A vitória de Ieyasu sobre o Western Daimyo na Batalha de Sekigahara (21 de outubro de 1600, ou no calendário japonês no 15º dia do nono mês do quinto ano da era Keichō) deu -lhe o controle de todo o Japão. Ele aboliu rapidamente inúmeras casas inimigas de Daimyo, reduziu outras, como o dos Toyotomi, e redistribuiu os despojos da guerra a sua família e aliados.

O sistema de selo vermelho aparece de pelo menos 1592, sob a Toyotomi Hideyoshi, data da primeira menção conhecida do sistema em um documento. O primeiro shuinjō (licença de selo vermelho) é datado de 1604, sob Tokugawa Ieyasu, primeiro governante do Japão de Tokugawa. Tokugawa emitiu licenças de sela vermelha para seus senhores feudais favoritos e comerciantes principais que estavam interessados ​​em comércio exterior. Ao fazer isso, ele conseguiu controlar comerciantes japoneses e reduzir a pirataria japonesa no Mar do Sul. Seu selo também garantiu a proteção dos navios, já que ele prometeu perseguir qualquer pirata ou nação que o viole.

Comércio japonês no início do século XVII. © Phgcom

Além dos comerciantes japoneses, 12 residentes europeus e 11 chineses, incluindo William Adams e Jan Joosten, são conhecidos por ter recebido licenças. Em um ponto após 1621, Jan Joosten é registrado para possuir 10 navios do selo vermelho para o comércio.

Os navios portugueses ,espanhóis , holandeses e ingleses e governantes asiáticos basicamente protegem os navios do selo vermelho japonês, uma vez que tinham relações diplomáticas com o shōgun japonês. Somente Ming China não tinha nada a ver com essa prática, porque o Império proibia oficialmente os navios japoneses de entrar em portos chineses. (Mas os funcionários de Ming não foram capazes de impedir que os contrabandistas chineses partam para o Japão.)

Em 1635, o Shogunate de Tokugawa proibiu oficialmente seus cidadãos de viajar para o exterior (semelhante ao acordo de cavalheiros muito posteriores de 1907), encerrando assim o período do comércio de vedação vermelha. Essa ação fez com que a Companhia Holandesa das Índias Orientais se tornasse o único partido sancionado oficialmente para negociações européias, com a Batávia como sede asiática.

O período Edo começa depois que Tokugawa Ieyasu recebeu do Imperador Go-Yōzei o título de Shōgun. A cidade de Edo se tornou a capital de fato do Japão e o Centro de Poder Político. Isso foi depois que Tokugawa Ieyasu estabeleceu a sede de Bakufu em Edo. Kyoto permaneceu a capital formal do país.

To avoid his predecessor's fate, Ieyasu established a dynastic pattern soon after becoming shogun by abdicating in favor of Hidetada in 1605. Ieyasu gets the title of ogosho, retired shogun and retained significant power until his death in 1616. Ieyasu retired to Sunpu Castle in Sunpu, but he also supervised the building of Edo Castle, a massive construction project which lasted for the rest of A vida de Ieyasu. O resultado foi o maior castelo de todo o Japão, os custos para a construção do castelo sendo suportados por todos os outros daimyo, enquanto Ieyasu colheu todos os benefícios.

Após a morte de Ieyasu em 1616, Hidetada assumiu o controle do Bakufu. Ele fortaleceu o Tokugawa, melhorando o poder, melhorando as relações com a corte imperial. Para esse fim, ele se casou com sua filha Kazuko com o Imperador Go-Mizunoo. O produto desse casamento, uma garota, acabou conseguindo o trono do Japão para se tornar imperatriz Meishō. A cidade de Edo também foi fortemente desenvolvida sob seu reinado.

A invasão de Ryukyu pelas forças do domínio feudal japonês de Satsuma ocorreu de março a maio de 1609 e marcou o início do status do reino de Ryukyu como um estado vassalo sob o domínio de Satsuma. A força de invasão foi recebida com forte resistência das forças armadas de Ryukyuan em todos, exceto uma ilha durante a campanha. Ryukyu permaneceria um estado vassalo sob Satsuma, ao lado de seu já há muito estabelecido relacionamento tributário com a China, até que fosse formalmente anexado pelo Japão em 1879 como a prefeitura de Okinawa.

O incidente de Nossa Senhora da Graça foi uma batalha naval de quatro dias entre um Carrack português e os junks de samurais japoneses pertencentes ao clã ARIMA, perto das águas de Nagasaki, em 1610. O rico em SpedoS André Pess, que se venceu, o Speaterra Pess. Samurai. Essa resistência desesperada e fatal impressionou os japoneses na época, e as memórias do evento persistiram até o século XIX.

