Support HistoryMaps

Settings

Dark Mode

Voice Narration

3D Map

MapStyle
HistoryMaps Last Updated: 02/01/2025

© 2025 HM


AI History Chatbot

Ask Herodotus

Play Audio

Instruções: como funciona


Digite sua pergunta / solicitação e pressione Enter ou clique no botão enviar. Você pode perguntar ou solicitar em qualquer idioma. Aqui estão alguns exemplos:


  • Faça-me um teste sobre a Revolução Americana.
  • Sugira alguns livros sobre o Império Otomano.
  • Quais foram as causas da Guerra dos Trinta Anos?
  • Conte-me algo interessante sobre a Dinastia Han.
  • Dê-me as fases da Guerra dos Cem Anos.
herodotus-image

Faça perguntas aqui


ask herodotus
História do Peru Linha do tempo

História do Peru Linha do tempo

apêndices

notas de rodapé

referências

Ultima atualização: 01/03/2025


1532

História do Peru

História do Peru

Video

A história do Peru é uma trama rica e complexa que começa com civilizações antigas e continua através da colonização, independência e construção moderna da nação.


Os primeiros habitantes do Peru estabeleceram-se há mais de 10.000 anos, formando pequenas comunidades agrícolas. Com o tempo, estas comunidades evoluíram para culturas sofisticadas, como a civilização Caral por volta de 2600 a.C., notável pelo seu planeamento urbano e pirâmides cerimoniais. A cultura Chavín surgiu mais tarde, de 900 a 200 a.C., estabelecendo uma rede religiosa e cultural através dos Andes.


Após o declínio do Chavín, culturas regionais como a Nazca e a Moche floresceram. Os Nazca criaram geoglifos complexos e sistemas de irrigação avançados, enquanto os Moche eram especializados em metalurgia e cerâmica. As terras altas viram a ascensão dos impérios Wari e Tiwanaku, que introduziram sistemas políticos e económicos de grande escala na região.


No século XV, o Império Inca unificou os Andes, estabelecendo um estado vasto e organizado com capital em Cusco. Os Incas se destacaram em arquitetura, agricultura e engenharia, como pode ser visto em Machu Picchu e sua extensa rede rodoviária. O seu império, no entanto, enfrentou conflitos internos e foi enfraquecido por doenças quando osespanhóis chegaram no início do século XVI.


Em 1532, Francisco Pizarro e seus conquistadores capturaram o imperador Inca Atahualpa, levando ao colapso do Império Inca. Os espanhóis estabeleceram o Vice-Reino do Peru, explorando seus recursos, especialmente a prata de Potosí, e introduzindo a cultura, a religião e a governança europeias. As populações indígenas sofreram muito com os sistemas de trabalho forçado, como a encomienda.


O século XVIII viu um descontentamento crescente entre os peruanos, tanto indígenas como crioulos, levando a revoltas como a rebelião de Túpac Amaru II em 1780. Estes movimentos prepararam o terreno para os esforços de independência no início do século XIX. Em 1821, José de San Martín declarou o Peru independente, uma vitória garantida pelas forças de Simón Bolívar na Batalha de Ayacucho em 1824.


O século XIX foi marcado por instabilidade política, desafios económicos e conflitos territoriais. A Guerra do Pacífico (1879–1884) resultou na perda de território do Peru parao Chile . Apesar destes contratempos, o país conheceu uma modernização na infra-estrutura e na indústria durante o início do século XX.


Em meados do século XX assistiu-se a reformas agrárias, ao regime militar e à ascensão de líderes populistas como Juan Velasco Alvarado, que procuraram resolver as desigualdades sociais. No entanto, estes esforços conduziram frequentemente a crises económicas e agitação política. As décadas de 1980 e 1990 foram dominadas por conflitos internos com grupos como o Sendero Luminoso, causando violência e sofrimento generalizados.


No século XXI, o Peru registou um crescimento económico impulsionado pela mineração e pelas exportações, embora a desigualdade e a corrupção política continuassem a ser desafios significativos. Nos últimos anos, os movimentos sociais e as reformas políticas têm procurado abordar estas questões, moldando o Peru moderno como uma nação dinâmica e diversificada, com uma rica herança cultural.

Ultima atualização: 01/03/2025
14000 BCE
Era Pré-Colombiana

Peru Antigo

14000 BCE Jan 1

Peru

A história do Peru começa com seus antigos habitantes, que colonizaram a região há mais de 14 mil anos. Inicialmente eram caçadores e coletores, como evidenciam ferramentas e restos encontrados em cavernas como Pachacamac, Telarmachay e Lauricocha. [1] Essas primeiras comunidades fizeram a transição gradual para um estilo de vida sedentário por volta de 7.000 aC, marcado pelo cultivo de culturas como algodão e cabaças e pela domesticação de animais como lhamas e alpacas. As primeiras sociedades agrícolas, como as de Jiskairumoko, Kotosh e Huaca Prieta, lançaram as bases para o desenvolvimento das civilizações andinas. [2] À medida que estas sociedades avançavam, a cerâmica surgiu por volta de 2.000 a.C., assinalando o início do Período Cerâmico. Culturas como o milho tornaram-se produtos básicos e as comunidades mudaram das zonas costeiras para os vales dos rios.

Civilização Caral-Supe

3500 BCE Jan 1 - 1800 BCE

Caral, Peru

Civilização Caral-Supe
Uma das primeiras culturas mais notáveis ​​foi a civilização Norte Chico, centrada em Caral, no Vale Supe, por volta de 2.500 aC. Esta civilização, conhecida pelas suas pirâmides monumentais, é considerada um dos berços da civilização. © Anonymous

Video

A civilização Caral-Supe, também conhecida como Norte Chico, representa uma das mais antigas civilizações conhecidas nas Américas, florescendo entre aproximadamente 3.500 aC e 1.800 aC. [3] É notável como um dos seis principais berços da civilização em todo o mundo, tendo se desenvolvido de forma independente. Centrada nos vales áridos dos rios Supe, Pativilca e Fortaleza, na costa centro-norte do Peru, ela antecedeu os olmecas em quase dois milênios e foi contemporânea das pirâmidesdo antigo Egito .


Emergência e Geografia

Caral–Supe surgiu num ambiente desafiante, com a sua arquitectura monumental e densa população apoiada por sistemas de irrigação inovadores. A civilização prosperou numa área de 1.800 km² onde a água do degelo dos Andes alimentava rios que irrigavam as plantações. Sítios como Caral, o mais estudado e o maior, revelam uma sociedade capaz de gerir eficazmente os recursos para sustentar a sua população. Centros interiores como Caral dominaram a paisagem cultural e económica, embora locais costeiros como Aspero também desempenhassem papéis importantes.


Sociedade e Inovações

O pessoal da Caral-Supe alcançou feitos organizacionais e tecnológicos notáveis:

  • Arquitetura Monumental: Montes de plataforma, praças circulares submersas e pirâmides em terraços eram fundamentais para a vida comunitária e sugerem a presença de liderança de elite.
  • Tecnologia Têxtil: Têxteis sofisticados de algodão foram vitais para a criação de redes de pesca e roupas, contribuindo para o comércio e a vida cotidiana.
  • Redes Comerciais: Bens como algodão, peixe seco, conchas exóticas e corantes das terras altas indicam ligações comerciais robustas que se estendem muito para além da região.
  • Possível sistema de escrita: A descoberta de um quipu (um dispositivo de gravação baseado em cordas) em Caral sugere uma manutenção de registros precoce.


Apesar destes avanços, a cultura carecia de cerâmica e de artes visuais convencionais, concentrando-se em vez disso na arquitectura monumental e nos têxteis como expressões culturais.


Agricultura e Dieta

A civilização praticava uma agricultura baseada na irrigação, cultivando culturas como feijão, abóbora, batata doce e abacate. O algodão, embora não seja comestível, era uma cultura crucial para a produção e comércio têxtil. As evidências sugerem uma dieta complementada por recursos marinhos, especialmente anchovas e sardinhas, embora os alimentos à base de plantas dominassem mesmo em locais costeiros.


Governança e Estrutura Social

Os projectos de construção em grande escala de Caral-Supe implicam uma autoridade centralizada capaz de mobilizar mão-de-obra e recursos. A ausência de estruturas defensivas e de evidências de guerra sugere que a governação dependia mais da ideologia e do controlo económico do que do poder militar. As práticas religiosas, incluindo a adoração de símbolos como o Deus Bastão, foram fundamentais para a sua coesão social.


Declínio e Legado

Por volta de 1800 aC, Caral-Supe começou a declinar, provavelmente devido à competição de civilizações emergentes mais ao norte e ao sul. A sua influência persistiu nas culturas andinas posteriores, particularmente nas tradições arquitetónicas e religiosas. O declínio da civilização também coincidiu com a expansão de zonas agrícolas mais férteis e o desenvolvimento de sistemas avançados de canais em outras regiões.

Cultura Chavín

900 BCE Jan 1 - 250 BCE

Rio Mosna, Peru

Cultura Chavín
O Lanzón é uma estela de granito associada à cultura Chavín. © Anonymous

A cultura Chavín surgiu por volta de 900 aC nas terras altas andinas do norte do Peru, florescendo até aproximadamente 250 aC. Centrada no Vale Mosna, onde os rios Mosna e Huachecsa se encontram, esta civilização desempenhou um papel significativo na formação do período do Horizonte Inicial do Peru pré-colombiano. A influência de Chavín estendeu-se ao longo da costa peruana e profundamente nas terras altas andinas, à medida que as suas inovações religiosas e artísticas se tornaram uma força unificadora em diversas regiões.


Centro Chavín: Chavín de Huántar

Chavín de Huántar, o sítio arqueológico mais proeminente associado a esta cultura, serviu como centro cerimonial e possivelmente político. Situado a 3.150 metros acima do nível do mar na região de Ancash, o local apresenta arquitetura monumental, incluindo o Templo Antigo e o Templo Novo, ambos adornados com esculturas complexas e construídos com engenharia sofisticada para gerenciar o ambiente das terras altas.


Um exemplo notável desta engenhosidade é o sistema de drenagem, concebido para evitar inundações. Os canais do sistema criaram efeitos acústicos durante fortes chuvas, imitando o rugido de uma onça, símbolo sagrado na iconografia de Chavín.


Conquistas e Economia

Os Chavín se destacaram em diversas áreas, incluindo metalurgia, agricultura e produção têxtil. Eles estiveram entre os primeiros na região a desenvolver técnicas de soldagem de metais e criação de ourivesaria intrincada. Na agricultura, cultivavam culturas como batata, quinoa e milho, apoiadas por sistemas avançados de irrigação. Eles domesticaram lhamas, usando-as como animais de carga e para sua carne e lã, enquanto produziam ch'arki (carne seca de lhama) para comércio.


Arte e Iconografia

A arte de Chavín é caracterizada por suas imagens simbólicas complexas e "realismo mítico". A iconografia frequentemente retrata formas híbridas de humanos e animais, muitas vezes combinando onças, serpentes e águias – animais considerados sagrados e poderosos. Esses motivos refletem temas de transformação, dualidade e conexão com o sobrenatural.


Os principais artefatos incluem:

  • O Lanzón, escultura em pedra de 4,5 metros instalada no Templo Antigo, representa uma divindade com feições felinas e simboliza o centro das práticas religiosas.
  • A Estela Raimondi, apresentando a intrincada técnica de rivalidade de contornos, onde as imagens mudam dependendo da perspectiva do observador.
  • Cabeças de espiga, projetando-se das paredes de Chavín de Huántar, representando rostos de onças com presas, possivelmente representando a transformação por meio de rituais xamânicos.


A arte também indica o uso de plantas psicoativas, como o cacto São Pedro, em cerimônias religiosas.


Religião e Ritual

A religião era uma força central na sociedade Chavín, com sacerdotes ou xamãs atuando como intermediários entre os mundos natural e sobrenatural. Os rituais muitas vezes aconteciam em espaços sagrados cuidadosamente construídos, como a Praça Circular e galerias subterrâneas em Chavín de Huántar. Esses espaços foram projetados para criar experiências sensoriais, como a desorientação, para potencializar os encontros espirituais.


Evidências de uso de drogas psicotrópicas, cerimônias de fogo e procissões destacam ainda mais a complexidade das práticas religiosas de Chavín. As trombetas de concha Strombus, encontradas em contextos rituais, sugerem que a música desempenhou um papel nessas cerimônias.


Influência e Legado

O alcance da cultura Chavín estendeu-se de Piura, no norte, até Paracas, no sul, influenciando as sociedades costeiras e montanhosas. Seu estilo artístico e práticas religiosas estabeleceram as bases para as civilizações andinas subsequentes, como a Moche e a Nazca. A falta de estruturas defensivas e de imagens guerreiras sugere que o domínio de Chavín foi alcançado através da integração religiosa e cultural, e não da conquista militar.


Declínio

Por volta de 250 aC, a influência de Chavín de Huántar diminuiu, provavelmente devido a mudanças nas rotas comerciais, mudanças ambientais ou conflitos internos. No entanto, o seu legado persistiu nas tradições culturais e religiosas andinas que se seguiram, consolidando o seu estatuto como pedra angular da história pré-colombiana na América do Sul.

Cultura Paracas

800 BCE Jan 1 - 100 BCE

Ica, Peru

Cultura Paracas
Fronteira de Paracas, detalhe do homem voador. Este é um motivo famoso dos tecidos funerários da Necrópole de Paracas. Data de 450–175 aC, mas está em perfeitas condições. O campo de visão tem cerca de 25,4 cm de largura. Todo o tecido pode ser visto no site do Metropolitan Museum © MET

Video

A cultura Paracas, florescendo entre 800 aC e 100 aC na região de Ica, no atual Peru, deixou um rico legado de arte têxtil, práticas funerárias e modificação craniana, oferecendo uma janela para a sua complexa sociedade. Escavações lideradas por Julio Tello na década de 1920 revelaram muito do que se sabe sobre esta cultura enigmática, que se destacou na irrigação, na arte e nas tradições ritualísticas.


Sociedade e Governança

O povo Paracas vivia em chefias locais e não sob uma autoridade centralizada. Estas comunidades estavam ligadas por crenças religiosas partilhadas e redes comerciais, mas mantinham autonomia política e económica. As relações entre eles nem sempre foram pacíficas, como evidenciado por ferimentos de batalha, cabeças de troféus e armas de obsidiana. A cultura Chavín influenciou as primeiras comunidades de Paracas, mas à medida que o domínio de Chavín diminuiu por volta de 500 aC, Paracas desenvolveu identidades culturais distintas. Sub-regiões como o Vale do Chincha emergiram como centros de actividade cerimonial e económica, com extensos sistemas de irrigação para apoiar a agricultura.


Práticas funerárias cerimoniais

Os Paracas são talvez mais conhecidos por seus elaborados costumes funerários. Nas Cavernas de Paracas, tumbas de poço reutilizadas ao longo dos séculos continham vários sepultamentos, com restos mortais ocasionalmente removidos para rituais e posteriormente enterrados novamente. A cerâmica encontrada aqui incluía desenhos policromados e técnicas decorativas complexas.


Na Necrópole de Wari Kayan, em Paracas, os enterros apresentavam feixes cônicos contendo indivíduos sentados envoltos em camadas de tecidos finamente tecidos, ao lado de bens funerários, como cerâmicas, alimentos e armas. Muitos desses tecidos, vibrantes e bordados de maneira complexa, representam algumas das melhores obras da arte pré-colombiana. Essas múmias, muitas vezes adornadas com joias e tatuagens, provavelmente eram membros da elite. A necrópole continuou a ser usada até aproximadamente 250 dC, fazendo a transição para a cultura Nazca primitiva.


Têxteis Paracas

Os têxteis de Paracas são obras-primas de realização técnica e artística. Feitos de algodão nativo e fibras de camelídeos, os tecidos foram tecidos e tingidos em cores vibrantes com pigmentos naturais derivados de plantas, insetos e minerais. Os têxteis retratavam temas cerimoniais, figuras voadoras e cabeças decepadas, refletindo crenças cosmológicas. A habilidade necessária para criá-los sugere que foram usados ​​em cerimônias importantes e como marcadores de status.


Os têxteis também revelam extensas redes comerciais, uma vez que materiais como a lã de vicunha e a tintura de cochonilha provêm de regiões distantes. As técnicas evoluíram ao longo do tempo, passando do estilo de bordado linear dos primeiros Paracas para o estilo de cor em bloco de períodos posteriores, caracterizado por designs arrojados e intrincados.


Cerâmica e Arte

A cerâmica Paracas exibe desenhos abstratos com formas geométricas, zoomórficas e antropomórficas. Os primeiros estilos mostram a influência de Chavín, enquanto as fases posteriores refletem um desenvolvimento artístico mais localizado. A cerâmica policromada utilizava frequentemente a pintura pós-fogo, técnica que distinguia a cerâmica Paracas das culturas Topará e Nazca.


Modificação Craniana e Trepanação

Um aspecto marcante da sociedade Paracas foi a prática de modificação craniana. Os crânios foram deliberadamente moldados em formas distintas – Tabular Ereto ou Bilobate – usando técnicas de ligação durante a infância. Essa prática pode ter significado status social, identidade ou papéis de gênero, como sugerem as representações em cerâmica.


Os Paracas também praticavam trepanação, provavelmente para tratar ferimentos na cabeça causados ​​por combate. Usando ferramentas líticas, eles removeram seções do crânio com taxas de sobrevivência estimadas em 60%. Esses procedimentos demonstram conhecimento médico avançado e habilidade cirúrgica.


Geoglifos: precursores das Linhas de Nazca

Nos últimos anos, geoglifos atribuídos à cultura Paracas foram descobertos na província de Palpa. Ao contrário das Linhas de Nazca, estes geoglifos foram construídos nas encostas, tornando-os visíveis aos humanos e possivelmente usados ​​para marcar território. A sua existência apoia a teoria da continuidade cultural de Paracas a Nazca.


Declínio e Transição

O declínio da cultura Paracas por volta de 150 aC coincidiu com o surgimento da cultura Topará e das primeiras tradições Nazca. No entanto, a transição parece mais gradual do que se acreditava anteriormente. Os rituais de demissão em locais como o Cerro del Gentil sugerem uma mudança cultural organizada, em vez de uma invasão violenta. Os Nazca herdaram muitas tradições Paracas, incluindo a produção têxtil, a caça de cabeças e a iconografia religiosa, solidificando a influência dos Paracas nas civilizações andinas subsequentes.

Cultura Nazca

100 BCE Jan 1 - 800

Nazca, Peru

Cultura Nazca
Nazca Culture © Humankind

Video

A cultura Nazca prosperou na costa sul do Peru de aproximadamente 100 aC a 800 dC. Emergindo da cultura Paracas anterior, os Nazca deixaram um legado profundo através da sua cerâmica, têxteis, geoglifos e sistemas agrícolas inovadores. Apesar de habitarem um ambiente árido, os Nazca demonstraram uma engenhosidade notável, criando soluções sustentáveis ​​para a gestão da água e expressões artísticas impressionantes que continuam a fascinar estudiosos e entusiastas.


Origens e Desenvolvimento

A civilização Nazca abrangeu múltiplas fases:


  • Proto-Nazca (100 aC-1 dC): As raízes da cultura se formaram sob a influência dos Paracas.
  • Início de Nazca (1–450 dC): A sociedade atingiu seu auge artístico e organizacional, com o local cerimonial de Cahuachi como ponto focal.
  • Médio Nazca (450–550 dC): A seca e os desafios ambientais levaram a mudanças no estilo artístico e nas prioridades sociais.
  • Final de Nazca (550–750 dC): O declínio intensificou-se devido às mudanças climáticas e à degradação ambiental, culminando no colapso da cultura.


A tecnologia dos Qanats do Irã é semelhante à utilizada pelos puquios do Peru. ©Samuel Bailey

A tecnologia dos Qanats do Irã é semelhante à utilizada pelos puquios do Peru. ©Samuel Bailey


Adaptações Ambientais: Os Puquios

Uma das inovações mais notáveis ​​de Nazca foram os puquios, aquedutos subterrâneos usados ​​para gerir o escasso abastecimento de água. Esses sistemas exploravam aquíferos subterrâneos, transportando água através de canais subterrâneos revestidos de pedra. Acessíveis através de poços em forma de espiral, os puquios permanecem funcionais em algumas áreas até hoje. Esta conquista sublinha o conhecimento avançado de engenharia dos Nazca e a sua capacidade de adaptação a uma paisagem árida e agreste.


Cerâmica

A cerâmica de Nazca é conhecida por seus designs policromados vibrantes, que utilizavam uma técnica de pintura deslizante pré-queima herdada das tradições de Paracas. A cerâmica apresentava uma ampla variedade de formatos, incluindo garrafas de bico duplo, tigelas e efígies, e os motivos evoluíram ao longo das nove fases reconhecidas da cerâmica de Nazca:


  • As fases iniciais enfatizavam representações realistas de animais, plantas e da vida cotidiana.
  • As fases intermediárias introduziram seres míticos e imagens sobrenaturais, refletindo uma mudança em direção a temas religiosos e militaristas.
  • As fases posteriores incorporaram desenhos prolíficos, como raios e borlas, sinalizando um período de experimentação artística e aumento da abstração.


A cerâmica servia não apenas para fins funcionais, mas também desempenhava papéis nas trocas cerimoniais e sociais, muitas vezes redistribuídas por meio de rituais e festas em Cahuachi.


Têxteis

Os têxteis eram igualmente significativos, feitos de algodão e fibras de camelídeo e muitas vezes adornados com bordados elaborados. Têxteis funerários encontrados em locais como Cahuachi revelam cores vibrantes e padrões complexos. O clima seco do deserto preservou muitos exemplos, incluindo o famoso "Paracas Textile", uma obra-prima de tecelagem de gaze e intrincada decoração de bordas.


Os estudos de Mary Frame mostraram que as mulheres de Nazca desempenharam um papel crucial na produção têxtil, simbolizando o seu significado social e ritual. Os padrões frequentemente representavam temas mitológicos, pássaros e figuras antropomórficas, destacando conexões com a natureza e o divino.


Religião e Ritual

A religião Nazca girava em torno da agricultura, da fertilidade e das forças da natureza. A adoração concentrava-se em divindades poderosas, muitas vezes representadas como criaturas híbridas que combinavam características humanas e animais. Os rituais em Cahuachi provavelmente envolviam banquetes, oferendas e cerimônias para invocar o favor divino para o crescimento das colheitas e o acesso à água.


As cabeças dos troféus eram uma característica marcante das práticas religiosas de Nazca. Provavelmente obtidas através de combates rituais ou guerras, essas cabeças decepadas eram preparadas com buracos para exibição e frequentemente retratadas em cerâmica e tecidos. A sua associação com a fertilidade sugere que simbolizavam a renovação e a abundância agrícola.


As Linhas de Nazca

As Linhas de Nazca, enormes geoglifos gravados no solo do deserto, continuam sendo um dos mistérios mais duradouros da cultura. Essas formas geométricas, animais e figuras humanóides abrangem quilômetros e foram criadas removendo as pedras avermelhadas da superfície para revelar a terra mais clara abaixo. As teorias sobre seu propósito variam de calendários astronômicos a caminhos cerimoniais. Apesar do extenso estudo, a sua função exata permanece desconhecida, aumentando a intriga deste Património Mundial da UNESCO.


Declínio e colapso

Por volta de 500 dC, Nazca enfrentou graves desafios ambientais, incluindo secas prolongadas provavelmente desencadeadas por eventos do El Niño. Para agravar estes efeitos, a desflorestação – principalmente a remoção da Prosopis pallida (árvore huarango) – exacerbou a erosão e interrompeu os sistemas de irrigação. A agitação social e as mudanças na liderança enfraqueceram ainda mais a civilização. Por volta de 750 dC, a cultura Nazca havia se desintegrado em grande parte, dando lugar à ascensão dos Wari nas terras altas.


Legado

As notáveis ​​conquistas da cultura Nazca em arte, engenharia e adaptação continuam a inspirar admiração e pesquisa. Seja através dos duradouros puquios, da cerâmica complexa ou das enigmáticas Linhas de Nazca, as inovações desta civilização continuam a ser um testemunho da criatividade humana e da resiliência face às adversidades ambientais.

Cultura Moche

100 Jan 1 - 800

Moche, Peru

Cultura Moche
O Senhor de Sipán. © Anonymous

Video

A civilização Moche prosperou na costa norte do Peru de aproximadamente 100 a 800 dC, durante o Período Intermediário Inicial. [4] É conhecida pela sua arte sofisticada, arquitectura monumental e sistemas de irrigação, reflectindo uma sociedade profundamente ligada ao seu ambiente e rica em expressão cultural. Os Moche não eram um império unificado, mas um conjunto de governos politicamente autónomos que partilhavam uma cultura comum, com variações regionais distintas.


Contexto Geográfico e Cultural

A esfera cultural Moche abrangeu vários vales fluviais, incluindo os vales Moche, Chicama, Jequetepeque e Lambayeque, ocupando cerca de 400 quilômetros de costa desértica. A sua sociedade era orientada para a agricultura, contando com um sistema avançado de canais de irrigação para cultivar milho, feijão e abóbora. Esta infra-estrutura apoiou as suas estruturas económicas e sociais e permitiu centros urbanos e cerimoniais substanciais.


A arquitetura monumental dos Moche incluía a Huaca del Sol e a Huaca de la Luna, enormes pirâmides de adobe perto da moderna cidade de Trujillo. Essas estruturas serviram como centros políticos, religiosos e cerimoniais. Huaca de la Luna mantém murais coloridos e iconografia elaborada, proporcionando informações sobre as crenças e práticas Moche.


Arte e Iconografia

Os Moche são celebrados por suas diversas e realistas formas de arte:


  • Cerâmica: A cerâmica Moche se distingue por seu estilo naturalista e temas variados, incluindo representações da vida cotidiana, guerra, agricultura e erotismo. Os vasos de retratos representam rostos individuais com detalhes notáveis, sugerindo uma ênfase na identidade e no status.
  • Metalurgia: Hábeis artesãos Moche produziam objetos complexos de ouro e prata, muitas vezes usando técnicas como douramento e revestimento eletroquímico. Esses itens estavam associados à elite e refletiam a estratificação da sociedade.
  • Têxteis: As roupas de lã e algodão apresentavam padrões intrincados, com têxteis de elite apresentando corantes vibrantes e técnicas de tecelagem sofisticadas.
  • Sua iconografia muitas vezes girava em torno de temas religiosos e cerimoniais, com motivos recorrentes como a divindade Decapitadora, simbolizando poder e sacrifício.


Cerâmica Moche: Temas Sexuais e Expressão Cultural

A cerâmica Moche é amplamente considerada uma das mais sofisticadas e expressivas das Américas antigas. Eles retratam uma variedade surpreendente de assuntos, incluindo vida cotidiana, mitologia, rituais e práticas sociais. Dentre estes, a representação de temas sexuais se destaca pela frequência, explicitação e significado cultural.


Representação de Atos Sexuais

A cerâmica Moche, especialmente aquelas criadas entre 150 e 800 dC, inclui pelo menos 500 vasos representando temas sexuais. Essas representações vão além do puramente erótico e mergulham em representações culturais, ritualísticas e simbólicas de sexo e reprodução. O ato sexual mais frequentemente ilustrado é a relação anal. Cenas de penetração vaginal são raras, destacando uma seleção deliberada de temas, em vez de uma representação direta da atividade sexual. [5]


Em muitas cenas, pares heterossexuais são apresentados com destaque, com atenção realista à anatomia. Essas imagens geralmente mostram a genitália em detalhes, ilustrando claramente que o foco estava na relação sexual anal e não na vaginal. Em alguns casos, os bebés amamentados são incluídos na mesma imagem, apresentando uma narrativa em camadas de reprodução, nutrição e sexualidade. A felação é ocasionalmente retratada na cerâmica Moche, mas a cunilíngua está ausente. Esta escolha de representação pode reflectir normas sociais, papéis de género ou significados simbólicos atribuídos aos actos sexuais.


Sociedade e Governança

A sociedade Moche era estratificada, com divisões claras entre elites e plebeus. A elite incluía governantes, sacerdotes e guerreiros que exibiam seu status por meio de enterros elaborados, muitas vezes acompanhados de ricos bens funerários, como joias, cerâmicas e trabalhos em metal.


Mapa da área de controle e influência dos Moche. ©QQuantum

Mapa da área de controle e influência dos Moche. ©QQuantum


Duas regiões distintas de influência Moche foram identificadas:


  • Moche Meridional: Centrado nos vales Moche e Chicama, tendo como capital o complexo Huaca del Sol-Huaca de la Luna.
  • Norte Moche: Vales abrangidos como Lambayeque e Jequetepeque, com locais notáveis ​​como Sipán e Pampa Grande. Essas regiões exibiam diferentes traços culturais, como cerâmicas e estilos arquitetônicos únicos.


Religião e Rituais

A religião era fundamental para a cultura Moche, envolvendo cerimônias elaboradas e sacrifícios humanos. A divindade Decapitador e outras figuras aparecem com destaque na arte Moche, muitas vezes representadas com cabeças decepadas e facas. Evidências arqueológicas, incluindo esqueletos em contextos de sacrifício, confirmam a importância dos assassinatos rituais, possivelmente ligados à fertilidade agrícola e à renovação da vida.


Os sacrifícios Moche eram eventos públicos dramáticos, provavelmente envolvendo participantes da elite vestidos com trajes elaborados. As vítimas, muitas vezes prisioneiros de guerra, foram executadas ritualmente e seu sangue pode ter sido consumido em ritos cerimoniais.


Conquistas Tecnológicas

O Moche demonstrou habilidade em engenharia por meio de:


  • Sistemas de irrigação: Estes canais interligados desviavam a água dos rios andinos, permitindo a agricultura no árido ambiente costeiro. Alguns desses sistemas permanecem funcionais até hoje.
  • Inovação arquitetônica: Suas estruturas de adobe, incluindo a imponente Huaca Fortaleza em Pampa Grande, refletem design sofisticado e organização do trabalho.
  • Metalurgia: Técnicas como soldagem, douramento e criação de ligas destacam sua experiência metalúrgica.
  • Colapso e legado
  • A civilização Moche começou a declinar por volta de 800 dC, provavelmente devido a fatores ambientais, como eventos prolongados de El Niño, que causaram períodos alternados de graves inundações e secas. Estas perturbações prejudicaram os seus sistemas agrícolas e podem ter levado à agitação social. As estruturas defensivas em assentamentos posteriores sugerem um aumento do conflito sobre os recursos.


Apesar do seu declínio, os Moche influenciaram as culturas andinas subsequentes, incluindo o Chimú e o Inca. Suas realizações artísticas e tecnológicas continuam a cativar os estudiosos modernos, oferecendo um vislumbre vívido das complexidades da antiga vida andina.

Cultura Wari: um antigo império andino

500 Jan 1 - 1000

Huari, Peru

Cultura Wari: um antigo império andino
Cena reconstruída de uma festa Wari em Pikillacta. © Greg Harlin

Video

A cultura Wari, também conhecida como civilização Huari, floresceu aproximadamente de 500 a 1000 dC durante o período do Horizonte Médio. Este antigo império andino estava centrado perto da atual Ayacucho, no Peru, e estendeu sua influência sobre grande parte das terras altas e da costa peruana. Conhecidos por suas proezas administrativas, agricultura inovadora e arte distinta, os Wari deixaram um legado duradouro nas civilizações andinas, incluindo a Inca.


Origens e Expansão

A cultura Wari surgiu nas terras altas do sul do Peru, estabelecendo sua capital em Huari, perto da moderna Ayacucho. A civilização expandiu rapidamente a sua influência através de uma combinação de conquista militar, conversão religiosa e inovação agrícola. No seu auge, os Wari controlavam regiões desde o planalto central até a costa, sobrepondo-se aos territórios de culturas anteriores como Moche, Nazca e Lima. Os Wari introduziram a agricultura em terraços, permitindo o uso eficiente das encostas áridas das montanhas para culturas como milho e tubérculos. Suas técnicas de irrigação influenciaram as civilizações andinas posteriores. As motivações para a expansão Wari permanecem debatidas, com teorias que vão desde a propagação da ideologia religiosa (centrada no Deus-Estado) até campanhas militares estratégicas.


Governo e Administração

Os Wari desenvolveram um sistema administrativo complexo e centralizado, embora as especificidades permaneçam obscuras devido à ausência de registos escritos.


