre esses territórios estendia-se ao longo do Aare, do Reno e através dos Alpes até o Passo de São Gotardo.


Os mosteiros desempenharam um papel fundamental na governação e na autonomia local. Em 853, Luís, o Alemão, concedeu terras no Vale de Reuss à Abadia de Fraumünster, em Zurique, cuja primeira abadessa foi sua filha Hildegard. A abadia, juntamente com outras, gozava de Reichsfreiheit (imediatismo imperial), isentando-a dos senhores feudais e promovendo a autonomia local. Esta independência atraiu as comunidades locais a alinharem-se com a abadia por maior liberdade e redução de impostos.


O declínio do poder carolíngio no século X deixou a região vulnerável a ameaças externas. Os magiares destruíram Basileia em 917 e São Galo em 926, enquanto os ataques sarracenos devastaram Valais e saquearam o mosteiro de São Maurício em 939. A estabilidade retornou somente após a vitória decisiva do rei Otão I sobre os magiares na Batalha de Lechfeld em 955, reintegrar os territórios suíços ao império. Estes eventos prepararam o terreno para a crescente influência monástica e autonomia local que moldariam a região nos séculos seguintes.


Alemannia e Alta Borgonha por volta de 1000. Laranja = Alemannia. Verde = Alta Borgonha. ©Marco Zanoli

Alemannia e Alta Borgonha por volta de 1000. Laranja = Alemannia. Verde = Alta Borgonha. ©Marco Zanoli



Suíça na Alta Idade Média

1000 Jan 1 - 1291

Switzerland

Suíça na Alta Idade Média
Switzerland in the High Middle Ages © Angus McBride

Durante a Alta Idade Média, a Suíça foi moldada por dinastias concorrentes, pelo desenvolvimento de rotas comerciais importantes e pelos primeiros movimentos em direção à independência. A região foi dividida entre diferentes potências: as famílias Zähringer, Habsburgo e Kyburg, com influência sobreposta do Sacro Império Romano e da vizinha Borgonha.


Os Zähringers estabeleceram cidades como Freiburg (1120), Friburgo (1157) e Berna (1191). No entanto, com a morte de Berchtold V em 1218, a dinastia Zähringer terminou, e muitas de suas cidades tornaram-se reichsfrei (cidades imperiais livres). O controle das áreas rurais passou para os Kyburgs e Habsburgos. Quando a dinastia Kyburg entrou em colapso, os Habsburgos expandiram o seu poder através do planalto suíço, tornando-se dominantes na região.


As passagens alpinas, especialmente a passagem de São Gotardo, ganharam importância estratégica como principais rotas comerciais. Em 1198, a construção da Ponte do Diabo através do desfiladeiro de Schöllenen aumentou o tráfego na passagem, o que se tornou crucial para as ligações norte-sul. Para garantir estas rotas, as Comunidades Florestais – Uri, Schwyz e Unterwalden – receberam Reichsfreiheit (imediatismo imperial) entre 1173 e 1240, dando-lhes autonomia sob o Sacro Império Romano.


Apesar da sua independência, surgiram tensões entre as Comunidades Florestais e os Habsburgos, que procuravam exercer o controlo. Os Habsburgos construíram o Castelo Neu Habsburg em 1244 para dominar a área do Lago Lucerna, levando a conflitos com as Comunidades Florestais. Em 1273, Rodolfo I de Habsburgo tornou-se rei dos romanos e consolidou o controle da região. O seu aumento de impostos e restrições às rotas comerciais ameaçaram a autonomia das Comunidades Florestais.


Domínios por volta de 1200. © Marco Zanoli

Domínios por volta de 1200. © Marco Zanoli


Após a morte de Rudolf em 1291, as Comunidades Florestais temeram uma maior perda de independência e formaram a Liga Eterna em 1 de agosto de 1291, marcando um passo inicial em direção à Confederação Suíça. Enquanto isso, os conflitos entre os bispos de Sião e os condes de Sabóia pelo controle do Valais culminaram na Batalha de Leuk em 1296, garantindo o alto Valais para o bispo. Estes acontecimentos estabeleceram as bases para a dinâmica política e territorial que moldaria a Suíça nos próximos séculos.

1291 - 1798
Antiga Confederação Suíça

Nascimento da Antiga Confederação Suíça

1291 Jan 1 - 1315

Uri, Switzerland

Nascimento da Antiga Confederação Suíça
O Juramento de Rütli (alemão: Rütlischwur, pronúncia alemã: [ˈryːtliˌʃvuːr]) é o juramento lendário feito na fundação da Antiga Confederação Suíça (tradicionalmente datado de 1307) pelos representantes dos três cantões fundadores, Uri, Schwyz e Unterwalden. © Jean Renggli (1846–1898)

A fundação da Antiga Confederação Suíça começou no final do século 13 em meio à instabilidade política após a morte de Rodolfo I de Habsburgo em 1291. Os Waldstätten (Uri, Schwyz e Unterwalden), que ganharam Reichsfreiheit (imediatismo imperial) sob a dinastia Hohenstaufen para controlar rotas comerciais importantes como o Passo de São Gotardo, temiam perder a sua autonomia sob a crescente influência dos Habsburgos.


A morte de Rodolfo desencadeou uma luta pelo poder entre seu filho Alberto I e Adolfo de Nassau pelo controle do trono alemão, enfraquecendo a autoridade dos Habsburgos sobre as regiões alpinas. Em resposta, os Waldstätten aliaram-se para a defesa mútua. Em 1º de agosto de 1291, formaram uma Liga Eterna, documentada na Carta Federal de 1291, marcando o início da Confederação Suíça.


Os Habsburgos, no entanto, não abandonaram os seus esforços para reafirmar o domínio. Quando o sucessor de Alberto I, Henrique VII, confirmou oficialmente o Reichsfreiheit de Unterwalden em 1309, os três cantões renovaram sua aliança. Em 1315, as tensões com os Habsburgos transformaram-se em conflitos abertos. Schwyz, envolvido em uma disputa com a Abadia de Einsiedeln, enfrentou um exército invasor dos Habsburgos liderado por Leopoldo I. As Comunidades Florestais infligiram aos Habsburgos uma derrota decisiva na Batalha de Morgarten em 1315, reforçando sua independência.


Após a vitória, os três cantões solidificaram a sua unidade através do Pacto de Brunnen, reafirmando o seu estatuto como territórios do Reichsfrei. Embora crónicas suíças posteriores, como o Livro Branco de Sarnen, tenham descrito o período como um período de destruições coordenadas de castelos (Burgenbruch), as evidências arqueológicas sugerem que muitos castelos foram gradualmente abandonados, em vez de destruídos numa única revolta. No entanto, esta aliança lançou as bases para a Antiga Confederação Suíça, marcando os primeiros passos da região em direcção à autogovernação colectiva e à independência do domínio externo.