Hasekura Rokuemon Tsunenenaga era um samurai japonês Kirishitan e retentor de Date Masamune, o Daimyō de Sendai. Ele era descendente imperial japonês com laços ancestrais com o imperador Kanmu.

Nos anos de 1613 a 1620, Hasekura liderou a Embaixada de Keichō, uma missão diplomática de papa Paul V. Ele visitou a Nova Espanha e vários outros portos de chamada na Europa a caminho. Na viagem de volta, Hasekura e seus companheiros re-trouxeram sua rota pela Nova Espanha em 1619, navegando de Acapulco para Manila e depois navegando para o norte para o Japão em 1620. Ele é considerado o primeiro embaixador japonês nas Américas e naEspanha , apesar de outras missões menos conhecidas e menos documentadas precedentes de sua missão.

Embora a embaixada de Hasekura tenha sido recebida cordialmente na Espanha e em Roma, aconteceu em um momento em que o Japão estava se movendo em direção à supressão do cristianismo . Os monarcas europeus recusaram os acordos comerciais que Hasekura estava buscando. Ele retornou ao Japão em 1620 e morreu de doença um ano depois, sua embaixada aparentemente terminando com poucos resultados em um Japão cada vez mais isolacionista. A próxima embaixada do Japão à Europa não ocorreria até mais de 200 anos depois, após dois séculos de isolamento, com a "primeira embaixada japonesa na Europa" em 1862.

Em 1614, o clã Toyotomi reconstruiu Osaka Castle. As tensões começaram a crescer entre os clãs de Tokugawa e Toyotomi, e só aumentaram quando a Toyotomi começou a reunir uma força de rōnin e inimigos do shogunato em Osaka. Ieyasu, apesar de ter passado o título de Shōgun para seu filho em 1605, manteve uma influência significativa.

As forças de Tokugawa, com um enorme exército liderado por Ieyasu e Shōgun Hidetada, sitiaram o castelo de Osaka no que agora é conhecido como 'o cerco de inverno de Osaka'. Eventualmente, os Tokugawa foram capazes de forçar as negociações e um armistício depois que o fogo de canhão dirigiu a mãe de Hideyori, Yodo-dono. No entanto, uma vez que o tratado foi acordado, o Tokugawa encheu os fossos externos do castelo com areia para que suas tropas pudessem atravessar. Através dessa manobra, os Tokugawa ganharam um enorme terreno através da negociação e decepção de que eles não podiam cercar e combatem. Ieyasu retornou ao Sunpu Castle, mas depois que Toyotomi Hideyori recusou outra ordem para deixar Osaka, Ieyasu e seu exército aliado de 155.000 soldados atacaram Osaka Castle novamente em 'O cerco de verão de Osaka'.

Finalmente, no final de 1615, Osaka Castle caiu e quase todos os defensores foram mortos, incluindo Hideyori, sua mãe (viúva de Toyotomi Hideyoshi, Yodo-dono) e seu filho infantil. Sua esposa, Senhime (neta de Ieyasu), implorou a salvar a vida de Hideyori e Yodo-dono. Ieyasu recusou e exigiu que eles comessem suicídio ritual ou matassem os dois. Eventualmente, Senhime foi enviado de volta a Tokugawa vivo. Com a linha Toyotomi finalmente extinguida, nenhuma ameaça permaneceu no domínio do Japão do Tokugawa Clan.

Tokugawa iemitsu foi o terceiro Shōgun da dinastia Tokugawa. Ele era o filho mais velho de Tokugawa Hidetada com Oeyo e o neto de Tokugawa Ieyasu. Lady Kasuga era sua enfermeira molhada, que atuou como seu consultor político e estava na vanguarda das negociações de shogunato com a corte imperial. O IEMITSU governou de 1623 a 1651; Durante esse período, ele crucificou os cristãos, expulsou todos os europeus do Japão e fechou as fronteiras do país, uma política de política estrangeira que continuou por mais de 200 anos após sua instituição. É discutível se o iemitsu pode ser considerado um parente para fazer seu irmão mais novo Tadanaga cometer suicídio por Seppuku.

A Toyotomi Hideyoshi havia estabelecido uma prática semelhante de exigir que seus senhores feudais mantenham suas esposas e herdeiros no castelo de Osaka ou nas proximidades próximas como reféns para garantir sua lealdade. Após a batalha de Sekigahara e o estabelecimento do Shogunato de Tokugawa, essa prática continuou na nova capital de Edo como uma questão de costume. Foi obrigatório para os Tozama Daimyōs em 1635 e para os Fudai Daimyōs de 1642. Além de um período de oito anos sob o governo de Tokugawa Yoshimune, a lei permaneceu em vigor até 1862.