  • Sistema Quipu: Acredita-se que os Wari foram os pioneiros no uso de Quipu (cordas com nós) para manutenção de registros, uma prática posteriormente aperfeiçoada pelos Incas.
  • Centros Administrativos: Eles estabeleceram centros regionais como Pikillaqta e Cerro Baúl, apresentando grandes recintos, depósitos e templos em forma de D. Estes centros facilitaram a redistribuição de recursos e a governação local.


Evidências de tumbas reais, como o imperturbado El Castillo de Huarmey, revelam uma sociedade estratificada com riqueza material significativa. Os enterros em Conchopata, perto da capital, mostram evidências de servos, indivíduos de classe média e elites, destacando uma hierarquia social bem definida.


Religião

Os Wari reverenciavam o Deus Cajado, uma divindade retratada na arte andina há mais de 3.000 anos. Este número, associado à fertilidade agrícola e à autoridade, influenciou as práticas religiosas incas posteriores. Os rituais frequentemente incluíam sacrifícios de porquinhos-da-índia e camelídeos, como visto em Conchopata, onde restos de esqueletos completos foram encontrados em contextos cerimoniais. Os templos em forma de D serviam como pontos focais para adoração e reuniões comunitárias.


Têxteis e Cerâmica

A arte Wari é conhecida pelos seus intrincados têxteis e cerâmicas, que muitas vezes retratam motivos e símbolos abstratos associados ao poder religioso e político.


Têxteis:


  • As túnicas para funcionários de alto escalão incorporavam desenhos geométricos, possivelmente servindo como símbolos de status de elite.
  • Algumas túnicas usavam quilômetros de linha, mostrando as técnicas avançadas de tecelagem dos Wari.


Cerâmica:


  • A cerâmica policromada apresentava representações de animais, comida e cenas rituais.
  • Conchopata era um importante centro de produção cerâmica, com evidências de produção em massa e uso cerimonial da cerâmica.


Arquitetura

A arquitectura Wari reflecte uma abordagem pragmática à governação e defesa:


  • Os centros administrativos eram complexos fechados com pontos de acesso limitados, enfatizando o controle.
  • Ao contrário dos Tiwanaku, os Wari evitavam espaços abertos para cerimónias públicas, concentrando-se em vez disso em áreas fechadas.
  • Os Wari construíram extensos sistemas rodoviários que influenciaram a posterior rede rodoviária Inca.
  • Desenvolveram terraços para a agricultura, o que maximizou as terras aráveis ​​nas regiões montanhosas.


Declínio

A civilização Wari começou a declinar por volta de 800 dC, provavelmente devido a secas prolongadas e conflitos internos.


  • Stress Ambiental: Anos de seca perturbaram a agricultura e minaram a base económica do estado.
  • Aumento da violência: Evidências arqueológicas apontam para o aumento da guerra e dos ataques à medida que grupos rivais competiam por recursos cada vez mais escassos.
  • Legado Cultural: Apesar do colapso, elementos da cultura Wari, incluindo os seus sistemas rodoviários, técnicas agrícolas e estilos artísticos, foram integrados nas civilizações andinas posteriores, particularmente na Inca.


A cultura Wari lançou as bases para a governação a nível estatal nos Andes. Seus avanços na administração, arte e agricultura estabeleceram um precedente para o Império Inca , que absorveu e expandiu as inovações Wari. Sítios como Huari e El Castillo de Huarmey continuam a fornecer informações sobre esta civilização influente, ilustrando o seu impacto duradouro no mundo andino.

Império Tiwanaku

600 Jan 1 - 1000

Tiwanaku, Bolivia

Império Tiwanaku
Antigos andinos construindo Tiwanaku. Nascendo a porta do Sol (ou Inti Punku) dedicada a Wiracocha. © Pierre Joubert

Video

A política de Tiwanaku, que prosperou entre 600 e 1000 d.C., surgiu como uma civilização notável nos Andes, com o seu centro perto do Lago Titicaca. De origem humilde por volta de 110 d.C., Tiwanaku tornou-se um centro cultural e religioso, atraindo peregrinos e artesãos de todo o mundo. A sua localização estratégica a 3.800 metros acima do nível do mar permitiu-lhe aproveitar os recursos das terras altas e da bacia fértil do lago, promovendo inovações na agricultura que definiriam a sua prosperidade.


A cidade de Tiwanaku floresceu num centro urbano vibrante, onde estruturas monumentais de pedra como a Pirâmide Akapana e o Templo Kalasasaya definiam o horizonte. Estas façanhas da engenharia reflectiam não só a engenhosidade arquitectónica do seu povo, mas também a sua profunda ligação espiritual com o mundo natural. No Portal do Sol, esculturas intrincadas representavam divindades celestiais e símbolos agrícolas, incorporando uma cultura que reverenciava as forças que controlam a vida e o sustento.


Expansão e área de influência das culturas Wari e Tiawaku no horizonte médio com as fronteiras atuais. ©QQuantum

Expansão e área de influência das culturas Wari e Tiawaku no horizonte médio com as fronteiras atuais. ©QQuantum


À medida que a influência de Tiwanaku se espalhou, estabeleceu colônias em regiões tão distantes quanto o Vale de Moquegua, no Peru, e o Vale de Azapa, no Chile. Estes postos avançados espelhavam as tradições artísticas e religiosas da capital, unindo comunidades distantes através de símbolos e práticas partilhadas. Caravanas comerciais transportavam têxteis, cerâmicas e metais, ligando Tiwanaku a uma vasta rede de trocas. A lhama, animal de carga e fonte de carne, tornou-se parte integrante desse sistema, sustentando conexões de longa distância.


A agricultura sustentou a economia de Tiwanaku. Os campos elevados, uma maravilha da engenharia, isolavam as plantações da geada e garantiam colheitas confiáveis. Os canais que separavam estes campos fervilhavam de peixes e produziam lama rica em nutrientes para fertilização. Ao lado destes campos, encostas em socalcos e reservatórios submersos maximizaram a terra arável e a retenção de água, proporcionando a base para uma população próspera.


A religião dominou a vida do povo Tiwanaku. As cerimônias na Pirâmide Akapana apresentavam sacrifícios humanos e animais, oferendas destinadas a apaziguar seus deuses e garantir a fertilidade agrícola. O culto aos ancestrais estava profundamente enraizado, com múmias preservadas em tumbas de pedra para manter uma conexão espiritual entre os vivos e o divino. Através da sua arte, Tiwanaku celebrava divindades como o Deus Bastão, cuja imagem adornava têxteis, cerâmica e esculturas monumentais, reforçando a unidade da sua cultura.


No século 11, a glória de Tiwanaku desapareceu. Os desafios ambientais, incluindo uma seca prolongada, perturbaram os seus sistemas agrícolas, enquanto os conflitos internos e as fracturas sociais aceleraram o seu declínio. Portões monolíticos foram derrubados, centros cerimoniais abandonados e suas colônias dissolvidas em tradições locais. No entanto, o legado de Tiwanaku perdurou. O Inca, que mais tarde dominaria os Andes, herdou e adaptou muitas de suas técnicas agrícolas, motivos religiosos e estilos arquitetônicos.


Hoje, Tiwanaku é um testemunho da engenhosidade humana e da resiliência cultural, e as suas ruínas oferecem um vislumbre da vida de um povo que prosperou na encruzilhada da natureza e da espiritualidade.

Cultura Chiribaya

700 Jan 1 - 1532

Osmore River, Peru

Cultura Chiribaya
Cerâmica Chiribaya no museu de Arica (Chile). © Alexson Scheppa Peisino

Video

A cultura Chiribaya floresceu de 900 a 1450 dC nas regiões áridas do sul do Peru e do norte do Chile, um ambiente moldado pelo austero deserto do Atacama e pelos ricos recursos do Oceano Pacífico. Esta sociedade vibrante surgiu após o declínio dos impérios Wari e Tiwanaku, habitando assentamentos costeiros e interiores ao longo de vales fluviais como Osmore, Tambo e Azapa. Apesar do terreno desafiador, o Chiribaya adaptou-se engenhosamente, combinando agricultura, pastorícia e atividades marítimas.


A sua terra natal, caracterizada pelas condições mais secas fora das regiões polares, dependia dos rios originários dos Andes para sustentar a vida. Esses rios, alimentados pela chuva em grandes altitudes, permitiram aos Chiribaya cultivar culturas como milho e pimenta usando complexos sistemas de irrigação. A pastorícia complementou seus esforços agrícolas, com lhamas e alpacas servindo como fontes de lã, transporte e carne. Ao longo da costa, os pescadores aproveitaram a abundância da Corrente de Humboldt, que sustentava uma vida marinha abundante.


Os Chiribaya são notáveis ​​pelo seu sistema de “verticalidade”, uma marca registrada das civilizações andinas. As comunidades especializaram-se em actividades económicas distintas baseadas na altitude, formando uma rede de comércio entre pescadores costeiros, agricultores de terras altas e pastores de terras altas. Embora os Chiribaya funcionassem como uma confederação frouxa de líderes locais, em vez de um estado centralizado, a sua economia interligada prosperou. Eles deixaram para trás artefatos, incluindo cerâmicas e têxteis vibrantes, refletindo sua rica herança cultural.


As raízes da cultura Chiribaya remontam à pré-história, remontando à cultura Chinchorro, conhecida pelo pioneirismo na mumificação, e à cultura Huaracane, que introduziu a agricultura na região. Mais tarde, a influência dos colonos Wari e Tiwanaku moldou a sua identidade genética e cultural, especialmente no Vale do Rio Osmore.


No entanto, o Chiribaya enfrentou uma queda dramática por volta de 1360 dC. Uma inundação catastrófica, provavelmente desencadeada por um evento El Niño, destruiu sistemas de irrigação e povoações, deixando a terra despovoada. Os sobreviventes foram absorvidos por grupos vizinhos, como os Estuquiña e os Lupaca, enquanto os Incas acabaram por estender o seu domínio sobre a região. Na época da colonização espanhola, a cultura Chiribaya havia desaparecido, suas redes de irrigação esquecidas até serem reintroduzidas séculos depois.


A capacidade dos Chiribaya de prosperar num dos ambientes mais adversos da Terra e o seu legado de estratégias adaptativas refletem a resiliência e a engenhosidade das sociedades andinas.

Cultura Chachapoya: Guerreiros das Nuvens

800 Jan 1 - 1470

Amazonas, Peru

Cultura Chachapoya: Guerreiros das Nuvens
Sarcófagos de Carajía. Cultura Chachapoyas. © Draceane

Video

A cultura Chachapoya, muitas vezes chamada de "Guerreiros das Nuvens", floresceu entre 800 e 1470 dC nas florestas nubladas do atual norte do Peru. Famosos por suas fortalezas de pedra, arquitetura circular e práticas funerárias únicas, os Chachapoya ocupavam uma região acidentada e isolada ao longo das encostas orientais dos Andes. Apesar de sua resistência, acabaram sendo conquistados pelos Incas e mais tarde submetidos ao domínio colonial espanhol.


Geografia e Meio Ambiente

O território Chachapoya se estendia pelas florestas nubladas de alta altitude da região do Amazonas, abrangendo as bacias dos rios Marañón e Utcubamba. A área era caracterizada por vegetação densa, terreno íngreme e elevações entre 2.000–3.000 metros. Este isolamento limitou a interacção com outras culturas, mas as evidências arqueológicas mostram algum intercâmbio com sociedades costeiras e andinas.


Conhecidos como os “Andes Amazônicos”, o coração de Chachapoya combinou o potencial agrícola do planalto andino com a biodiversidade da Amazônia, permitindo uma evolução cultural distinta. Extensos terraços e outras técnicas agrícolas indicam a engenhosidade dos Chachapoya na adaptação ao seu ambiente desafiador.


Arquitetura

A arquitetura Chachapoya se distingue por edifícios circulares de pedra e estruturas monumentais como Kuélap, uma fortaleza com paredes maciças de até 18 metros de altura.


  • Kuélap: Apelidada de “Machu Picchu do Norte”, serviu como uma fortaleza defensiva e possivelmente um centro cerimonial. No interior, mais de 400 estruturas de pedra sugerem um povoado densamente ocupado.
  • Outros locais notáveis ​​incluem Gran Pajatén, Revash e Gran Saposoa, muitos dos quais ainda subexplorados.


Elementos decorativos como frisos e motivos simbólicos adornavam as paredes, enquanto a colocação de assentamentos em cumes e encostas reflete considerações estratégicas e rituais.


Práticas Funerárias

O Chachapoya empregou duas tradições funerárias distintas:


  1. Sarcófagos: caixões antropomórficos de pedra ou argila colocados em penhascos verticais, muitas vezes com vista para vales.
  2. Mausoléus: Pequenos túmulos em forma de casa em cavernas, decorados com motivos pintados e contendo múltiplos sepultamentos.


Estas práticas destacam a sua reverência pelos mortos e a sua crença em paisagens sagradas.


Organização Social e Política

As evidências sugerem que os Chachapoya viviam em comunidades descentralizadas, provavelmente lideradas por chefes locais, em vez de uma monarquia centralizada. Ao contrário de sociedades hierárquicas como a Inca, há poucas evidências de arquitetura que expresse poder ou de tumbas reais. No entanto, as suas fortificações e resistência à conquista apontam para uma sociedade bem organizada e capaz de acção colectiva.


Os Chachapoya eram agricultores qualificados, cultivando culturas como milho e batata em terraços. O uso de têxteis e cerâmica pintada sugere uma cultura material sofisticada, embora o seu artesanato não correspondesse aos níveis tecnológicos das sociedades vizinhas Moche ou Nazca.


Conquista e Resistência Inca

O Império Inca conquistou Chachapoya no final do século 15, durante o reinado de Tupac Inca Yupanqui. Embora os Chachapoya tenham resistido ferozmente, os seus assentamentos fragmentados e a falta de poder centralizado dificultaram a resistência sustentada.


O Inca usou o sistema mitma, reassentando à força as comunidades Chachapoya para suprimir a rebelião. A influência Inca é evidente em locais como Quchapampa, onde a arquitetura de estilo Inca se funde com as tradições Chachapoya. Quando eclodiu a guerra civil entre as facções incas de Atahualpa e Huáscar, muitos Chachapoya apoiaram Huáscar, levando a severas represálias após a vitória de Atahualpa.


Contato e declínio espanhol

Os Chachapoya inicialmente aliaram-se aosespanhóis durante a conquista do Inca. Líderes como Huaman de Quchapampa juraram lealdade a Francisco Pizarro após a captura de Atahualpa. No entanto, as políticas coloniais espanholas, incluindo o trabalho forçado, o reassentamento e as doenças, devastaram a população de Chachapoya, que diminuiu até 90% em 200 anos.


Aparência Física e Origens

Cronistas como Pedro Cieza de León descreveram o Chachapoya como bonito e de pele clara, levando a especulações posteriores sobre ascendência europeia ou nórdica. No entanto, estudos antropológicos modernos não encontraram nenhuma evidência que apoiasse estas afirmações. As características dentárias e esqueléticas são consistentes com outras populações indígenas andinas, apontando para suas origens locais.


Apesar do seu declínio, os Chachapoya deixaram um legado duradouro através da sua arquitetura monumental e tradições funerárias. Sítios como Kuélap e os sarcófagos de Carajía continuam a atrair investigadores e visitantes, lançando luz sobre uma cultura que prosperou num dos ambientes mais desafiantes e únicos dos antigos Andes.

Cultura Chincha

900 Jan 1 - 1480

Chincha Alta, Peru

Cultura Chincha
Cultura Ica-Chincha. © Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia del Perú, Lima

A cultura Chincha floresceu no vale fértil de mesmo nome ao longo da costa do Pacífico do atual Peru durante o Período Intermediário Tardio (900–1450 dC). Conhecidos pelo seu avançado comércio marítimo e pelas suas proezas agrícolas, os Chincha desenvolveram um reino próspero antes de se tornarem parte do Império Inca por volta de 1480. O seu eventual desaparecimento como cultura distinta ocorreu após a conquista espanhola, quando doenças e convulsões coloniais dizimaram a sua população.


Origens e Desenvolvimento

O vale de Chincha, um oásis triangular regado pelo rio Chincha, é habitado há milénios. Os primeiros assentamentos datam de 800 aC com a cultura Paracas, mais tarde seguida por influências das civilizações Ica-Nazca (100 aC-800 dC) e Wari (500-1000 dC). No século XI, surgiu uma sociedade sofisticada identificada como Chincha, possivelmente decorrente das migrações para as terras altas.


Os Chincha construíram uma sociedade avançada centrada na agricultura de irrigação, fertilizando os campos com guano e aves mortas, prática que mais tarde influenciou outras culturas andinas. Eles também se tornaram marinheiros habilidosos, construindo jangadas equipadas com velas e capazes de realizar comércio de longa distância. Sua cultura reverenciava um deus jaguar, refletindo seu espírito guerreiro e sua crença na descendência de felinos.


Sociedade e Economia

Os Chincha eram uma sociedade com inclinações comerciais, destacando-se tanto no comércio terrestre como marítimo. Registros arqueológicos e crônicas espanholas descrevem uma economia próspera apoiada pela agricultura, pesca e comércio. O seu vale produzia colheitas abundantes, como milho e pimenta, apoiadas por sofisticados sistemas de irrigação. Os comerciantes Chincha utilizavam caravanas de lhamas para o comércio terrestre e jangadas para empreendimentos marítimos, comercializando até o Equador e possivelmente até a América Central.


A capital Chincha, La Centinela, era um vasto complexo cerimonial e administrativo com pirâmides de adobe e bairros de artesãos. As estradas que irradiavam de La Centinela ligavam-na a povoados periféricos e rotas comerciais. A população do vale foi estimada em mais de 100.000 habitantes, com cerca de 6.000 comerciantes, destacando a dependência dos Chincha do comércio.


O comércio marítimo foi particularmente proeminente. Os Chincha comercializavam bens de luxo, como ouro, prata e as apreciadas conchas Spondylus e Strombus, provenientes do Equador. Esses bens eram tanto mercadorias econômicas quanto itens rituais.


Chincha e o Inca

À medida que os Chincha se expandiram ao longo da costa e nos Andes nos séculos XIV e XV, encontraram o poder crescente do Império Inca. As primeiras relações com o Inca, especialmente sob Pachacuti, foram diplomáticas, com o Inca buscando o reconhecimento de sua superioridade. No entanto, sob Topa Inca Yupanqui, o Reino Chincha foi formalmente anexado. Apesar disso, os Chincha mantiveram uma autonomia significativa, com os seus líderes desfrutando de um status elevado dentro da corte Inca.


O senhor Chincha foi uma das poucas figuras a quem foi concedida a honra de ser transportado numa liteira, sinal de imenso prestígio. Este respeito ficou evidente quando os espanhóis chegaram, quando o senhor Chincha acompanhou Atahualpa, levando os espanhóis a inicialmente confundi-lo com o governante inca.


Declínio e conquista

A chegada dos espanhóis no século XVI marcou o fim da cultura Chincha. A população, já enfraquecida pelo domínio Inca, sofreu perdas catastróficas devido a doenças europeias como a varíola e a convulsão social da colonização espanhola. Em décadas, o povo Chincha quase desapareceu, com as suas estruturas sociais e práticas culturais em grande parte apagadas.


Os Chincha deixaram um legado duradouro na história andina como mestres comerciantes e inovadores na agricultura e na tecnologia marítima. Suas contribuições, especialmente no comércio de longa distância e na irrigação, influenciaram tanto os Incas quanto as sociedades posteriores. O sítio arqueológico de La Centinela é um testemunho das suas conquistas culturais e económicas, preservando a memória de um reino outrora próspero.

Cultura Chimu

900 Jan 1 - 1470

Chan Chan, Huanchaco, Peru

Cultura Chimu
Há cerca de 500 anos, os Chimú, no que hoje é o Peru, mataram ritualmente centenas de seus jovens nos maiores eventos de sacrifício infantil em massa conhecidos na história mundial. © Anonymous

Video

O Império Chimú, também conhecido como Chimor, surgiu por volta de 900 dC como sucessor da cultura Moche, florescendo ao longo da árida costa norte do Peru. Abrangendo aproximadamente 1.000 quilômetros de costa, Chimor tornou-se o maior reino do Período Intermediário Tardio, prosperando até sua conquista pelo Império Inca sob o comando de Topa Inca Yupanqui na década de 1470. A capital de Chimú, Chan Chan, era uma extensa cidade de adobe e o coração administrativo de um império que se adaptou de forma inovadora ao seu ambiente desértico.


Origens e Expansão

A tradição oral Chimú remonta a Taycanamo, uma figura mítica que se diz ter chegado por mar numa jangada de balsa. Seus descendentes, a começar pelo filho Guacriur e pelo neto Ñancempinco, expandiram sistematicamente o território de Chimor, inicialmente integrando pacificamente os vales vizinhos e posteriormente conquistando outros, como a cultura Sicán. Sob Ñancempinco, o alcance de Chimor estendeu-se ao norte até Jequetepeque e ao sul até Carabayllo, consolidando uma vasta rede de vales costeiros.


Embora os Chimú tenham herdado influências de culturas anteriores como Moche, Cajamarca e Wari, eles desenvolveram uma sociedade centralizada e hierárquica. Chan Chan, a sua capital, sintetizou este sistema com os seus complexos reais murados (ciudadelas) e o seu traçado urbano organizado. No século XIV, Chimor evoluiu para um estado complexo, com os seus líderes presidindo projetos de irrigação, redes comerciais e produção artesanal.


Sociedade e Economia

A economia Chimú dependia fortemente da agricultura e da pesca, apoiada por sofisticados sistemas de irrigação que transformaram vales desérticos em terras férteis. Suas inovações incluíram reservatórios, poços e fazendas submersas (huachaques). As principais culturas incluíam milho, feijão, batata doce e algodão, enquanto lhamas e alpacas forneciam carne e lã. Os recursos costeiros, especialmente a vida marinha, complementavam esta base agrária, com barcos de cana facilitando a pesca.


Chan Chan era um centro de atividades administrativas e artesanais, abrigando cerca de 30 mil pessoas. Os artesãos produziam têxteis, cerâmica e trabalhos em metal elaborados sob a supervisão estrita da elite. Esses bens foram distribuídos através de uma economia redistributiva controlada pelo Estado. A metalurgia avançada dos Chimú, especialmente em ouro, prata e tumbaga, demonstrou sua habilidade artística e técnica.


As conchas Spondylus, provenientes do Equador, desempenharam um papel económico e religioso crucial, simbolizando a fertilidade e a generosidade do mar. Essas conchas eram comercializadas a longas distâncias e transformadas em joias e itens rituais, ressaltando sua importância na cultura Chimú.


Arte e Arquitetura

Os artesãos Chimú eram conhecidos pela sua cerâmica preta monocromática, muitas vezes moldada em formas complexas representando animais, humanos e divindades. Os seus têxteis, tingidos em cores vibrantes, incorporavam lã de animais das terras altas e algodão, com padrões intrincados que refletiam hierarquias sociais e crenças espirituais.


A arquitetura de Chan Chan refletia a estratificação social dos Chimú. As ciudadelas, reservadas à elite, continham escritórios administrativos, depósitos e espaços cerimoniais, enquanto os plebeus viviam nos bairros vizinhos. As estruturas em forma de U dentro das ciudadelas provavelmente serviram como centros administrativos para a gestão de recursos. O desenho da cidade também contou com esculturas em relevo da vida marinha, simbolizando a ligação dos Chimú com o mar.


Religião e Rituais

Os Chimú adoravam a lua (Si) como sua divindade suprema, acreditando que ela era mais poderosa que o sol. Suas práticas religiosas incluíam oferendas de crianças, lhamas e pássaros para apaziguar seus deuses, especialmente em tempos de crise ambiental. Notavelmente, as escavações arqueológicas revelaram sacrifícios em massa de crianças, como os de Huanchaco, onde mais de 200 crianças e lhamas foram mortos ritualmente, possivelmente em resposta a eventos catastróficos do El Niño.


Conquista e Declínio

Apesar de sua força, Chimor foi finalmente subjugado pela expansão do Império Inca na década de 1470. Após a derrota, os governantes Chimú, incluindo o último imperador, Minchançaman, foram transferidos para Cusco, e os vastos recursos de Chimor foram absorvidos pelo estado Inca. O Inca continuou a explorar os sistemas agrícolas e artesanais de Chimú enquanto integrava as estruturas administrativas de Chimor em seu próprio império.


O Império Chimú deixou uma marca indelével na história andina. Suas conquistas em arquitetura, irrigação e metalurgia exemplificam sua capacidade de adaptação e prosperar em um ambiente hostil. Chan Chan, agora Património Mundial da UNESCO, é um testemunho da sua engenhosidade e resiliência. As contribuições artísticas e tecnológicas dos Chimú influenciaram os Incas e continuam sendo uma parte vital da herança cultural do Peru.

Império Inca

1438 Jan 1 - 1532

Peru

Império Inca
O Império Inca, ou Tahuantinsuyo ("As Quatro Regiões Unidas"), emergiu como a civilização pré-colombiana mais expansiva e avançada das Américas. © Pierre Joubert

Video

O Império Inca , ou Tahuantinsuyo ("As Quatro Regiões Unidas"), emergiu como a civilização pré-colombiana mais expansiva e avançada das Américas. Atingindo seu apogeu no início do século XVI, abrangeu partes dos atuais Peru, Equador , Bolívia ,Chile , Argentina e Colômbia . O império estava centrado em Cusco, onde Pachacuti (1438-1471) reorganizou a região num estado unificado, estabelecendo as bases para uma maior expansão sob os seus sucessores.


Origens e Estrutura

Os Incas começaram como uma tribo pastoril na região de Cusco por volta do século XII. As tradições orais indígenas contam as lendas de Manco Capac e Mama Ocllo ou dos irmãos Ayar como os fundadores míticos. Manco Capac estabeleceu o Reino de Cusco, que evoluiu para um império sob Pachacuti.


Pachacuti transformou Cusco em uma cidade semelhante a um puma e dividiu o império em quatro bairros: Chinchaysuyu, Antisuyu, Kuntisuyu e Qullasuyu. Uma administração centralizada apoiada pela governação local manteve o controlo, enquanto a Trilha Inca ligava o vasto império. A economia dependia da propriedade colectiva da terra, de sistemas de tributos e de tributação do trabalho, com forte ênfase na agricultura apoiada por terraços e irrigação. Os Incas adoravam Inti, o deus do sol, e reconheciam seu imperador como seu representante terrestre.


Mapa da expansão do Império Inca de 1438 dC a 1533 dC com as fronteiras atuais. ©QQuantum

Mapa da expansão do Império Inca de 1438 dC a 1533 dC com as fronteiras atuais. ©QQuantum


Expansão e Administração

Pachacuti e seu filho, Túpac Inca Yupanqui, expandiram o império através da diplomacia e da conquista militar. Os líderes conquistados eram frequentemente integrados ao império, educando seus filhos em Cusco e casando-os com membros da elite Inca. O império atingiu sua maior extensão sob Huayna Capac, incluindo territórios nos atuais Equador e Colômbia. O limite sul de sua expansão foi limitado pela resistência dos Mapuche e pelos desafios da Bacia Amazônica.


Conquistas

O Inca projetou uma extensa rede de estradas e pontes, facilitando a comunicação e a integração. Eles se destacaram em arquitetura, exemplificado por Machu Picchu, e desenvolveram técnicas agrícolas avançadas, como terraços. A economia enfatizou práticas redistributivas, garantindo que os recursos chegassem a todas as partes do império.


Declínio e conquista

O império foi desestabilizado por uma guerra civil entre Huáscar e Atahualpa após a morte de Huayna Capac devido a uma epidemia introduzida na Europa. A vitória de Atahualpa deixou o império enfraquecido. Em 1532, os conquistadoresespanhóis liderados por Francisco Pizarro capturaram Atahualpa durante uma reunião em Cajamarca. Apesar de pagar um vasto resgate em ouro e prata, Atahualpa foi executado em 1533. Os espanhóis instalaram governantes fantoches, mas a resistência persistiu.


Manco Inca Yupanqui liderou uma rebelião, recapturando brevemente Cusco em 1536 antes de recuar para Vilcabamba, onde o Estado Neo-Inca resistiu ao domínio espanhol até 1572. O último governante Inca, Tupac Amaru, foi capturado e executado, marcando o fim do império.


Os espanhóis exploraram o sistema de trabalho Inca mita para a mineração, especialmente em Potosí. Epidemias, trabalho forçado e destruição cultural devastaram a população e a sociedade andina. Apesar disso, as tradições e a resistência inca persistiram, influenciando rebeliões posteriores, como as lideradas por Túpac Amaru II. O legado Inca perdura na cultura andina moderna, na língua (quíchua) e em locais icônicos como Machu Picchu.

1532 - 1821
Período Colonial
Conquista Espanhola do Império Inca
Um dos principais acontecimentos da conquista do Peru foi a morte de Atahualpa, o último Sapa Inca, em 29 de agosto de 1533. © Luis Montero

Video

Quando osespanhóis chegaram em 1531, o Peru era o coração do vasto e altamente sofisticado Império Inca , que se estendia do atual Equador ao nortedo Chile . Centrado em Cusco, o império ostentava uma sociedade bem organizada e infraestrutura avançada. No entanto, o Império Inca já estava desestabilizado por conflitos internos e por uma devastadora epidemia de varíola introduzida pelos europeus, que matou o imperador Huayna Capac e desencadeou uma guerra civil entre os seus filhos, Atahualpa e Huáscar.


Conquista Espanhola

Em 1532, Francisco Pizarro e sua expedição de 168 homens entraram no império fraturado. Atahualpa, vitorioso na guerra civil, foi capturado por Pizarro durante a Batalha de Cajamarca sob o pretexto de uma reunião diplomática. Os espanhóis massacraram milhares de soldados incas desarmados e mantiveram Atahualpa como refém. Embora o Inca tenha pago um enorme resgate em ouro e prata, Atahualpa foi executado em 1533, marcando um golpe crítico para a liderança Inca.


Pizarro marchou então sobre Cusco, a capital do império, onde instalou governantes fantoches para manter a ilusão de continuidade. No entanto, a resistência persistiu enquanto os líderes nativos e remanescentes incas, incluindo Manco Inca, travavam rebeliões intermitentes. Em 1535, Pizarro fundou Lima, estabelecendo-a como centro administrativo do Peru espanhol.


Lutas Internas e Colonização

Os conquistadores espanhóis enfrentaram os seus próprios conflitos, incluindo uma guerra civil entre Pizarro e o seu antigo aliado Diego de Almagro. Pizarro saiu vitorioso, mas foi assassinado em 1541 pelos partidários de Almagro, desestabilizando o primeiro governo colonial. A ordem foi restaurada quando a Coroa espanhola nomeou o primeiro vice-rei do Peru, Blasco Núñez Vela, em 1544, solidificando a autoridade real e marcando a criação do Vice-Reino do Peru, que abrangia grande parte da América do Sul.


Sob o domínio espanhol, o sistema de encomienda explorava a mão-de-obra nativa para a mineração e a agricultura. A população indígena sofreu declínios catastróficos, caindo de cerca de 12 milhões na época da conquista para menos de 1 milhão no final do século XVI devido a doenças, trabalho forçado e violência.


Estado Neo-Inca e Resistência Final

Manco Inca, inicialmente um governante fantoche, rebelou-se contra a opressão espanhola e estabeleceu o Estado Neo-Inca em Vilcabamba. Esta fortaleza resistiu ao domínio espanhol até 1572, quando o último governante inca, Túpac Amaru, foi capturado e executado, encerrando a resistência organizada à colonização espanhola.


Legado da Conquista

A conquista espanhola transformou radicalmente a região andina. Os sistemas políticos indígenas foram desmantelados, enquanto o cristianismo e as práticas culturais europeias foram impostas. A extração de riqueza, especialmente de prata em minas como Potosí, alimentou a economia espanhola, mas devastou as populações e os ecossistemas locais. A conquista deixou um legado duradouro de sincretismo cultural e profundas desigualdades sociais que persistem no Peru moderno.

Fundação de Lima

1535 Jan 18

Lima, Peru

Fundação de Lima
Francisco Pizarro na Ilha Gallo, convidando seus soldados a cruzar a linha traçada no solo se quisessem continuar a expedição ao Peru. © Juan Lepiani

A fundação de Lima por Francisco Pizarro em 18 de janeiro de 1535 foi uma decisão calculada para estabelecer um centro político, econômico e estratégico para o florescente império colonialespanhol na América do Sul. Chamada de "Ciudad de los Reyes" (Cidade dos Reis), Lima tornou-se a capital do Vice-Reino do Peru e um nó crítico para a administração colonial da Espanha.