Batalha de Morgarten

1315 Nov 15

Sattel, Switzerland

Batalha de Morgarten
A Batalha de Morgarten em 15 de novembro de 1315 (com uma representação do bobo da corte Kuony von Stocken). © Benedikt Tschachtlan

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A Batalha de Morgarten, em 15 de novembro de 1315, foi um acontecimento decisivo na formação da Antiga Confederação Suíça. Os três cantões florestais - Uri, Schwyz e Unterwalden - emboscaram um exército austríaco liderado por Leopoldo I, duque da Áustria , perto do lago Ägeri. Apesar de serem uma milícia improvisada de agricultores e pastores, os confederados derrotaram os cavaleiros bem treinados de Leopoldo, matando ou afogando muitos deles. A vitória suíça solidificou a aliança entre os cantões e marcou uma afirmação precoce da sua autonomia.


A batalha resultou de tensões de longa data com os Habsburgos, que buscavam o controle do estrategicamente importante Passo de São Gotardo. O conflito intensificou-se em 1314, quando os confederados apoiaram Luís IV da Baviera na sua luta pelo trono do Sacro Império Romano contra o príncipe dos Habsburgos Frederico, o Belo. Temendo a anexação dos Habsburgos, Schwyz invadiu a Abadia de Einsiedeln, protegida pelos Habsburgos, desencadeando a campanha militar de Leopoldo.


A emboscada em Morgarten apresentou táticas inovadoras, incluindo o uso eficaz de alabardas – possivelmente o primeiro uso registrado contra cavaleiros – que se tornou um ícone da infantaria suíça. A coesão e a adaptabilidade tática dos confederados prenunciaram futuros sucessos militares suíços.


Na sequência, os Cantões Florestais renovaram a sua aliança no Pacto de Brunnen (1315), fortalecendo a sua confederação. O imperador Luís IV confirmou os seus direitos e privilégios em 1316, embora as tensões com os Habsburgos persistissem. Seguiram-se tréguas temporárias e os Cantões Florestais expandiram suas alianças, inclusive com Berna e Glarus. Nas décadas seguintes, mais cidades como Lucerna, Zug e Zurique aderiram à Confederação, que alcançou autonomia virtual. A vitória em Morgarten lançou as bases para a independência suíça, com a Confederação crescendo de forma constante até o próximo grande conflito na Batalha de Sempach em 1386.

Ascensão e Expansão da Antiga Confederação Suíça
Rise and Expansion of the Old Swiss Confederacy © Osprey Publishing

Após a Batalha de Morgarten em 1315, a Antiga Confederação Suíça expandiu-se através de vitórias militares, alianças estratégicas e aquisições territoriais. A aliança inicial dos três cantões florestais (Uri, Schwyz e Unterwalden) cresceu para incluir cidades importantes como Lucerna, Zurique e Berna, formando uma união de comunidades rurais e urbanas sob a proteção do imediatismo imperial dentro do Sacro Império Romano . Berna, muitas vezes em conflito com os nobres locais e os Habsburgos, estava ansiosa por aderir à confederação, tal como outros territórios como Glarus e Zug, que se tornaram membros de pleno direito após campanhas militares.


De 1353 a 1481, a confederação – conhecida como Acht Orte (Oito Cantões) – fortaleceu a sua posição. Os suíços expandiram-se aproveitando as oportunidades criadas pelo enfraquecimento do poder dos Habsburgos, conquistando Aargau em 1415 e Thurgau em 1460. No sul, Uri liderou esforços para se expandir para o Ticino, embora esta região continuasse a ser um condomínio, administrado conjuntamente por vários cantões. .


As Guerras da Borgonha (1474-1477) aumentaram ainda mais a influência suíça. A confederação derrotou o Ducado da Borgonha, encerrando a ameaça de Carlos, o Ousado, e depois aceitou Friburgo e Solothurn como membros plenos em 1481. Os suíços também demonstraram força militar na Guerra da Suábia (1499), onde sua vitória sobre o imperador Maximiliano I concedeu isenção das leis imperiais. Como resultado, Basileia, Schaffhausen e Appenzell aderiram, expandindo a confederação para treze cantões (Dreizehn Orte) em 1513.


A reputação militar da confederação foi reforçada pelo uso inovador da formação quadrada de lúcios, tornando as tropas suíças muito procuradas como mercenários em toda a Europa, inclusive na Guarda Suíça Papal. No entanto, a expansão suíça foi interrompida pela derrota na Batalha de Marignano em 1515 durante as Guerras Italianas . Após esta perda, outras conquistas territoriais cessaram, embora Berna e Friburgo tenham conseguido anexar a região de Vaud em 1536. Isto marcou o fim da era de expansão, com a confederação de treze cantões permanecendo intacta até 1798.

Reforma na Suíça

1520 Jan 1

Switzerland

Reforma na Suíça
Reformation in Switzerland © Angus McBride

A Reforma Protestante na Suíça, iniciada na década de 1520 por Huldrych Zwingli, trouxe profundas mudanças religiosas, políticas e sociais. Zwingli, um padre em Zurique, criticou a corrupção na Igreja, as indulgências e as práticas mercenárias, ganhando o apoio dos líderes da cidade, empresários e corporações. Zurique converteu-se oficialmente ao protestantismo em 1523, levando à secularização das propriedades da igreja e a novas reformas sociais. Outras cidades como Berna, Basileia e St. Gallen logo se seguiram, enquanto a cidade francófona de Genebra adotou o calvinismo em 1536 sob a liderança de João Calvino.


A propagação do protestantismo, no entanto, dividiu a Antiga Confederação Suíça. Vários cantões rurais — Uri, Schwyz, Unterwalden, Lucerna e Zug — permaneceram católicos, em parte devido à sua dependência económica do serviço mercenário, que os reformadores condenaram. Estes cantões católicos formaram a "Liga dos Cinco Cantões" para resistir à Reforma, levando ao conflito com as regiões protestantes.


As tensões religiosas se transformaram em duas guerras. A Primeira Guerra de Kappel em 1529 terminou sem grande derramamento de sangue, mas a Segunda Guerra de Kappel em 1531 resultou numa vitória católica e na morte de Zwingli no campo de batalha. A paz resultante permitiu que cada cantão escolhesse a sua religião, seguindo o princípio Cuius regio, eius religio. Os cantões católicos mantiveram o controlo em áreas-chave, enquanto o protestantismo tomou conta dos centros urbanos e dos seus territórios sujeitos.