O sistema Sankin-Kōtai forçou Daimyōs a residir em Edo na sequência alternada, gastando uma certa quantidade de tempo em Edo e uma certa quantidade de tempo em suas províncias de origem. Costuma -se dizer que um dos principais objetivos dessa política era impedir que os Daimyōs acumulassem muita riqueza ou poder, separando -os de suas províncias de origem e forçando -os a dedicar regularmente uma soma considerável ao financiar as imensas despesas de viagem associadas à jornada (junto com uma grande comissão) a e de Edo. O sistema também envolveu as esposas e os herdeiros dos Daimyōs restantes em Edo, desconectados de seu Senhor e de sua província de origem, servindo essencialmente como reféns que poderiam ser prejudicados ou mortos se os daimyōs planejarem a rebelião contra o Shogunate.

Com centenas de daimyōs entrando ou saindo de Edo a cada ano, as procissões eram quase ocorrências diárias na capital do shogunal. As principais rotas para as províncias foram o Kaidō. Lodgings especiais, o Honjin, estavam disponíveis para Daimyōs durante suas viagens. A viagem frequente do Daimyo incentivou a construção de estradas e a construção de pousadas e instalações ao longo das rotas, gerando atividade econômica.

O rei Luís XIV da França instituiu uma prática semelhante após a conclusão de seu palácio em Versalhes, exigindo a nobreza francesa, particularmente a antiga nobreza d'épée ('nobreza da espada') para passar seis meses de cada ano no palácio, por razões semelhantes às dos japoneses. Esperava -se que os nobres ajudassem o rei em seus deveres diários e funções estaduais e pessoais, incluindo refeições, festas e, para os privilegiados, subindo e se deitando, tomar banho e ir à igreja.

As atitudes anti-europeias começaram sob Hideyoshi, cuja suspeita dos europeus começou com sua aparência intimidadora; Seus navios armados e sofisticado poder militar produziram dúvidas e desconfiança e, após a conquista das Filipinas pelos espanhóis, Hideyoshi estava convencido de que não deviam confiar. Os verdadeiros motivos dos europeus entraram rapidamente em questão.

O decreto de Sakoku de 1635 foi um decreto japonês destinado a eliminar a influência estrangeira, imposta por regras e regulamentos rigorosos do governo para impor essas idéias. Foi o terço de uma série emitida por Tokugawa Iemitsu, Shōgun do Japão de 1623 a 1651. O decreto de 1635 é considerado um excelente exemplo do desejo japonês de reclusão. O decreto de 1635 foi escrito para os dois comissários de Nagasaki, uma cidade portuária localizada no sudoeste do Japão. Somente a ilha de Nagasaki está aberta e apenas para comerciantes da Holanda.

Os principais pontos do decreto de 1635 incluíram:

• Os japoneses deveriam ser mantidos dentro dos próprios limites do Japão. Regras estritas foram definidas para impedir que elas deixem o país. Qualquer um pego tentando deixar o país, ou quem conseguiu sair e depois voltou do exterior, deveria ser executado. Os europeus que entraram no Japão ilegalmente também enfrentariam a pena de morte.
• O catolicismo era estritamente proibido. Aqueles encontrados praticando a fé cristã estavam sujeitos a investigação, e qualquer pessoa associada ao catolicismo seria punida. Para incentivar a busca por aqueles que ainda seguiam o cristianismo, foram dadas recompensas àqueles que estavam dispostos a entregá -los. A prevenção da atividade missionária também foi enfatizada pelo decreto; Nenhum missionário foi autorizado a entrar e, se preso pelo governo, ele enfrentaria prisão.
• Restrições comerciais e limitações estritas às mercadorias foram definidas para limitar os portos abertos ao comércio, e os comerciantes que teriam permissão para se envolver no comércio. As relações com os portugues foram completamente cortadas; Os comerciantes chineses e os da Companhia Holandesa das Índias Orientais estavam restritas a enclaves em Nagasaki. O comércio também foi realizado com a China através do reino vassal semi-independente dos Ryukyus, com a Coréia através do domínio Tsushima, e também com o povo Ainu através do domínio Matsumae.

A rebelião de Shimabara foi uma revolta que ocorreu no domínio Shimabara do Tokugawa Shogunate no Japão de 17 de dezembro de 1637 a 15 de abril de 1638.