Contexto e Motivos

Após a conquista espanhola do Império Inca , Francisco Pizarro e seus aliados procuraram uma base permanente na costa peruana. As regiões montanhosas, incluindo a antiga capital inca de Cuzco, eram geograficamente desafiadoras para a comunicação e o comércio. Os espanhóis precisavam de um local com acesso ao Oceano Pacífico para o comércio marítimo e de um clima temperado propício à colonização europeia.


O local de Lima foi escolhido por sua proximidade com o rio Rímac, terreno fértil para a agricultura, e com um porto natural em Callao, a apenas 10 quilômetros de distância. Esta combinação de recursos tornou-o ideal para sustentar uma crescente população colonial e facilitar o comércio com outras partes do Império Espanhol, incluindo o México e as Filipinas.


A Cerimônia de Fundação

Em 18 de janeiro de 1535, Pizarro fundou oficialmente a cidade em local tradicionalmente conhecido como Cercado de Lima, próximo aos assentamentos indígenas. A cerimónia teve lugar numa pequena praça onde Pizarro expôs os planos para uma cidade em forma de grelha, inspirada nas tradições de planeamento urbano espanholas. Ele alocou lotes de terra para seus companheiros conquistadores, estabeleceu áreas para edifícios públicos e dedicou uma praça central, a Plaza Mayor, como coração da cidade.


O evento foi marcado por uma missa católica e pelo hasteamento da bandeira espanhola, simbolizando a conquista espiritual e política da região. Pizarro chamou a cidade de "Ciudad de los Reyes" em homenagem à Festa da Epifania e dos Três Reis Magos. No entanto, o nome "Lima", derivado da palavra quíchua Rímac (que significa "falante" ou "falante"), persistiu entre os povos indígenas e acabou se tornando seu nome oficial.


Desenvolvimento e Crescimento

Lima rapidamente se tornou um centro administrativo e económico vital. Pizarro e seus sucessores supervisionaram a construção de infraestruturas, incluindo igrejas, conventos e o Palácio do Vice-rei. A cidade tornou-se sede da Audiência de Lima em 1543 e posteriormente capital do Vice-Reino do Peru, consolidando sua importância política.


Seu porto, Callao, tornou-se o principal ponto de exportação de prata e outras riquezas extraídas dos Andes. A localização de Lima também a tornou a porta de entrada para expedições espanholas e comércio através do Pacífico até as Filipinas , contribuindo para o domínio global da Espanha.


A fundação de Lima foi fundamental na formação da história colonial da América do Sul. Serviu como coração político e cultural do Império Espanhol na região durante séculos. Hoje, Lima continua a ser a capital do Peru e uma cidade vibrante com uma rica herança colonial, refletindo as suas origens como a "Cidade dos Reis" de Pizarro.

Vice-Reino do Peru

1542 Jan 1 - 1824

Peru

Vice-Reino do Peru
A frota do tesouro espanhola foi um sistema de comboios de rotas marítimas organizado pelo Império Espanhol de 1566 a 1790, que ligava a Espanha aos seus territórios nas Américas através do Atlântico. © Anonymous

O Vice-Reino do Peru foi estabelecido em 1542, tornando-se a espinha dorsal administrativa e econômica doImpério Espanhol na América do Sul. Centrada em Lima, a "Cidade dos Reis", abrangia grande parte do continente e foi fundamental para as ambições globais de Espanha, alimentada por uma vasta riqueza mineral, especialmente a prata de Potosí. Ao longo de quase três séculos, o vice-reino conheceu expansão, convulsão e declínio, moldado pela exploração económica, pela resistência indígena e pelas mudanças na dinâmica colonial.


Formação e Administração Inicial

Após a conquista espanhola do Peru, Carlos V estabeleceu o vice-reinado para consolidar o controle sobre os vastos territórios da América do Sul. O primeiro vice-rei, Blasco Núñez Vela, chegou em 1544 com a tarefa de implementar as Novas Leis para regular o sistema de encomienda. No entanto, foi Francisco de Toledo, chegado em 1572, quem verdadeiramente organizou o vice-reinado. Toledo acabou com o Estado Neo-Inca em Vilcabamba, executando o líder inca Túpac Amaru I e integrando os Andes ao domínio espanhol.


As reformas de Toledo incluíram a reorganização do trabalho indígena através do sistema mita, modelado a partir do sistema Inca, mas reaproveitado para a mineração de prata. A mita transformou o Peru numa pedra angular da riqueza espanhola, com as minas de Potosí a alimentar a economia global. Além disso, Toledo reforçou as defesas, estabeleceu a burocracia colonial e impôs normas culturais e religiosas espanholas através de instituições como a Inquisição.


Fundações Económicas e Sociais

A economia do vice-reinado dependia fortemente da mineração, da agricultura e do comércio. A prata de Potosí e de outras minas andinas fluía através de Lima, a capital do vice-reinado, para o Panamá e daí para a Espanha ou Ásia. A economia agrícola do Peru dependia da mão de obra indígena, que foi organizada em encomiendas e posteriormente em fazendas.


Lima tornou-se um centro de vida política, económica e cultural, ostentando uma universidade e uma elite colonial sofisticada. A cidade controlava grande parte da riqueza da América do Sul, com portos como Callao facilitando o comércio através do Pacífico e do Atlântico.


No entanto, esta riqueza foi extraída com grande custo para as populações indígenas, cujas comunidades foram dizimadas pelo trabalho forçado, doenças e deslocamentos. A hierarquia social consolidou as elites espanholas e criollas (espanhóis nascidos nos Estados Unidos) no topo, enquanto os povos indígenas e os escravos africanos ocuparam as camadas mais baixas.


Desafios e Resistência

No século XVII, o vice-reino enfrentou desafios internos e externos. As revoltas indígenas, como a rebelião de 1742 liderada por Juan Santos Atahualpa e a revolta de Túpac Amaru II de 1780, expuseram a profunda agitação entre as comunidades andinas. Ambas as rebeliões procuraram derrubar a opressão espanhola e restaurar a autonomia indígena, mas acabaram por ser reprimidas.


Externamente, a pirataria, o contrabando e a concorrência de outras potências europeias ameaçavam o domínio espanhol. A criação dos vice-reinados de Nova Granada (1717) e Río de la Plata (1776) diminuiu a importância territorial e econômica do Peru.


As reformas Bourbon

No século 18, a Espanha introduziu as Reformas Bourbon para centralizar o controle e reviver a economia em declínio do vice-reinado. Estas medidas incluíram a criação de intendências para agilizar a governação e reprimir o contrabando. Foram feitos esforços para modernizar a agricultura e a mineração, mas as reformas muitas vezes alienaram as elites locais e intensificaram as tensões com as populações indígenas e mestiças.


Apesar destas reformas, o vice-reino continuou a lutar contra a estagnação económica e a agitação social. O declínio da produção de prata e a ascensão de novos centros comerciais como Buenos Aires contribuíram para a diminuição da proeminência do Peru.


Movimentos de Independência

A invasão napoleónica de Espanha em 1808 e a prisão de Fernando VII enfraqueceram a autoridade espanhola, inspirando movimentos de independência em toda a América Latina. Embora as rebeliões iniciais no Peru, como as de Huánuco (1812) e Cuzco (1814), tenham sido reprimidas, a região tornou-se um reduto monarquista.


No entanto, na década de 1820, a importância estratégica do Peru atraiu José de San Martín do sul e Simón Bolívar do norte. A Expedición Libertadora de San Martín desembarcou em 1820, capturando Lima e proclamando a independência do Peru em 28 de julho de 1821. As campanhas decisivas de Bolívar culminaram na Batalha de Ayacucho em 9 de dezembro de 1824, onde as forças espanholas foram derrotadas, encerrando efetivamente o domínio espanhol na América do Sul.


O Vice-Reino do Peru deixou um legado duradouro, desde as suas contribuições para o comércio e a riqueza globais até às profundas transformações sociais e culturais nos Andes. Ao mesmo tempo que enriqueceu a Espanha, também consolidou a exploração colonial e lançou as bases para os movimentos de independência que remodelaram a América Latina. Hoje, a era colonial continua a ser um capítulo crucial na história do Peru, influenciando a sua sociedade, economia e identidade.

Reformas de Toledo

1569 Jan 1 - 1580

Lima, Peru

Reformas de Toledo
Minas de prata de Potosi. © Anonymous

As Reformas de Toledo, implementadas por Francisco Álvarez de Toledo, vice-rei do Peru de 1569 a 1581, transformaram a estrutura social, econômica e política do Vice-Reino do Peru. Estas reformas foram a resposta da Espanha a quase quatro décadas de caos, rebelião e ineficiência na administração da sua colónia mais rica após a conquista do Império Inca.


Contexto de crise

Desde o colapso do Império Inca na década de 1530 até a chegada de Toledo, os Andes foram marcados pela instabilidade. O sistema de encomienda, inicialmente estabelecido para recompensar os conquistadores espanhóis com trabalho e tributos dos povos indígenas, degenerou em exploração generalizada e ineficiência. As Novas Leis de 1542, destinadas a conter os abusos cometidos pelos encomenderos e a proteger as populações indígenas, desencadearam resistência entre os colonos espanhóis e não conseguiram evitar o colapso económico e demográfico. As doenças epidémicas, as pesadas exigências laborais e a deslocação social dizimaram a população indígena, causando declínios acentuados na produtividade e nas receitas.


Em 1569, o rei Filipe II enviou Toledo ao Peru para restaurar a ordem e implementar reformas sistemáticas. Administrador experiente, Toledo chegou determinado a centralizar a autoridade, otimizar a arrecadação de impostos e explorar a vasta riqueza mineral da região – especialmente das minas de prata de Potosí e das minas de mercúrio de Huancavelica. As suas reformas realinhariam o sistema colonial para beneficiar a Coroa espanhola, mantendo ao mesmo tempo uma fachada de legitimidade no governo da população andina.


Principais reformas

As reformas de Toledo abordaram três áreas principais: reorganização populacional, tributação e sistemas laborais.


  1. Reduções e Repartimentos: Toledo consolidou comunidades andinas dispersas em assentamentos centralizados chamados reduções. Esta política realocou à força os povos indígenas para cidades em formato de grelha, concebidas para controlo administrativo e doutrinação religiosa. Estas reduções foram então agrupadas em 614 repartimentos, ou distritos administrativos, cada um supervisionado por um kuraka, um líder indígena responsável pela governação e cobrança de impostos. Ao centralizar as populações, Toledo procurou quebrar as estruturas sociopolíticas andinas tradicionais, facilitar o controlo e aumentar a produtividade.
  2. Sistema de tributos: Toledo introduziu um imposto de tributo padronizado para substituir o sistema caótico de taxas impostas pelos encomenderos. Todos os indígenas do sexo masculino com idade entre 18 e 50 anos eram obrigados a pagar um tributo fixo. O imposto foi calculado com base no status social do indivíduo, com os kurakas isentos, mas com a tarefa de garantir o cumprimento entre seu povo. Embora pretendessem estabilizar as receitas da Coroa, as elevadas exigências de tributos sobrecarregaram ainda mais a já esgotada população indígena.
  3. O Sistema Mita: Toledo reviveu e adaptou a mita, um projeto de trabalho inca, para fins coloniais. Os homens indígenas foram forçados a trabalhar em turnos rotativos, principalmente nas minas de prata de Potosí e nas minas de mercúrio de Huancavelica. O trabalho era cansativo e perigoso, especialmente nas minas de mercúrio, essenciais para o refino da prata. O sistema mita canalizou enormes riquezas para Espanha, mas teve um custo humano devastador, desgastando ainda mais a população andina através do excesso de trabalho e das doenças.


Impacto e Legado

As Reformas de Toledo aumentaram significativamente a eficiência da administração espanhola e a extração de riqueza. O Vice-Reino do Peru tornou-se a espinha dorsal financeira do Império Espanhol, com as minas de Potosí produzindo grandes quantidades de prata que fluíram para a economia global da Espanha.


No entanto, estas reformas aprofundaram o sofrimento das comunidades indígenas. A mudança para reduciones perturbou os modos de vida tradicionais, cortou os laços ancestrais com a terra e minou a organização comunitária. O recrutamento da mita, combinado com elevados impostos tributários, intensificou o colapso demográfico já em curso.


Apesar do seu custo humano, as reformas estabeleceram um modelo para a governação colonial nos Andes e reforçaram a autoridade da Coroa espanhola sobre as suas colónias. A riqueza extraída do Peru sustentou as ambições imperiais da Espanha, mas semeou as sementes do descontentamento e da rebelião futuros, principalmente na Rebelião de Túpac Amaru II de 1780-1781.


As Reformas de Toledo constituem um exemplo flagrante de exploração colonial, entrelaçando inovação administrativa com profunda destruição social e cultural.

Erupção Vulcânica de 1600 de Huaynaputina

1600 Feb 19 - 9

Huaynaputina, Peru

Erupção Vulcânica de 1600 de Huaynaputina
1600 Volcanic Eruption of Huaynaputina © HistoryMaps

Video

A erupção de Huaynaputina, em 1600, no Peru, foi uma das maiores erupções vulcânicas registadas na história, com impactos climáticos, sociais e económicos de longo alcance a nível global. Começando em 19 de fevereiro, a erupção envolveu uma sequência de erupções Plinianas, fluxos piroclásticos e enormes quedas de cinzas, que persistiram por semanas. Devastou a região circundante e alterou o curso do Rio Tambo através de fluxos de lama e material piroclástico. Embora observações diretas e evidências geológicas forneçam relatos detalhados da erupção, os seus efeitos atmosféricos e as subsequentes anomalias climáticas são talvez ainda mais significativos.


Impactos Atmosféricos e Climáticos Globais

Huaynaputina injetou grandes quantidades de dióxido de enxofre na atmosfera, levando ao escurecimento global e ao pôr do sol vívido descrito na Europa ena China . Núcleos de gelo da Antártica e da Groenlândia registram sua deposição de enxofre. O verão de 1601 tornou-se um dos mais frios em seis séculos, com temperaturas médias caindo 0,8°C. Os anéis das árvores e os núcleos de gelo revelam padrões de crescimento perturbados e avanços glaciais, marcando um evento de pico de resfriamento na Pequena Idade do Gelo.


Efeitos socioeconômicos regionais e globais


  1. Europa Ocidental : Os anéis das árvores e os relatos históricos mostram colheitas fracassadas e frio extremo, particularmente na Escandinávia, Irlanda e França . As colheitas de vinho na Alemanha foram atrasadas e as geadas danificaram as colheitas na Inglaterra ena Itália . A Noruega e a Finlândia sofreram graves perdas agrícolas, levando à fome.
  2. Rússia : A erupção contribuiu para a devastadora fome russa (1601-1603), que matou cerca de dois milhões de pessoas - um terço da população - e precipitou o Tempo das Perturbações, marcado pela agitação social e uma mudança de dinastia.
  3. Império Otomano e Bálcãs : Invernos rigorosos causaram epizootias e colapsos agrícolas, exacerbando a Longa Guerra Turca e desencadeando rebeliões internas. As falhas nas colheitas levaram à importação de grãos para sustentar as populações.
  4. China : Relatos do reinado do imperador Wanli descrevem geadas no verão, quebras de safra e fome severa o suficiente para levar ao canibalismo. Os impactos da erupção foram particularmente agudos no norte da China, com epidemias generalizadas e tensões económicas.
  5. Japão e Coreia : NoJapão , o Lago Suwa congelou mais cedo do que o habitual, e naCoreia , condições meteorológicas anómalas levaram a perturbações agrícolas e surtos de doenças.
  6. Sul da Ásia e Sudeste Asiático : Secas severas no planalto tibetano e redução das chuvas de monções na Tailândia corresponderam à erupção, sugerindo perturbações generalizadas nos padrões de chuvas tropicais.


Efeitos climáticos de longo prazo

A erupção de Huaynaputina está ligada à expansão das geleiras, ao crescimento do gelo marinho do Ártico e, potencialmente, à fase mais fria da Pequena Idade do Gelo, conhecida como Flutuação de Grindelwald. O seu impacto climático reforçou as tendências de arrefecimento existentes, exacerbando os efeitos da actividade vulcânica anterior e reduzindo a radiação solar. A erupção Huaynaputina de 1600 ilustra como os eventos vulcânicos podem moldar a história muito além do seu contexto geográfico imediato, influenciando o clima, a agricultura e a estabilidade social em todos os continentes.

Rebelião do Rei II

1780 Nov 4 - 1783 Mar 15

Sucre, Bolivia

Rebelião do Rei II
A Rebelião de Túpac Amaru II (1780-1783) foi um levante divisor de águas contra o domínio colonial espanhol no Peru, liderado por José Gabriel Condorcanqui e adotou o nome de Túpac Amaru II. © Anonymous

Video

A Rebelião de Túpac Amaru II (1780-1783) foi um divisor de águas contra o domínio colonialespanhol no Peru, liderado por José Gabriel Condorcanqui, que alegou ser descendente dos imperadores incas e adotou o nome de Túpac Amaru II. A revolta, alimentada pelas dificuldades económicas, pela resistência às Reformas Bourbon e pelo renascimento da identidade cultural Inca, começou com uma execução dramática e escalou para uma rebelião generalizada através dos Andes. Embora não tenha conseguido derrubar o domínio colonial, a revolta repercutiu em todo o continente, inspirando futuros movimentos de independência.


Raízes da Rebelião

No século XVIII, as Reformas Bourbon procuraram modernizar o Império Espanhol, aumentando as receitas fiscais e centralizando o controle. As principais mudanças incluíram a criação do Vice-Reino do Río de la Plata em 1776, desviando o lucrativo comércio de prata de Potosí para Buenos Aires e aumentando os impostos sobre vendas (alcabala) sobre bens essenciais. Estas políticas, juntamente com o aumento da procura de trabalho sobre os trabalhadores indígenas nas minas e nos campos, exacerbaram as já terríveis condições económicas nos Andes.


As reformas também perturbaram as estruturas tradicionais de liderança indígena. Embora as elites indígenas como Condorcanqui mantivessem alguns privilégios como caciques, a sua autoridade foi cada vez mais minada. Inspirado pelos seus laços ancestrais com a realeza Inca e pelo sofrimento do seu povo, Túpac Amaru II apelou ao fim da opressão colonial.


Início da Rebelião

Em 4 de novembro de 1780, Túpac Amaru II lançou a rebelião na aldeia de Tungasuca ao capturar e executar publicamente Antonio Arriaga, o odiado corregedor de Tinta. Ele justificou as suas acções declarando que estava a impor a autoridade do rei espanhol contra funcionários coloniais corruptos. Este ato galvanizou comunidades indígenas e mestiças, que se uniram à sua causa, formando um grande exército rebelde.


Túpac Amaru II emitiu exigências incluindo a abolição da mita (trabalho forçado), reduzindo o poder dos corregedores, e a criação de uma nova audiência em Cuzco para tratar das queixas indígenas. Sua rebelião rapidamente ganhou impulso, atraindo dezenas de milhares de seguidores.


Sucessos iniciais e oportunidades perdidas

Em 18 de novembro de 1780, as forças de Túpac Amaru alcançaram uma vitória decisiva na Batalha de Sangarará, derrotando uma força espanhola de mais de 1.000 soldados. No entanto, em vez de capitalizar este sucesso avançando sobre Cuzco, Túpac Amaru virou-se para o sul, decisão contestada pela sua esposa e conselheira Micaela Bastidas, figura chave na rebelião. O atraso permitiu às autoridades espanholas mobilizar reforços de Lima e de outras regiões.


Apesar das vitórias iniciais, as forças rebeldes lutaram com divisões internas. As facções indígenas, mestiças e crioulas, cada uma com seus próprios interesses, tiveram dificuldade em manter uma frente unificada. Os espanhóis exploraram estas divisões oferecendo amnistia aos desertores e mobilizando tropas de todo o império para conter a revolta.


Cerco de Cuzco e derrota

De 28 de dezembro de 1780 a 10 de janeiro de 1781, Túpac Amaru sitiou Cuzco, a antiga capital inca, mas não conseguiu capturar a cidade. Os reforços espanhóis, incluindo um exército indígena leal, romperam o cerco, marcando uma viragem na rebelião. À medida que as derrotas aumentavam, o apoio aos rebeldes diminuía e muitos seguidores aceitaram as ofertas espanholas de perdão.


Em abril de 1781, a rebelião entrou em colapso. Túpac Amaru II, sua família e aliados importantes, incluindo a nobre Tomasa Tito Condemayta, foram capturados. Após um breve julgamento, Túpac Amaru foi forçado a testemunhar a execução de sua esposa, Micaela, e de seu filho antes de ser publicamente atraído e esquartejado em 18 de maio de 1781, na Praça de Armas de Cuzco. Sua execução pretendia ser um aviso a outros rebeldes em potencial.


Resistência contínua e consequências

A rebelião não terminou com a morte de Túpac Amaru. Seu primo, Diego Cristóbal Túpac Amaru, continuou a guerra de guerrilha nas terras altas de Collao, perto do Lago Titicaca. O líder indígena Túpac Katari também lançou uma revolta paralela no Alto Peru (atual Bolívia), sitiando La Paz durante vários meses. No entanto, em 1782, ambos os movimentos foram esmagados e os seus líderes executados.


A rebelião teve consequências devastadoras. Estima-se que 100 mil indígenas e 10 mil a 40 mil não-índios morreram no conflito. As autoridades espanholas responderam com dura repressão, incluindo a proibição da língua quíchua, das roupas tradicionais e das celebrações públicas da cultura inca. O sistema cacique foi abolido e os líderes indígenas foram substituídos por administradores coloniais.


Apesar do seu fracasso, a rebelião de Túpac Amaru II tornou-se um poderoso símbolo da resistência indígena e da luta anticolonial. Expôs as profundas fracturas da sociedade colonial espanhola e inspirou futuras revoltas. A memória de Túpac Amaru II influenciaria mais tarde líderes independentistas como Simón Bolívar, que reconheceu as contribuições das mulheres e dos líderes indígenas na rebelião.


A brutalidade da rebelião e a resposta espanhola também realçaram os limites da autoridade colonial e prenunciaram os movimentos de independência que varreriam a América do Sul no início do século XIX.

1809
Independência e Era Republicana

Guerra da Independência do Peru

1809 Jan 2 - 1826

Peru

Guerra da Independência do Peru
San Martín proclama a independência do Peru. © Juan Lepiani

Video

A Guerra da Independência do Peru (1809–1826) foi uma luta prolongada para libertar o Peru dodomínio espanhol , culminando no estabelecimento de uma república independente. Foi marcado por revoltas internas, conflitos regionais e intervenção decisiva de libertadores estrangeiros. O movimento baseou-se na resistência indígena, na insatisfação crioula e em campanhas militares externas lideradas por José de San Martín e Simón Bolívar.


Descontentamento e revoltas iniciais

A jornada do Peru rumo à independência começou no meio do descontentamento mais amplo na América espanhola, alimentado pelas Reformas Bourbon, que impuseram impostos mais elevados e controlo centralizado. A Rebelião de Túpac Amaru II (1780-1781) foi brutalmente reprimida, mas as queixas indígenas e mestiças persistiram. Quando a invasão da Espanha por Napoleão Bonaparte em 1808 forçou o rei Fernando VII a abdicar, o vácuo de poder resultante desencadeou movimentos de junta em todas as Américas.


O vice-rei José Fernando de Abascal manteve o Peru como um reduto monarquista, reprimindo com sucesso revoltas em regiões próximas. As primeiras revoltas peruanas, como a rebelião de Tacna (1811) liderada por Francisco Antonio de Zela e a revolta de Huánuco (1812), realçaram a agitação local, mas foram rapidamente esmagadas. A mais significativa Rebelião de Cuzco de 1814, liderada por Mateo Pumacahua, assumiu brevemente o controle do sul do Peru, mas foi derrotada em 1815.


Expedição de San Martín

Em 1820, o domínio monarquista no Peru foi enfraquecido por derrotas em outras partes da América do Sul. O general argentino José de San Martín, que libertou a Argentina eo Chile , lançou a Expedição Libertadora do Peru com o apoio do líder chileno Bernardo O'Higgins. A frota de San Martín, comandada pelo almirante Thomas Cochrane, desembarcou em Paracas em setembro de 1820, protegendo as áreas costeiras e pressionando as forças monarquistas.


San Martín declarou a independência peruana em Lima em 28 de julho de 1821, proclamando: “A partir deste momento, o Peru é livre e independente”. Nomeado Protetor do Peru, estabeleceu um governo provisório e convocou um congresso constituinte, mas lutou para estender o controle para além da região costeira.


A chegada de Bolívar

San Martín reuniu-se com Simón Bolívar na Conferência de Guayaquil em 1822 para coordenar os seus esforços, mas as suas visões divergentes - San Martín favorecia uma monarquia, enquanto Bolívar defendia uma república - levaram San Martín a retirar-se do Peru. Bolívar assumiu o comando do movimento de independência, chegando a Lima em dezembro de 1823.


Com o apoio da Grã-Colômbia, Bolívar reorganizou as forças peruanas. A posição monarquista foi ainda mais desestabilizada por revoltas no Alto Peru (atual Bolívia). As forças de Bolívar, reforçadas pelo General Antonio José de Sucre, derrotaram a cavalaria monarquista na Batalha de Junín em 6 de agosto de 1824.


Vitória Final

O golpe decisivo ocorreu em 9 de dezembro de 1824, na Batalha de Ayacucho, onde o exército de Sucre derrotou as forças monarquistas restantes lideradas pelo vice-rei José de la Serna. A vitória efetivamente encerrou o domínio espanhol na América do Sul. redutos monarquistas isolados, como a Fortaleza Real Felipe em Callao, rendeu-se em 1826.


Consequências e Legado

A independência do Peru cortou os seus laços políticos com Espanha, mas não resolveu a sua dependência económica da Europa ou as desigualdades internas. A era republicana exacerbou a desapropriação de terras indígenas e as trabalhadoras domésticas indígenas continuaram a enfrentar condições difíceis até boa parte do século XX.


Embora a libertação do Peru tenha estabelecido uma república, a estabilidade política revelou-se ilusória. As lutas pelo poder entre líderes regionais, caudilhos militares e elites económicas dominaram a política republicana inicial. Notavelmente, a Confederação Peru-Boliviana (1836-1839) uniu brevemente as duas nações, mas foi dissolvida após a intervenção militar.


A Guerra de Independência do Peru foi um capítulo decisivo nas guerras de libertação latino-americanas mais amplas, marcada pela determinação do seu povo e pelos esforços colaborativos de líderes revolucionários como San Martín e Bolívar.

Era Bolivariana no Peru

1824 Jan 1 - 1827

Peru

Era Bolivariana no Peru
Simón Bolívar, primeiro presidente da Bolívia. © Tito Salas

O período que se seguiu à independência do Peru foi marcado por uma turbulência política significativa e por esforços fundamentais para moldar a nova república. O governo de Simón Bolívar e os acontecimentos subsequentes reflectiram os desafios de estabelecer a estabilidade, navegar pelos interesses regionais e conciliar as aspirações de unidade com os sentimentos nacionalistas emergentes.


A Ditadura de Bolívar (1824-1827)

Após a vitória decisiva em Ayacucho (1824), Simón Bolívar recebeu poderes ditatoriais pelo Congresso Constituinte Peruano em 10 de fevereiro de 1825, enquanto as forças monarquistas ainda resistiam em fortalezas como a Fortaleza de Callao. A liderança de Bolívar estendeu-se pelo Peru e pelo Alto Peru (atual Bolívia), onde moldou a estrutura política da região, incluindo a bandeira e o brasão peruanos (1825), desenhados por José Gregorio Paredes.


Bolívar imaginou uma estrutura federativa para a América do Sul, integrando Peru, Bolívia e Colômbia numa entidade política coesa. No entanto, a sua governação autoritária, a dependência das tropas colombianas e a imposição da Constituição Vitalícia (uma estrutura que concentra o poder num presidente vitalício) geraram ressentimento entre os peruanos.


A liderança contínua de Bolívar

Após a vitória em Ayacucho, Bolívar convocou o Congresso Peruano em 10 de fevereiro de 1825, onde apresentou sua renúncia ao cargo de líder. O Congresso, reconhecendo a resistência monarquista em curso em Callao, estendeu os seus poderes ditatoriais, embora muitos cidadãos sentissem que o seu papel tinha terminado. As facções conservadoras argumentaram que era necessária uma liderança forte para evitar a anarquia, enquanto os liberais se opunham ao governo alargado de Bolívar.


Apesar de delegar formalmente autoridade ao Conselho de Governo em fevereiro de 1825, Bolívar continuou a emitir decretos. Ele deixou Lima em abril para visitar o sul do Peru e supervisionar a transição do Alto Peru para a independência, enquanto seus ministros cuidavam dos assuntos internos. A presença de Bolívar foi grande até que ele partiu do Peru para a Colômbia em setembro de 1826, com sua influência terminando nominalmente no início de 1827.


Criação da Bolívia

Em 1825, Bolívar apoiou o movimento do Alto Peru para se estabelecer como uma república independente. O Congresso de Chuquisaca declarou a independência em 6 de agosto de 1825, nomeando o novo estado Bolívia em homenagem a Bolívar. Bolívar elaborou uma "Constituição Vitalícia" para a Bolívia, centralizando o poder em um presidente vitalício com capacidade de nomear seu sucessor. Esta constituição, aprovada em 1826, fez de Bolívar o chefe nominal do estado boliviano, tendo Antonio José de Sucre como seu primeiro presidente. A criação da Bolívia complicou ainda mais as relações entre o Peru e as repúblicas vizinhas.


O Congresso Fracassado de 1826

Bolívar procurou implementar uma constituição semelhante no Peru e convocou um Congresso Geral a se reunir em Lima em 10 de fevereiro de 1826, com a intenção de consagrar sua visão de governança. No entanto, a oposição surgiu por parte dos deputados liberais, especialmente os de Arequipa, que resistiram às propostas autoritárias de Bolívar. A reacção de Bolívar foi excluir representantes dissidentes, minando ainda mais a confiança. O Congresso nunca se reuniu formalmente e a constituição proposta por Bolívar não conseguiu obter amplo apoio.


A Visão de Bolívar para uma Confederação

Bolívar sonhava em unir a América espanhola numa federação, convocando o Congresso do Panamá em 1826. No entanto, este esforço para alcançar a unidade hemisférica vacilou devido às rivalidades regionais e à falta de apoio. Bolívar mudou o foco para uma federação menor, propondo uma união Peru-Bolívia, mas mesmo este plano enfrentou resistência no Peru. A sua visão mais ampla de uns Andes unidos nunca se materializou, pois as divisões internas e a oposição à sua liderança revelaram-se intransponíveis.


Oposição crescente

No final de 1826, a insatisfação com o governo de Bolívar atingiu um ponto de ebulição. Os liberais peruanos, liderados por Francisco Xavier de Luna Pizarro, opuseram-se à Constituição Vitalícia e à presença contínua de tropas colombianas, que eram vistas como forças de ocupação. O descontentamento culminou em motins dentro do exército peruano e entre os soldados colombianos insatisfeitos com os atrasos nos pagamentos. A execução de Juan de Berindoaga y Palomares, acusado de traição, inflamou ainda mais as tensões.


A retirada de Bolívar para a Colômbia em setembro de 1826 pouco fez para aliviar a oposição. O Conselho de Governo nomeado, liderado por Andrés de Santa Cruz, enfrentou uma pressão crescente. Em janeiro de 1827, um motim em Lima forçou Santa Cruz a ceder às exigências liberais, abolindo a constituição de Bolívar e restabelecendo a Constituição de 1823.


Fim da influência bolivariana

Em janeiro de 1827, a influência de Bolívar no Peru havia efetivamente terminado. As tropas colombianas partiram e Santa Cruz presidiu uma Junta Governamental que restaurou a autoridade civil. O Segundo Congresso Constituinte, convocado em junho de 1827, elaborou uma nova constituição liberal e elegeu José de La Mar como presidente, sinalizando um retorno à autogovernança peruana.


Os esforços de Bolívar para moldar o Peru e unificar a América do Sul deixaram um legado misto. A sua abordagem autoritária alienou muitos peruanos e as suas ambições federativas acabaram por não ser concretizadas. No entanto, o seu papel na garantia da independência e no estabelecimento das bases da governação na região continua a ser um capítulo crucial na história peruana. A época também destacou os desafios da construção do Estado pós-independência, incluindo o regionalismo, as divisões ideológicas e a luta para equilibrar uma liderança forte com aspirações democráticas.