A influência de João Calvino em Genebra fortaleceu o protestantismo, espalhando-o por toda a Europa através de redes de estudiosos e refugiados. Heinrich Bullinger, sucessor de Zwinglio em Zurique, trabalhou com Calvino para alinhar as facções protestantes suíças, culminando no Consenso Tigurinus de 1549 e na Confessio Helvetica (1566), estabelecendo a base teológica do Protestantismo Reformado.


Entretanto, os cantões católicos lançaram uma Contra-Reforma para conter a influência protestante, cooperando com os Jesuítas e Capuchinhos para recatolizar as áreas contestadas. Em 1597, as tensões religiosas levaram à divisão pacífica de Appenzell em Ausserrhoden protestante e Innerrhoden católico. A divisão religiosa dentro da confederação também moldou as suas alianças políticas, com os cantões protestantes apoiando os huguenotes durante as Guerras Religiosas Francesas , enquanto os cantões católicos se alinharam com Sabóia eEspanha .


Durante a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), a Suíça permaneceu neutra, beneficiando-se de contratos mercenários com múltiplos poderes. A confederação manteve a sua unidade apesar das divisões religiosas, garantindo a neutralidade das passagens alpinas e bloqueando movimentos militares estrangeiros. Os Grisões, no entanto, entraram em conflito, perdendo o controle da Valtellina para as forças espanholas antes de recuperá-la em 1639.


A Reforma deixou uma marca duradoura na sociedade suíça, dividindo a confederação em linhas religiosas e influenciando a política, a educação e a economia. Os cantões católicos e protestantes coexistiram de forma desconfortável, moldando o cenário religioso da Suíça durante os séculos seguintes.

Suíça durante a Guerra dos Trinta Anos
Piqueiros e arcabuzeiros espanhóis dos Habsburgos tercio sob fogo de artilharia inimiga na Flandres, Guerra dos Trinta Anos. © Image belongs to the respective owner(s).

Durante aGuerra dos Trinta Anos (1618-1648), a Suíça conseguiu permanecer neutra, apesar das profundas divisões religiosas entre os cantões católicos e protestantes. Esta neutralidade foi mantida através da diplomacia estratégica, uma vez que tanto os cantões católicos como os protestantes asseguraram contratos mercenários com várias potências europeias, garantindo que nenhuma facção estrangeira pudesse dominar a região. As principais passagens alpinas permaneceram fechadas aos movimentos militares, salvaguardando a independência suíça.


Embora a Confederação Suíça evitasse o envolvimento direto no conflito, os Grisões (Três Ligas) foram atraídos para a guerra. A estrategicamente importante Valtellina, território súdito dos Grisões, foi tomada pela Espanha em 1620, desencadeando anos de agitação conhecida como a Confusão das Ligas. Embora a França tenha intervindo brevemente nos Grisões,a Espanha e a Áustria reafirmaram o controle, recatolizando partes da região. Em 1639, os Grisões recuperaram seus territórios, embora os Valtellina permanecessem católicos.


A neutralidade e a independência de facto da Suíça foram formalmente reconhecidas no Tratado de Vestfália em 1648, marcando a sua separação oficial do Sacro Império Romano. Esta vitória diplomática garantiu a soberania suíça e lançou as bases para a política de neutralidade da confederação nos conflitos europeus futuros.

Suíça no Antigo Regime

1648 Jan 1 - 1798

Switzerland

Suíça no Antigo Regime
Switzerland in the Ancien Régime © Adolphe Alexandre Lesrel (1839-1921)

Durante o início da era moderna, o poder político na Suíça solidificou-se em torno dos 13 cantões originais da confederação – Berna, Zurique, Zug, Glarus, Uri, Schwyz, Unterwalden, Friburgo, Solothurn, Basileia, Lucerna, Schaffhausen e Appenzell. O período foi marcado pelo crescente domínio de famílias patrícias, muitas das quais vinham de líderes de guildas, mercadores ou ex-mercenários. Com o tempo, estas famílias consolidaram o controlo, com os assentos nos conselhos municipais a tornarem-se cada vez mais hereditários. Embora os concílios originalmente convidassem a participação do público, especialmente durante a Reforma, a tradição de assembleias de cidadãos desapareceu em grande parte à medida que os patrícios reforçaram o seu controlo sobre o poder.


Os assentos nos conselhos municipais, que tradicionalmente eram trocados devido a pragas, guerras ou conflitos religiosos, tornaram-se cargos vitalícios com vagas limitadas no século XVII. As famílias que detinham o poder encheram os conselhos com os seus parentes, e as aldeias mais ricas ficaram sob a autoridade das cidades vizinhas para protecção contra a imigração e o aumento da população. No século XVIII, menos de 70 das 360 famílias burguesas originais de Berna mantinham qualquer influência política, embora novas famílias pudessem ocasionalmente juntar-se às fileiras patrícias se fossem ricas e bem-sucedidas.


Durante o Antigo Regime, a nobreza da Suíça expandiu a sua autoridade, tornando-se governantes quase absolutos. Entretanto, a população enfrentou o declínio da influência, o aumento dos impostos, as tensões entre as comunidades rurais e urbanas e as disputas religiosas, o que provocou revoltas e conflitos em toda a Confederação.


Tensão Econômica e Rebeliões

Embora a Suíça tenha evitado a devastação directa da Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), o período pós-guerra trouxe dificuldades económicas. Durante a guerra, as cidades suíças prosperaram com a venda de suprimentos aos países vizinhos, e as pensões mercenárias da França e da Espanha impulsionaram as economias locais. No entanto, a paz pôs fim a estes pagamentos, o comércio com a Alemanha abrandou e os camponeses suíços que tinham contraído empréstimos durante a guerra viram-se incapazes de pagar as suas dívidas. Simultaneamente, as cidades enfrentaram novas despesas com fortificações defensivas, o que levou as autoridades a aumentar os impostos e a cunhar moedas Batzen de cobre, que rapidamente perderam valor em comparação com a moeda de prata. A inflação e a carga tributária resultantes geraram revoltas em vários cantões.


Entre 1629 e 1646, ocorreram revoltas fiscais em Lucerna, Berna e Zurique. Em 1653, a maior destas revoltas, a Guerra Camponesa Suíça, eclodiu quando os camponeses dos territórios governados por Lucerna, Berna, Solothurn e Basileia resistiram à desvalorização da moeda e ao aumento dos impostos. Embora as autoridades tenham esmagado a rebelião, introduziram reformas fiscais para evitar mais distúrbios. O conflito também ajudou a prevenir o surgimento de um regime absolutista, mantendo a Suíça descentralizada, em contraste com outros estados europeus.