Matsukura Katsuie, o Daimyō do domínio Shimabara, forçou políticas impopulares estabelecidas por seu pai Matsukura Shigemasa que levantaram drasticamente os impostos para construir o novo castelo de Shimabara e proibir violentamente o cristianismo. Em dezembro de 1637, uma aliança de rōnin local e principalmente camponeses católicos liderados por Amakusa Shirō se rebelou contra o Shogunate de Tokugawa devido ao descontentamento sobre as políticas de Katsuie. O Shogunate de Tokugawa enviou uma força de mais de 125.000 soldados apoiados pelos holandeses para suprimir os rebeldes e os derrotou após um longo cerco contra sua fortaleza no Castelo de Hara, em Minamishimabara.

Após a supressão bem -sucedida da rebelião, Shirō e cerca de 37.000 rebeldes e simpatizantes foram executados por decapitação, e os comerciantes portugueses suspeitos de ajudá -los foram expulsos do Japão. Katsuie foi investigado por desperdício e acabou sendo decapitado em Edo, tornando -se o único daimyō a ser executado durante o período Edo. O domínio Shimabara foi dado a Kōriki Tadafusa. As políticas do Japão de reclusão nacional e perseguição ao cristianismo foram apertadas até o Bakumatsu na década de 1850.

A rebelião de Shimabara é frequentemente retratada como uma rebelião cristã contra a violenta supressão de Matsukura Katsuie. No entanto, o principal entendimento acadêmico é que a rebelião era principalmente contra a administração de governança de Matsukura pelos camponeses, com os cristãos mais tarde se juntando à rebelião. A rebelião de Shimabara foi o maior conflito civil no Japão durante o período Edo e foi um dos poucos casos de agitação séria durante o período relativamente pacífico do governo de Tokugawa Shogunate.

A grande fome de Kan'ei foi uma fome que afetou o Japão durante o reinado da imperatriz Meishō no período Edo. O número estimado de mortes devido à fome é entre 50.000 e 100.000. Aconteceu devido a uma combinação de erupções epizoóticas de gastos excessivos e rinderPestes e clima vulcânico e clima extremo.

O governo de Bakufu usou as práticas aprendidas durante a grande fome de Kan'ei para a administração da fome posterior, principalmente durante a fome de Tenpō em 1833. Além disso, juntamente com a expulsão do cristianismo do Japão, a grande fome de Kan'ei estabeleceu um modelo para o modo como o bakufu resolveria problemas em todo o país, por causa da faixa. As estruturas governantes de vários clãs foram simplificadas. Finalmente, foi implementada uma maior proteção dos camponeses contra impostos arbitrários dos senhores locais.

Tokugawa Iemitsu morreu no início de 1651, aos quarenta e sete anos. Após sua morte, a dinastia Tokugawa estava em grande risco. Ietsuna, o herdeiro, tinha apenas dez anos. No entanto, apesar da idade dele, Minamoto no Ietsuna se tornou Shogun em Kei'an 4 (1651). Até que ele atingisse a maioridade, cinco regentes deveriam governar em seu lugar, mas Shogun Ietsuna, no entanto, assumiu um papel como chefe formal da burocracia de Bakufu.

A primeira coisa que Shogun Ietsuna e a Regency tiveram que abordar foi o Rōnin (samurai sem mestrado). Durante o reinado de Shogun Iemitsu, dois samurais, Yui Shōsetsu e Marubashi Chūya, estavam planejando uma revolta na qual a cidade de Edo seria queimada no chão e, em meio à confusão, o castelo de Edo seria invadido. Ocorrências semelhantes aconteceriam em Kyoto e Osaka. Shosetsu ele mesmo de nascimento humilde e viu Toyotomi Hideyoshi como seu ídolo. No entanto, o plano foi descoberto após a morte do iemitsu, e os regentes de Ietsuna foram brutais ao suprimir a rebelião, que passou a ser conhecida como a revolta de Keian ou a 'conspiração da Tosa'. Chuya foi brutalmente executado junto com sua família e a família de Shosetsu. Shosetsu escolheu cometer Seppuku em vez de ser capturado.

Em 1652, cerca de 800 rōnin lideraram um pequeno distúrbio na ilha de Sado, e isso também foi brutalmente suprimido. Mas, na maioria das vezes, o restante do governo de Ietsuna não foi mais perturbado pelo Rōnin quando o governo se tornou mais civil. Embora Ietsuna tenha provado ser um líder capaz, os assuntos eram amplamente controlados pelos regentes que seu pai havia nomeado, mesmo depois que Ietsuna foi declarada idade suficiente para governar por direito próprio.

A revolta de Shakushain foi uma rebelião de Ainu contra a autoridade japonesa em Hokkaidō entre 1669 e 1672. Foi liderada pelo chefe de chefe de Ainu Shakushain contra o clã Matsumae, que representava os interesses comerciais e governamentais na área de Hokkaidō então controlada pelo japonês (pessoas de Yamato).