Guerra Peruano-Boliviana de 1828

1828 May 1 - Sep 8

Bolivia

Guerra Peruano-Boliviana de 1828
A hussar trumpeter rescuing a cazador in Peru, 1821. © Anonymous

A Guerra Peruano- Boliviana de 1828 desenrolou-se num cenário de instabilidade política nas nações recém-independentes da América do Sul. Apenas três anos após a sua fundação, a Bolívia enfrentou conflitos internos, intervenção estrangeira e questões sobre a sua soberania. O Peru, sob o comando do General Agustín Gamarra, aproveitou a oportunidade para intervir naquele que se tornou o primeiro conflito militar significativo no início da história da Bolívia.


Prelúdio ao conflito

As sementes da discórdia foram plantadas durante os anos turbulentos que se seguiram às guerras pela independência da América do Sul. O Peru, há muito ligado ao Alto Peru (atual Bolívia), tanto política como economicamente, ressentiu-se da separação dos dois territórios. Este ressentimento cresceu sob a influência de Simón Bolívar, que estabeleceu a Bolívia como uma república independente e colocou o seu lugar-tenente de confiança, Antonio José de Sucre, como seu líder. A administração de Sucre, apoiada pelas tropas colombianas, enfrentou uma oposição crescente na Bolívia, onde os cidadãos se irritaram com a influência estrangeira violenta e a governação centralizada.


Em abril de 1828, esse descontentamento eclodiu no Motim de Chuquisaca, durante o qual se rebelaram soldados colombianos estacionados na Bolívia. Sucre ficou ferido no ataque, enfraquecendo ainda mais a sua autoridade. O motim criou uma abertura para o Peru, onde o sentimento antibolivariano era forte, afirmar influência. Gamarra, um general experiente e nacionalista convicto, viu isto como uma oportunidade para eliminar a influência colombiana na Bolívia e garantir os interesses peruanos.


Campanha de Gamarra

Em 1º de maio de 1828, Gamarra cruzou o rio Desaguadero para a Bolívia à frente de um exército de 4.000 a 5.000 soldados. O seu objectivo declarado era restaurar a ordem na Bolívia, mas as suas intenções subjacentes incluíam retirar Sucre do poder e posicionar o Peru como uma força dominante na região.


As tropas bolivianas, muitas das quais estavam insatisfeitas com a liderança de Sucre, desertaram para o lado de Gamarra, acelerando ainda mais o colapso da resistência. Em junho, Gamarra ocupou La Paz, Oruro e Potosí. Sucre, incapaz de montar uma defesa significativa, renunciou ao cargo e retirou-se para o exílio.


Tratado de Piquiza

O conflito chegou ao fim formal com o Tratado de Piquiza, assinado em 6 de julho de 1828. O tratado estipulou a retirada das forças colombianas da Bolívia, permitiu a convocação de uma nova Assembleia Constituinte Boliviana e confirmou a autonomia do governo boliviano. A intervenção de Gamarra conseguiu expulsar a influência colombiana, mas também solidificou a independência da Bolívia, em vez de abrir caminho à reunificação com o Peru.


Consequências e Legado

Apesar da retirada de Gamarra no final daquele ano, a Bolívia permaneceu politicamente instável. As tentativas de criar uma "República do Alto Peru" separada em La Paz surgiram brevemente, mas falharam rapidamente. Enquanto isso, as tensões entre o Peru e a Grande Colômbia aumentaram, levando à Guerra Gran Colômbia-Peru (1828-1829), que fraturou ainda mais o sonho de Bolívar de uma América do Sul unida.


Para a Bolívia, a guerra marcou o fim do domínio colombiano e o início da sua frágil independência. Para o Peru, a intervenção consolidou a reputação de Gamarra como um poderoso líder militar, preparando o terreno para o seu futuro papel na definição do cenário político da região. Contudo, a intervenção também sublinhou as profundas divisões e os nacionalismos concorrentes que continuariam a definir o início da era republicana da América do Sul.

Guerra Grande Colômbia-Peru

1828 Jun 3 - 1829 Feb 28

Guayaquil, Ecuador

Guerra Grande Colômbia-Peru
Gran Colombia–Peru War © Martín Tovar y Tovar (1827–1902)

A Guerra Gran Colômbia-Peru (1828-1829) foi o primeiro grande conflito internacional tanto para o Peru quanto para a Gran Colômbia, enraizado em disputas territoriais de longa data herdadas dos tempos coloniais. Desenvolveu-se no meio de tensões latentes sobre fronteiras e influência geopolítica, particularmente no que diz respeito aos territórios de Jaén, Maynas e Guayaquil.


Origens do Conflito

A disputa territorial entre o Peru e a Grande Colômbia remonta ao domínio colonial. O princípio do uti possidetis juris , estabelecido por Simón Bolívar, declarou que as fronteiras dos estados recém-independentes refletiriam as divisões administrativas do Império Espanhol em 1809. No entanto, estas fronteiras eram muitas vezes ambíguas, especialmente em regiões remotas e escassamente povoadas. A Grande Colômbia reivindicou Jaén e Maynas como parte da Real Audiencia de Quito, enquanto o Peru afirmou o controle com base em transferências históricas de jurisdição militar e eclesiástica no início do século XIX. A tensão em torno destas reivindicações, juntamente com a importância estratégica de Guayaquil, alimentaram a animosidade.


Em 1828, o Peru antagonizou ainda mais a Gran Colômbia ao expulsar as forças colombianas da Bolívia, encerrando a influência de Bolívar na região. Indignado, Bolívar, então presidente da Grande Colômbia, declarou guerra ao Peru em junho de 1828.


Engajamentos Navais

A guerra começou com uma série de confrontos navais. A Marinha Peruana, superior em força, bloqueou rapidamente o porto de Guayaquil. O primeiro confronto ocorreu em 31 de agosto de 1828, na Batalha de Punta Malpelo, onde a corveta peruana Libertad derrotou dois navios Gran Colombianos. O domínio do Peru no mar solidificou-se ainda mais em Novembro com a captura de Guayaquil após um bombardeamento prolongado. O almirante Martin Guisse, liderando as forças peruanas, foi mortalmente ferido durante o ataque, mas seu sucessor continuou a campanha, garantindo a supremacia naval do Peru.


A Campanha da Terra

Embora o Peru se destacasse no mar, a sua campanha terrestre foi menos decisiva. O presidente José de La Mar, comandando as forças peruanas, ocupou o sul do Equador, capturando cidades como Loja e Cuenca. No entanto, o general Gran Colombiano Antonio José de Sucre respondeu com uma defesa robusta. Na Batalha de Portete de Tarqui, de 26 a 27 de fevereiro de 1829, as forças de Sucre derrotaram decisivamente uma guarda avançada peruana. Embora esta vitória não tenha aniquilado o exército do Peru, deteve o seu avanço para o norte e preservou o controlo gran-colombiano sobre territórios-chave.


O Tratado e Consequências

O conflito terminou de forma inconclusiva com a assinatura da Convenção La Mar-Sucre em 28 de fevereiro de 1829. Embora o Peru tenha concordado em retirar-se de Guayaquil e a Grande Colômbia mantivesse as suas reivindicações sobre Jaén e Maynas, nenhum dos lados resolveu as disputas territoriais fundamentais. As hostilidades cessaram formalmente com o Armistício de Piura em 10 de julho de 1829, seguido pelo Tratado Larrea-Gual em 22 de setembro, que reafirmou o princípio uti possidetis juris .


A guerra revelou a fragilidade das fronteiras estabelecidas após a independência e prenunciou futuras disputas entre os estados sucessores da Grande Colômbia e do Peru. A dissolução da Grande Colômbia em 1830 complicou ainda mais a situação, com o Equador herdando reivindicações sobre os territórios contestados. Estas questões não resolvidas alimentariam tensões recorrentes, culminando em conflitos como a Guerra Equador-Peruana de 1941.


Em retrospectiva, a Grande Guerra Colômbia-Peru simbolizou as dificuldades de construção da nação na América do Sul pós-colonial, onde reivindicações sobrepostas e ambições divergentes conduziram muitas vezes ao conflito em vez da cooperação.

Primeiro Governo de Gamarra

1829 Jan 1 - 1833

Peru

Primeiro Governo de Gamarra
Agustín Gamarra (1785-1841). © Anonymous

O primeiro governo de Agustín Gamarra (1829-1833) marcou um período de regime autoritário conservador no Peru, caracterizado por instabilidade política, negociações territoriais e reformas administrativas significativas. Gamarra subiu ao poder após um período tumultuado na política peruana e procurou consolidar a sua autoridade num cenário de rebeliões e rivalidades.


Ascensão ao poder e políticas iniciais

Gamarra assumiu a presidência em 19 de dezembro de 1829, após vencer as primeiras eleições populares do Peru. Seu governo distanciou-se dos princípios liberais da Constituição de 1828, que considerou restritivos ao poder executivo. Em vez disso, Gamarra estabeleceu um regime autoritário, apoiado por conselheiros conservadores como Felipe Pardo y Aliaga e José María Pando. Esta abordagem alienou os liberais e provocou oposição generalizada.


Rebeliões e Oposição

O período foi repleto de agitação, com 17 revoltas e conspirações registradas durante a presidência de Gamarra. Notável entre elas foi a rebelião liderada por Gregorio Escobedo em Cuzco e as revoltas em Chachapoyas e Cajamarca. Gamarra liderou pessoalmente os esforços para reprimir estas revoltas, muitas vezes deixando a capital e confiando o governo ao seu vice-presidente ou a outros funcionários. As suas tendências autoritárias, incluindo a restrição das liberdades civis, suscitaram duras críticas, especialmente de congressistas liberais como Francisco de Paula González Vigil, cujas denúncias apaixonadas corroeram ainda mais a legitimidade de Gamarra.


Relações Exteriores e Tratados

O mandato de Gamarra também foi moldado por desenvolvimentos diplomáticos significativos:


  1. Paz com a Colômbia: Gamarra negociou o Tratado de Guayaquil de 1829, formalizando a paz com a Gran Colômbia após a contenciosa Guerra Gran Colômbia-Peru. No entanto, as disputas territoriais permaneceram sem solução após a dissolução da Grande Colômbia.
  2. Relações com o Equador: Em 1832, o Peru assinou o seu primeiro tratado com o Equador recém-independente, reconhecendo as fronteiras existentes.
  3. Negociações com a Bolívia: Embora Gamarra inicialmente buscasse a guerra com a Bolívia, o Congresso se opôs à ideia. Em vez disso, prosseguiu a diplomacia, culminando no Tratado de Paz e Amizade de 1831, que visava reduzir as tensões militares e regular o comércio entre as duas nações.


Reformas Administrativas

Apesar da turbulência política, a administração de Gamarra implementou reformas notáveis:


  • Iniciativas Económicas: Reorganizou a casa da moeda, melhorou a arrecadação de impostos e criou a Direcção Geral das Alfândegas. Foi inaugurado o cais de Callao e Cerro Azul foi aberto ao comércio marítimo.
  • Mudanças Territoriais: O Departamento do Amazonas foi criado em 1832, incluindo Chachapoyas, Pataz e Maynas.
  • Educação e Cultura: A Convictória de San Carlos foi reorganizada e o Ateneo de Lima foi fundado para promover o crescimento cultural.
  • Melhorias Militares: Uma academia militar de curta duração foi criada para profissionalizar as forças armadas.


Fim da Presidência de Gamarra

À medida que o mandato de Gamarra se aproximava do fim, ele convocou uma Convenção Nacional em 1833 para reformar a Constituição de 1828 e preparar a eleição do seu sucessor. A convenção foi dominada por liberais, que apoiaram a candidatura do general Luis José de Orbegoso. Gamarra, irritado com a eleição de Orbegoso em 20 de dezembro de 1833, acusou o novo governo de ilegitimidade e começou a conspirar contra ele.


A primeira presidência de Gamarra foi marcada por esforços para centralizar o poder e estabilizar o Peru, mas os seus métodos autoritários alienaram os liberais e alimentaram a agitação. Embora a sua administração tenha implementado reformas significativas, a instabilidade política e as disputas não resolvidas com os países vizinhos definiram grande parte do seu mandato, preparando o terreno para futuros conflitos e rivalidades.

Guerra Civil Peruana de 1834
The entry of President Luis José de Orbegoso into Lima. © Ignacio Merino (1817–1876)

A Guerra Civil Peruana de 1834, também conhecida como Revolução de Bermúdez, foi uma luta entre forças conservadoras alinhadas com o ex-presidente Agustín Gamarra e o governo recém-eleito do General Luis José de Orbegoso. Este conflito interno surgiu da insatisfação de Gamarra com a ascensão de Orbegoso ao poder e do seu desejo de instalar o general Pedro Pablo Bermúdez como presidente. Tornou-se a primeira guerra civil na jovem República do Peru.


Prelúdio ao conflito

Quando a presidência de Gamarra terminou em dezembro de 1833, as divisões políticas tornaram-se profundas. A Convenção Nacional, dominada por liberais, escolheu Orbegoso como presidente provisório em 21 de dezembro de 1833. A eleição de Orbegoso marcou uma rejeição ao autoritarismo de Gamarra. No entanto, os apoiantes de Gamarra, ainda ocupando cargos militares e políticos importantes, consideraram a presidência de Orbegoso como ilegítima e procuraram substituí-lo por Bermúdez.


Em 3 de janeiro de 1834, Orbegoso, pressentindo um golpe, fortificou-se na Fortaleza Real Felipe, em Callao. No dia seguinte, a guarnição de Lima rebelou-se, proclamando Bermúdez Chefe Supremo e sitiando a fortaleza.


Conflito em todo o país

A guerra civil desenrolou-se em três frentes:


  1. A Frente Arequipa: O general Domingo Nieto defendeu o governo de Orbegoso. Apesar das vitórias iniciais, sofreu derrota nas mãos das forças bermudistas lideradas pelo general Miguel de San Román em abril de 1834.
  2. A Frente Norte: Felipe Santiago Salaverry, alinhado com Orbegoso, capturou o general bermudista Francisco de Vidal em Trujillo, consolidando o controle na região.
  3. A Frente Central: o próprio Orbegoso liderou uma campanha contra Bermúdez no planalto central. Esta campanha culminou na Batalha de Huaylacucho em 17 de abril de 1834, onde as forças bermudistas, apesar de garantirem uma vitória tática, não conseguiram destruir o exército de Orbegoso.


Ponto de Virada: Abraço de Maquinhuayo

A guerra atingiu uma resolução inesperada quando os principais oficiais bermudistas, incluindo o general José Rufino Echenique, reconheceram a futilidade da sua causa. Em 24 de abril de 1834, perto de Maquinhuayo, os exércitos adversários se encontraram. Em vez de lutar, os soldados abraçaram-se num ato simbólico de reconciliação, conhecido como Abraço de Maquinhuayo. As forças bermudistas se renderam, reconhecendo a autoridade de Orbegoso.


Consequências

Orbegoso retornou a Lima em 3 de maio de 1834, com ampla aclamação, marcando a restauração da ordem constitucional. Bermúdez foi exilado na Costa Rica e Gamarra fugiu para a Bolívia, onde se refugiou com o presidente Andrés de Santa Cruz. Gamarra e Santa Cruz conspirariam mais tarde para invadir o Peru, plantando as sementes para conflitos futuros.


A Guerra Civil Peruana de 1834 revelou a fragilidade das primeiras instituições republicanas do Peru, as profundas divisões ideológicas entre liberais e conservadores e a influência generalizada de figuras militares na política. Embora o Abraço de Maquinhuayo tenha proporcionado uma conclusão pacífica, o ciclo de instabilidade e rebelião persistiria nos anos seguintes.

Ascensão e Queda de Felipe Salaverry

1835 Feb 25 - 1836 Feb 18

Peru

Ascensão e Queda de Felipe Salaverry
Felipe Santiago Salaverry © Museo del Ejército Real Felipe

O governo de Felipe Santiago Salaverry, de 1835 a 1836, marcou um capítulo breve, mas tumultuado, na história do Peru, caracterizado por conflitos internos, golpes militares e a presença iminente da intervenção boliviana. A ascensão de Salaverry ao poder, o seu governo autoritário e a sua queda final sublinharam a instabilidade da República Peruana durante este período.


Suba ao poder

No início de 1835, com a ausência do presidente Luis José de Orbegoso de Lima, eclodiram distúrbios entre os soldados não remunerados da Fortaleza Real Felipe. No dia 1º de janeiro, o tenente-coronel Felipe Salaverry, jovem oficial com fama de ousadia, reprimiu o motim e logo se tornou governador da fortaleza. Em 22 de fevereiro, Salaverry liderou sua guarnição em uma rebelião contra Manuel Salazar y Baquíjano, o chefe de governo em exercício, alegando que o Peru não tinha liderança legítima. Em 25 de fevereiro entrou em Lima e declarou-se Chefe Supremo da República.


Com apenas 29 anos, Salaverry exibia notável inteligência e destreza militar, mas também era visto como impetuoso e ambicioso. Embora sua autoridade tenha sido reconhecida no norte e centro do Peru, as províncias do sul permaneceram leais a Orbegoso.


Consolidação do Poder

Salaverry enfrentou desafios imediatos dos partidários de Orbegoso. O general Francisco Valle Riestra lançou uma contra-ofensiva pelo sul, desembarcando tropas em Pisco. No entanto, as forças de Valle Riestra desertaram e o entregaram a Salaverry, que ordenou sua execução em 1º de abril de 1835. Esta dura ação alienou muitos, minando o apoio ao regime de Salaverry.


Apesar da polêmica, Salaverry estabeleceu um governo autoritário semelhante ao de Agustín Gamarra, recrutando figuras conservadoras como Felipe Pardo y Aliaga e Andrés Martínez de Orihuela como conselheiros. No entanto, a sua administração lutou para estabilizar o país no meio de uma oposição crescente.


Invasão Boliviana

Entretanto, na Bolívia, o presidente Andrés de Santa Cruz e o exilado Gamarra discutiam planos para reunificar o Peru e a Bolívia numa república federal. Agindo de forma independente, Gamarra invadiu o sul do Peru em maio de 1835, capturando Puno e Cuzco. Pressentindo a traição de Santa Cruz, as ações de Gamarra levaram Orbegoso a procurar assistência militar boliviana.


Em 15 de junho de 1835, Orbegoso formalizou uma aliança com Santa Cruz, concedendo ao líder boliviano autoridade para intervir. O exército de 5.000 homens de Santa Cruz cruzou para o Peru, ocupando regiões do sul. Orbegoso transferiu os seus poderes para Santa Cruz, convidando efectivamente as forças bolivianas a dominar o cenário político.


Guerra Civil e Queda de Salaverry

À medida que a presença da Bolívia crescia, as tensões entre Gamarra, Orbegoso e Salaverry transformaram-se em conflitos abertos. Gamarra, sentindo-se traído por Santa Cruz, aliou-se brevemente a Orbegoso antes de ser derrotado na Batalha de Yanacocha. Salaverry, que enfrentou sozinho o Santa Cruz, declarou uma "guerra até a morte" contra o líder boliviano.


Embora Salaverry tenha conseguido uma vitória significativa na Batalha de Uchumayo, seus planos estratégicos vazaram para Santa Cruz. Em 7 de fevereiro de 1836, sofreu uma derrota decisiva na Batalha de Socabaya. Fugindo em direção à costa, foi capturado pelo general boliviano Guillermo Miller. Salaverry foi levado para Arequipa, onde foi executado na praça principal em 18 de fevereiro de 1836, aos 30 anos.


Consequências

A morte de Salaverry abriu caminho para Santa Cruz estabelecer a Confederação Peru-Boliviana, uma entidade política de curta duração que provocaria novos conflitos. A ambição e o desafio de Salaverry deixaram um legado de coragem e controvérsia, emblemático da política fragmentada e volátil do Peru republicano inicial. O seu breve governo e o seu fim dramático sublinharam a fragilidade da soberania peruana face à divisão interna e à intervenção estrangeira.

Confederação Peru-Boliviana

1836 Jan 1 - 1839

Peru

Confederação Peru-Boliviana
Andrés de Santa Cruz, 6º Presidente da Bolívia. © Manuel Ugalde

A Confederação Peru-Boliviana foi uma união política ambiciosa, mas de curta duração, formada entre 1836 e 1839. Defendida pelo marechal Andrés de Santa Cruz, procurou unir a Bolívia , o norte do Peru e o sul do Peru em uma república confederada. Embora prometesse força económica e geopolítica, a Confederação enfrentou uma resistência feroz de nações vizinhas e facções internas, levando à sua queda dramática.


Origens e Formação

A Confederação surgiu em meio ao caos das guerras civis peruanas no início da década de 1830. Depois de derrotar o presidente peruano Felipe Salaverry em 1836, Santa Cruz aproveitou a instabilidade do Peru para propor uma união com a Bolívia. Os laços históricos e culturais entre as duas regiões apoiaram esta visão, uma vez que a Bolívia fazia parte do Vice-Reino do Peru antes da sua independência.


Assembleias separadas em Huaura, Sicuani e Tapacarí estabeleceram as estruturas para o Norte do Peru, o Sul do Peru e a Bolívia como estados constituintes da Confederação. Em 28 de outubro de 1836, Santa Cruz declarou a criação da Confederação, assumindo o título de “Protetor Supremo”. Um Pacto de Tacna formalizou a união em 1837.


Oposição e Conflito

A Confederação alarmou os seus vizinhos, particularmenteo Chile e a Argentina , que temiam que um bloco poderoso perturbasse o equilíbrio de poder na América do Sul. As preocupações do Chile foram exacerbadas pela concorrência económica entre o seu porto de Valparaíso e Callao, no Peru, bem como por disputas tarifárias. A Argentina, liderada por Juan Manuel de Rosas, se opôs ao apoio da Confederação aos rebeldes unitários exilados.


Internamente, os dissidentes peruanos, incluindo figuras proeminentes como Agustín Gamarra e Ramón Castilla, rejeitaram a Confederação. Estes opositores alinharam-se com o Chile para formar o Exército Unido da Restauração, lançando uma campanha para desmantelar a união.


A Guerra da Confederação

O conflito desenrolou-se em dois teatros principais: o Chile e a Argentina lutaram separadamente contra a Confederação, enquanto os dissidentes peruanos travaram uma rebelião interna. A expedição militar inicial do Chile, liderada pelo almirante Manuel Blanco Encalada, terminou em fracasso depois de ser cercada e forçada a assinar o Tratado de Paucarpata em 1837. O governo chileno repudiou o tratado, e uma segunda expedição maior sob o comando do general Manuel Bulnes se seguiu em 1838.


As forças da Confederação inicialmente mantiveram sua posição. Santa Cruz derrotou dissidentes peruanos em batalhas como a Batalha de Socabaya, em 1838. No entanto, as divisões internas e as restrições de recursos enfraqueceram a capacidade da Confederação de sustentar uma guerra prolongada.


O golpe decisivo veio na Batalha de Yungay em 20 de janeiro de 1839. Bulnes liderou o Exército Unido da Restauração a uma vitória retumbante sobre as forças de Santa Cruz. A derrota marcou o colapso do poder militar da Confederação.


Dissolução

Após a derrota em Yungay, Santa Cruz fugiu para o exílio. Em 25 de agosto de 1839, Agustín Gamarra, agora presidente do Peru, dissolveu formalmente a Confederação, reunificando o Norte e o Sul do Peru em uma única república. A Bolívia retornou ao seu status de pré-Confederação sob o comando do General José Miguel de Velasco.


Consequências e Legado

A Confederação Peru-Boliviana deixou um legado complexo. Destacou a ideia persistente de uma república andina unida, mas também sublinhou os desafios de conciliar os interesses regionais e nacionais. O Chile e a Argentina emergiram como potências regionais, enquanto o Peru e a Bolívia retomaram caminhos separados, com animosidades persistentes que moldaram as suas relações durante décadas.


O colapso da Confederação reafirmou o cenário político fragmentado da América do Sul pós-independência, onde as ambições de unidade sucumbiram muitas vezes às realidades das rivalidades locais e da intervenção internacional.

Guerra Tarija

1837 May 19 - 1839 Apr 26

Tarija, Bolivia

Guerra Tarija
Juan Manuel de Rosas, governante da Argentina. © Fernando García del Molino

A Guerra de Tarija, travada entre a Confederação Argentina e a Confederação Peru-Boliviana de 1837 a 1839, foi um conflito regional centrado em disputas territoriais e rivalidades políticas. Ocorrendo paralelamente à Guerra da Confederação, destacou as complexidades das lutas pós-independência da América do Sul pela estabilidade.


Origens do Conflito

A principal causa da guerra foi a Questão Tarija, uma disputa territorial de longa data entre Argentina e Bolívia. Tarija, região de importância estratégica e econômica, foi reivindicada por ambas as nações devido aos seus laços históricos com o Vice-Reino do Rio da Prata. Para agravar a questão estava o apoio do presidente boliviano Andrés de Santa Cruz aos exilados unitaristas da Argentina, que conduziram ataques transfronteiriços em território argentino, desestabilizando as províncias do norte.


A Argentina, sob a liderança de Juan Manuel de Rosas, viu as ações de Santa Cruz como uma ameaça direta. Cresceram as suspeitas de que a Bolívia pretendia anexar partes do noroeste da Argentina, especialmente a província de Tarija. As tensões aumentaram ainda mais quando diplomatas chilenos partilharam documentos que sugeriam que Santa Cruz tinha conspirado com líderes unitaristas para formar um estado-tampão entre a Bolívia e a Argentina.


Caminho para a guerra

O Chile, já em desacordo com a Confederação Peru-Boliviana, procurou aliar-se à Argentina contra Santa Cruz. No entanto, divergências sobre reivindicações territoriais e compensações pelas despesas de guerra impediram uma aliança formal. No entanto, Rosas declarou guerra em 19 de maio de 1837, enquadrando o conflito como uma luta contra o governo de Santa Cruz e não contra o povo boliviano.


Rosas nomeou Alejandro Heredia comandante das forças argentinas, que começaram a se preparar para a ação militar. Enquanto isso, Santa Cruz estacionou tropas confederadas sob o comando de Otto Philipp Braun em Tupiza, perto da fronteira argentina, para defender as reivindicações bolivianas.


Curso da Guerra

As primeiras escaramuças ocorreram em agosto de 1837, quando as forças bolivianas cruzaram para a Argentina, ocupando partes das províncias de Jujuy e Salta. Estas incursões resultaram em combates dispersos, nenhum dos quais foi decisivo. Os militares bolivianos, apoiados pelos Tarijeños locais, alcançaram uma vitória importante na Batalha de Montenegro em 24 de junho de 1837, capturando 20 oficiais argentinos e forçando as forças argentinas a recuar.


Apesar dos sucessos bolivianos, o alcance da guerra permaneceu limitado, sem grandes ofensivas montadas por nenhum dos lados. A estratégia argentina mudou para uma postura defensiva depois de Montenegro, enquanto a Bolívia solidificou o seu domínio sobre os territórios disputados, incluindo a Puna de Jujuy.


Fim da guerra e consequências

A Guerra de Tarija terminou não por resolução direta, mas devido a desenvolvimentos externos. Em 20 de janeiro de 1839, a coalizão Peruano-Chilena derrotou Santa Cruz na Batalha de Yungay, desmantelando efetivamente a Confederação Peru-Boliviana. O novo governo boliviano sob José Miguel de Velasco buscou a paz com a Argentina, levando à retirada das forças bolivianas dos territórios ocupados no início de 1839.


O General Rosas encerrou oficialmente as hostilidades em 26 de abril de 1839, abstendo-se de fazer novas reivindicações sobre Tarija, que permaneceu parte da Bolívia. Embora a questão territorial tenha ficado sem solução, a Bolívia devolveu a Puna de Jujuy e outras áreas que havia ocupado brevemente.


Embora não tenha conseguido resolver a disputa de Tarija, o conflito enfraqueceu a Confederação de Santa Cruz e demonstrou os limites das ambições regionais. Para a Argentina, a guerra reforçou a lealdade das suas províncias do norte, enquanto a Bolívia solidificou o controlo sobre Tarija, estabelecendo as bases para as suas fronteiras modernas.

Era da Anarquia Militar no Peru

1841 Jan 1 - 1845

Peru

Era da Anarquia Militar no Peru
Ramón Castela. © Raymond Monvoisin

A Anarquia Militar no Peru, um período caótico que se seguiu à morte do Presidente Agustín Gamarra em 1841, viu a nação mergulhar na fragmentação política e na agitação civil. Foi uma época em que mudanças de alianças, lutas pelo poder e conflitos militares dominaram a paisagem do país.


A Morte de Gamarra e a Ascensão de Menéndez

Após a fracassada invasão da Bolívia, a morte de Agustín Gamarra na Batalha de Ingavi deixou um vácuo de poder no Peru. Manuel Menéndez, presidente do Conselho de Estado, assumiu a presidência em meio à turbulência. Enquanto as forças bolivianas ocupavam o sul do Peru, Menéndez procurava estabilizar o país. As tropas bolivianas foram expulsas após as batalhas em Tarapacá e Motoni, e o Tratado de Puno encerrou formalmente o conflito com a Bolívia. Apesar destes sucessos, Menéndez enfrentou revoltas em todo o país, enquanto facções disputavam o controlo.


A oferta de Torrico pelo poder

Juan Crisóstomo Torrico declarou-se Chefe Supremo em agosto de 1842. Confiante em suas forças, marchou para enfrentar os rivais Antonio Gutiérrez de la Fuente e Juan Francisco de Vidal. Julgando mal seus movimentos, o exército de Torrico entrou em confronto com eles em Agua Santa, perto de Pisco, em 17 de outubro de 1842. Derrotado decisivamente, Torrico fugiu para o exílio no Chile, deixando Vidal no controle.


A regra de curta duração de Vidal

Juan Francisco de Vidal assumiu a presidência após a derrota de Torrico. Ele trouxe uma certa estabilidade e trabalhou para reduzir a dívida do Peru, ao mesmo tempo que avançava nas reformas educacionais. No entanto, Manuel Ignacio de Vivanco logo lançou uma rebelião em Arequipa, forçando Vidal a renunciar em março de 1843.


A Experiência Conservadora de Vivanco

Vivanco tomou o poder em abril de 1843, estabelecendo um regime conhecido como Diretório, um governo centralizado e autoritário que visa impor a ordem. Seu governo alienou muitos, incluindo os líderes militares Domingo Nieto e Ramón Castilla, que se revoltaram no sul. A guerra civil eclodiu, com as forças de Vivanco perdendo batalhas importantes em Pachía e San Antonio. À medida que a sua posição enfraquecia, Vivanco deixou Lima, permitindo ao seu vice-presidente Domingo Elías assumir brevemente o controle durante a Semana Magna.


O conflito atingiu o seu clímax na Batalha de Carmen Alto em 22 de julho de 1844, onde as forças de Castela derrotaram decisivamente o exército de Vivanco.


O Retorno da Ordem Constitucional

Após a queda de Vivanco, Castilla e Domingo Elías negociaram um acordo para restaurar a governação constitucional. Menéndez retornou brevemente ao poder, mas devido a problemas de saúde, entregou a autoridade a Justo Figuerola. Seguiram-se eleições e, em abril de 1845, Ramón Castilla assumiu a presidência.


Uma Nova Era

O fim da anarquia militar marcou o início da Era Guano, um período de relativa estabilidade e crescimento económico. A liderança de Castela marcou um ponto de viragem para o Peru, emergindo finalmente de anos de conflito interno e fragmentação.

Guerra Peruano-Boliviana

1841 Oct 1 - 1842 Jun 7

Peru

Guerra Peruano-Boliviana
Batalha de Ingavi, 1841. © Anonymous

Após o colapso da Confederação Peru-Boliviana, Agustín Gamarra retornou ao poder como presidente provisório em 15 de agosto de 1839. Sua presidência foi ratificada pela reunião do Congresso Constituinte em Huancayo, que visava reconstruir a nação fraturada. Assim que uma nova constituição foi elaborada e as eleições realizadas, Gamarra assumiu o papel de presidente constitucional em 10 de julho de 1840.