Revoltas e Resistências Regionais

Ao longo do século XVIII, as revoltas continuaram em diferentes partes da confederação. Em 1707, a agitação em Genebra reflectiu tensões de longa data entre as elites locais e a população. Outras regiões seguiram o exemplo, com a rebelião de Werdenberg (1719-1722) desafiando Glarus, e revoltas menores irrompendo em Berna (1749) e Uri (1755).


Em 1781, a Revolta de Chenaux eclodiu em Friburgo, quando as populações rurais se rebelaram contra os governantes patrícios da cidade. Embora em última análise sem sucesso, estas revoltas reflectiram a crescente frustração com o domínio aristocrático, preparando o terreno para futuras mudanças políticas à medida que as pressões da desigualdade, das divisões religiosas e das dificuldades económicas continuavam a aumentar.

Guerra Camponesa Suíça de 1653

1653 Jan 1 - Jun 20

Lucerne, Switzerland

Guerra Camponesa Suíça de 1653
O desenho mostra o líder camponês Christian Schybi (ou Schibi) torturado em Sursee; uma alegoria sobre o Cristo crucificado. © Martin Disteli

A Guerra Camponesa Suíça de 1653 foi uma grande revolta rural contra as elites governantes da cidade durante o Antigo Regime. As dificuldades económicas que se seguiram à Guerra dos Trinta Anos, combinadas com a inflação causada pela desvalorização da moeda e pelo aumento dos impostos, provocaram agitação. A revolta começou no vale de Entlebuch (Lucerna) e se espalhou pelo Emmental (Berna), Solothurn, Basileia e Aargau. Os camponeses exigiram benefícios fiscais aos conselhos urbanos que governam estas áreas, mas quando os seus pedidos foram indeferidos, organizaram a Liga Huttwil, reivindicando independência das autoridades municipais.


Os camponeses, liderados por Niklaus Leuenberger, sitiaram Berna e Lucerna, forçando acordos de paz iniciais, como a Paz de Murifeld. No entanto, quando as cidades se recusaram a dissolver a Liga Huttwil, o conselho federal (Tagsatzung) mobilizou um exército sob o comando de Zurique para esmagar a rebelião. As forças camponesas foram derrotadas de forma decisiva na Batalha de Wohlenschwil em junho de 1653, e a Liga Huttwil foi dissolvida.


Seguiram-se duras represálias: líderes como Leuenberger e Christian Schybi foram executados e muitos rebeldes foram multados, presos ou exilados. No entanto, as autoridades municipais reconheceram a sua dependência da população rural e implementaram reformas moderadas, reduzindo os impostos e controlando os excessos dos funcionários locais. A revolta, embora esmagada, limitou a ascensão do absolutismo na Suíça, garantindo uma governação mais cautelosa em comparação com estados como a França sob Luís XIV. Este evento destacou o frágil equilíbrio entre o poder rural e urbano dentro da Confederação Suíça.

Divisão religiosa na Confederação Suíça
O bombardeio de Wil em 21 de maio de 1712 por Zürcher e pela artilharia de Berna. © Anonymous

A Primeira Guerra de Villmergen (1656) e a Guerra de Toggenburg (1712) marcaram momentos cruciais nas contínuas tensões religiosas dentro da Antiga Confederação Suíça. Estes conflitos surgiram do aprofundamento da divisão entre os cantões protestantes e católicos após a Reforma e das lutas pelo poder que persistiram apesar dos acordos de paz como o Segundo Kappel Landfrieden (1531) e o Terceiro Landfrieden (1656).


Primeira Guerra de Villmergen (1656)

A Primeira Guerra de Villmergen foi desencadeada pela execução de protestantes no cantão católico de Schwyz, inflamando as tensões com os cantões protestantes de Zurique e Berna. As forças protestantes sitiaram Rapperswil e avançaram em direção às fortalezas católicas no centro da Suíça. No entanto, a sua ofensiva foi interrompida quando o exército católico, apesar de estar em menor número, derrotou os berneses na Batalha de Villmergen em 24 de janeiro de 1656. O Terceiro Landfrieden restaurou o status quo, confirmando o domínio católico dentro da Confederação. Este resultado consolidou a hegemonia política católica, que permaneceu intacta até o próximo grande conflito em 1712.


Guerra de Toggenburg (Segunda Guerra de Villmergen, 1712)

As tensões reacenderam no início do século XVIII. O conflito começou quando o príncipe-abade de St. Gall tentou impor um controle católico mais rígido sobre a população predominantemente protestante de Toggenburg, causando agitação. Zurique e Berna, apoiadas por outros aliados protestantes, apoiaram os Toggenburgers contra a abadia católica e os cantões católicos internos.


A Guerra de Toggenburg transformou-se num conflito civil mais amplo entre os cantões protestantes e católicos. As forças protestantes derrotaram o exército católico de forma decisiva na Segunda Batalha de Villmergen (1712), solidificando o domínio militar protestante. A resultante Paz de Aarau (1712) acabou com a hegemonia católica nos territórios comuns e estabeleceu a paridade religiosa. Berna e Zurique garantiram o controle político sobre áreas importantes, como o condado de Baden e o Freie Ämter.


Embora a guerra tenha terminado com a restauração das liberdades religiosas e um acordo de compromisso, o conflito cimentou a mudança de poder, dando aos cantões protestantes maior influência dentro da Confederação.

Suíça na era do Iluminismo

1700 Jan 1 - 1798

Switzerland

Suíça na era do Iluminismo
Leitura de L'Orphelin de la Chine, de Voltaire, no salão de Madame Geoffrin. © Anicet Charles Gabriel Lemonnier (1743–1824)

Durante a Era do Iluminismo, a Suíça tornou-se um centro de desenvolvimento intelectual e cultural, apesar do conservadorismo político. O período viu um florescimento da ciência, da literatura e do pensamento filosófico, contribuindo tanto para os estudos europeus como para a identidade cultural da Suíça. Estudiosos como Johann Jakob Scheuchzer, em Zurique, fizeram progressos na geologia e na história, enquanto a família Bernoulli e Leonhard Euler , em Basileia, avançaram na matemática e na física, estabelecendo as bases para a ciência moderna. As realizações literárias e científicas de figuras como Albrecht von Haller e Jean-Jacques Rousseau também desencadearam uma onda inicial de turismo, atraindo visitantes como Goethe em 1775.


