A religião dravidiana primitiva constituía uma forma não védica de hinduísmo, na medida em que era historicamente ou atualmente agâmica. Os Agamas são de origem não védica e foram datados como textos pós-védicos ou como composições pré-védicas. Os Agamas são uma coleção de escrituras tâmeis e sânscritas que constituem principalmente os métodos de construção de templos e criação de murti, meios de adoração de divindades, doutrinas filosóficas, práticas meditativas, realização de seis desejos e quatro tipos de ioga. A adoração da divindade tutelar, da flora e da fauna sagradas no Hinduísmo também é reconhecida como uma sobrevivência da religião dravidiana pré-védica. A influência linguística dravidiana na religião védica primitiva é evidente, muitas dessas características já estão presentes na mais antiga língua indo-ariana conhecida, a língua do Rigveda (c. 1500 aC), que também inclui mais de uma dúzia de palavras emprestadas do dravidiano. A evidência linguística do impacto dravidiano torna-se cada vez mais forte à medida que avançamos dos Samhitas, passando pelas obras védicas posteriores e chegando à literatura pós-védica clássica. Isso representa uma fusão ou síntese religiosa e cultural inicial entre os antigos dravidianos e indo-arianos que influenciaram a civilização indiana.