A liderança de Gamarra marcou um regresso às políticas conservadoras e autoritárias, espelhando o seu primeiro mandato. Os desafios de pacificar uma nação castigada por anos de guerra civil definiram a sua administração. Foram assinados tratados com o Brasil, reformas educacionais foram iniciadas com a abertura da escola Nuestra Señora de Guadalupe e a imprensa peruana foi revigorada com a publicação de El Comercio. Apesar destas conquistas, a agitação fervilhava.


Desafios Domésticos e Rebelião

Em janeiro de 1841, Manuel Ignacio de Vivanco liderou a chamada "Revolução Regenerativa" em Arequipa, autoproclamando-se Chefe Supremo da República. A rebelião testou a determinação de Gamarra. Ele despachou seu ministro da Guerra, Ramón Castilla, para reprimir a revolta. Depois de sofrer uma derrota inicial em Cachamarca, Castilla triunfou em Cuevillas, obrigando Vivanco a fugir para a Bolívia. Esta vitória consolidou brevemente a posição de Gamarra, mas as suas ambições mais amplas rapidamente mergulharam a nação noutro conflito.


Impulsione a anexação

O sonho de Gamarra de unir o Peru e a Bolívia em uma única entidade motivou sua decisão de invadir a Bolívia em outubro de 1841. Reivindicando uma herança colonial compartilhada sob a Charcas Audiencia, Gamarra cruzou a fronteira em 1º de outubro. La Paz em 15 de outubro. No entanto, a invasão provocou uma resposta rápida do General José Ballivián, que reuniu o Exército Boliviano para se opor ao avanço peruano.


Guerra Peruano-Boliviana

Em 18 de novembro de 1841, os dois exércitos entraram em confronto na Batalha de Ingavi. As forças de Ballivián derrotaram decisivamente os peruanos e Gamarra foi morto em combate. A vitória encorajou a Bolívia e Ballivián ordenou que suas tropas invadissem o território peruano. As forças bolivianas ocuparam as províncias do sul de Puno, Moquegua, Tacna, Arica e Tarapacá.


A ocupação da Bolívia foi marcada pela superextensão. Em resposta, a resistência peruana, liderada pelo coronel Manuel de Mendiburu, cresceu continuamente. As forças de guerrilha e as milícias locais montaram contra-ataques, recapturando áreas importantes como Tarapacá e Tacna no início de 1842.


Resolução e Tratado de Puno

Após meses de escaramuças e perdas crescentes, as forças bolivianas foram forçadas a recuar. A guerra terminou formalmente em 7 de junho de 1842, com a assinatura do Tratado de Puno. Ambas as nações concordaram em permanecer independentes e soberanas, e a Bolívia retirou as suas tropas do território peruano.


Embora o tratado tenha restaurado o status quo anterior à guerra, não conseguiu resolver tensões de longa data nem resolver disputas fronteiriças. No entanto, a historiografia peruana celebra as vitórias em casa como ofuscando a derrota em Ingavi. A ambição de unificação de Gamarra continuou por concretizar, mas o conflito reforçou a resiliência e a capacidade do Peru para defender a sua soberania.

Peru durante a Era Guano: Prosperidade e Transformação

1845 Jan 1 - 1866

Chincha Islands, Peru

Peru durante a Era Guano: Prosperidade e Transformação
As Ilhas Chincha, de onde se originou grande parte do guano. © Anonymous

A Era Guano marcou um período de relativa paz, prosperidade económica e modernização no Peru, alimentado pela lucrativa exportação de guano. Esta era, iniciada pela presidência de Ramón Castilla em 1845, trouxe reformas significativas na governação, infra-estruturas e política social. Terminou em meados da década de 1860, quando a riqueza do país proveniente do guano diminuiu e os conflitos internos e externos desestabilizaram o país.


Boom Económico e Estabilidade Financeira

Os depósitos de guano do Peru, localizados principalmente nas ilhas Chincha, tornaram-se a espinha dorsal da sua economia. A exportação de guano para os mercados europeus proporcionou ao Estado receitas sem precedentes. Castela implementou um sistema de dotações para regular a venda de guano, garantindo que os seus lucros fossem canalizados para o pagamento de dívidas externas acumuladas desde a independência. Esta estabilidade financeira elevou a reputação internacional do Peru e permitiu projectos ambiciosos em infra-estruturas, educação e defesa.


Ferrovias e rodovias passaram a ligar o interior ao litoral. A ferrovia Lima-Callao, construída durante o primeiro mandato de Castela, foi uma conquista notável, seguida pela ferrovia Tacna-Arica sob a administração de José Rufino Echenique.


Reformas Sociais e Imigração

Castela defendeu reformas sociais que visavam promover a igualdade. A abolição da escravatura em 1854 foi um marco histórico, tal como a eliminação do imposto sobre tributos indígenas, que há muito onerava a população nativa do Peru. Para resolver a escassez de mão-de-obra nas fazendas costeiras causada por estas reformas, Castela autorizou a imigração de trabalhadores chineses, dando início a uma onda significativa de imigração chinesa. Ao mesmo tempo, a imigração europeia, especialmente da Alemanha, enriqueceu a diversidade cultural e económica da nação, com assentamentos estabelecidos em Pozuzo e Oxapampa.


Avanços Judiciais e Educacionais

Castilla reformou o obsoleto sistema judicial do Peru, substituindo as leis espanholas da era colonial por modernos Códigos Civis, de Acusação e de Comércio. Estas reformas forneceram uma base jurídica para a florescente república. Na educação, Castela lançou as bases para um sistema nacional, introduzindo regulamentos que padronizaram o ensino primário, secundário e superior.


Fortalecimento Militar e de Defesa

Reconhecendo as vulnerabilidades geopolíticas do Peru, Castela priorizou a modernização das suas forças armadas. Ele expandiu a Marinha do Peru, adquirindo navios de guerra avançados movidos a vapor, como o Rimac, e construindo portos navais como o Bellavista. Para a região amazônica, foi desenvolvida uma frota amazônica para afirmar o controle sobre os vastos e remotos territórios do Peru.


Lutas internas e a divisão liberal-conservadora

Apesar do crescimento económico, a estabilidade política foi desafiada por conflitos ideológicos entre liberais e conservadores. Durante a presidência de Echenique, as alegações de corrupção e a concentração de poder entre os conservadores políticos geraram agitação. Castela alinhou-se com as forças liberais, acabando por liderar uma rebelião bem-sucedida que culminou na Batalha de La Palma em 1855. A segunda presidência de Castela trouxe um foco renovado na governação, na estabilidade institucional e no progresso económico.


Relações Exteriores e a Guerra das Ilhas Chincha

O Peru manteve uma política de solidariedade continental, sediando o Primeiro Congresso Americano em Lima em 1848 para promover a paz e a unidade entre as nações sul-americanas. No entanto, as tensões com a Espanha escalaram para a Guerra das Ilhas Chincha (1865-1866). A tentativa da Espanha de recuperar influência na região ocupando as ilhas Chincha, ricas em guano, encontrou resistência. Sob o comando do coronel Mariano Ignacio Prado, o Peru formou uma aliança com o Chile, a Bolívia e o Equador, derrotando a Espanha na Batalha de Callao em 1866. Embora o Peru tenha saído vitorioso, a guerra prejudicou sua economia, que começou a declinar.


Declínio da Economia Guano

Na década de 1870, as reservas de guano estavam quase esgotadas e as fontes alternativas de receitas eram limitadas. Os esforços para monopolizar a lucrativa indústria dos nitratos através da política do estanco e do controlo estatal encontraram resistência e não conseguiram gerar os retornos esperados. A concorrência com empresas de nitratos controladas pelo Chile exacerbou ainda mais a crise económica.


A Era Guano representou um período transformador na história peruana, caracterizado pela modernização, sucesso económico e reformas sociais significativas. No entanto, a dependência excessiva de um único produto de exportação e as divisões internas não resolvidas acabaram por levar ao seu declínio, preparando o terreno para desafios futuros no final do século XIX.

Imigração Chinesa para o Peru

1849 Jan 1 - 1874

Lima, Peru

Imigração Chinesa para o Peru
Colheita de algodão com mão de obra chinesa em terras irrigadas no sopé dos Andes, Vitarte, Peru, 1890. © Underwood & Underwood

A chegada e fixação de imigrantes chineses no Peru durante o século XIX foi um período transformador marcado por imensas dificuldades, integração cultural e resiliência. Inicialmente trazidos como trabalhadores contratados ou coolies, estes migrantes desempenharam um papel crucial no desenvolvimento económico do Peru, ao mesmo tempo que enfrentavam discriminação sistémica e lutas pessoais.


Chegada e papel na economia do Peru

De 1849 a 1874, aproximadamente 80.000 a 100.000 trabalhadores chineses chegaram ao Peru, principalmente de Macau e Guangdong. A sua chegada coincidiu com a abolição da escravatura e com uma necessidade crescente de mão-de-obra barata. Os trabalhadores chineses foram empregados em condições extenuantes nas minas de guano, nas plantações de açúcar e, mais tarde, na construção da Ferrovia Central Andina. Apesar da promessa de salários e contratos gratuitos, muitos foram submetidos a condições semelhantes à escravatura, suportando extremos abusos, exaustão e negligência. Em meados da década de 1870, quase metade da população chinesa no Peru tinha morrido, sendo o suicídio uma resposta trágica ao seu sofrimento.


Desafios Culturais e Casamentos Inter-raciais

Quase inteiramente do sexo masculino, os migrantes chineses encontraram-se isolados num país estrangeiro. Excluídos dos cemitérios católicos e enterrados em locais pré-incas, a sua alienação era profunda. No entanto, com o tempo, formaram-se relações entre homens chineses e mulheres peruanas, especialmente aqueles de ascendência ameríndia, mestiça ou africana. Esses sindicatos foram significativos na formação do cenário demográfico e cultural do Peru.


As crianças mestiças nascidas dessas uniões eram conhecidas como injertos, termo que reflete a mistura de culturas. Só em Lima, segundo algumas estimativas, estas crianças superavam em número a população chinesa pura numa proporção de 6:1. Apesar de algum preconceito social, os casamentos inter-raciais eram generalizados e os filhos dessas uniões contribuíram para o crescimento da comunidade sino-peruana.


Integração Social e Sinofobia

Embora muitos imigrantes chineses tenham se tornado membros integrantes da sociedade peruana, isso não ocorreu sem tensão. Durante a Guerra do Pacífico (1879-1884), os trabalhadores chineses em algumas áreas apoiaram o exército chileno, levando a um aumento da sinofobia. As multidões peruanas retaliaram, tendo como alvo as comunidades chinesas em pogroms violentos. O massacre do Vale Cañete em 1881, onde foram mortos entre 500 e 1.500 chineses, exemplificou a brutalidade desta reação.


No final do século XIX, apesar da persistente discriminação, a comunidade chinesa começou a reconstruir-se. Suas contribuições para a sociedade peruana foram profundas, desde a influência culinária que criou a culinária chifa até sua integração no comércio e no comércio.


Legado

Hoje, os descendentes de imigrantes chineses constituem uma parte vital da identidade multicultural do Peru. Apesar dos desafios iniciais e do preconceito generalizado, a comunidade sino-peruana floresceu, simbolizando a resiliência e a influência duradoura da migração no tecido cultural e social de uma nação. A amarga história de exploração e violência faz agora parte de uma história mais ampla de integração e herança partilhada, tornando o Peru uma das nações mais diversas da América Latina.

Revolução Liberal de 1854

1853 Oct 21 - 1855 Jan 7

Arequipa, Peru

Revolução Liberal de 1854
Domingo Elias © Familia Elías

A Revolução Liberal de 1854, também conhecida como Revolução de Arequipa, marcou um momento significativo na história política do Peru no século XIX. Surgiu como uma resposta popular à suposta corrupção durante a administração do Presidente José Rufino Echenique, ganhando impulso com as exigências de reformas sociais e políticas. Liderada por Domingo Elías, Fermín del Castillo e Ramón Castilla, a revolução culminou em mudanças radicais, incluindo a abolição do tributo indígena e da escravidão.


Prelúdio da Revolução

O Presidente Echenique enfrentou acusações generalizadas de corrupção, particularmente na forma como lidou com as compensações pela Guerra da Independência. Os críticos alegaram que ele tinha sido excessivamente generoso no pagamento de dívidas, beneficiando um grupo seleto. Entre seus oponentes mais veementes estava Domingo Elías, que foi preso e exilado por sua dissidência. Implacável, Elías retornou ao Peru em 1853, organizando uma milícia em Ica para desafiar o governo de Echenique.


Em janeiro de 1854, as forças de Echenique entraram em confronto com a milícia de Elías em Cerro Saraja, deixando cerca de 150 rebeldes mortos. Na mesma época, as comunidades indígenas em Huaras aderiram à rebelião, exigindo a abolição do tributo indígena, um imposto da era colonial que continuou a onerar a população indígena do Peru.


Levantes Revolucionários

À medida que a agitação se espalhava, Ramón Castilla emergiu como o líder da revolução em Arequipa, onde foi calorosamente recebido em fevereiro de 1854. Apesar de estar em menor número, Castilla fortificou a cidade contra as tropas de Echenique. Em abril, a Junta Revolucionária de Arequipa o declarou Presidente Provisório. Nos meses seguintes, Castilla consolidou o apoio, avançando para Huamanga com a ajuda de combatentes indígenas Morochucos.


Em 5 de julho de 1854, Castela emitiu um decreto inovador abolindo o tributo indígena, dando à revolução uma dimensão social significativa. A abolição deste imposto explorador galvanizou o apoio popular, especialmente entre as comunidades indígenas, fortalecendo a causa revolucionária.


Campanha Final

Echenique procurou recuperar o controle marchando com suas forças em direção a Jauja, com o objetivo de enfrentar Castela em Huancayo. Contudo, suas tropas enfrentaram derrotas, incluindo reveses em Huancavelica. Castilla, entretanto, posicionou estrategicamente o seu exército para ameaçar Lima, forçando Echenique a defender a capital.


À medida que a revolução ganhava impulso, Castela emitiu outro decreto transformador em 3 de dezembro de 1854, abolindo a escravatura. Esta acção distinguiu ainda mais a revolução como um movimento pela justiça e reforma social.


O confronto decisivo ocorreu na Batalha de La Palma, em 5 de janeiro de 1855, perto de Lima. As forças de Castela triunfaram, forçando Echenique a procurar refúgio junto ao encarregado de negócios britânico. Seu governo entrou em colapso e ele foi para o exílio.


Consequências e Legado

Com a vitória das forças liberais, Castela assumiu a presidência como chefe de um governo provisório. Sua administração incluiu figuras liberais importantes como Pedro Gálvez Egúsquiza, Manuel Toribio Ureta e Domingo Elías. Embora o próprio Castilla não fosse um liberal convicto, a sua liderança deu início a reformas significativas.


A revolução também marcou um marco na democracia peruana. Castela convocou eleições para formar uma Assembleia Constituinte, introduzindo pela primeira vez o sufrágio direto e universal. O analfabetismo ou a falta de riqueza já não desqualificavam os cidadãos de votar, simbolizando uma mudança no sentido de uma maior inclusão política.


A Convenção Nacional, convocada em 14 de julho de 1855, ratificou Castela como Presidente Provisório e começou a redigir uma nova constituição. O governo provisório também promulgou um Estatuto Provisório, que delineava os direitos individuais e as responsabilidades do Estado, estabelecendo as bases para um Peru mais progressista.

Guerra Equador-Peruana

1857 Jan 1 - 1860

Guayas, Ecuador

Guerra Equador-Peruana
Fragata Apurimac 1855. © Anonymous

A Guerra Equador -Peruana, travada entre 1857 e 1860, estava enraizada em disputas territoriais, obrigações de dívida e instabilidade política. Embora tenha terminado com um regresso ao status quo, o conflito destacou a volatilidade das fronteiras da América do Sul e o impacto dos legados coloniais.


Dívida e Território

Os problemas financeiros do Equador começaram durante a sua luta pela independência como parte da Grande Colômbia. Em 1837, o Equador assumiu 21,5% da dívida aos credores europeus. Em 1857, para liquidar parte desta dívida, o Equador fechou um acordo com os detentores de títulos britânicos representados por George S. Pritchett. O Tratado Icaza-Pritchett concedeu aos credores britânicos o controlo sobre vastas extensões de terra, incluindo territórios em Canelos e Quijos, regiões também reivindicadas pelo Peru.


O governo peruano, sob o presidente Ramón Castilla, considerou o tratado uma violação da sua soberania. O Peru citou a Real Cédula de 1802, que alegou ter transferido essas terras disputadas para o Vice-Reino do Peru. As tensões aumentaram quando os esforços diplomáticos falharam, levando o Peru a impor um bloqueio naval ao Equador em novembro de 1858.


Equador em turbulência

Em 1859, o Equador mergulhou no caos. O presidente Francisco Robles, enfrentando o bloqueio peruano, transferiu a capital para Guayaquil e confiou a sua defesa ao general José María Urbina. No entanto, a sua decisão alimentou a oposição, levando à fragmentação do Equador em facções concorrentes.


Em Quito, o Governo Provisório de Gabriel García Moreno levantou-se para desafiar Robles. Ao mesmo tempo, o general Guillermo Franco, comandando Guayaquil, procurou abrir seu próprio caminho para o poder. Entretanto, os líderes regionais em Loja e Cuenca declararam autonomia, mergulhando a nação no que os equatorianos chamam de “Ano Terrível”.


Intervenção do Peru

O presidente Ramón Castilla capitalizou a instabilidade do Equador. Após meses de manobras diplomáticas, ele navegou para Guayaquil em outubro de 1859 com uma força de 5.000 soldados. Castilla iniciou negociações com Guillermo Franco, que controlava Guayaquil. Esta manobra efetivamente afastou García Moreno e o governo de Quito.


Em janeiro de 1860, Franco e Castela assinaram o Tratado de Mapasingue. O acordo anulou o Tratado Icaza-Pritchett e reconheceu a reivindicação do Peru aos territórios disputados. No entanto, o tratado também consolidou a reputação de Franco como traidor entre os equatorianos.


Consequências

Apesar do seu aparente sucesso, o triunfo de Castilla durou pouco. Em setembro de 1860, as forças de García Moreno, apoiadas pelo General Juan José Flores, derrotaram Franco na Batalha de Guayaquil, unindo o Equador sob o Governo Provisório. O novo regime repudiou rapidamente o Tratado de Mapasingue.


Em 1863, o Peru também rejeitou o tratado, citando o governo fragmentado do Equador no momento da assinatura. Ambas as nações retornaram às suas posições anteriores à guerra, deixando a disputa territorial sem solução.


A Guerra Equatoriano-Peruana mostrou a instabilidade duradoura das fronteiras sul-americanas e a fragilidade das nações recentemente independentes. Embora não tenha resolvido nenhuma das disputas territoriais, preparou o terreno para conflitos futuros, incluindo a Guerra Equador-Peruana de 1941. De forma mais geral, o conflito sublinhou os desafios de equilibrar a soberania, a dívida externa e a unidade interna num mundo pós-colonial.

Guerra das Ilhas Chincha: a última resistência da Espanha na América do Sul
Combate de 2 de maio de 1866. © Orlando Yantas

Em meados do século XIX, enquantoa Espanha procurava reafirmar a sua influência em declínio, voltou-se para a América do Sul, especialmente para o Peru, cujas vastas reservas de guano prometiam imensa riqueza. O que começou como uma disputa diplomática latente rapidamente se transformou num conflito total que uniu o Peru,o Chile e outras nações contra o seu antigo colonizador. A Guerra das Ilhas Chincha tornar-se-ia um ponto de viragem, marcando a tentativa final da Espanha de recuperar a sua glória colonial perdida na América do Sul.


Prelúdio ao conflito

As raízes da guerra residem nas ambições da Espanha durante o reinado da Rainha Isabel II. Com o seu poder naval classificado em quarto lugar a nível mundial, a Espanha embarcou em empreendimentos coloniais em todo o mundo. Em 1863, interveio na República Dominicana, em Marrocos e nas Filipinas , na esperança de restaurar o seu estatuto de potência global.


As tensões com o Peru aumentaram após o Incidente de Talambo, no qual uma escaramuça entre peruanos locais e colonos espanhóis resultou na morte de um espanhol. A Espanha aproveitou o incidente para exigir reparações e enviou o almirante Luis Pinzón para pressionar o Peru. Quando a diplomacia falhou, a frota espanhola tomou medidas drásticas.


Em 14 de abril de 1864, os fuzileiros navais espanhóis ocuparam as Ilhas Chincha, uma fonte crítica das exportações de guano do Peru e quase 60% das receitas do governo. A medida enfureceu os peruanos, que a consideraram uma afronta à sua soberania. A ocupação gerou alarme em toda a América Latina, provocando receios de uma campanha espanhola mais ampla para recuperar as suas antigas colónias.


A guerra começa

Apesar da indignação pública, o presidente peruano Juan Antonio Pezet procurou uma solução pacífica. Ele negociou o Tratado Vivanco-Pareja com o almirante espanhol Juan Pareja, concordando com as exigências espanholas em troca de sua retirada. O tratado, porém, foi rejeitado pelo Congresso e visto como uma humilhação nacional. Em meio à crescente agitação, o general Mariano Ignacio Prado liderou uma rebelião que derrubou Pezet em novembro de 1865, preparando o terreno para a guerra.


O Chile, já desconfiado das intenções espanholas, tinha as suas próprias queixas. Quando a Espanha exigiu uma saudação de 21 tiros à sua bandeira em Valparaíso, o Chile recusou. As relações azedaram ainda mais quando navios espanhóis bloquearam o porto, levando o Chile a declarar formalmente guerra em 24 de setembro de 1865. Peru e Chile uniram-se em uma aliança militar, logo acompanhada por Equador e Bolívia , criando uma poderosa coalizão contra a Espanha.


Captura de Covadonga

Numa impressionante vitória inicial para os aliados, o navio chileno Esmeralda capturou a escuna espanhola Covadonga em novembro de 1865. A derrota humilhou a Espanha e levou o almirante Pareja ao suicídio, deixando o almirante Casto Méndez Núñez no comando da frota espanhola.


Bombardeio de Valparaíso

Frustrado com o desafio do Chile, Méndez Núñez ordenou um ataque punitivo. Em 31 de março de 1866, navios espanhóis bombardearam Valparaíso, reduzindo a cinzas grande parte do porto e sua frota mercante. A destruição paralisou a economia do Chile e provocou indignação internacional, com até nações neutrais como a Grã-Bretanha e os Estados Unidos a condenarem o ataque.


Batalha de Abtão

A Espanha tentou destruir a frota combinada chilena-peruana escondida na enseada Abtao, mas os aliados se mantiveram firmes. Uma troca de tiros de canhão de longo alcance terminou de forma inconclusiva, com a Espanha incapaz de forçar a entrada nas águas rasas.


Batalha de Callao

No confronto culminante da guerra, em 2 de maio de 1866, a Espanha lançou um ataque em grande escala ao fortemente fortificado porto peruano de Callao. Durante horas, navios espanhóis bombardearam a cidade, mas as defesas peruanas, reforçadas por combatentes e canhões locais, mantiveram-se fortes. Embora a Espanha tenha reivindicado a vitória, a frota foi forçada a retirar-se após sofrer danos significativos, marcando o fim da sua campanha no Pacífico.


Consequências

Com os portos da América do Sul fechados e a sua frota incapaz de sustentar as operações, a Espanha abandonou as ilhas Chincha e regressou a casa. Apesar da retirada de Espanha, a guerra durou oficialmente durante anos, com tratados de paz assinados gradualmente – Peru e Bolívia em 1879, Chile em 1883 e Equador em 1885.


A Guerra das Ilhas Chincha sublinhou a determinação das nações sul-americanas em resistir à invasão europeia. Embora a Espanha esperasse recuperar o prestígio e a riqueza, a sua campanha destacou, em vez disso, a sua influência decrescente. Para o Peru e o Chile, a guerra tornou-se uma fonte de orgulho nacional e um testemunho da sua soberania.


No final, a guerra simbolizou o colapso final das ambições coloniais de Espanha e a solidariedade de um continente determinado a forjar o seu próprio destino.

Crise Econômica e Internacional no Peru
Punição de peões empregados pelo magnata das ferrovias Henry Meiggs no Chile ou Peru, 1862. © E. Cachoirs y E. Chaigneau

O período de 1866 a 1884 marcou uma época de profunda turbulência económica e política no Peru. O país viveu o colapso da sua economia baseada no guano, revoltas internas e uma guerra devastadora com o Chile. Estes acontecimentos remodelaram a trajetória da nação, destacando as suas vulnerabilidades e os desafios da governação durante um período de rápidas mudanças.


Turbulência pós-guerra e reformas liberais

Após o triunfo na Batalha de Callao em 1866, a presidência de Mariano Ignacio Prado foi marcada pela adoção de uma nova constituição liberal em 1867. A sua natureza progressista, no entanto, alienou as facções conservadoras e provocou uma guerra civil liderada por Pedro Diez Canseco. e José Balta. O levante encerrou a presidência de Prado e a Constituição de 1860 foi restabelecida.


Balta assumiu a presidência, procurando estabilizar o cenário político fraturado do Peru e rejuvenescer a sua economia em dificuldades.


Contrato Dreyfus e Expansão Ferroviária

A administração de Balta nomeou o jovem Nicolás de Piérola Ministro da Economia. Em 1869, Piérola negociou o Contrato Dreyfus com o empresário francês Auguste Dreyfus. Este acordo concedeu à Casa de Dreyfus direitos exclusivos para exportar as reservas de guano do Peru. Em troca, Dreyfus forneceu ao governo peruano dois milhões de soles adiantados, pagamentos mensais de 700.000 soles e cobertura para os juros da dívida externa do Peru.


O influxo de capital estimulou um ambicioso programa de construção de ferrovias, liderado pelo empresário americano Henry Meiggs. Meiggs supervisionou a construção da ferrovia transandina de Callao a Huancayo, que visava ligar as regiões costeiras ao interior. No entanto, os elevados custos e a corrupção associados ao projecto pressionaram o tesouro nacional. Em 1874, o governo foi forçado a assumir o controle da empresa falida.


O sistema de trabalho utilizado para estes projetos revelou profundas desigualdades. Enquanto os trabalhadores norte-americanos e europeus operavam sob contratos estruturados, os trabalhadores chineses enfrentavam condições brutais, muitas vezes levando a greves e repressões violentas.


Ascensão do governo civil

Em 1872, as eleições marcaram uma virada na política peruana. Manuel Pardo, líder do Partido Civilista, tornou-se o primeiro presidente civil do Peru, sinalizando o fim do Primeiro Militarismo. A sua administração procurou conter a influência militar e priorizar as reformas económicas e sociais. No entanto, sua vitória incitou oposição dentro das forças armadas.


Rebelião de Gutiérrez

Em julho de 1872, os irmãos Gutiérrez, liderados pelo coronel Tomás Gutiérrez, deram um golpe de estado contra o presidente Balta, estabelecendo brevemente o seu próprio governo. Seu governo durou apenas quatro dias antes de ser derrubado violentamente, resultando na morte de três dos irmãos. Pardo assumiu o cargo em 2 de agosto de 1872, restaurando a autoridade civil, mas ressaltando a fragilidade da estabilidade política do Peru.


Tratado de Aliança Defensiva

A presidência de Pardo concentrou-se na segurança das fronteiras e alianças do Peru num ambiente geopolítico cada vez mais tenso. Em 1873, o Peru assinou o Tratado de Aliança Defensiva com a Bolívia, com o objetivo de contrariar as ambições territoriais chilenas. Este tratado mais tarde arrastaria o Peru para a Guerra do Pacífico, um conflito que expôs as divisões políticas e as deficiências militares do país.


Os projectos ambiciosos e as reformas liberais do final da década de 1860 e início da década de 1870 trouxeram esperança inicial, mas acabaram por não conseguir proteger o Peru da ruína financeira. O colapso das exportações de guano, agravado pela corrupção generalizada, deixou o governo mal preparado para os desafios futuros. No final deste período, o Peru estava à beira do seu conflito mais devastador: a Guerra do Pacífico.

Guerra do Pacífico

1879 Apr 5 - 1883 Oct 20

Atacama Desert, Antofagasta, C

Guerra do Pacífico
Batalha de Iquique © Thomas Somerscales

Video

A Guerra do Pacífico (1879-1884) desenrolou-se como um conflito brutal entreo Chile e as forças aliadas do Peru e da Bolívia , remodelando a paisagem sul-americana de formas que reverberaram por gerações. O que começou como uma disputa sobre impostos e recursos no Deserto do Atacama transformou-se numa guerra em grande escala, com o Chile a emergir como a potência dominante na costa do Pacífico.


Origens das tensões

Em meados do século XIX, a descoberta de valiosos depósitos de nitratos no árido deserto do Atacama chamou a atenção internacional para esta região árida. Embora os tratados tivessem definido fronteiras entre o Chile e a Bolívia, persistia a ambiguidade sobre a jurisdição e o controlo dos recursos. Em 1878, a Bolívia impôs um novo imposto à Compañía de Salitres y Ferrocarril de Antofagasta (CSFA), de propriedade chilena, violando acordos anteriores. Quando a empresa chilena se recusou a pagar, a Bolívia confiscou os seus bens.


Em resposta, em 14 de fevereiro de 1879, as forças chilenas tomaram o porto boliviano de Antofagasta sem resistência. A Bolívia declarou guerra em 1º de março e apelou ao seu aliado secreto, o Peru, para cumprir um tratado de defesa mútua. Em 5 de Abril, o Chile declarou guerra a ambas as nações, desencadeando um conflito pelo controlo dos territórios ricos em nitratos.


Luta Naval

O controlo do Oceano Pacífico era crucial, uma vez que os vastos desertos da zona de guerra tornavam a logística terrestre quase impossível. Os primeiros estágios da guerra foram dominados por batalhas navais. O Chile bloqueou os portos peruanos e escaramuças como a Batalha de Iquique em 21 de maio de 1879 chamaram a atenção. Enquanto o Peru perdeu o Independencia, o seu couraçado Huáscar continuou a ser um adversário formidável, assediando a navegação chilena durante meses.


O Chile finalmente ganhou a supremacia naval após a Batalha de Angamos em 8 de outubro de 1879, onde o Huáscar foi capturado. Esta vitória permitiu ao Chile lançar uma série de campanhas terrestres, garantindo linhas de abastecimento estáveis ​​através do transporte marítimo.


Campanhas Terrestres e a Queda de Tarapacá

Com o controlo dos mares assegurado, o Chile mudou o seu foco para a província de Tarapacá, rica em nitratos. Em novembro de 1879, as forças chilenas desembarcaram em Pisagua, esmagando os defensores peruanos e bolivianos. Apesar da vitória peruana na Batalha de Tarapacá, desafios logísticos forçaram as forças aliadas a abandonar a província, deixando os seus valiosos recursos nas mãos dos chilenos.


Nos meses que se seguiram, o Chile continuou o seu avanço, derrotando as tropas bolivianas e peruanas na Batalha de São Francisco. A retirada da Bolívia da guerra após a Batalha de Tacna, em maio de 1880, deixou o Peru enfrentando o Chile sozinho.


Queda de Lima

Em 1881, as forças chilenas voltaram sua atenção para Lima, a capital peruana. A campanha começou com um desembarque anfíbio perto de Pisco e culminou na Batalha de Chorrillos em 13 de janeiro de 1881. Apesar da resistência feroz, as tropas chilenas invadiram as defesas peruanas e avançaram para dentro da cidade. A Batalha de Miraflores, dois dias depois, selou o destino de Lima.


A ocupação de Lima foi marcada por saques e destruição, aprofundando a humilhação para o Peru. No entanto, a resistência continuou nas terras altas andinas, onde as forças guerrilheiras travaram uma campanha prolongada sob a liderança de Andrés Avelino Cáceres.


Fim do jogo

A guerra arrastou-se na serra peruana, onde Cáceres liderou uma resistência obstinada, mas em última análise fútil, contra as forças chilenas. Em julho de 1883, na Batalha de Huamachuco, o Peru sofreu uma derrota final, abrindo caminho para negociações de paz. Em 20 de outubro de 1883, foi assinado o Tratado de Ancón, cedendo a província de Tarapacá ao Chile e concedendo-lhe o controle temporário de Tacna e Arica.


A Bolívia, agora sem litoral, assinou uma trégua em 1884 e mais tarde formalizou a perda do Departamento do Litoral no Tratado de Paz e Amizade de 1904.