Conquistas literárias e científicas na Suíça de língua alemã

Zurique emergiu como um importante centro intelectual, com estudiosos como Johann Jakob Bodmer, Johann Caspar Lavater e Johann Heinrich Pestalozzi fazendo contribuições para a literatura, filosofia e educação. A elite intelectual da cidade promoveu um cenário cultural vibrante, fazendo comparações com as grandes repúblicas de Veneza e Genebra.


Basileia, lar da família Bernoulli e de Euler, tornou-se conhecida pela inovação científica, especialmente em matemática e física. Isaak Iselin, outra figura de Basileia, escreveu sobre economia e história e ajudou a fundar a Sociedade Helvética, que promoveu o intercâmbio intelectual.


Berna também desempenhou um papel duplo na cultura suíça, unindo os mundos de língua alemã e francesa. Albrecht von Haller celebrou a beleza natural da paisagem suíça através de poesia e trabalhos científicos. Outros escritores da Suíça de língua alemã, como Johannes von Müller e Heinrich Zschokke, começaram a documentar a história suíça de novas maneiras, lançando as bases para a historiografia suíça.


Contribuições francesas e italianas para o pensamento suíço

A chegada de refugiados franceses após a revogação do Édito de Nantes em 1685 enriqueceu a vida intelectual suíça, especialmente nas áreas de língua francesa. Lausanne e Neuchâtel tornaram-se centros de pensamento filosófico, com figuras notáveis ​​como Jean-Jacques Burlamaqui e Emeric de Vattel contribuindo para a teoria do direito e dos direitos naturais.


O filósofo Jean-Jacques Rousseau, nascido em Genebra, escreveu ali algumas das suas obras mais influentes, misturando filosofia política com a sua admiração pela natureza suíça. Na mesma época, Voltaire estabeleceu-se perto de Genebra e consolidou ainda mais a reputação da região como centro do pensamento iluminista. Lausanne também se tornou um centro literário, atraindo figuras como Edward Gibbon, que ali completou parte de A História do Declínio e Queda do Império Romano.


A Exploração Científica dos Alpes

O interesse científico pelos Alpes também cresceu durante este período, com Horace-Bénédict de Saussure sendo pioneiro na geologia e meteorologia através de suas explorações. As suas expedições aos Alpes, movidas pela curiosidade científica, abriram novas fronteiras tanto para investigadores como para turistas. Figuras como Marc Théodore Bourrit, embora mais viajantes do que cientistas, narraram as suas experiências com um sentimento de admiração que inspirou o turismo inicial.


Identidade Cultural e Nacionalismo Regional

O final do século XVIII viu o início do sentimento nacionalista, particularmente na região francófona de Vaud, que na altura estava sob controlo bernês. Escritores como Philippe Cyriaque Bridel ajudaram a nutrir uma identidade valdense distinta através da poesia e da literatura de viagens, lançando as bases para futuros movimentos políticos.


Esta era de dinamismo intelectual e cultural ajudou a moldar a identidade em evolução da Suíça, não apenas como uma confederação de regiões independentes, mas também como um farol de educação, ciência e realização artística na Europa.

Suíça na Era Napoleônica

1798 Jan 1 - 1815

Switzerland

Suíça na Era Napoleônica
Masséna na Segunda Batalha de Zurique. © François Bouchot

Em 1798, durante as Guerras Revolucionárias Francesas, a Suíça foi invadida pelos franceses, marcando o colapso da Antiga Confederação Suíça e o estabelecimento da República Helvética, um estado cliente centralizado da França Revolucionária. A invasão francesa foi motivada pela necessidade estratégica de garantir as passagens alpinas de acesso ao norte da Itália e de explorar os recursos da Suíça. Alimentada por revoltas internas conhecidas como Revolução Helvética na Suíça, particularmente em Vaud (então território sujeito de Berna), onde a população francófona procurava a independência, proporcionou à França uma oportunidade. As forças revolucionárias e os elementos pró-franceses em toda a Suíça iniciaram revoltas, levando à proclamação de numerosas repúblicas de curta duração.


As tropas francesas, comandadas pelos generais Guillaume Brune e Balthazar Alexis Henri Schauenburg, avançaram de múltiplas direções, encontrando resistência principalmente das forças de Berna e da Suíça Central sob comandantes como Karl Ludwig von Erlach e Alois von Reding. Apesar de alguns sucessos iniciais, incluindo uma vitória de Berna em Neuenegg, os franceses capturaram Berna, levando à sua rendição em 5 de março de 1798. A decisiva Batalha de Grauholz confirmou o colapso da resistência de Berna.


A República Helvética foi proclamada em 12 de abril de 1798, introduzindo um governo centralizado inspirado na Revolução Francesa. Este novo regime aboliu a soberania cantonal, estabeleceu a cidadania suíça e reestruturou a governação com uma legislatura de duas câmaras. No entanto, provocou resistência, especialmente em áreas católicas conservadoras como os cantões florestais (Uri, Schwyz e Unterwalden), levando a revoltas que foram duramente reprimidas.


A Suíça logo se tornou um campo de batalha para a França , a Áustria e a Rússia durante os conflitos de 1799, particularmente em Zurique e Winterthur, onde os franceses lutaram para manter o controle. As divisões internas entre Unitários (que defendiam a unidade) e Federalistas (que queriam uma governação descentralizada) desestabilizaram a República Helvética e o regime tornou-se dependente do apoio militar francês. Em 1802, o colapso financeiro e revoltas como a Stecklikrieg enfraqueceram ainda mais o governo.


Napoleão Bonaparte interveio em 1803 com o Ato de Mediação, que restaurou a autonomia cantonal e transformou a Suíça novamente numa confederação. Seis novos cantões - Vaud, Ticino, Aargau, Thurgau, Graubünden e St. Gallen - foram adicionados, garantindo aos antigos territórios súditos plena adesão e igualdade.


Durante este período de "Mediação" (1803-1815), a neutralidade suíça foi comprometida, pois os franceses ocuparam partes do território suíço (por exemplo, Ticino e Valais) para garantir passagens estratégicas nos Alpes. O enfraquecimento do poder de Napoleão em 1812-1813 encorajou as forças austríacas a ocupar a Suíça em 1813, levando à dissolução formal da constituição de 1803.


Em 1815, o Congresso de Viena reconheceu oficialmente a neutralidade suíça e restabeleceu a Confederação Suíça com 22 cantões, incluindo os recém-adicionados Valais, Genebra e Neuchâtel. Este assentamento marcou o fim da era napoleônica e o início do período da Restauração, com a soberania cantonal restaurada, mas as terras sujeitas abolidas.