A guerra começou como uma luta por recursos entre o povo de Shakushain e um clã rival Ainu no rio Shibuchari (rio Shizunai) do que hoje é Shinhidaka, Hokkaidō. A guerra se transformou em uma última tentativa do Ainu para manter sua independência política e recuperar o controle sobre os termos de suas relações comerciais com o povo Yamato.

Em 1682, Shōgun Tsunayoshi ordenou que seus censores e policiais aumentassem o padrão de vida do povo. Logo, a prostituição foi proibida, as garçonetes não puderam ser empregadas em casas de chá e tecidos raros e caros foram proibidos. Provavelmente, o contrabando começou como uma prática no Japão logo após a prática das leis autoritárias de Tsunayoshi.

No entanto, devido a conselhos maternos, Tsunayoshi tornou-se muito religioso, promovendo o neoconfucionismo de Zhu Xi. Em 1682, ele leu para os Daimyōs uma exposição do 'grande aprendizado', que se tornou uma tradição anual na corte de Shōgun. Ele logo começou a dar uma palestra ainda mais e, em 1690, lecionou sobre o trabalho neoconfuciano para Shinto e Buddhist Daimyōs, e até para enviados da corte do imperador Higashiyama em Kyoto. Ele também estava interessado em várias obras chinesas, a saber, o grande aprendizado (da Xue) e o clássico da piedade filial (Xiao Jing). Tsunayoshi também adorava arte e teatro Noh.

Devido ao fundamentalismo religioso, Tsunayoshi procurou proteção para seres vivos nas partes posteriores de seu governo. Na década de 1690 e na primeira década dos anos 1700, Tsunayoshi, que nasceu no ano do cachorro, achou que ele deveria tomar várias medidas sobre cães. Uma coleção de decretos lançados diariamente, conhecida como decretos sobre compaixão por seres vivos, disse à população, entre outras coisas, para proteger cães, já que em Edo havia muitos cães vadios e doentes andando pela cidade. Em 1695, havia tantos cães que Edo começou a cheirar horrivelmente. Finalmente, a questão foi levada ao extremo, pois mais de 50.000 cães foram deportados para canis nos subúrbios da cidade onde seriam alojados. Aparentemente, eles foram alimentados com arroz e peixes às custas dos cidadãos de impostos de Edo.

Na última parte do reinado de Tsunayoshi, ele foi aconselhado por Yanagisawa Yoshiyasu. Era uma era de ouro da arte japonesa clássica, conhecida como a era Genroku.

A revolta de Jōkyō foi uma revolta camponesa em larga escala que aconteceu em 1686 (no terceiro ano da era Jōkyō durante o período Edo) em Azumidaira, Japão. Azumidaira na época fazia parte do domínio Matsumoto sob o controle do Shogunato de Tokugawa. O domínio foi governado pelo clã Mizuno na época.

Numerosos incidentes de revolta camponês foram registrados no período Edo e, em muitos casos, os líderes dos levantes foram executados posteriormente. Esses líderes executados foram admirados como mártires não religiosos, com o gimin mais famoso sendo o possivelmente fictício Sakura Sōgorō. Mas o levante de Jōkyō foi único, pois não apenas os líderes da revolta (antigas ou titulares chefes da vila, que não sofreram pessoalmente os impostos pesados), mas também uma menina de dezesseis anos (sujeito do livro Oshyun de Ohtsubo Kazuko) que ajudou seu pai, o vutado Ringleader ', foi executado. Além disso, os líderes da revolta reconheceram claramente o que estava em jogo. Eles perceberam que a verdadeira questão era abuso de direitos dentro de um sistema feudal. Porque o nível tributário recém -aumentado era equivalente a uma taxa de imposto de 70%; uma taxa impossível. Os Mizunos compilaram Shimpu-Tōki, um recorde oficial do domínio Matsumoto cerca de quarenta anos após a revolta. Este Shimpu-Tōki é a principal e credível fonte de informação sobre a revolta.

O Wakan Sansai Zue é uma enciclopédia japonesa de Leishu ilustrada publicada em 1712 no período Edo. Consiste em 105 volumes em 81 livros. Seu compilador era Terashima, um médico de Osaka. Ele descreve e ilustra várias atividades da vida cotidiana, como carpintaria e pesca, bem como plantas e animais e constelações. Descreve o povo de 'terras diferentes/estranhas' (ikoku) e 'povos bárbaros externos'. Como visto no título do livro, a idéia de Terajima foi baseada em uma enciclopédia chinesa, especificamente o trabalho Ming Work Sancai Tuhui ('pictórico ...' ou 'Illustrated Compêndio dos três poderes') por Wang Qi (1607), conhecido no Japão como Sansai Zue (三才図会). As reproduções do Wakan Sansai Zue ainda estão impressas no Japão.