Consequências

A guerra deixou cicatrizes profundas nas três nações. Para o Chile, os territórios recentemente adquiridos trouxeram crescimento económico através das exportações de nitratos, embora esta dependência tenha criado vulnerabilidades. Para a Bolívia, a perda da sua costa tornou-se um símbolo de queixa nacional, alimentando tensões que persistem até hoje. O Peru, devastado pela ocupação e pelas divisões internas, lutou para reconstruir a sua economia e a sua identidade nacional.


A Guerra do Pacífico foi mais do que uma competição por recursos; foi uma luta que remodelou fronteiras, economias e relações, deixando um legado de amargura e ambição que definiu a América do Sul durante décadas.

Reconstrução Nacional no Peru

1884 Jan 1 - 1895

Peru

Reconstrução Nacional no Peru
Ferrovia administrada pela Corporação Peruana após a assinatura do Contrato de Graça. © Anonymous

O período de Reconstrução Nacional no Peru (1884-1895) foi um período de recuperação após a devastação da Guerra do Pacífico. O país enfrentou desafios significativos: uma economia devastada, instabilidade política e uma sociedade que procurava a unidade após anos de conflito e ocupação. Esta era também marcou o domínio da liderança militar, conhecida como Segundo Militarismo, à medida que a nação tentava reconstruir as suas instituições, economia e tecido social.


Rescaldo da Guerra

Ao final da Guerra do Pacífico, em 1883, a economia do Peru estava em ruínas. As suas principais indústrias de exportação – guano e nitrato – foram destruídas ou perdidas, deixando o país com uma enorme dívida externa de 50 milhões de libras aos credores britânicos. O Tratado de Ancón cedeu a valiosa região de Tarapacá ao Chile, aprofundando o sentimento de perda. A infra-estrutura, o comércio e a agricultura foram dizimados, enquanto a inflação disparou. A população enfrentou a pobreza e o desespero, com pouca esperança de recuperação imediata.


Segundo Militarismo

No meio desta turbulência, os líderes militares preencheram o vazio deixado por uma liderança civil enfraquecida. O Segundo Militarismo foi dividido em duas fases. No primeiro (1883-1885), Miguel Iglesias, apoiado pelo Chile, governou, mas enfrentou oposição generalizada pela assinatura do Tratado de Ancón. Na segunda fase (1886-1895), o general Andrés Avelino Cáceres, célebre pela sua resistência durante a guerra, emergiu como figura dominante. Cáceres travou uma guerra civil contra Iglesias, forçando a sua renúncia em 1885.


Cáceres assumiu o cargo após as eleições de 1886 e liderou os esforços de reconstrução. No entanto, a sua presidência enfrentou desafios constantes, incluindo agitação política e recursos limitados para a recuperação. O seu primeiro mandato (1886-1890) viu esforços significativos para reconstruir a economia e estabilizar a governação.


Recuperação Económica

Cáceres e seus sucessores priorizaram a resolução da crise da dívida do Peru. O Contrato de Graça de 1889 foi um acordo fundamental: o Peru cedeu o controlo dos seus caminhos-de-ferro e dos depósitos de guano aos credores britânicos em troca do perdão da dívida. Esta medida foi controversa, mas essencial para restaurar a estabilidade financeira.


Durante este período, surgiram novas oportunidades económicas. A exploração da borracha na Amazónia e do petróleo na costa norte proporcionou novas fontes de receitas. As indústrias do açúcar e do algodão começaram a recuperar e a industrialização enraizou-se lentamente, especialmente nos têxteis. As exportações diversificaram-se, com os Andes contribuindo com lã e minerais, a Amazônia fornecendo borracha e café, e a costa produzindo açúcar e algodão.


Mudanças sociais e agitação

A devastação da guerra exacerbou as desigualdades sociais, especialmente para as comunidades indígenas. A reimposição do tributo indígena por Iglesias desencadeou a rebelião Atusparía em 1885, liderada por Pedro Pablo Atusparía em Áncash. Esta revolta destacou o descontentamento generalizado com os abusos dos proprietários de terras e a negligência do governo relativamente aos direitos indígenas.


Enquanto isso, avanços culturais e científicos surgiram durante este período. Manuel González Prada, um intelectual proeminente, criticou a elite política e defendeu a reforma social. Escritoras, como Mercedes Cabello de Carbonera e Clorinda Matto de Turner, desafiaram as normas tradicionais e destacaram questões de justiça social e direitos das mulheres.


Turbulência Política

O cenário político permaneceu instável. Após seu primeiro mandato, Cáceres foi sucedido por Remigio Morales Bermúdez (1890-1894), que manteve uma paz frágil. No entanto, após a morte de Morales Bermúdez, Cáceres regressou ao poder em 1894, mas o seu governo foi prejudicado por alegações de manipulação eleitoral e dissidência generalizada.


Esta agitação culminou na ascensão de Nicolás de Piérola, um líder populista apoiado por uma coligação de civilistas e democratas. Piérola liderou uma insurreição armada e suas forças capturaram Lima após intensos combates em 1895. Cáceres renunciou e foi para o exílio, marcando o fim do Segundo Militarismo.


Legado e Transição

Com a eleição de Piérola em 1895, o Peru entrou num período de relativa estabilidade política e governação civil. A sua administração implementou reformas para modernizar a economia, restaurar as instituições públicas e consolidar os processos democráticos. Este período lançou as bases para a República Aristocrática, uma fase de governação dirigida pela elite que dominaria o início do século XX.


O período da Reconstrução Nacional foi um período de profundas transformações. Apesar das dificuldades económicas e dos conflitos políticos, o Peru começou a sarar das cicatrizes da guerra, abrindo caminho à modernização e à reconstrução da sua identidade nacional.

República Aristocrática no Peru

1895 Jan 1 - 1919

Peru

República Aristocrática no Peru
Cena com caucheros. Ernesto Melena e Car, Reiss ks no meio da selva de Samiria. © Anonymous

A República Aristocrática do Peru (1895–1919) foi um período marcado pelo domínio da elite política e económica, que controlava a nação através de alianças entre proprietários de terras, industriais e financeiros. Começou com a eleição de Nicolás de Piérola em 1895 e terminou com o golpe militar de Augusto B. Leguía em 1919. Esta era, muitas vezes referida como o Segundo Civilismo, viu a consolidação de uma estrutura política oligárquica, a modernização económica e uma significativa exclusão social.


Cenário Político

A República Aristocrática foi caracterizada pela estabilidade política sob o Partido Civilista, um movimento político dominado pela elite que colaborou com facções aliadas para marginalizar a oposição. A presidência de Piérola (1895-1899) lançou as bases para esta ordem. O seu governo estabilizou o país após anos de guerras civis e introduziu reformas destinadas a promover o crescimento económico. No entanto, o sistema de votação permaneceu altamente exclusivo, privando a maioria dos peruanos, especialmente as comunidades indígenas, ao exigir alfabetização e propriedade para participação.


Crescimento Económico e Dependência Externa

A economia neste período foi impulsionada pelas exportações de produtos agrícolas e minerais. O açúcar e o algodão das plantações costeiras, a lã das terras altas andinas e a borracha da Amazônia estavam entre as principais exportações. A economia peruana beneficiou de avanços tecnológicos, como ferrovias e maquinaria, mas estes desenvolvimentos serviram desproporcionalmente os interesses da elite.


A mineração, especialmente de cobre e prata, atraiu investimentos estrangeiros significativos, especialmente dos Estados Unidos . Empresas como a Cerro de Pasco Mining Corporation ganharam o controle de recursos valiosos, muitas vezes com regulamentação governamental mínima. Da mesma forma, a International Petroleum Company (IPC) dominou a extracção de petróleo na costa norte. Estes enclaves estrangeiros criaram riqueza, mas também aprofundaram a dependência económica dos mercados externos e do capital.


O boom da borracha (1880–1920) trouxe prosperidade temporária à região amazônica, mas contou com a exploração brutal da mão de obra indígena. Na década de 1910, o declínio dos preços da borracha e a concorrência do Sudeste Asiático acabaram com esta sorte económica inesperada, deixando a região subdesenvolvida.


Exclusão Social e Opressão Rural

A prosperidade da elite contrastava fortemente com a situação difícil da classe trabalhadora e dos camponeses indígenas. Os proprietários de terras expandiram as suas propriedades invadindo terras comunais, muitas vezes deslocando comunidades indígenas. Isto levou a tensões crescentes, especialmente nas terras altas andinas, onde os gamonales (oligarcas regionais) exerciam um poder desenfreado.


Os esforços para industrializar foram mínimos, pois o foco permaneceu na exportação de recursos primários. Isto deixou a maioria dos peruanos – especialmente as populações indígenas e rurais – marginalizadas. Sistemas como Yanaconaje e Enganche reforçaram a exploração da mão-de-obra indígena, e o genocídio de Putumayo durante o boom da borracha na Amazónia destacou as condições brutais enfrentadas pelos trabalhadores.


As revoltas indígenas, como a rebelião de Rumi Maqui em 1915, realçaram a crescente agitação entre as populações rurais. Nas zonas urbanas, os movimentos laborais ganharam impulso, alimentados pelas más condições de trabalho e pelo aumento do custo de vida. A greve geral de 1919, que garantiu a jornada de trabalho de oito horas, demonstrou a força crescente do trabalho organizado.


Separatismo Regional e Conflitos

O governo enfrentou movimentos separatistas na Amazônia, com o Estado Federal de Loreto (1896) e a República da Selva (1899–1900) desafiando brevemente a autoridade central. Estas revoltas foram reprimidas, mas realçaram a desconexão entre Lima e as regiões periféricas do Peru.


Disputas territoriais também atormentaram o país. A primeira presidência de Augusto B. Leguía (1908–1912) abordou conflitos fronteiriços com o Brasil e a Bolívia, mas não conseguiu resolver disputas com o Chile, a Colômbia e o Equador. As tensões com o Chile sobre as províncias de Tacna e Arica permaneceram particularmente controversas, exacerbadas pelas políticas agressivas de chilenização do Chile.


Governança e Reformas

Os presidentes desta época, incluindo Eduardo López de Romaña, Manuel Candamo e José Pardo, implementaram medidas para modernizar a infra-estrutura, os serviços públicos e a educação. Sob a liderança de Pardo, o ensino primário tornou-se gratuito e obrigatório e as mulheres foram autorizadas a frequentar universidades. Contudo, estas reformas beneficiaram principalmente as elites urbanas, com pouco impacto na maioria rural.


Os esforços para melhorar a defesa incluíram a reorganização das forças armadas e a aquisição de embarcações navais modernas. No entanto, as disputas territoriais não resolvidas, especialmente com o Chile sobre Tacna e Arica, continuaram a ser uma fonte de tensão nacional.


O impacto periférico da Primeira Guerra Mundial

A Primeira Guerra Mundial afetou a economia de exportação do Peru, aumentando temporariamente a procura de matérias-primas. No entanto, a guerra também perturbou as rotas comerciais, causando escassez e inflação que alimentaram o descontentamento existente entre os trabalhadores e as populações rurais. Estas condições prepararam o terreno para movimentos laborais intensificados e maior instabilidade política.


Declínio da República Aristocrática

Na década de 1910, começaram a aparecer fissuras na ordem oligárquica. A crescente agitação laboral, influenciada por movimentos globais como a Revolução Russa, desafiou o controlo da elite. Simultaneamente, as divisões dentro do Partido Civilista enfraqueceram a sua coesão, à medida que facções leais a figuras como Augusto B. Leguía procuravam maior influência.


O golpe de Leguía em 1919 marcou o fim da República Aristocrática. A sua presidência marcou o início de uma nova era de reformas populistas e de regimes autoritários, que visava resolver as desigualdades sociais e económicas que se agravaram durante as décadas anteriores.


A República Aristocrática deixou um legado misto: estabilizou o Peru após anos de turbulência e modernizou certos sectores, mas as suas políticas de exclusão e a dependência do capital estrangeiro consolidaram as desigualdades sociais que alimentariam a agitação nos anos seguintes.

1900
Período Moderno

Oncênio da Leguia

1919 Jan 1 - 1930

Peru

Oncênio da Leguia
Leguía em meio às comemorações de 1921. © Anonymous

O Oncenio (onze anos) de Augusto B. Leguía (1919–1930) marcou um período transformador e controverso na história do Peru, impulsionado pela visão do presidente de uma "Nova Pátria". Chegando ao poder através de um golpe de Estado em 4 de julho de 1919, Leguía procurou modernizar o Peru e, ao mesmo tempo, consolidar o seu governo de uma forma que muitas vezes suprimiu a dissidência e centralizou a autoridade. A sua administração combinou reformas ambiciosas, autoritarismo e dependência do capital estrangeiro, moldando profundamente a nação.


Suba ao poder

Leguía começou seu governo com promessas abrangentes, promulgando uma nova constituição em 1920. Entre suas medidas progressistas estavam proteções legais para comunidades indígenas, reconhecimento dos direitos às terras indígenas e mandatos presidenciais ampliados. No entanto, grande parte desta retórica permaneceu por concretizar, uma vez que as políticas económicas favoreceram desproporcionalmente os investidores estrangeiros e a elite. No início da década de 1920, Leguía reforçou o seu controlo sobre o poder, eliminando as eleições locais e substituindo as autoridades municipais por nomeados pelo governo. Figuras da oposição foram exiladas ou presas, incluindo Víctor Raúl Haya de la Torre, que mais tarde fundaria a anti-imperialista Aliança Popular Revolucionária Americana (APRA).


Modernização

O centenário da independência do Peru em 1921 tornou-se um momento decisivo da época, celebrado com uma grandeza sem precedentes. Lima passou por uma transformação urbana, com avenidas, monumentos e obras públicas de inspiração europeia que mostram a visão de modernidade de Leguía. As nações estrangeiras contribuíram com presentes simbólicos, incluindo um estádio da Grã-Bretanha e o icónico monumento de San Martín, financiado pela colóniaespanhola no Peru. As festividades refletiram a aspiração de Leguía de projetar o Peru como uma nação moderna e voltada para o futuro.


Economia

Economicamente, a "Nova Pátria" dependia fortemente do investimento estrangeiro, especialmente dos Estados Unidos . Os empréstimos financiaram projectos de infra-estruturas, incluindo milhares de quilómetros de estradas, sistemas de irrigação e expansões ferroviárias. No entanto, esta dependência teve um custo: acordos como o Prémio de Paris de 1922 favoreceram as empresas americanas, como a International Petroleum Company, e diminuíram o controlo do Peru sobre os seus recursos. Entretanto, o descontentamento interno cresceu à medida que o governo não conseguiu resolver as desigualdades sociais e a exploração indígena sob o gamonalismo, o sistema abusivo de dominação dos proprietários de terras nas áreas rurais.


Disputas Territoriais

Os esforços da Leguía para resolver disputas territoriais dividiram ainda mais a nação. O Tratado Salomón-Lozano de 1922 cedeu terras amazônicas contestadas à Colômbia , concedendo-lhe acesso ao rio Amazonas, mas provocando indignação entre os peruanos, especialmente em Loreto. Em 1929, Leguía concluiu a disputa Tacna-Arica como Chile . Tacna foi reincorporada ao Peru, mas Arica permaneceu chilena e o acordo provocou reações diversas.


Ao longo da década de 1920, a oposição aumentou. As greves trabalhistas exigiam salários justos e melhores condições, enquanto as revoltas indígenas protestavam contra os abusos e o trabalho forçado sob a Lei de Conscrição Rodoviária. Movimentos políticos como a APRA e o Partido Socialista, liderados por José Carlos Mariátegui, ganharam força, defendendo os direitos dos trabalhadores e camponeses. No final da década, a insatisfação generalizada com o autoritarismo, a corrupção e o aprofundamento das desigualdades económicas de Leguía atingiu um ponto de ruptura.


A crise económica global de 1929 atingiu duramente o Peru, exacerbando o desemprego e a inflação. A agitação pública aumentou e, em 22 de agosto de 1930, o comandante Luis Miguel Sánchez Cerro liderou uma revolta em Arequipa. Isolada e enfrentando a rebelião, Leguía renunciou em 25 de agosto, marcando o colapso da Nova Pátria. Preso e encarcerado, ele morreu em 1932, uma sombra do líder que certa vez prometeu um Peru reinventado.


A Nova Pátria de Leguía deixou um legado misto. A sua visão trouxe modernização e infra-estruturas, mas à custa do autoritarismo, da crescente desigualdade e de uma maior dependência de potências estrangeiras que moldariam a trajectória do Peru durante décadas.

Terceiro Militarismo no Peru

1930 Jan 1 - 1939

Peru

Terceiro Militarismo no Peru
Presidente peruano Luis Sánchez Cerro na cerimônia de promulgação da Constituição de 1933. Abril de 1933. © Anonymous

Após a queda de Augusto Leguía em 1930, o Peru entrou num período turbulento conhecido como Terceiro Militarismo, marcado pelo retorno de figuras militares ao poder e pelo aumento da instabilidade política. Uma junta inicialmente liderada por Manuel María Ponce Brousset deu lugar a Luis Miguel Sánchez Cerro, que se tornou uma figura proeminente devido ao seu carisma e ascendência indígena peruana, bem como a rumores não confirmados de ascendência afro-peruana malgaxe. Sua formação atraiu diversos setores da sociedade peruana à medida que as classes médias e os movimentos políticos organizados começaram a se afirmar com mais força.


Ascensão de Sánchez Cerro e instabilidade

A ascensão de Sánchez Cerro ao poder foi marcada pela resistência. Embora tenha tentado consolidar a sua posição convocando eleições, a oposição em Arequipa forçou a sua demissão. Após uma sequência caótica de transições de poder envolvendo vários líderes temporários, David Samanez Ocampo assumiu a presidência em março de 1931. Supervisionou as eleições em outubro, que Sánchez Cerro venceu, dando início à sua presidência.


Governo e repressão de Sánchez Cerro

Sob Sánchez Cerro, uma nova constituição foi adoptada em 1933, e foram iniciados projectos de infra-estruturas significativos, como a construção da Carretera Central. No entanto, o seu governo foi profundamente divisionista, marcado pela repressão brutal da Aliança Popular Revolucionária Americana (APRA), de esquerda. Milhares de Apristas foram presos ou executados, e uma rebelião em Trujillo foi esmagada com extrema força, deixando um legado sombrio de violência política.


O período também viu urbanização e crescimento populacional. No censo de 1940, os mestiços (aqueles de herança mista indígena e europeia) constituíam o maior grupo demográfico, reflectindo mudanças sociais em direcção aos centros urbanos.


Guerra Colômbia-Peru

Em 1932, a insatisfação com o Tratado Salomón-Lozano, que cedeu a cidade portuária de Letícia àColômbia , levou à tomada civil da área. O governo peruano acabou apoiando esta ação, desencadeando a Guerra Colômbia-Peru. Embora as escaramuças iniciais tenham favorecido o Peru, as tensões transformaram-se num conflito total. Em 30 de abril de 1933, Sánchez Cerro foi assassinado por Abelardo González Leiva, supostamente ligado à APRA, desestabilizando ainda mais a nação.


O sucessor de Cerro, Óscar Benavides, procurou uma resolução diplomática. As forças peruanas, invictas em Letícia, receberam ordem de retirada, sinalizando uma mudança em direção à negociação. A Liga das Nações intermediou a paz e Letícia foi colocada temporariamente sob sua administração. Em 1934, o Protocolo do Rio de Janeiro reafirmou o Tratado Salomón-Lozano, mantendo o território disputado sob a soberania colombiana. O Peru expressou pesar formal pelos acontecimentos de 1932, marcando o fim oficial da guerra. No entanto, a agitação política continuou. A repressão anti-APRA foi retomada após uma tentativa revolucionária fracassada, e os Apristas retaliaram com atos terroristas, incluindo o assassinato de figuras proeminentes como Antonio Miró Quesada.


Benavides assume o poder

Durante a presidência de Benavides, o Peru experimentou um desenvolvimento urbano, incluindo a reforma do Palácio do Governo e a conclusão de grandes projetos como o Palácio Legislativo. Os programas sociais abordaram a pobreza, com novos refeitórios e iniciativas de saneamento.


AGuerra Civil Espanhola (1936–1939) polarizou ainda mais a sociedade peruana. Aristocratas e expatriados espanhóis apoiaram as forças nacionalistas de Franco, enquanto grupos de esquerda se alinharam com os republicanos. O Fundo Hispano-Peruano para o Vestuário tornou-se um ponto focal de discórdia, já que a sua ajuda apoiava principalmente as facções franquistas, consolidando o alinhamento do Peru no pós-guerra com a Espanha de Franco.


Anos Finais e Transição

No final da década de 1930, o descontentamento público com o regime autoritário de Benavides cresceu. Um golpe fracassado em 1939 sinalizou uma agitação crescente, levando Benavides a convocar eleições gerais. Em 22 de outubro de 1939, o banqueiro Manuel Prado Ugarteche saiu vitorioso, embora alegações de fraude eleitoral prejudicassem os resultados. Esta transição marcou o fim do Terceiro Militarismo e preparou o terreno para a próxima fase na complexa história política do Peru.

Primavera Democrática no Peru

1939 Dec 8 - 1948

Peru

Primavera Democrática no Peru
Manuel Prado Ugarteche. © Anonymous

O período da Primavera Democrática no Peru começou com a presidência de Manuel Prado Ugarteche em 8 de dezembro de 1939. Embora inicialmente subestimada, a governança estratégica de Prado e a capacidade de equilibrar alianças políticas permitiram-lhe liderar durante uma era transformadora marcada pela Guerra Equatoriano -Peruana e pela Guerra Mundial. II .


Administração Prado e a Guerra Equador-Peruana

O governo de Prado, dando continuidade a muitas políticas do seu antecessor, o general Benavides, procurou manter uma democracia relativa ao mesmo tempo que se alinhava com a oligarquia. Embora o Partido Aprista permanecesse ilegal, Prado ganhou o apoio do Partido Comunista. A sua administração, no entanto, foi rapidamente ofuscada pela escalada das tensões com o Equador sobre territórios fronteiriços disputados.


Em 5 de julho de 1941, escaramuças ao longo da fronteira norte desencadearam a Guerra Equador-Peru. À medida que as tensões aumentavam, o Corpo Aéreo Peruano bombardeou posições equatorianas e, em 23 de julho, o Peru lançou uma ofensiva em grande escala. As tropas ocuparam partes das províncias de El Oro, Loja, Santiago Zamora e Napo Pastaza. Um cessar-fogo foi declarado em 31 de julho, logo após um ousado ataque de pára-quedistas peruanos a Puerto Bolívar.


O conflito terminou com o Acordo de Talara em 2 de outubro de 1941, que criou uma zona desmilitarizada no Equador. As tropas peruanas ocuparam temporariamente El Oro até que o Protocolo do Rio foi assinado em janeiro de 1942, estabelecendo uma fronteira formal. Embora o tratado tenha resolvido a maioria das disputas, pequenos troços fronteiriços continuaram controversos, preparando o terreno para futuras tensões.


Peru durante a Segunda Guerra Mundial

O Peru manteve a neutralidade durante grande parte da Segunda Guerra Mundial, equilibrando as relações diplomáticas com o Eixo e as potências aliadas, ao mesmo tempo que se inclinava para os Aliados. Em 12 de fevereiro de 1945, o Peru declarou oficialmente guerra ao Eixo, juntando-se aos seus vizinhos sul-americanos Brasil , Bolívia e Colômbia no apoio aos Aliados. Apesar da sua entrada tardia, os voluntários peruanos participaram anteriormente no conflito, com indivíduos como Jorge Sanjinez Lenz a lutar na Europa.


A guerra também trouxe políticas polêmicas, como a participação do Peru no programa de internamentonipo -americano. Aproximadamente 2.000 nipo-peruanos foram deportados à força para os Estados Unidos e colocados em campos de concentração. Estas ações deixaram uma cicatriz duradoura na comunidade japonesa do Peru.


Administração Bustamante e desafios do pós-guerra

Após a vitória dos Aliados, o cenário político no Peru mudou sob José Luis Bustamante y Rivero, eleito presidente em 1945. Bustamante pretendia conter o poder militar e oligárquico, inaugurando uma era mais democrática. A sua eleição foi apoiada pelo Partido APRA, liderado por Víctor Raúl Haya de la Torre.


Apesar da cooperação inicial, a relação de Bustamante com a APRA azedou rapidamente à medida que as divisões ideológicas se aprofundaram. Bustamante demitiu seu gabinete Aprista, substituindo-o por oficiais militares para estabilizar sua administração. Em 1948, sob pressão de figuras como Manuel A. Odría, Bustamante enfrentou apelos para proibir a APRA. Quando ele recusou, Odría renunciou, sinalizando uma instabilidade crescente.


Legado da Primavera Democrática

A Primavera Democrática foi uma era de reformas cautelosas, ofuscada por conflitos militares e pelo contexto mais amplo da Segunda Guerra Mundial. A liderança pragmática de Prado e a participação do Peru em eventos globais e regionais cruciais marcaram um ponto de viragem na modernização do país. No entanto, as tensões políticas que caracterizaram a presidência de Bustamante prenunciaram o ressurgimento do domínio militar nos próximos anos.

Oquênio de Odría

1948 Oct 27 - 1956 Jul 28

Peru

Oquênio de Odría
Manuel Odría após o golpe contra José Luis Bustamante y Rivero. © Anonymous

Golpe e estabelecimento do regime militar

Em 27 de outubro de 1948, o general Manuel A. Odría deu um golpe de Estado em Arequipa, derrubando o presidente José Luis Bustamante y Rivero. Frustrado pela relutância de Bustamante em proibir a APRA – um poderoso movimento político considerado subversivo pelos militares e pela oligarquia – Odría justificou as suas ações como uma “revolução restaurativa”. Declarando o estado de emergência, o seu regime proibiu rapidamente a APRA, suprimiu a oposição e restringiu as liberdades civis ao abrigo de uma Lei de Segurança Interna.


Estabilização Económica e Reformas Liberais

Para enfrentar a crise financeira que se seguiu à Segunda Guerra Mundial , Odría abraçou políticas económicas liberais. Guiado pelas recomendações de uma missão económica americana liderada por Julius Klein, o seu governo eliminou os controlos cambiais, promoveu as exportações e acolheu o investimento estrangeiro. A crescente procura global durante a Guerra da Coreia impulsionou as receitas do Peru, permitindo a Odría lançar extensas obras públicas e projectos de infra-estruturas.


Populismo e Obras Públicas

O lema de Odría (“Ações, não palavras”) definiu sua abordagem. Com os lucros económicos inesperados, a sua administração construiu escolas, hospitais e alojamentos para trabalhadores em todo o país. As Grandes Unidades Escolares (GUE) foram criadas para modernizar a educação, enquanto o Estádio Nacional tornou-se um símbolo de progresso. Os programas sociais expandiram-se, incluindo a segurança social obrigatória, aumentos salariais e novos subsídios de férias para os trabalhadores. A sua esposa, María Delgado Romero, defendeu os direitos das mulheres, culminando na extensão histórica do sufrágio feminino em 1955.


Habitação e crescimento urbano

O regime facilitou a urbanização apoiando a construção de barriadas (favelas). Embora isto tenha conquistado a lealdade de Odría por parte das comunidades marginalizadas, também criou uma base política que influenciaria futuros governos. As suas políticas populistas alcançaram um equilíbrio entre o controlo autoritário e o apoio popular.


Repressão e turbulência política

O governo de Odría foi marcado por severa repressão. Milhares de opositores políticos foram presos, torturados ou exilados. Víctor Raúl Haya de la Torre, líder da APRA, procurou asilo na embaixada colombiana durante cinco anos antes de ser exilado. A corrupção floresceu à medida que os funcionários enriqueceram, minando a confiança pública.


Protestos em Arequipa

Em 1954, a insatisfação com o governo de Odría culminou numa revolta em Arequipa. Os cidadãos exigiram reformas democráticas e protestaram contra os excessos autoritários do regime. Funcionários importantes renunciaram e Odría, enfraquecido e fisicamente doente, anunciou novas eleições para 1956.


Eleições de 1956 e o ​​fim do Ochenio

Surgiram três candidatos: Manuel Prado Ugarteche, Fernando Belaúnde Terry e Hernando de Lavalle. Prado, garantindo o apoio da APRISTA, conquistou a presidência. Nos bastidores, Odría obteve garantias de Prado de que a corrupção durante o seu regime não seria investigada.


Em 28 de julho de 1956, Odría transferiu o poder para Prado, marcando o fim de seu governo de oito anos. Embora o seu legado permaneça controverso, o Ochenio destaca-se como um período de modernização económica, iniciativas populistas e repressão política.

Era de Reforma Civil Moderada no Peru
Fernando Belaúnde Terry. © Biblioteca del Congreso Nacional

Após o fim da ditadura militar de Manuel A. Odría, o Peru entrou num período de governação democrática caracterizado pelo crescimento económico, desenvolvimento de infra-estruturas e migração urbana. Apesar destes avanços, persistiram desafios económicos profundamente enraizados e instabilidade política, culminando no golpe militar de 1968.


Um retorno ao governo civil

Em 1956, Manuel Prado Ugarteche tomou posse, apoiado por uma aliança com a APRA. A sua administração concentrou-se na continuação das políticas económicas da era Odría, ao mesmo tempo que promovia reformas moderadas. Pedro Beltrán Espantoso, seu ministro das Finanças, desempenhou um papel fundamental na estabilização da economia, na contenção da inflação e na promoção do desenvolvimento.


A reforma agrária foi apresentada como uma solução potencial para as graves desigualdades rurais do Peru. No entanto, a falta de financiamento e de formação atrasou a sua implementação, alimentando o descontentamento entre o campesinato. Embora pretendesse aumentar a produtividade agrícola, a reforma teve dificuldades em responder às exigências de uma sociedade em rápida urbanização.


Eleições de 1962 e Junta Militar

As eleições de 1962 não tiveram um vencedor claro entre os três principais candidatos: Víctor Raúl Haya de la Torre (APRA), Fernando Belaúnde Terry (Ação Popular) e General Manuel Odría. As alegações de fraude eleitoral e o medo de agitação política levaram os militares a intervir.


Em 17 de julho de 1962, uma junta militar liderada pelo general Ricardo Pérez Godoy assumiu o poder, marcando a primeira tomada institucional das Forças Armadas. A junta prosseguiu o trabalho fundamental da reforma agrária, mas absteve-se de implementá-la devido a restrições financeiras. Pérez Godoy foi logo substituído pelo general Nicolás Lindley López, que supervisionou uma administração breve mas estabilizadora que organizou novas eleições para 1963.


Primeira Presidência de Fernando Belaúnde Terry (1963–1968)

Fernando Belaúnde, líder da Ação Popular, venceu as eleições de 1963, trazendo ao poder os ideais reformistas. Seu governo concentrou-se em projetos de infraestrutura, incluindo estradas, usinas hidrelétricas e o histórico Aeroporto Internacional Jorge Chávez. O reconhecimento legal das comunidades indígenas e a ampliação da cobertura de saúde e previdência social também marcaram sua gestão.


No entanto, a iniciativa de reforma agrária de Belaúnde enfrentou forte oposição no Congresso, onde uma aliança entre a APRA e os seguidores de Odría bloqueou medidas importantes. As lutas políticas internas e os gabinetes ministeriais de curta duração enfraqueceram a eficácia da sua administração.


Urbanização e Tensões Sociais

O boom económico provocou a migração dos Andes para centros urbanos como Lima, levando à rápida expansão dos assentamentos humanos nas periferias das cidades. Embora estes migrantes tenham moldado o tecido cultural e demográfico do Peru, as suas necessidades de habitação, educação e emprego ultrapassaram a capacidade do governo.


Desafios Económicos e Instabilidade Política

O Peru registou uma expansão económica durante este período, com as exportações a aumentarem significativamente. No entanto, a má gestão fiscal, a inflação (atingindo 19% em 1968) e a estagnação salarial exacerbaram a agitação social. As greves trabalhistas e a tomada de terras tornaram-se comuns, alimentadas por ideologias revolucionárias inspiradas na Revolução Cubana.


Escândalo do Petróleo

Em 1968, Belaúnde anunciou um acordo com a Standard Oil sobre os disputados campos de petróleo em La Brea e Pariñas. O acordo, visto como excessivamente favorável à empresa, gerou indignação pública. A última página do acordo que faltava tornou-se um escândalo nacional, simbolizando a corrupção e a má gestão governamental.