O período napoleónico foi fundamental na formação da Suíça moderna, ao introduzir ideias de identidade nacional, igualdade entre cantões e governação centralizada, embora os suíços permanecessem profundamente divididos relativamente a estas mudanças.

1815 - 1945
Suíça moderna e guerras mundiais

Nascimento do Estado Federal Suíço

1815 Jan 1 - 1847

Switzerland

Nascimento do Estado Federal Suíço
O Ustertag reúne-se perto de Zurique em 22 de novembro de 1830. © Anonymous

Após o Congresso de Viena (1814-1815), a independência e a neutralidade permanente da Suíça foram formalmente reconhecidas pelas potências europeias. Três novos cantões – Valais, Neuchâtel e Genebra – juntaram-se à Confederação, expandindo o território suíço até às suas fronteiras modernas. O Tratado Federal (Bundesvertrag) de 1815 restaurou a governação suíça como uma confederação frouxa de 22 cantões, cada um mantendo uma autonomia significativa.


Desafios Sociais e Políticos (1815-1840)

Apesar da paz nominal, as tensões entre as facções protestantes liberais e as facções católicas conservadoras intensificaram-se. O período da Restauração viu muitos cantões reverterem aos privilégios feudais e ao regime conservador, revertendo as reformas introduzidas durante a ocupação francesa. No entanto, os movimentos liberais que defendem a modernização económica e as reformas políticas ganharam impulso, especialmente nas regiões urbanas e protestantes.


O Partido Democrático Livre (Freisinn) tornou-se uma força política poderosa, pressionando pela centralização e reformas progressistas. Na década de 1840, os liberais ganharam o controle da Dieta Federal (Tagsatzung), propondo uma nova constituição suíça para unificar mais estreitamente os cantões e introduzir proteções para o comércio, a educação e as liberdades religiosas. Isto desencadeou uma oposição feroz por parte dos cantões católicos conservadores que procuravam preservar a sua autonomia e as estruturas religiosas tradicionais.


Tensões crescentes: Formação do Sonderbund (1845)

Em resposta a medidas liberais - como o fechamento de mosteiros em Aargau em 1841 - sete cantões católicos (Lucerna, Uri, Schwyz, Unterwalden, Zug, Friburgo e Valais) formaram a Sonderbund ("Aliança Separada") em 1845. Seu objetivo era resistir a uma maior centralização e defender a educação católica, especialmente depois de Lucerna ter convidado os jesuítas para liderar as suas escolas.


O Sonderbund violou o Tratado Federal de 1815, que proibia alianças separadas entre cantões. A Dieta ordenou a sua dissolução em outubro de 1847, mas os cantões católicos recusaram-se a obedecer, preparando o terreno para uma guerra civil.


A Guerra Sonderbund (novembro de 1847)

Em 3 de novembro de 1847, o exército federal suíço – liderado pelo general Guillaume Henri Dufour – mobilizou-se para desmantelar o Sonderbund. O exército nacional consistia em 100.000 soldados dos cantões protestantes e neutros, enquanto o Sonderbund reunia 79.000 soldados. O conflito durou menos de um mês, com grandes batalhas travadas em Friburgo, Gisikon e Lucerna. Apesar da resistência inicial, as forças do Sonderbund foram derrotadas de forma decisiva em 29 de novembro. Os vencedores trataram os cantões derrotados com uma generosidade inesperada, encorajando-os a unir esforços em direção à unificação nacional. A Guerra Sonderbund resultou em apenas cerca de 130 vítimas e marcou o último conflito armado em solo suíço.


Consequências e a Constituição Federal de 1848

Após a guerra, a maioria liberal introduziu a Constituição Federal Suíça de 1848, transformando a Suíça num estado federal com um governo centralizado. A nova constituição pôs fim à independência quase total dos cantões e deu ao parlamento nacional o controlo sobre o comércio, a política externa e a defesa. Os jesuítas foram banidos e as liberdades religiosas foram reforçadas para evitar futuros conflitos entre católicos e protestantes.


A vitória das forças liberais na Suíça inspirou medo entre os governos conservadores em toda a Europa, contribuindo para a onda de revoluções em 1848. No entanto, o modelo suíço de resolução pacífica e cooperação tornou-se uma base para o moderno estado federal suíço, que permaneceu estável e neutro. desde então.

Industrialização e crescimento económico na Suíça
Linha Gotthard em 1882. © Anonymous

Após a adopção da constituição federal em 1848 e a sua revisão em 1874, a Suíça começou a desenvolver-se num estado moderno com supervisão federal em áreas como a defesa, o comércio e o direito, mantendo ao mesmo tempo uma autonomia cantonal significativa. A estabilidade política do país lançou as bases para um rápido crescimento económico e industrialização, especialmente nas áreas urbanas.


Os têxteis tornaram-se a indústria líder durante este período, com Basileia a tornar-se um centro de produção de seda. Em 1888, 44% da força de trabalho consistia em mulheres, a maioria empregada em fábricas têxteis e no serviço doméstico. Curiosamente, a percentagem de mulheres na força de trabalho entre 1890 e 1910 foi maior do que durante as décadas de 1960 e 1970.


A expansão da rede ferroviária acelerou a industrialização. A primeira ferrovia suíça, ligando Zurique e Baden, foi inaugurada em 1847, com grandes projetos de infraestrutura como o Túnel Ferroviário de São Gotardo concluído em 1881. O setor bancário também se tornou central para a economia, marcado pela fundação do Union Bank of Switzerland em 1862 e do Swiss Corporação Bancária em 1872.


A relojoaria suíça, que começou no século XVIII, floresceu durante o século XIX, estabelecendo La Chaux-de-Fonds como um centro industrial. Zurique também se expandiu, absorvendo o seu subúrbio industrial Aussersihl em 1891. Entretanto, o turismo emergiu como uma grande indústria, estimulada pela "Idade de Ouro do Alpinismo" nas décadas de 1850 e 60, atraindo aventureiros e viajantes para os Alpes Suíços.


Estes desenvolvimentos lançaram as bases para a reputação da Suíça como uma potência industrial, financeira e turística no século XX.

Suíça durante a Primeira Guerra Mundial

1914 Jan 1 - 1918

Switzerland

Suíça durante a Primeira Guerra Mundial
Quartel de oficiais suíços na passagem Umbrail durante a Primeira Guerra Mundial. © Anonymous

A Suíça manteve a sua postura de neutralidade armada durante a Primeira Guerra Mundial , apesar da sua posição geopolítica desafiadora. Cercada pelas Potências Centrais ( Alemanha e Áustria - Hungria ) e pelas Potências da Entente ( França eItália ), a Suíça navegou cuidadosamente nas tensões, mobilizando tropas ao longo da região do Jura e nas fronteiras do sul para evitar qualquer repercussão do conflito. Embora os planos militares alemães considerassem brevemente a invasão da Suíça, o terreno montanhoso do país e o exército bem organizado dissuadiram tal ação.