YoshiMune conseguiu o posto do Shōgun em Shōtoku-1 (1716). Seu mandato como Shōgun durou 30 anos. YoshiMune é considerado um dos melhores do Tokugawa Shōguns. Yoshimune é conhecido por suas reformas financeiras. Ele descartou o conselheiro conservador Arai Hakuseki e começou o que viria a ser conhecido como reformas de Kyōhō.

Embora os livros estrangeiros tenham sido estritamente proibidos desde 1640, Yoshimune relaxou as regras em 1720, iniciando um influxo de livros estrangeiros e suas traduções para o Japão e iniciando o desenvolvimento de estudos ocidentais, ou Rangaku. O relaxamento das regras de Yoshimune pode ter sido influenciado por uma série de palestras entregues diante dele pelo astrônomo e filósofo Nishikawa Joken.

Embora a maioria dos livros ocidentais fosse proibida a partir de 1640, as regras foram relaxadas sob o Shōgun Tokugawa Yoshimune em 1720, que iniciou um influxo de livros holandeses e suas traduções para japoneses. Um exemplo é a publicação de 1787 das palavras de Morishima Chūryō sobre os holandeses, registrando muito conhecimento recebido dos holandeses. O livro detalha uma vasta gama de tópicos: inclui objetos como microscópios e balões de ar quente; discute os hospitais ocidentais e o estado de conhecimento de doenças e doenças; descreve técnicas para pintar e imprimir com placas de cobre; Ele descreve a composição de geradores estáticos de eletricidade e grandes navios; e relaciona o conhecimento geográfico atualizado.

Entre 1804 e 1829, as escolas abriram em todo o país pelo Shogunate (Bakufu), bem como terakoya (escolas do templo), ajudaram a espalhar ainda mais as novas idéias.

Naquela época, emissários e cientistas holandeses tinham muito mais acesso livre à sociedade japonesa. O médico alemão Philipp Franz von Siebold, ligado à delegação holandesa, estabeleceu trocas com estudantes japoneses. Ele convidou os cientistas japoneses para mostrar a eles as maravilhas da ciência ocidental, aprendizado, em troca, muito sobre os japoneses e seus costumes. Em 1824, von Siebold começou uma faculdade de medicina nos arredores de Nagasaki. Logo esse Narutaki-juku se transformou em um local de encontro para cerca de cinquenta estudantes de todo o país. Ao receber uma educação médica completa, eles ajudaram nos estudos naturalistas de von Siebold.

As reformas de Kyōhō foram uma variedade de políticas econômicas e culturais introduzidas pelo Shogunato de Tokugawa entre 1722-1730 durante o período Edo para melhorar seu status político e social. Essas reformas foram instigadas pelo oitavo tokugawa shōgun do Japão, Tokugawa Yoshimune, abrangendo os primeiros 20 anos de seu shogunato. O nome Kyōhō reforma, refere -se ao período Kyōhō (julho de 1716 - abril de 1736).

As reformas tiveram como objetivo fazer com que o Tokugawa Shogunate financeiramente solvente e, até certo ponto, para melhorar sua seguridade política e social. Devido às tensões entre a ideologia confucionista e a realidade econômica do Japão de Tokugawa (princípios confucionistas de que o dinheiro estava contaminando versus a necessidade de uma economia de caixa), Yoshimune achou necessário arquivar certos princípios confucionistas que estavam dificultando seu processo de reforma.

As reformas de Kyōhō incluíram uma ênfase na frugalidade, bem como a formação de guildas comerciais que permitiram maior controle e tributação. A proibição de livros ocidentais (menos aqueles que se relacionam ou se referindo ao cristianismo) foi levantada para incentivar a importação do conhecimento e da tecnologia ocidentais.

As regras de participação alternativa (Sankin-kōtai) foram relaxadas. Essa política era um fardo para Daimyōs, devido ao custo de manter duas famílias e mover pessoas e mercadorias entre elas, mantendo uma demonstração de status e defender suas terras quando estavam ausentes. As reformas de Kyōhō aliviaram esse fardo um pouco em um esforço para obter apoio ao Shogunate dos Daimyōs .

Desinteressado em assuntos do governo, Ieshige deixou todas as decisões nas mãos de seu Chamberlain, ōoka Tadamitsu (1709-1760). Ele se aposentou oficialmente em 1760 e assumiu o título de ōgosho, nomeou seu primeiro filho Tokugawa Ieharu como o 10º Shōgun e morreu no ano seguinte. O reinado de Ieshige foi assumido pela corrupção, desastres naturais, períodos de fome e o surgimento da classe mercantil e sua falta de jeito em lidar com essas questões enfraqueceram bastante o governo de Tokugawa.