Golpe de 1968

Em 3 de outubro de 1968, o general Juan Velasco Alvarado liderou um golpe militar, citando a insatisfação generalizada com a forma como a administração Belaúnde lidava com as questões económicas e sociais. O golpe marcou o início do Governo Revolucionário das Forças Armadas, que daria início a uma nova fase radical na história do Peru.


Este período de reforma civil moderada, apesar dos resultados notáveis, não conseguiu resolver as desigualdades e divisões políticas arraigadas no Peru, preparando o terreno para as políticas transformadoras e controversas da era Velasco.

Governo Militar Revolucionário no Peru
Um tanque passa por dois civis feridos durante o Limazo. © Archivo del Diario UNO

Após uma crise política e económica sob o presidente Fernando Belaúnde Terry, o general Juan Velasco Alvarado liderou um golpe militar em 3 de outubro de 1968. Isto marcou o início do Governo Revolucionário das Forças Armadas, uma ditadura militar de 12 anos que visava uma reforma radical em Peru. O período foi dividido em duas fases distintas: a agenda transformadora e esquerdista de Velasco e a abordagem mais conservadora de seu sucessor, o general Francisco Morales Bermúdez.


A Era Velasco: Primeira Fase (1968–1975)


Nacionalismo Radical e Reformas

O governo de Velasco procurou abordar as vastas desigualdades do Peru e reduzir a dependência externa através de um programa de nacionalização, reforma agrária e reconhecimento cultural. No centro da sua agenda estava a expropriação de grandes indústrias, incluindo o petróleo, a mineração e as pescas, e a sua consolidação em empresas estatais como a PetroPerú e a MineroPerú.


A reforma agrária redistribuiu nove milhões de hectares de terras de grandes propriedades para aproximadamente 300 mil famílias camponesas. Embora visasse capacitar os pobres rurais, os críticos apontaram para a ineficiência e a má gestão das terras expropriadas.


As reformas culturais incluíram o reconhecimento do quíchua como língua oficial e a introdução da educação bilíngue para as comunidades indígenas. Velasco também procurou unificar os peruanos sob uma identidade compartilhada, substituindo o termo “índios” por “camponeses” no discurso oficial.


Autoritarismo e problemas econômicos

Apesar do apoio inicial, a governação autoritária de Velasco sufocou a dissidência. O governo censurou os meios de comunicação, expropriou jornais em 1974 e suprimiu a oposição política. As suas políticas de nacionalização e o controlo estatal sobre sectores-chave levaram à estagnação económica, ao aumento da dívida e a relações tensas com as potências ocidentais, especialmente os Estados Unidos .


O Limazo de fevereiro de 1975, uma violenta greve policial que se transformou em tumultos em Lima, expôs o crescente descontentamento com o governo de Velasco.


A Era Morales Bermúdez: Segunda Fase (1975–1980)


Mudança Conservadora e Desafios Económicos

Citando a deterioração da saúde e a má gestão económica de Velasco, Francisco Morales Bermúdez depôs-o no golpe de Tacnazo de 29 de agosto de 1975. Morales Bermúdez procurou moderar as políticas socialistas do seu antecessor, mantendo ao mesmo tempo a imagem revolucionária dos militares.


A sua administração enfrentou o agravamento das condições económicas, incluindo inflação elevada e desemprego. A agitação social culminou em greves gerais em 1977 e 1978, evidenciando a insatisfação generalizada.


Transição para a Democracia

No meio de uma pressão crescente, Morales Bermúdez iniciou um regresso ao regime civil. Em 1978, uma Assembleia Constituinte, liderada por Víctor Raúl Haya de la Torre, redigiu uma nova constituição. As eleições de 1980 trouxeram Fernando Belaúnde Terry de volta ao poder, encerrando 12 anos de regime militar.


O Governo Revolucionário deixou um legado misto. Embora tenha tentado modernizar o Peru e resolver as desigualdades, as suas políticas muitas vezes exacerbaram os problemas económicos e alienaram sectores-chave da sociedade. O período também lançou as bases para movimentos sociais e reformas políticas posteriores. As ambiciosas iniciativas agrárias e culturais continuam a ser momentos cruciais na história do Peru, moldando a sua identidade nacional e a sua paisagem sócio-política.

Conflito interno no Peru
Uma foto da exposição do Museu Nacional sobre o “Sendero Luminoso”. © Anonymous

O Conflito Interno no Peru, que começou em 1980 e persistiu até 2000, representa um dos períodos mais sangrentos da história do país. Estimulado pelas atividades insurgentes do grupo guerrilheiro maoísta Sendero Luminoso e posteriormente acompanhado pelo Movimento Revolucionário Túpac Amaru (MRTA), o conflito deixou cerca de 50.000 a 70.000 mortos e inúmeros outros deslocados. A população indígena, especialmente os falantes do quíchua, suportou o peso da violência, representando cerca de 75% das vítimas.


Antecedentes do Conflito

As sementes do conflito foram semeadas durante convulsões políticas anteriores, incluindo o governo militar de Velasco Alvarado e as reformas económicas e políticas fracassadas de Morales Bermúdez. No final da década de 1970, a estagnação económica, a desigualdade e a insatisfação com a elite política do Peru criaram um terreno fértil para ideologias radicais. O Sendero Luminoso, liderado por Abimael Guzmán, surgiu em 1980 como uma insurgência maoísta, rejeitando processos eleitorais e procurando derrubar o Estado. O seu primeiro acto significativo foi a queima simbólica de urnas em Chuschi, Ayacucho, na véspera das eleições gerais de 1980.


Governo Belaúnde (1980–1985)

O Sendero Luminoso iniciou sua guerra de guerrilha na zona rural de Ayacucho, seguindo táticas maoístas para estabelecer “zonas libertadas”. Apesar das primeiras vitórias, os seus métodos brutais – massacres, bombardeamentos e ataques a comunidades indígenas – alienaram potenciais aliados rurais. O governo peruano, lento na reação, acabou mobilizando as forças armadas. Estes esforços, no entanto, foram prejudicados por violações dos direitos humanos, incluindo massacres de civis.


Em 1982, o MRTA iniciou a sua própria insurgência, contrastando com o Sendero Luminoso ao utilizar métodos de guerrilha mais convencionais e defender reformas democráticas. Os confrontos entre estes dois grupos complicaram ainda mais o conflito.


Governo Fujimori (1990–2000)

O conflito atingiu o seu auge sob Alberto Fujimori, que combinou a acção militar com tácticas de contra-insurgência lideradas pela inteligência. A utilização, pela sua administração, de rondas campesinas (milícias camponesas) e de esquadrões da morte secretos, como o Grupo Colina, levou à dizimação de grupos insurgentes, mas a um elevado custo humanitário. Os principais eventos incluíram a captura de Guzmán em 1992, marcando o declínio do Sendero Luminoso, e a crise de reféns da embaixada japonesa em 1996, orquestrada pelo MRTA e resolvida através de uma operação militar dramática.


Legado e Impacto

A Comissão da Verdade e Reconciliação (CVR), criada em 2001, estimou quase 69 mil mortes ou desaparecimentos durante o conflito, atribuindo 45% das vítimas ao Sendero Luminoso e cerca de um terço às forças governamentais. [6] As suas conclusões destacaram o impacto desproporcional nas populações indígenas, na violência estatal sistémica e nas divisões sociais. Embora os remanescentes do Sendero Luminoso continuem ativos no tráfico de drogas e em ataques isolados, sua influência diminuiu.


Este conflito continua a ser um capítulo crucial na história do Peru, moldando o seu cenário político, social e económico nas próximas décadas.

Terrorismo e turbulência econômica no Peru dos anos 1980
Peru na década de 1980. © Anonymous

O segundo mandato de Fernando Belaúnde Terry como presidente marcou uma transição significativa na história do Peru, pois significou a restauração da democracia após doze anos de regime militar. Seu governo começou com grandes expectativas por parte de uma população ávida por estabilidade política e social. Foram tomadas medidas importantes para reverter muitas políticas implementadas pela ditadura militar, incluindo a restituição dos meios de comunicação social aos seus proprietários privados originais e o restabelecimento da liberdade de expressão como pedra angular da governação. No entanto, apesar destas reformas, a administração de Belaúnde enfrentou desafios substanciais, incluindo o aumento do terrorismo, a instabilidade económica e os conflitos internacionais.


O surgimento do terrorismo

Em 1980, o grupo insurgente maoísta Sendero Luminoso (Sendero Luminoso), liderado por Abimael Guzmán, lançou a sua guerra de guerrilha contra o Estado peruano. A sua violenta campanha começou com a queima simbólica de urnas em Chuschi, Ayacucho, na véspera das eleições gerais. Nos anos seguintes, a insurgência aumentou dramaticamente, com o Sendero Luminoso expandindo as suas operações através dos Andes, deixando um rasto de devastação que incluiu vítimas civis e ataques a infra-estruturas.


A resposta de Belaúnde à ameaça crescente foi criticada pela sua falta de coordenação. O governo declarou estados de emergência e enviou militares, mas sem uma estratégia antiterrorismo coerente, estas medidas conduziram frequentemente a graves violações dos direitos humanos, alimentando ainda mais o ressentimento e a agitação nas regiões afetadas.


Guerra Paquisha

No início de 1981, eclodiu um breve conflito armado, conhecido como Guerra Paquisha, entre o Peru e o Equador. A disputa surgiu quando as forças equatorianas ocuparam postos avançados dentro do território disputado. O Peru demonstrou que os locais, incluindo o chamado “falso Paquisha”, estavam dentro das fronteiras peruanas. Os militares peruanos recuperaram rapidamente o controlo da área contestada, reforçando a sua soberania e destacando as tensões em curso na região fronteiriça.


Desafios Económicos e Políticos

A crise da dívida global de 1982, juntamente com o catastrófico fenómeno El Niño, impactou gravemente a economia do Peru. O fenómeno climático El Niño causou inundações generalizadas ao longo da costa norte, destruindo infra-estruturas e terras agrícolas. A subsequente recessão económica levou a uma inflação disparada, que atingiu uma média anual superior a 130% entre 1983 e 1985, e à desvalorização do sol peruano. Para estabilizar a economia, o sol foi substituído pelo inti em 1985, embora esta transição tenha feito pouco para resolver questões estruturais mais profundas.


A política externa de Belaúnde durante este período incluiu um apoio firme à Argentina durante a Guerra das Malvinas em 1982. Esta postura, que incluía assistência militar, ressaltou o apelo de Belaúnde à solidariedade latino-americana, especialmente em oposição ao apoiodo Chile ao Reino Unido .


Crises Humanitárias

O mandato de Belaúnde também testemunhou uma grande crise humanitária decorrente de um incidente diplomático envolvendo Cuba. Em 1980, milhares de cidadãos cubanos procuraram asilo na embaixada do Peru em Havana. A situação agravou-se, eventualmente contribuindo para o transporte marítimo de Mariel, durante o qual mais de 100.000 cubanos emigraram para os Estados Unidos . A forma como Belaúnde lidou com esta crise enfatizou o compromisso da sua administração com os princípios humanitários.


Legado

Embora a segunda administração de Belaúnde tenha restaurado a governação democrática e as liberdades civis, foi marcada por desafios que minaram as suas realizações. A escalada da violência do Sendero Luminoso, a instabilidade económica e o descontentamento social prepararam o terreno para a turbulência contínua nos anos que se seguiram. Apesar destas dificuldades, a presidência de Belaúnde continua a ser um símbolo da transição de regresso à democracia no Peru.

Governo de Alan Garcia

1985 Jan 1 - 1990

Peru

Governo de Alan Garcia
Alan Garcia. © Ministerio de Relaciones Exteriores

A presidência de Alan García marcou a primeira vez que a Aliança Popular Revolucionária Americana (APRA) ocupou o poder executivo no Peru. Apesar das grandes esperanças, a sua administração foi atormentada por má gestão económica, violência crescente por parte de grupos insurgentes e alegações de corrupção. Estes desafios culminaram numa das crises económicas mais graves da história do país.


Política e Economia

Inicialmente, García adoptou uma abordagem económica populista, subsidiando fortemente os bens básicos e tentando estimular a procura interna. As suas medidas impulsionaram temporariamente a economia, com o crescimento do PIB a atingir 10% em 1986. No entanto, a recusa em colaborar com instituições financeiras internacionais e as restrições ao investimento privado minaram estes ganhos.


Em 1987, García anunciou a nacionalização dos bancos privados, argumentando que isso democratizaria o acesso ao crédito. Esta decisão controversa levou ao pânico generalizado nos mercados financeiros, alienou o sector empresarial e inspirou o surgimento do Movimento da Liberdade, liderado pelo escritor Mario Vargas Llosa.


Em 1988, o Peru enfrentou uma hiperinflação – com um pico de 1.722% – e um colapso económico. O país também deixou de pagar a sua dívida externa. No final do seu mandato, a inflação anual ultrapassava os 2.000% e as reservas internacionais tinham quase desaparecido.


Conflito Armado e Terrorismo

A presidência de García coincidiu com um aumento da violência por parte do Sendero Luminoso (Sendero Luminoso) e do Movimento Revolucionário Túpac Amaru (MRTA). As áreas rurais e urbanas foram assoladas por bombardeios, assassinatos e massacres.


Em 1986, o governo reprimiu violentamente um motim numa prisão organizado por detidos do Sendero Luminoso em Lima, resultando em quase 300 mortes. Este evento suscitou uma condenação internacional generalizada, ofuscando o facto de García ter sido anfitrião da cimeira da Internacional Socialista. Da mesma forma, o Massacre de Cayara em 1988 destacou ainda mais os abusos dos direitos humanos por parte das forças governamentais.


À medida que o terrorismo aumentava, esquadrões da morte, como o Comando Rodrigo Franco, foram implicados em execuções extrajudiciais. A incapacidade de García de reduzir a violência levou a uma crescente insatisfação pública.


Colapso Econômico e Crise Social

A economia vacilou à medida que a hiperinflação devastava os salários e a escassez de bens essenciais se generalizava. O aumento do desemprego forçou muitos a ingressarem na economia informal, exacerbando a desigualdade. A política monetária do governo carecia de orientação e as instituições financeiras internacionais permaneceram cautelosas quanto à capacidade de estabilização do Peru.


A nacionalização bancária em 1987 e os escândalos de corrupção em curso corroeram ainda mais o apoio de García. Em 1990, a confiança do público na sua administração despencou.


Oposição e as eleições de 1990

A má gestão de García revigorou os movimentos de oposição. A aliança FREDEMO, liderada por Vargas Llosa, tornou-se um dos principais críticos do governo, enquanto a desilusão com a APRA crescia em todas as classes sociais. A eleição de 1990 viu García deixar o cargo em meio a turbulências políticas e económicas, abrindo caminho para a presidência de Alberto Fujimori.


O primeiro mandato de García é lembrado como um período de oportunidades perdidas, marcado por desastres económicos, instabilidade política e agravamento da violência. Preparou o terreno para as medidas autoritárias que definiram a era Fujimori.

Peru sob Alberto Fujimori

1990 Jan 1 - 2000

Peru

Peru sob Alberto Fujimori
Visita de Alberto Fujimori, Presidente do Peru, ao CEC. © Christian Lambiotte

A presidência de Alberto Fujimori foi uma década de mudanças dramáticas para o Peru, definidas por reformas económicas abrangentes, governação autoritária, campanhas de contra-insurgência e violações dos direitos humanos. Emergindo de um período de hiperinflação, insurgência generalizada e instabilidade política, o mandato de Fujimori remodelou a nação de uma forma que continua a influenciar o Peru hoje.


Eleições presidenciais de 1990

Fujimori, um outsider académico e político, venceu as eleições presidenciais de 1990 como candidato azarão sob a bandeira da Cambio 90, derrotando o célebre romancista e defensor do mercado livre Mario Vargas Llosa. As reformas neoliberais propostas por Vargas Llosa alarmaram muitos peruanos, que associaram políticas semelhantes ao colapso económico sob o presidente cessante Alan García. Fujimori capitalizou estes receios com promessas de mudanças económicas graduais e um foco no bem-estar social, apelando aos eleitores marginalizados e rurais.


O Fujishock: reformas econômicas radicais

Uma vez no poder, Fujimori abandonou as suas promessas de campanha de reforma gradual e implementou uma série de duras medidas neoliberais conhecidas colectivamente como "Fujishock". Estas políticas, influenciadas pelo economista Hernando de Soto e apoiadas por instituições financeiras internacionais como o FMI, visavam estabilizar a economia do Peru. As principais reformas incluíram:


  • Privatização: Mais de 200 empresas estatais foram vendidas, atraindo investimento estrangeiro, mas levantando preocupações sobre o capitalismo de compadrio.
  • Desregulamentação: Os controlos do mercado foram afrouxados e as restrições às importações e ao investimento foram levantadas.
  • Reforma monetária: O inti altamente inflacionado foi substituído pelo nuevo sol em 1991.
  • Medidas de Austeridade: Os subsídios para bens básicos foram cortados e os preços da electricidade, da água e da gasolina subiram dramaticamente.


Embora as reformas tenham reduzido a hiperinflação – de mais de 7.000% em 1990 para um dígito em 1995 – também conduziram a um sofrimento social significativo. A pobreza aumentou para muitos peruanos à medida que o custo de vida disparou. As reformas solidificaram a reputação de Fujimori como líder decisivo, mas alienaram grandes segmentos da população.


Luta contra a insurgência

Fujimori herdou um país atormentado por conflitos internos. O Sendero Luminoso Maoista (Sendero Luminoso) e o Movimento Revolucionário Marxista-Leninista Túpac Amaru (MRTA) trouxeram o terror tanto às zonas urbanas como às rurais. Em 1990, estes grupos controlavam grandes extensões de território, organizavam “ataques armados” e tinham como alvo funcionários governamentais e civis.


A resposta de Fujimori incluiu:


  • Declarações de Emergência: Grandes partes dos Andes foram colocadas sob controle militar, suspendendo os direitos constitucionais.
  • Empoderamento militar: Foram concedidos amplos poderes às forças armadas e à polícia, o que levou a violações generalizadas dos direitos humanos.
  • Milícias Camponesas: Conhecidas como rondas campesinas, estes grupos de autodefesa eram armados e encorajados a resistir aos insurgentes.
  • Operações de Inteligência DINCOTE: A Direcção Nacional Antiterrorismo desempenhou um papel fundamental no desmantelamento da liderança insurgente.


O ponto de viragem ocorreu em 1992, com a captura do líder do Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, e o subsequente desmantelamento de grande parte da liderança da insurgência. As medidas de contrainsurgência de Fujimori foram consideradas responsáveis ​​pela redução da violência, mas também tiveram um custo elevado. A Comissão da Verdade e Reconciliação informou mais tarde que o conflito ceifou quase 70.000 vidas, com muitas mortes resultantes de abusos por parte dos insurgentes e das forças governamentais.


Autogolpe de 1992

Enfrentando a oposição do Congresso e do poder judicial sobre as suas políticas económicas e medidas de contrainsurgência, Fujimori dissolveu ambas as instituições num autogolpe (autogolpe) em 5 de Abril de 1992. Apoiado pelos militares, suspendeu a Constituição de 1979 e governou por decreto. A sua justificação era que as elites políticas entrincheiradas estavam a obstruir as suas reformas.


O golpe beneficiou inicialmente de um apoio público significativo – as sondagens mostraram índices de aprovação superiores a 80% – reflectindo a frustração generalizada com o impasse político. Internacionalmente, porém, o golpe foi condenado. A Organização dos Estados Americanos (OEA) exigiu o retorno à democracia e países como a Venezuela e a Argentina romperam relações diplomáticas.


Em resposta à pressão internacional, Fujimori convocou eleições para um Congresso Constituinte Democrático, que redigiu a Constituição de 1993. A nova constituição expandiu os poderes presidenciais, introduziu uma legislatura unicameral e permitiu que Fujimori buscasse a reeleição.


Segundo mandato (1995–2000): Consolidação e controvérsia

Fujimori foi reeleito em 1995 com 64% dos votos, derrotando o ex-secretário-geral da ONU Javier Pérez de Cuéllar. O seu segundo mandato registou conquistas significativas, mas também aumentou o autoritarismo e a corrupção.


Principais conquistas


  1. Acordo de Paz com o Equador (1998): Fujimori pôs fim a uma disputa fronteiriça de décadas com o Equador, assinando um tratado que permitiu o desenvolvimento económico mútuo.
  2. Desenvolvimento de infra-estruturas: O seu governo expandiu a electrificação rural, construiu estradas e melhorou o acesso à água em áreas marginalizadas.
  3. Reformas Educacionais: As matrículas escolares aumentaram e novas escolas foram construídas.


Autoritarismo e Corrupção

O governo de Fujimori tornou-se sinónimo de corrupção, em grande parte orquestrada pelo seu chefe de inteligência, Vladimiro Montesinos. Montesinos utilizou subornos, vigilância e intimidação para consolidar o controlo sobre o sistema judiciário, os meios de comunicação e as forças armadas. As violações dos direitos humanos, incluindo a esterilização forçada de mulheres indígenas no âmbito de um programa de planeamento familiar, mancharam a imagem de Fujimori. Os críticos rotularam seu regime de “cleptocracia”.


Terceiro mandato, escândalos e colapso (2000)

Em 2000, Fujimori concorreu de forma controversa a um terceiro mandato depois de alegar que o limite de dois mandatos na Constituição de 1993 não se aplicava retroativamente. Alegações de fraude eleitoral prejudicaram sua vitória sobre Alejandro Toledo. Pouco depois, um escândalo de corrupção envolvendo Montesinos eclodiu quando vídeos (os vladivideos) o mostraram subornando funcionários.


À medida que os protestos aumentavam, Fujimori fugiu parao Japão em Novembro de 2000, aparentemente para participar numa conferência internacional. De Tóquio, ele enviou por fax sua renúncia, que o Congresso do Peru rejeitou, acusando-o de "incapacidade moral".


Legado

A década de Fujimori no poder deixou uma marca duradoura no Peru. O seu governo estabilizou a economia, conteve a hiperinflação e desmantelou eficazmente grupos insurgentes. No entanto, as suas tácticas autoritárias, as violações dos direitos humanos e a corrupção endémica lançam uma longa sombra. Depois de ser extraditado doChile em 2007, Fujimori foi condenado por crimes contra a humanidade, incluindo ordenar execuções extrajudiciais, e sentenciado a 25 anos de prisão. A sua presidência continua a ser um capítulo polarizador na história peruana.

Presidência de Alejandro Toledo

2000 Jan 1 - 2011

Peru

Presidência de Alejandro Toledo
Alejandro Celestino Toledo Manrique serviu como presidente do Peru, de 2001 a 2006. © World Economic Forum

A presidência de Alejandro Toledo (2001–2006) marcou um período complexo na história do Peru, definido por grandes expectativas, crescimento económico significativo, reformas sociais e desafios na governação. O seu mandato seguiu-se à era autoritária de Alberto Fujimori e a um governo provisório, à medida que o Peru regressava à democracia.


Altas expectativas e desafios

Toledo assumiu o cargo com promessas de combater a pobreza, criar empregos, aumentar salários e combater a corrupção. Ele herdou uma nação marcada por anos de ditadura e disparidades económicas, com expectativas irrealisticamente elevadas. Embora Toledo tenha supervisionado um forte crescimento económico – com uma média anual de 6% durante a sua presidência – muitas das suas promessas não foram cumpridas, levando a uma insatisfação generalizada. Seus índices de aprovação despencaram, às vezes chegando a um dígito.


Os desastres naturais agravaram as suas dificuldades, como um terramoto devastador durante o seu primeiro ano, prejudicando ainda mais a economia e os recursos do país.


Iniciativas Sociais e Defesa Indígena

Toledo fez esforços para abordar questões indígenas, aproveitando a sua própria herança andina para defender os direitos indígenas. Seu governo lançou a Comissão para os Povos Amazônicos, Andinos e Afro-Peruanos (CONOPA), liderada pela primeira-dama Eliane Karp. Apesar das críticas de que isto representava a cooptação estatal da identidade indígena, a comissão alcançou progressos na educação bilingue, em projectos de desenvolvimento e em reformas constitucionais que reconhecem os direitos indígenas.


Ele também priorizou a titulação de terras para comunidades marginalizadas e tentou melhorar a educação bilíngue nas escolas rurais. No entanto, estas iniciativas enfrentaram frequentemente desafios burocráticos e resistência de interesses arraigados.


Crescimento econômico em meio a controvérsia

A presidência de Toledo coincidiu com uma expansão económica significativa. A sua administração negociou acordos de livre comércio com os Estados Unidos e outras nações, impulsionando as exportações e atraindo investimento estrangeiro. Os projectos de infra-estruturas expandiram as estradas pavimentadas em 20%, duplicaram o acesso médico para as populações rurais e construíram mais de 100.000 casas para os pobres. No entanto, os esforços de privatização suscitaram protestos, sobretudo manifestações violentas em Arequipa devido à venda de empresas eléctricas estatais.


As suas tentativas de reforma fiscal enfrentaram oposição e a evasão fiscal generalizada prejudicou a capacidade do seu governo de prestar serviços públicos. As redes de segurança social foram ampliadas, mas permaneceram subfinanciadas em relação às necessidades da população.


Governança e desafios políticos

A administração de Toledo foi atormentada por alegações de corrupção envolvendo a sua família e conselheiros, alimentando o descontentamento público. Embora tenha mantido um compromisso com a liberdade de imprensa, esta abertura permitiu que o escrutínio dos meios de comunicação social desgastasse ainda mais a sua credibilidade. A rotatividade do gabinete foi elevada devido a escândalos, e a coligação minoritária de Toledo no Congresso lutou para implementar reformas importantes.


Esforços de descentralização e contraterrorismo

A descentralização foi uma das reformas mais bem sucedidas de Toledo, com os governos regionais e locais a ganharem maior autonomia e responsabilidades. No entanto, políticas fiscais inconsistentes limitaram a eficácia desta iniciativa.


No contraterrorismo, Toledo perseguiu agressivamente os remanescentes do Sendero Luminoso, reabrindo bases de contra-insurgência e capturando supostos militantes. O seu governo também trabalhou para combater o tráfico de drogas, equilibrando a pressão dos EUA para erradicar as culturas de coca com a dependência económica das comunidades rurais do cultivo de coca.


Relações Exteriores

Toledo envolveu-se ativamente na política externa, promovendo a democracia e a integração regional. Fortaleceu os laços com os Estados Unidos, assinando o Acordo de Promoção Comercial Peru-EUA, e procurou estreitar as relações com países vizinhos como Equador e Brasil . No entanto, as relações com a Venezuela e a Bolívia azedaram devido a confrontos ideológicos com os líderes Hugo Chávez e Evo Morales.


Toledo deixou o cargo em 2006 com críticas mistas. Embora a sua administração tenha promovido o crescimento económico e lançado as bases para instituições democráticas, lutou para satisfazer as expectativas dos peruanos que enfrentam uma desigualdade persistente. A sua pós-presidência foi marcada por problemas jurídicos, incluindo alegações de corrupção relacionadas com o escândalo da Odebrecht, que levaram à sua extradição para o Peru em 2023 e à subsequente condenação em 2024.

Presidência de Ollanta Humala

2011 Jul 28 - 2016 Jul 28

Peru

Presidência de Ollanta Humala
Ollanta Humala. © Ministerio de Relaciones Exteriores de Perú

A presidência de Ollanta Humala (2011–2016) marcou um capítulo significativo na história política do Peru, ao se tornar o primeiro presidente de esquerda desde o regime militar de Juan Velasco Alvarado. A sua liderança combinou promessas populistas com governação pragmática, centrando-se na inclusão social, no crescimento económico e na estabilidade política no meio de controvérsias e agitação social.


Primeiros Dias e Lei de Equilíbrio Econômico

A eleição de Humala, apoiada por promessas de redistribuição económica e inclusão social, causou inicialmente nervosismo económico, com a Bolsa de Valores de Lima a registar a maior queda de sempre. No entanto, as suas nomeações para o gabinete, reflectindo moderação e responsabilidade fiscal, acalmaram os receios dos investidores. Ao assumir o cargo em 28 de julho de 2011, prometeu publicamente respeitar os direitos dos investidores e a constituição, sinalizando uma mudança em direção ao centro político.


A sua administração deu continuidade à forte trajetória de crescimento económico do Peru, impulsionada pela mineração e pelo comércio. No entanto, Humala herdou profundas queixas sociais e ambientais do seu antecessor, Alan García, especialmente entre as comunidades indígenas afectadas pelas indústrias de extracção de recursos.


Políticas Sociais e Esforços de Inclusão

Humala lançou iniciativas destinadas a reduzir a desigualdade e promover a inclusão social. No centro destes esforços foi a criação do Ministério do Desenvolvimento e Inclusão Social, encarregado de coordenar programas para os pobres e marginalizados. Sob a sua liderança, o Peru alcançou marcos como o primeiro gabinete ministerial com igualdade de género na sua história.


Programas como a Pensión 65 forneceram apoio financeiro aos cidadãos idosos, enquanto os esforços na electrificação rural e na educação visaram resolver as disparidades sistémicas. No entanto, estas iniciativas muitas vezes não conseguiram resolver as desigualdades estruturais que marginalizavam as comunidades indígenas e rurais.


Agitação Ambiental e Social

A administração enfrentou forte oposição devido a preocupações ambientais, especialmente o controverso projecto mineiro de Conga. Os protestos eclodiram devido ao receio de contaminação da água e danos ecológicos, levando a estados de emergência nas regiões afectadas. As tentativas de Humala de mediar entre os interesses mineiros e as comunidades locais alienaram frequentemente a sua base, uma vez que se aliou aos investidores para manter a estabilidade económica.


Esta agitação destacou a tensão entre a dependência do Peru na extracção de recursos para o crescimento económico e a necessidade de proteger os direitos ambientais e indígenas.


Instabilidade e Governança do Gabinete

A presidência de Humala foi marcada por frequentes mudanças de gabinete, com seis primeiros-ministros servindo durante o seu mandato. A instabilidade política foi exacerbada por alegações de corrupção, incluindo alegações de que o seu governo estava envolvido na vigilância de políticos e jornalistas. Em 2015, o gabinete da primeira-ministra Ana Jara foi censurado pelo Congresso por estas acusações, levando a uma destituição rara e histórica.


A administração de Humala também enfrentou críticas por uma alegada tendência para o autoritarismo, particularmente na forma como lidou com protestos e dissidências.


Relações Exteriores e Mudanças Ideológicas

Alinhando-se inicialmente com a "Maré Rosa" esquerdista na América Latina, Humala posteriormente adotou uma postura mais centrista. Seu governo manteve fortes laços com o Brasil , a Colômbia e os Estados Unidos , ao mesmo tempo que se distanciou das políticas radicais de Hugo Chávez, da Venezuela. Apesar de expressar admiração pelas políticas nacionalistas de Velasco Alvarado, Humala governou com uma abordagem neoliberal, priorizando o comércio e o investimento estrangeiro.


Alegações e controvérsias de corrupção

Perto do final do seu mandato, a reputação de Humala foi manchada por alegações de corrupção. Os relatórios o implicaram no escândalo da Odebrecht, um enorme caso de suborno envolvendo projetos de obras públicas. Embora ele negue qualquer irregularidade, as acusações lançaram uma sombra sobre sua presidência.


A presidência de Humala reflectiu os desafios mais amplos da governação no Peru durante um período de crescimento económico e estabilização política (2000–2016). Embora tenha conseguido sustentar a dinâmica económica e introduzir programas sociais, persistiram questões não resolvidas de desigualdade, corrupção e conflito ambiental. O seu mandato demonstrou a dificuldade de equilibrar o desenvolvimento económico com a inclusão social e a protecção ambiental numa nação dependente de recursos.


Humala deixou o cargo em 2016 com um legado misto, celebrado por manter a estabilidade económica do Peru, mas criticado por não ter conseguido cumprir a mudança transformadora que prometeu. A sua pós-presidência foi marcada por investigações em curso sobre corrupção, complicando ainda mais o seu legado político e histórico.

Presidência de Pedro Pablo Kuczynski
Kuczynski e seu gabinete, 28 de julho de 2016. © Cancillería de la República del Perú

A presidência de Pedro Pablo Kuczynski foi marcada por instabilidade política, escândalos de corrupção e confrontos entre o executivo e o Congresso controlado pela oposição, dominado pelo partido Força Popular Fujimorista.