Internamente, as divisões linguísticas e culturais reflectiam as lealdades das facções em conflito. Os suíços de língua alemã tendiam a simpatizar com as Potências Centrais, enquanto os cidadãos de língua francesa e italiana inclinavam-se para a Entente, criando tensões políticas internas, especialmente no final da guerra em 1918. A economia suíça sofreu sob o bloqueio aliado, mas a neutralidade permitiu a indústria bancária crescesse à medida que a Suíça se tornasse um refúgio para revolucionários e intelectuais estrangeiros.


O Exército Suíço mobilizou 220.000 soldados em 1914 sob o comando do general Ulrich Wille, embora os números tenham flutuado durante a guerra. Em 1916, o número de tropas foi reduzido para 38.000, mas aumentou novamente durante 1917 devido ao temor de uma ofensiva francesa. No final da guerra, as greves generalizadas e as dificuldades económicas tinham reduzido a força activa a apenas 12.500 homens. Apesar das violações ocasionais das fronteiras, a Suíça manteve com sucesso a sua neutralidade.


A Suíça também se tornou um santuário para revolucionários, incluindo Vladimir Lenin, que viveu em Zurique até 1917, preparando-se para a Revolução Russa. Ao mesmo tempo, o movimento artístico dadaísta surgiu em Zurique, utilizando a arte abstracta para se opor à guerra e criticar as estruturas políticas e sociais.


Em 1917, o Caso Grimm-Hoffmann ameaçou a neutralidade da Suíça quando o político suíço Robert Grimm tentou negociações de paz não autorizadas entre a Alemanha e a Rússia. As consequências levaram à renúncia de Arthur Hoffmann, um conselheiro federal suíço que apoiou os esforços de Grimm.


A Suíça também desempenhou um papel humanitário, aceitando 68 mil prisioneiros de guerra feridos de ambos os lados para recuperação em resorts suíços. Este acordo, coordenado pela Cruz Vermelha, ofereceu um espaço neutro para os prisioneiros que não estavam mais aptos para o combate.

Suíça durante o período entre guerras

1918 Jan 1 - 1939

Switzerland

Suíça durante o período entre guerras
Suíça na década de 1930 © Anonymous

Após a Primeira Guerra Mundial , a Suíça evitou por pouco mudanças territoriais. Num referendo de 1920, o estado austríaco de Vorarlberg votou esmagadoramente pela adesão à Suíça, mas o plano foi bloqueado pela oposição da Áustria, dos Aliados e de certas facções suíças. Em vez disso, a Suíça solidificou a sua relação com o recém-independente Principado do Liechtenstein, assinando uma união monetária e aduaneira que garantiu a independência do Liechtenstein.


Em 1920, a Suíça aderiu à Liga das Nações, equilibrando o envolvimento internacional com a sua política de neutralidade. A Lei Bancária Suíça de 1934 introduziu contas numeradas anónimas, permitindo aos alemães, incluindo judeus perseguidos, proteger os seus bens do confisco nazi.


As crescentes tensões políticas na Europa durante a década de 1930 levaram a Suíça a rearmar-se e a preparar-se para potenciais conflitos. Os gastos com defesa aumentaram e os programas de treinamento do exército foram ampliados sob o comando do Conselheiro Federal Rudolf Minger, que previu que a guerra estouraria em 1939. O governo promoveu o armazenamento de alimentos e desenvolveu uma estrutura de economia de guerra.


A Suíça também lançou uma política cultural conhecida como Geistige Landesverteidigung ("defesa espiritual nacional") para reforçar a identidade nacional e resistir às influências fascistas. Em 1938, o romanche foi reconhecido como língua nacional para combater o nacionalismo italiano, e o alemão suíço tornou-se mais amplamente promovido. No mesmo ano, a Suíça retirou-se da Liga das Nações, reafirmando a sua tradicional neutralidade num contexto de crescente instabilidade europeia. Estes preparativos garantiram que a Suíça estivesse bem posicionada para manter a sua neutralidade mais uma vez durante a Segunda Guerra Mundial .

Suíça durante a Segunda Guerra Mundial

1939 Jan 1 - 1945

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Suíça durante a Segunda Guerra Mundial
Uma fotografia dos Arquivos do Bureau Internacional de Educação mostrando a preparação de pacotes e livros para distribuição aos prisioneiros de guerra. © International Bureau of Education Archives

Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial em 1939, a Suíça mobilizou rapidamente o seu exército, preparando-se para a possibilidade de invasão. Sob a liderança do general Henri Guisan, 430 mil soldados foram mobilizados em poucos dias, com o número chegando a 850 mil. Embora os planos alemães, como a Operação Tannenbaum, detalhassem uma invasão da Suíça, o país permaneceu independente, mantendo a dissuasão militar, oferecendo concessões económicas à Alemanha e beneficiando de desenvolvimentos geopolíticos maiores que atrasaram a acção do Eixo. A estratégia defensiva da Suíça mudou da defesa da fronteira para um plano de "Reduto Nacional", que se concentrava na retirada para posições fortificadas nos Alpes para tornar a invasão dispendiosa e impraticável.


Ameaças internas e externas

Embora a Suíça resistisse às pressões do Movimento Nacional pró-nazista da Suíça, que tinha apoio mínimo entre a população, alguns oficiais e políticos nutriam simpatias nazistas. No entanto, a democracia suíça e as liberdades civis permaneceram intactas e o público opôs-se em grande parte ao fascismo. A Alemanha criticou a neutralidade e a liberdade de imprensa da Suíça, referindo-se a ela como um "resquício medieval", enquanto os jornais suíços criticavam abertamente o Terceiro Reich.


A espionagem desempenhou um papel importante durante a guerra. Tanto as potências do Eixo como as Aliadas operavam redes de inteligência na Suíça, que muitas vezes mediavam as comunicações entre elas. Em 1942, os EUA estabeleceram o Gabinete de Serviços Estratégicos (OSS) em Berna, onde Allen Dulles coordenou operações secretas, incluindo esforços em Itália e na Córsega.


O sentimento pró-nazista existia em círculos limitados, com simpatizantes nazistas como Franz Burri tentando alinhar a Suíça com o Terceiro Reich. No entanto, as tentativas de colaboração foram frustradas e os considerados culpados de espionagem ou traição foram processados. Os militares suíços executaram 17 indivíduos por traição, e centenas de outros foram presos por atos contra a segurança nacional.