A grande fome de Tenmei foi uma fome que afetou o Japão durante o período Edo. Considera -se ter começado em 1782 e durou até 1788. Foi nomeado após a Era de Tenmei (1781-1789), durante o reinado do imperador Kōkaku. Os shoguns dominantes durante a fome foram Tokugawa Ieharu e Tokugawa Ienari. A fome foi a mais mortal durante o início do período moderno do Japão.

As reformas de Kansei foram uma série de mudanças de política reacionária e decretos que pretendiam curar uma série de problemas percebidos que haviam se desenvolvido em meados do século XVIII Tokugawa Japan. Kansei refere -se ao Nengō que abrangeu os anos de 1789 a 1801; com as reformas ocorrendo durante o período de Kansei, mas entre os anos de 1787-1793. No final, as intervenções do shogunato foram apenas parcialmente bem -sucedidas. Fatores intermediários como fome, inundações e outros desastres exacerbaram algumas das condições que o shōgun pretendia melhorar.

Matsudaira Sadanobu (1759-1829) foi nomeado conselheiro -chefe da Shōgun (Rōjū) no verão de 1787; E no início do ano seguinte, ele se tornou o regente do 11º Shōgun, Tokugawa Ienari. Como chefe de decisão administrativa da hierarquia de Bakufu, ele estava em posição de efetuar mudanças radicais; e suas ações iniciais representaram uma ruptura agressiva com o passado recente. Os esforços de Sadanobu estavam focados em fortalecer o governo, revertendo muitas das políticas e práticas que haviam se tornado comum sob o regime do Shōgun anterior, Tokugawa Ieharu. Sadanobu aumentou as reservas de arroz de Bakufu e exigiu que Daimyos fizesse o mesmo. Ele reduziu as despesas nas cidades, reservou reservas para futuras fomes e incentivou os camponeses nas cidades a voltar ao campo. Ele tentou instituir políticas que promoveram a moralidade e a frugalidade, como proibir atividades extravagantes no campo e reduzir a prostituição sem licença nas cidades. Sadanobu também cancelou algumas dívidas devido por Daimyos aos comerciantes.

Essas políticas de reforma podem ser interpretadas como uma resposta reacionária aos excessos de seu antecessor de Rōjū, Tanuma Okitsugu (1719-1788). O resultado foi que as reformas iniciadas e liberalizadas de Tanuma dentro do Bakufu e o relaxamento de Sakoku (política de controle estrito de portas estritas do Japão) foram revertidas ou bloqueadas. A política educacional foi alterada através do decreto de Kansei de 1790, que aplicou o ensino do neoconfucionismo de Zhu Xi como a filosofia oficial do Japão. O decreto proibiu certas publicações e impediu a estrita observância da doutrina neoconfuciana, especialmente no que diz respeito ao currículo da escola oficial de Hayashi.

Esse movimento de reforma estava relacionado a outros três durante o período Edo: as reformas de Kyōhō (1722-30), as reformas de Tenpō de 1841-1843 e as reformas de Keiō (1864-1867).

O decreto para repelir embarcações estrangeiras foi uma lei promulgada pelo Tokugawa Shogunate em 1825, no sentido de que todos os navios estrangeiros deveriam ser afastados das águas japonesas. Um exemplo da lei que está sendo praticada foi o incidente de Morrison de 1837, no qual um navio mercante americano tentando usar o retorno dos náufragos japoneses como alavancagem para iniciar o comércio foi demitido. A lei foi revogada em 1842.

A fome de Tenpō, também conhecida como a grande fome de Tenpō foi uma fome que afetou o Japão durante o período Edo. Considerado que durou de 1833 a 1837, recebeu o nome da era Tenpō (1830-1844), durante o reinado do imperador Ninkō. O Shōgun dominante durante a fome foi Tokugawa Ienari. A fome era mais grave no norte de Honshū e foi causada por inundações e clima frio.

A fome era uma de uma série de calamidades que abalou a fé do povo no Bakufu dominante. Durante o mesmo período da fome, houve também os incêndios de Kōgo de Edo (1834) e um terremoto de magnitude 7,6 na região de Sanriku (1835). No último ano da fome, ōshio heihachirō liderou uma revolta em Osaka contra funcionários corruptos, que se recusaram a ajudar a alimentar os moradores empobrecidos da cidade. Outra revolta surgiu no domínio chōshū. Também em 1837, o navio mercante americano Morrison apareceu na costa de Shikoku e foi expulso pela artilharia costeira. Esses incidentes fizeram com que o Tokugawa Bakufu parecesse fraco e impotente, e expuseram a corrupção dos funcionários que lucraram enquanto os plebeus sofriam.