Desafios iniciais e confrontos no Congresso

Eleito em 2016, Kuczynski enfrentou resistência imediata do Congresso, que frequentemente desafiava a sua administração. Isto incluiu moções de interpelação e censura contra os seus ministros, nomeadamente a Ministra da Educação, Marilú Martens, durante uma prolongada greve de professores. O primeiro-ministro Fernando Zavala solicitou um voto de confiança ao gabinete, que o Congresso rejeitou, desencadeando uma remodelação ministerial. O novo gabinete, liderado por Mercedes Aráoz, sobreviveu a um voto de confiança, mas destacou a crescente tensão entre os ramos do governo.


Escândalos de corrupção: a Odebrecht e o primeiro impeachment

O escândalo da Odebrecht, envolvendo corrupção generalizada em toda a América Latina, implicou Kuczynski. Surgiram revelações sobre pagamentos de consultoria feitos pela Odebrecht à sua empresa, Westfield Capital, durante sua gestão como ministro de Alejandro Toledo. Apesar das negações de irregularidades de Kuczynski, o Congresso iniciou um processo de impeachment em dezembro de 2017, acusando-o de “incapacidade moral”. Uma facção de congressistas fujimoristas, liderada por Kenji Fujimori, absteve-se de votar, salvando Kuczynski da destituição.


Perdão Fujimori e Fallout

Dias depois de sobreviver ao impeachment, Kuczynski concedeu, de forma controversa, um perdão humanitário ao ex-presidente Alberto Fujimori, que havia sido preso por violações dos direitos humanos. A medida gerou protestos generalizados e acusações de uma troca de favores com a facção de Kenji Fujimori. O perdão levou a demissões do gabinete de Kuczynski e corroeu ainda mais o seu capital político.


Segundo impeachment e renúncia

Uma segunda moção de impeachment foi apresentada no início de 2018, citando novamente alegações de corrupção relacionadas à Odebrecht. Enquanto o Congresso se preparava para votar, surgiram vídeos (os “Kenjivideos”) mostrando tentativas de subornar congressistas para se oporem ao impeachment. Enfrentando uma oposição esmagadora e uma remoção certa, Kuczynski renunciou em 21 de março de 2018, alegando o desejo de evitar mais instabilidade. O Congresso aceitou sua renúncia e o vice-presidente Martín Vizcarra o sucedeu.


A presidência de Kuczynski foi curta e tumultuada, dominada por escândalos e conflitos partidários. Embora tenha mantido a estabilidade económica, a sua incapacidade de gerir o Congresso controlado pela oposição e as alegações de corrupção minaram a sua administração, deixando um legado de crise política e desilusão.

Presidência de Martin Vizcarra

2018 Mar 23 - 2020 Nov 9

Peru

Presidência de Martin Vizcarra
O Presidente Vizcarra promulga a Lei Orgânica do Conselho Nacional de Justiça em 19 de fevereiro de 2019. © Anonymous

Martín Vizcarra tornou-se o 60º presidente do Peru em 23 de março de 2018, após a renúncia de Pedro Pablo Kuczynski em meio a escândalos de corrupção. A administração de Vizcarra foi marcada por ambiciosos esforços anticorrupção, confrontos com o Congresso, desafios sociais e económicos significativos e um fim dramático através do impeachment e da destituição.


Reformas Anticorrupção

Vizcarra rapidamente priorizou o combate à corrupção, propondo reformas judiciais e políticas abrangentes. Estas incluíram a reestruturação do Conselho Nacional da Magistratura, a proibição do financiamento privado de campanhas, a proibição da reeleição de legisladores e a restauração de um Congresso bicameral. A frustração pública com os escândalos de corrupção – como os que envolvem o poder judicial e a elite política – deu apoio popular às iniciativas de Vizcarra.


Depois de a oposição no Congresso ter atrasado as reformas, Vizcarra forçou um referendo nacional em Dezembro de 2018. Os eleitores aprovaram três das quatro propostas, rejeitando o regresso a uma legislatura bicameral depois de o Congresso ter alterado o conteúdo da proposta para reduzir os poderes presidenciais. A sua postura ousada contra a corrupção foi elogiada a nível nacional e internacional, embora tenha prejudicado a sua relação com o órgão legislativo dominado pela oposição.


Conflitos com o Congresso e crise constitucional

Os partidos da oposição, liderados pela Força Popular Fujimorista, obstruíram a agenda de reformas de Vizcarra. Em resposta, Vizcarra invocou disposições constitucionais para dissolver o Congresso em 30 de Setembro de 2019, alegando falta de cooperação e riscos democráticos. Apelou à realização de eleições legislativas antecipadas, que se realizaram em Janeiro de 2020. O novo Congresso estava mais fragmentado, mas permaneceu resistente a muitas das iniciativas de Vizcarra.


Esta dissolução desencadeou uma crise constitucional. O Congresso tentou suspender Vizcarra e nomeou a vice-presidente Mercedes Aráoz como presidente interina, embora a sua medida tenha sido amplamente rejeitada pelas instituições, pelo público e pelos militares. Aráoz renunciou no dia seguinte, afirmando a legitimidade de Vizcarra.


Política Interna e Reformas Sociais

Vizcarra enfatizou a igualdade de género, introduzindo medidas para combater a violência contra as mulheres e garantir a paridade na representação governamental. Estas iniciativas surgiram em resposta a casos de feminicídio de grande repercussão, provocando protestos em todo o país. Ele também avançou nas políticas ambientais, assinando a primeira lei sobre mudanças climáticas do Peru em 2018.


Pandemia e crise económica da COVID-19

A pandemia COVID-19 dominou o último ano de mandato de Vizcarra. Ele implementou bloqueios precoces e programas de ajuda, mas o Peru enfrentou graves desafios socioeconômicos, incluindo um sistema de saúde sobrecarregado, perdas significativas de empregos e uma contração de 30,2% do PIB no segundo trimestre de 2020. Surgiram controvérsias sobre a distribuição desigual de ajuda financeira e recursos de saúde, revelando fraquezas estruturais na economia e na infraestrutura de saúde pública do Peru.


Primeira tentativa de impeachment (2020)

Em setembro de 2020, o Congresso tentou acusar Vizcarra por "incapacidade moral" com base em supostas irregularidades em contratos governamentais e vazamento de gravações de áudio. Apesar da intensa pressão política, Vizcarra sobreviveu à votação do impeachment após a reação pública e institucional contra o caso montado às pressas.


Segundo impeachment e remoção

Em outubro de 2020, Vizcarra enfrentou um segundo impeachment, desta vez devido a alegações de suborno durante o seu mandato como governador de Moquegua. Em 9 de novembro, o Congresso votou 105-19 para removê-lo, citando “incapacidade moral permanente”. A medida foi amplamente criticada como um golpe político, gerando protestos em todo o país. Os críticos argumentaram que o impeachment carecia de provas substanciais e refletia o desejo do Congresso de consolidar o poder.


A presidência de Vizcarra foi definida por esforços ousados ​​para combater a corrupção sistémica, mas a sua agenda de reformas foi obstruída por interesses políticos arraigados. A sua remoção sublinhou a profunda instabilidade política do Peru, desencadeando agitação pública e destacando a fragilidade das instituições democráticas do país. Apesar da sua controversa destituição, Vizcarra continua a ser um símbolo dos esforços anticorrupção na política peruana.

Presidência de Francisco Sagasti

2020 Nov 17 - 2021 Jul 28

Peru

Presidência de Francisco Sagasti
Francisco Sagasti, presidente do Peru © Ministry of Defense of Peru

A presidência de Francisco Sagasti, iniciada em 16 de novembro de 2020, nasceu de turbulências. Depois de protestos a nível nacional forçarem a demissão de Manuel Merino, Sagasti, um tecnocrata moderado, foi eleito Presidente do Congresso e ascendeu à presidência através da linha de sucessão do Peru. A sua liderança simbolizou um momento de calma num mar de instabilidade política, com a nação a passar por quatro presidentes em apenas três anos. Sagasti prometeu guiar o Peru através de um delicado período de transição, ao mesmo tempo que gere a pandemia, estabiliza a economia e garante eleições justas.


O mandato de Sagasti começou com amplo apoio de aliados internacionais, incluindoo Chile , a União Europeia, os Estados Unidos e outros. As suas primeiras declarações deram um tom de reconciliação, estabelecendo prioridades que reflectiam as necessidades urgentes da nação: combater a COVID-19, reduzir a corrupção, revitalizar a economia e alargar as oportunidades educacionais às zonas rurais desfavorecidas. Esses objetivos, no entanto, foram mais fáceis de serem declarados do que alcançados.


A pandemia dominou grande parte de sua administração. Sagasti agiu rapidamente para negociar a compra de 48 milhões de doses de vacinas e implementou esforços iniciais de distribuição. No entanto, estas medidas foram ofuscadas pelas falhas sistémicas mais amplas expostas pela crise – um sistema de saúde sobrecarregado e profundas divisões socioeconómicas. Os peruanos enfrentaram hospitais lotados, recursos escassos e proteções insuficientes, tornando o número de vítimas da pandemia um dos mais mortíferos do mundo.


A reforma da Polícia Nacional do Peru tornou-se outra característica definidora da liderança de Sagasti. A indignação com a violência policial durante os protestos contra a administração de Merino levou Sagasti a agir de forma decisiva. Ele destituiu o Comandante General Orlando Velasco e reestruturou a liderança da polícia, provocando a renúncia ou demissão de 18 oficiais superiores. Essas ações geraram críticas dentro e fora de sua administração. Antigos funcionários e líderes militares qualificaram as suas decisões de “ilegais”, enquanto alguns questionaram se as suas reformas iriam realmente abordar questões sistémicas. Os ministros do Interior demitiram-se em rápida sucessão, alegando divergências sobre a forma como o presidente lidou com a força policial.


No meio destes desafios, Sagasti enfrentou uma crescente agitação social. Os protestos eclodiram em regiões agrícolas como Ica e La Libertad devido às condições de trabalho ligadas à “Lei Chlimper”, que fornecia protecções mínimas aos trabalhadores do campo. Após negociações tensas, Sagasti revogou a lei, marcando uma vitória para os defensores dos direitos laborais, mas prejudicando ainda mais a sua relação com o Congresso.


A arena política permaneceu controversa. As relações de Sagasti com o Congresso foram tensas e as suas tentativas de responsabilizar as autoridades pela violência durante os protestos encontraram resistência. No entanto, os esforços para garantir a integridade das eleições gerais de 2021 prosseguiram conforme planeado, com Sagasti a supervisionar uma transferência pacífica de poder, apesar das disputas em curso e da polarização política.


A presidência de Sagasti terminou como começou: à sombra de uma instabilidade mais ampla. Embora breve e marcada por conflitos, a sua liderança conseguiu guiar o Peru através de um momento precário, oferecendo uma aparência de estabilidade na preparação para o próximo capítulo da nação.

Presidência de Pedro Castillo

2021 Jul 28 - 2022 Dec 7

Peru

Presidência de Pedro Castillo
Pedro Castillo em 2021. © Presidencia de la República del Perú

A presidência de Pedro Castillo, iniciada em 28 de julho de 2021, marcou uma mudança profunda na política peruana. Ex-professor de escola rural e líder sindical, a ascensão de Castillo representou as frustrações das populações marginalizadas do Peru, especialmente nas comunidades rurais e indígenas. A sua eleição como candidato do partido esquerdista Peru Livre prometeu mudanças transformadoras, mas rapidamente ficou atolado em desafios políticos e administrativos.


Primeiras controvérsias e desafios

O governo de Castillo enfrentou obstáculos significativos desde o início. A nomeação de Héctor Béjar como Ministro das Relações Exteriores gerou duras críticas devido aos comentários polêmicos de Béjar sobre a Marinha Peruana e o terrorismo. A reação pública e a pressão do Congresso levaram Béjar a renunciar após apenas 19 dias, sinalizando a natureza tênue da administração de Castillo. Este episódio inicial revelou uma oposição profunda de facções conservadoras e de direita no Congresso, que definiria grande parte da sua presidência.


Lutas internas e protestos

O governo de Castillo tentou implementar reformas ambiciosas, incluindo o anúncio de uma "Segunda Reforma Agrária" destinada a abordar as desigualdades no sector agrícola. No entanto, os protestos das comunidades mineiras e de outros grupos sociais sublinharam a crescente insatisfação. A forma como o primeiro-ministro Guido Bellido conduziu as negociações complicou ainda mais as relações e a sua eventual demissão aprofundou as tensões dentro do governo de Castillo e com o seu partido, o Peru Livre. Estes desafios realçaram as dificuldades de equilibrar promessas radicais com pragmatismo político.


Acusações de corrupção e primeira tentativa de impeachment

A administração de Castillo logo se viu envolvida em escândalos de corrupção. Alegações de tráfico de influência, ligadas ao seu chefe de gabinete Bruno Pacheco, culminaram numa rusga ao Palácio do Governo, onde foram descobertos 20 mil dólares em dinheiro na casa de banho de Pacheco. Embora Castillo negasse envolvimento, o Congresso iniciou um processo de impeachment em novembro de 2021, citando “incapacidade moral”. A moção não conseguiu garantir votos suficientes, mas ressaltou o estado frágil da sua presidência.


Instabilidade contínua e oposição crescente

Ao longo de 2022, Castillo enfrentou críticas e protestos crescentes sobre as políticas económicas e a governação. As suas tentativas de reformar a constituição, destinadas a redistribuir o poder e a riqueza, foram bloqueadas por um Congresso resistente. Os protestos eclodiram em todo o país, motivados pela insatisfação com os preços dos combustíveis e a inflação. Os esforços de Castillo para reprimir a agitação através de subsídios e reduções de impostos tiveram um sucesso limitado, à medida que as pressões económicas persistiam.


Tentativa de autogolpe e remoção

Em 7 de dezembro de 2022, diante de uma terceira tentativa de impeachment, Castillo tentou dissolver o Congresso e estabelecer um governo de emergência. Esta medida foi amplamente condenada como um autogolpe inconstitucional. As Forças Armadas e a polícia rejeitaram as suas acções e os seus ministros demitiram-se rapidamente. O Congresso rapidamente se reuniu e votou pela remoção de Castillo por “incapacidade moral”. Pouco depois, Castillo foi preso enquanto tentava pedir asilo na embaixada mexicana.


Dina Boluarte, vice-presidente de Castillo, tomou posse como presidente, tornando-se a primeira mulher chefe de estado do Peru. Sua ascensão, no entanto, gerou protestos em todo o país por parte dos apoiadores de Castillo, que consideraram sua destituição como um golpe político e exigiram a renúncia de Boluarte.


A presidência de Pedro Castillo reflectiu as profundas divisões no Peru – entre as populações rurais e urbanas, e entre as elites políticas entrincheiradas e as comunidades marginalizadas. Embora a sua eleição simbolizasse um desejo de mudança, o seu mandato foi marcado por profunda instabilidade política, acusações de corrupção e, em última análise, pela sua dramática destituição. Os acontecimentos em torno da sua presidência e remoção polarizaram ainda mais uma nação já dividida.

Presidência de Dina Boluarte
Boluarte com Alberto Otárola como Ministro da Defesa em 15 de dezembro. © Ministerio de Defensa del Perú

A presidência de Dina Boluarte, iniciada em 7 de dezembro de 2022, após a destituição de Pedro Castillo, rapidamente se tornou um dos períodos mais turbulentos da história peruana contemporânea. O seu governo enfrentou protestos generalizados, escalada de violência e alegações de práticas autoritárias, aprofundando a instabilidade política num país que já enfrenta anos de retrocesso democrático.


Protestos e turbulência inicial

A ascensão de Boluarte ao poder foi recebida com agitação imediata. Os apoiantes de Castillo lançaram protestos a nível nacional exigindo a sua demissão e a sua libertação da detenção. Estes protestos, concentrados em regiões rurais e indígenas leais a Castillo, foram recebidos com uma declaração de estado de emergência em 14 de dezembro, concedendo amplos poderes aos militares e à polícia. Apesar dos esforços de Boluarte para aliviar as tensões ao propor eleições antecipadas para 2024, o Congresso inicialmente rejeitou a proposta, alimentando ainda mais a raiva entre os manifestantes.


A violência aumentou dramaticamente, com confrontos entre as forças de segurança e os manifestantes resultando em numerosas vítimas. Notavelmente, no massacre de Juliaca, em 9 de janeiro de 2023, 18 manifestantes foram mortos pela polícia, levando à condenação nacional e internacional. Em resposta, o procurador-geral do Peru anunciou investigações sobre Boluarte e ministros-chave por alegado genocídio e homicídio.


Consolidação Autoritária

Sob Boluarte, o governo agiu no sentido de consolidar o poder nas mãos do Congresso, muitas vezes dominado por facções fujimoristas de extrema-direita. O Tribunal Constitucional retirou a supervisão judicial do Congresso, concedendo-lhe efectivamente autoridade irrestrita. As tentativas de fazer avançar as reformas eleitorais, incluindo as propostas de Boluarte para eleições antecipadas, foram repetidamente bloqueadas. Entretanto, o Congresso e as instituições aliadas minaram sistematicamente a dissidência ao proibir protestos, aumentar as restrições às liberdades civis e restringir a independência judicial.


A repressão aos protestos e a concentração de poder no Congresso suscitaram críticas generalizadas. Os observadores notaram a crescente influência das forças militares e policiais na governação, levantando receios de uma aliança civil-militar sob o comando de Boluarte. Em meados de 2023, os fujimoristas tinham assegurado o controlo de instituições-chave, incluindo o Gabinete da Defensoria Pública e partes do poder judicial, consolidando o seu domínio sobre o sistema político.


Os protestos perturbaram gravemente a economia do Peru. O turismo, um sector vital, registou perdas de aproximadamente 450 milhões de dólares em apenas três semanas, e os danos nas infra-estruturas totalizaram mais de 1,3 mil milhões de dólares no final de Janeiro de 2023. A agitação também contribuiu para o declínio da confiança dos consumidores, com as empresas de Lima a reportarem quedas acentuadas nas vendas. Em agosto de 2023, o Peru entrou em recessão, pressionando ainda mais uma economia já frágil.


Violações dos Direitos Humanos e Censura dos Meios de Comunicação Social

Organizações de direitos humanos documentaram abusos generalizados durante a presidência de Boluarte. Os relatórios destacaram as execuções extrajudiciais, a brutalidade policial e o ataque desproporcional às comunidades indígenas nas zonas rurais. A resposta do governo à dissidência foi marcada pelo aumento da censura. Os jornalistas que cobriram os protestos enfrentaram intimidação, ameaças e ataques físicos, e os meios de comunicação estatais também silenciaram as vozes críticas. A demissão do jornalista Carlos Cornejo depois de denunciar a culpabilidade da polícia pela morte de um manifestante exemplificou estes esforços para reprimir a dissidência.


Influência Fujimorista e Decadência Institucional

O bloco fujimorista no Congresso usou o seu domínio para consolidar ainda mais o poder. Em maio de 2023, decidiu reestruturar órgãos de supervisão independentes, como o Conselho Nacional de Justiça, o que gerou acusações de um “golpe parlamentar”. Os observadores criticaram o Congresso por rejeitar os esforços de reforma e permitir práticas autoritárias, com organizações internacionais apelando à aplicação da Carta Democrática Interamericana.


A influência política dos fujimoristas também se estendeu à legislação. Em Agosto de 2024, o Congresso aprovou uma lei que impede a acusação de crimes contra a humanidade cometidos pelo governo entre 1980 e 2000, uma medida vista como benéfica para o legado de Alberto Fujimori. Embora Fujimori tenha falecido pouco depois da promulgação do projecto de lei, a legislação sublinhou o impacto duradouro da sua ideologia política.


A resposta dura da administração Boluarte aos protestos, marcada por perdas significativas de vidas e numerosas violações dos direitos humanos, deixou uma mancha duradoura na democracia do Peru. A erosão sistémica dos pesos e contrapesos, juntamente com o declínio económico e o aprofundamento das divisões sociais, contribuíram para um clima de instabilidade política. As instituições democráticas do Peru, já enfraquecidas, continuam a lutar sob o peso da corrupção enraizada, das tendências autoritárias e do legado da agitação.

Appendices


APPENDIX 1

The Geography of Peru explained

Footnotes


  1. Jorge Silva Sifuentes (2000). "Origen de las civilizaciones andinas". In Teodoro Hampe Martínez (ed.). Historia del Perú (in Spanish). Vol. Culturas prehispánicas. Barcelona: Lexus. p. 41. ISBN 9972-625-35-4.
  2. "Huaca Prieta y el descubrimiento de sociedades complejas tempranas en el antiguo Perú | Ciencias.pe". www.ciencias.pe. Archived from the original on 2020-08-10. Retrieved 2022-08-15.
  3. Mann, Charles C. (2006) [2005]. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Vintage Books. pp. 199–212. ISBN 1-4000-3205-9.
  4. Cardenas, Maritza, ed. (11 September 2009). "Huacas del Sol y de la Luna – Capital de la Cultura-Moche" (in Spanish). Archived from the original on 2016-06-29. Retrieved 2012-03-29.
  5. Weismantel, Mary (September 2004). "Moche Sex Pots: Reproduction and Temporality in Ancient South America". American Anthropologist. 106 (3): 495–505. doi:10.1525/aa.2004.106.3.495.
  6. Comision de la Verdad y Reconciliacion. Annex 2 Page 17. Retrieved 14 January 2008.

References


  • Andrien, Kenneth J. Andean Worlds: Indigenous History, Culture, and Consciousness under Spanish Rule, 1532-1825. Albuquerque: University of New Mexico Press 2001.
  • Andrien, Kenneth J. Crisis and Decline: The Viceroyalty of Peru in the Seventeenth Century. Albuquerque: University of New Mexico Press 1985.
  • Baker, Geoffrey. Imposing Harmony: Music and Society in Colonial Cuzco. Durham: Duke University Press 2008.
  • Bakewell, Peter J. Silver and Entrepreneurship in Seventeenth-Century Potosi: The Life and times of Antonio López de Quiroga. Albuquerque: University of New Mexico Press 1988.
  • Blanchard, Peter. Slavery and Abolition in Early Republican Peru. Wilmington: Scholarly Resources 1992.
  • Bonilla, Heraclio. "The New Profile of Peruvian History", Latin American Research Review Vol. 16, No. 3 (1981), pp. 210-224 in JSTOR
  • Bonilla, Heraclio. "The War of the Pacific and the national and colonial problem in Peru". Past & Present 81#.1 (1978): 92-118.
  • Bowser, Frederick P. The African Slave in Colonial Peru, 1524-1650. Stanford: Stanford University Press 1973.
  • Bradley, Peter T. Society, Economy, and Defence in Seventeenth-Century Peru: The Administration of the Count of Alba de Liste (1655-61). Liverpool: Institute of Latin American Studies, University of Liverpool 1992.
  • Bradley, Peter T. The Lure of Peru: Maritime Intrusion into the South Sea, 1598-1701. New York: St Martin's Press 1989.
  • Burns, Kathryn. Colonial Habits: Convents and the Spiritual Economy of Cuzco, Peru (1999), on the crucial role that convents played in the Andean economy as lenders and landlords; nuns exercised economic & spiritual power.
  • Cahill, David. From Rebellion to Independence in the Andes: Soundings from Southern Peru, 1750-1830. Amsterdam: Aksant 2002.
  • Chambers, Sarah C. From Subjects to Citizens: Honor, Gender, and Politics in Arequipa, Peru, 1780-1854. University Park: Penn State Press 1999.
  • Charnay, Paul. Indian Society in the Valley of Lima, Peru, 1532-1824. Blue Ridge Summit: University Press of America 2001.
  • Cieza de León, Pedro de. The Discovery and Conquest of Peru: Chronicles of the New World Encounter. Ed. and trans., Alexandra Parma Cook and David Noble Cook. Durham: Duke University Press 1998.
  • Cueto, Marcos. The return of epidemics: health and society in Peru during the twentieth century (Ashgate, 2001)
  • De Secada, C. Alexander G. "Arms, guano, and shipping: the WR Grace interests in Peru, 1865-1885". Business History Review 59#4 (1985): 597-621.
  • Dean, Carolyn. Inka Bodies and the Body of Christ: Corpus Christi in Colonial Cuzco, Peru. Durham: Duke University Press 1999.
  • Dobyns, Henry F. and Paul L. Doughty, Peru: A cultural history. New York : Oxford University Press, 1976.
  • Drake, Paul. "International Crises and Popular Movements in Latin America: Chile and Peru from the Great Depression to the Cold War", in Latin America in the 1940s, David Rock, ed. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994, 109-140.
  • Fisher, John R., Allan J. Kuethe, and Anthony McFarlane, eds. Reform and Insurrection in Bourbon New Granada and Peru. Baton Rouge: Louisiana State University Press 2003.
  • Fisher, John. Bourbon Peru, 1750-1824. Liverpool: Liverpool University Press 2003.
  • Fryer, Darcy R. "A Taste of Spanish America: Reading Suggestions for Teachers of Colonial North America", Common-Place 15#2 (2015) Archived 2015-09-23 at the Wayback Machine* Heilman, Jaymie Patricia. "From the Inca to the Bourbons: New writings on pre-colonial and colonial Peru", Journal of Colonialism and Colonial History Volume 12, Number 3, Winter 2011 doi:10.1353/cch.2011.0030
  • Garrett, David T. Shadows of Empire: The Indian Nobility of Cusco, 1750-1825. New York: Cambridge University Press 2005.
  • Gootenberg, Paul, Andean cocaine: the making of a global drug. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2008.
  • Gootenberg, Paul, Between silver and guano: commercial policy and the state in postindependence Peru. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1989.
  • Greenhill, Robert G., and Rory M. Miller. "The Peruvian Government and the nitrate trade, 1873-1879". Journal of Latin American Studies 5#1 (1973): 107-131.
  • Griffiths, Nicholas. The Cross and the Serpent: Religious Repression and Resurgence in Colonial Peru. Norman: University of Oklahoma Press 1996.
  • Hemming, John. The Conquest of the Incas. New York: Harcourt Brace Janovich, 1970.
  • Higgins, James (editor). The Emancipation of Peru: British Eyewitness Accounts (2014).
  • Higgins, James. A history of Peruvian literature (Francis Cairns, 1987)
  • Hünefeldt, Christine. Paying the Price of Freedom: Family and Labor Among Lima's Slaves, 1800-1854. trans. by Alexandra Minna Stern. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994.
  • Hyland, Sabine. The Jesuit and the Incas: The Extraordinary Life of Padre Blas Valera, S.J. Ann Arbor: University of Michigan Press 2003.
  • Jacobsen, Nils. Mirages of Transition: The Peruvian Altiplano, 1780-1930 (1996)
  • Keith, Robert G. Conquest and Agrarian Change: The Emergence of the Hacienda System on the Peruvian Coast (1979)
  • Kenney, Charles Dennison. Fujimori's coup and the breakdown of democracy in Latin America (Univ of Notre Dame Press, 2004)
  • Lamana, Gonzalo. Domination Without Dominance: Inca-Spanish Relations in Early Colonial Peru. Durham: Duke University Press 2008.
  • Larson, Brooke. Trials of Nation Making: Liberalism, Race, and Ethnicity in the Andes, 1810-1910. New York: Cambridge University Press 2004.
  • Lockhart, James. Spanish Peru, 1532-1560: A Social History (1968), a detailed portrait of the social and economic lives of the first generation of Spanish settlers in Peru & the development of Spanish colonial society in the generation after conquest
  • Lockhart, James. The Men of Cajamarca; a social and biographical study of the first conquerors of Peru, Austin, Published for the Institute of Latin American Studies by the University of Texas Press [1972]
  • MacCormack, Sabine. Religion in the Andes: Vision and Imagination in Colonial Peru. Princeton: Princeton University Press 1991.
  • Mangan, Jane E. Trading Roles: Gender, Ethnicity, and the Urban Economy in Colonial Potosi. Durham: Duke University Press 2005.
  • Marks, Patricia. Deconstructing Legitimacy: Viceroys, Merchants, and the Military in Late Colonial Peru. University Park: Penn State Press 2007.
  • Means, Philip Ainsworth. Fall of the Inca Empire and the Spanish Rule in Peru: 1530-1780 (1933)
  • Mendez G., Cecilia. The plebeian republic : the Huanta rebellion and the making of the Peruvian state, 1820-1850. Durham: Duke University Press, 2005.
  • Miller, Robert Ryal, ed. Chronicle of Colonial Lima: The Diary of Joseph and Francisco Mugaburu, 1640-1697. Norman: University of Oklahoma Press 1975.
  • Miller, Rory. Region and Class in Modern Peruvian History (1987)
  • Mills, Kenneth. Idolatry and Its Enemies: Colonial Andean Religion and Extirpation, 1640-1750. Princeton: Princeton University Press 1997.
  • Osorio, Alejandra B. Inventing Lima: Baroque Modernity in Peru's South Sea Metropolis. New York: Palgrave 2008.
  • Peloso, Vincent C. Peasants on Plantations: Subaltern Strategies of Labor and Resistance in the Pisco Valley, Peru (Duke University Press, 1999)
  • Pike, Frederick B. The Modern History of Peru (1967)
  • Poma de Ayala, Felipe Guaman, The First New Chronicle and Good Government: On the History of the World and the Incas up to 1615. Ed. and trans. Roland Hamilton. Austin: University of Texas Press 2009.
  • Porras Barrenechea, Raul (2016). El nombre del Peru (The Name of Peru). Lima: Lápix editores. ISBN 9786124722110.
  • Premo, Bianca. Children of the Father King: Youth, Authority, and Legal Minority in Colonial Lima. Chapel Hill: University of North Carolina Press 2005.
  • Purser, Michael, and W. F. C. Purser. Metal-mining in Peru, past and present (1971)
  • Quiroz, Alfonso W. Domestic and foreign finance in modern Peru, 1850-1950: financing visions of development (University of Pittsburgh Press, 1993)
  • Ramirez, Susan Elizabeth. The World Turned Upside Down: Cross-Cultural Contact and Conflict in Sixteenth-Century Peru. Stanford: Stanford University Press 1996.
  • Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest (Oxford University Press, 2003)
  • Serulnikov, Sergio. Subverting Colonial Authority: Challenges to Spanish Rule in Eighteenth-Century Southern Andes. Durham: Duke University Press 2003.
  • Spalding, Karen. Huarochiri: An Andean Society Under Inca and Spanish Rule. Stanford: Stanford University Press 1984.
  • Starn, Orin. "Maoism in the Andes: The Communist Party of Peru-Shining Path and the refusal of history". Journal of Latin American Studies 27#2 (1995): 399-421.
  • Stavig, Ward. The World of Tupac Amaru: Conflict, Community, and Identity in Colonial Peru (1999), an ethnohistory that examines the lives of Andean Indians, including diet, marriage customs, labor classifications, taxation, and the administration of justice, in the eighteenth century.
  • Stewart, Watt. Henry Meiggs: Yankee Pizarro (Duke University Press, 1946), on 1870s
  • Tandeter, Enrique. Coercion and Market: Silver Mining in Colonial Potosi, 1692-1826. Albuquerque: University of New Mexico Press 1993.
  • TePaske, John J., ed. and trans. Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru by Jorge Juan and Antonio Ulloa. Norman: University of Oklahoma Press 1978.
  • Thomson, Sinclair. We Alone Will Rule: Native Andean Politics in the Age of Insurgency. Madison: University of Wisconsin Press 2003.
  • Thurner, Mark. History's Peru: The Poetics of Colonial and Postcolonial Historiography (University Press of Florida; 2010) 302 pages; a study of Peruvian historiography from Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) to Jorge Basadre (1903-80). full text online
  • Van Deusen, Nancy E. Between the Sacred and the Worldly: the Institutional and Cultural Practice of Recogimiento in Colonial Lima. Stanford: Stanford University Press 2001.
  • Varón Gabai, Rafael. Francisco Pizarro and His Brothers: The Illusion of Power in Sixteenth-Century Peru. Trans. by Javier Flores Espinosa. Norman: University of Oklahoma Press 1997.
  • Walker, Charles F. Shaky Colonialism: The 1746 Earthquake-Tsunami in Lima, Peru, and Its Long AftermathStay (2008)
  • Walker, Charles F. Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780-1840. Durham: Duke University Press 1999.
  • Werlich, David P. Peru: a short history (Southern Illinois Univ Pr, 1978)
  • Wightman, Ann M. Indigenous Migration and Social Change: The Forasteros of Cuzco, 1570-1720. Durham: Duke University Press 1990.
  • Yupanqui, Titu Cusi. An Inca Account of the Conquest of Peru. Trans. Ralph Bauer. Boulder: University Press of Colorado 2005.