Violações do espaço aéreo dos Aliados e do Eixo

A Suíça enfrentou inúmeras violações do seu espaço aéreo por parte de aeronaves do Eixo e dos Aliados. Em 1940, caças suíços abateram 11 aviões da Luftwaffe, provocando a ira da Alemanha. Como resultado, os pilotos suíços receberam ordens de forçar a aterrissagem de aeronaves intrusas, em vez de enfrentá-las diretamente. Os bombardeiros aliados, muitas vezes danificados e em busca de refúgio, frequentemente cruzavam o espaço aéreo suíço e eram internados junto com suas tripulações em estações de esqui até o final da guerra.


Vários incidentes de bombardeio por parte das forças aliadas também impactaram a Suíça. Em 1944, bombardeiros americanos atacaram por engano a cidade de Schaffhausen, matando 40 pessoas. Seguiram-se outros bombardeamentos acidentais em Basileia e Zurique, levando a Suíça a adoptar uma postura mais rigorosa contra as violações do Eixo e dos Aliados. Os caças suíços interceptaram várias aeronaves, com escaramuças que resultaram na morte de 36 aviadores aliados.


Negociações financeiras com a Alemanha nazista

O comércio da Suíça foi fortemente restringido por bloqueios do Eixo e das potências aliadas. A cooperação económica com a Alemanha nazi atingiu o seu pico depois de a Suíça ter sido cercada por território controlado pelo Eixo em 1942. O país dependia do comércio externo de bens essenciais, mantendo ao mesmo tempo o controlo sobre as rotas ferroviárias alpinas críticas e o fornecimento de energia eléctrica. A Suíça exportou ferramentas de precisão, relógios e produtos lácteos para a Alemanha e, em troca, o Banco Nacional Suíço aceitou grandes quantidades de ouro do Reichsbank.


Uma parte significativa do ouro vendido pela Alemanha aos bancos suíços incluía reservas saqueadas de países ocupados, bem como ouro “Melmer” retirado das vítimas do Holocausto. O envolvimento do governo suíço nestas negociações financeiras permaneceria controverso, com os críticos a questionar a ética da neutralidade da Suíça durante a guerra.


Funções humanitárias e diplomáticas

Apesar destes desafios, a Suíça desempenhou um importante papel humanitário. A Cruz Vermelha, com sede em Genebra, ajudou a coordenar as trocas de prisioneiros e providenciou a transferência de 68 mil prisioneiros de guerra feridos para cuidados suíços. A Suíça também atuou como uma “potência protetora”, representando os interesses diplomáticos das nações beligerantes e facilitando o retorno de civis presos em territórios inimigos. O governo suíço apoiou ainda mais atividades intelectuais através do Serviço de Assistência Intelectual aos Prisioneiros de Guerra (SIAP), fornecendo livros e oportunidades educacionais aos prisioneiros de guerra.

1945
Pós-guerra e Suíça atual

Suíça pós-guerra

1945 Jan 1

Switzerland

Suíça pós-guerra
Postwar Switzerland © Anonymous

A partir de 1959, o Conselho Federal - o poder executivo suíço - foi reestruturado para incluir membros dos quatro maiores partidos políticos: os liberais Democratas Livres, os Democratas Cristãos Católicos, os Social-democratas de esquerda e o Partido Popular de direita. Este sistema de concordância pretendia reflectir a natureza pluralista da política suíça, minimizando a oposição através da distribuição do poder entre as principais facções, uma abordagem alinhada com a tradição suíça de democracia directa.


Sufrágio Feminino e Inclusão Política

A luta pelos direitos de voto das mulheres durou décadas. Embora vários cantões tenham concedido às mulheres o direito de voto em 1959, foi apenas em 1971 que as mulheres suíças obtiveram o sufrágio a nível federal. No entanto, a resistência persistiu em Appenzell Innerrhoden, que só concedeu o voto às mulheres em 1990, na sequência de uma decisão judicial. Uma vez emancipadas, as mulheres avançaram rapidamente na política. Elisabeth Kopp tornou-se a primeira mulher membro do Conselho Federal em 1984, e Ruth Dreifuss fez história como a primeira mulher presidente da Suíça em 1999.


Ambições Nucleares e a Guerra Fria

Durante a Guerra Fria , a Suíça explorou a possibilidade de desenvolver armas nucleares, com progressos significativos alcançados por físicos como Paul Scherrer do Instituto Federal de Tecnologia de Zurique. No entanto, um referendo de 1962 não proibiu as armas nucleares, mas as restrições financeiras e a adopção do Tratado de Não Proliferação Nuclear pela Suíça em 1968 levaram ao abandono do programa em 1988.


Desenvolvimentos Domésticos

Em 1979, foi criado o cantão do Jura, dando maior independência a partes do Jura Bernês, permanecendo na Federação Suíça. Entretanto, a população da Suíça expandiu-se rapidamente, passando de 4,5 milhões em 1945 para 7,5 milhões na década de 2000, em grande parte devido à imigração. Embora outrora dominado pelos italianos, as mudanças demográficas – especialmente após as guerras jugoslavas – fizeram com que os imigrantes da ex-Jugoslávia se tornassem o maior grupo estrangeiro, representando 3% da população. Além disso, a filiação religiosa mudou, com a população não religiosa ultrapassando os 10% e a população muçulmana crescendo para cerca de 4%.


Relações com a União Europeia

A relação da Suíça com a União Europeia (UE) permaneceu complexa. Apesar de estarem geograficamente rodeados por países da UE desde 1995 (excepto o Liechtenstein), os eleitores suíços opuseram-se repetidamente à adesão. Um referendo de 1992 rejeitou por pouco a entrada no Espaço Económico Europeu e, em 2001, 76,8% dos eleitores rejeitaram a adesão à UE.


Embora a adesão à UE estivesse fora de questão, os eleitores suíços apoiaram acordos bilaterais. Em 2000, aprovaram acordos comerciais e de cooperação e, em 2005, votaram pela adesão ao Espaço Schengen, permitindo viagens sem passaporte. No entanto, surgiram tensões em 2014, quando um referendo suíço aprovou quotas de imigração, complicando o compromisso da Suíça com os princípios de livre circulação da UE.


A Suíça também manteve laços económicos estreitos com a Europa através da Associação Europeia de Comércio Livre, que co-fundou em 1960 como uma organização paralela à UE. Este delicado equilíbrio entre integração e independência continua a definir as relações Suíça-UE.

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