A Expedição de Perry ('Chegada dos Navios Negros') foi uma expedição diplomática e militar entre 1853-54 ao Shogunate de Tokugawa, envolvendo duas viagens separadas por navios de guerra da Marinha dos Estados Unidos . Os objetivos desta expedição incluíram exploração, levantamento e estabelecimento de relações diplomáticas e negociação de acordos comerciais com várias nações da região; A abertura do contato com o governo do Japão foi considerada uma prioridade da expedição e foi uma das principais razões para o seu início.

A expedição foi comandada pelo comodoro Matthew Calbraith Perry, sob ordens do Presidente Millard Fillmore. O objetivo principal de Perry era forçar o fim da política de isolamento de 220 anos do Japão e abrir portos japoneses ao comércio americano, através do uso da diplomacia de canhões, se necessário. A Expedição de Perry levou diretamente ao estabelecimento de relações diplomáticas entre o Japão e as grandes potências ocidentais e, eventualmente, ao colapso do shogunato dominante de Tokugawa e à restauração do imperador. Após a expedição, as crescentes rotas comerciais do Japão com o mundo levaram à tendência cultural do japonisme, no qual aspectos da cultura japonesa influenciaram a arte na Europa e na América.

No final do século XVIII e início do século XIX, o shogunato mostrou sinais de enfraquecimento. O crescimento dramático da agricultura que caracterizou o período de Edo Edo havia terminado, e o governo lidou com a devastadora fome de Tenpō mal. A agitação camponesa cresceu e as receitas do governo caíram. O Shogunate reduziu o salário dos samurais já angustiados financeiramente, muitos dos quais trabalhavam no lado para ganhar a vida. Os samurais descontentes logo desempenharam um papel importante na engenharia da queda do Shogunato de Tokugawa.

A chegada em 1853 de uma frota de navios americanos comandados pelo comodoro Matthew C. Perry jogou o Japão em tumulto. O governo dos EUA teve como objetivo acabar com as políticas isolacionistas do Japão. O Shogunate não teve defesa contra os canhoneiros de Perry e teve que concordar com suas exigências de que os navios americanos tivessem permissão para adquirir provisões e comércio nos portos japoneses. As potências ocidentais impuseram o que ficou conhecido como 'Tratados desiguais' no Japão, que estipularam que o Japão deve permitir que os cidadãos desses países visitem ou residam em território japonês e não devem cobrar tarifas sobre suas importações ou experimentá -las nos tribunais japoneses.

O fracasso do Shogunate em se opor às potências ocidentais irritou muitos japoneses, particularmente os dos domínios do sul de Chōshū e Satsuma. Muitos samurais lá, inspirados pelas doutrinas nacionalistas da escola de Kokugaku, adotaram o slogan de Sonnō Jōi ('Revere o Imperador, expulsar os bárbaros'). Os dois domínios formaram uma aliança. Em agosto de 1866, logo após se tornar Shogun, Tokugawa Yoshinobu, lutou para manter o poder à medida que a agitação civil continuava. Os domínios Chōshū e Satsuma em 1868 convenceram o jovem imperador Meiji e seus conselheiros a emitir um rescript pedindo um fim ao Shogunate de Tokugawa. Os exércitos de Chōshū e Satsuma logo marcharam em Edo e a guerra de Boshin que se seguiu levou à queda do Shogunate.

Bakumatsu foi o último ano do período Edo, quando o Shogunate de Tokugawa terminou. A principal divisão ideológica-política durante esse período foi entre os nacionalistas pró-imperiais chamados Ishin Shishi e as forças de shogunato, que incluíam os espadachins de elite Shinsengumi. O ponto de virada do Bakumatsu foi durante a Guerra de Boshin e a Batalha de Toba-Fushimi quando forças pró-shogunato foram derrotadas.

A Convenção de Kanagawa ou o Tratado Japão-EUA de Paz e Amizade, foi um tratado assinado entre os Estados Unidos e o Tokugawa Shogunate em 31 de março de 1854. Assinado sob ameaça de força, significava efetivamente o fim da política de Seclusion nacional de 220 anos. Também garantiu a segurança dos náufragos americanos e estabeleceu a posição de um cônsul americano no Japão. O tratado precipitou a assinatura de tratados semelhantes que estabelecem relações diplomáticas com outras potências ocidentais.

Internamente, o tratado teve consequências de longo alcance. As decisões de suspender restrições anteriores às atividades militares levaram ao re-armamento por muitos domínios e enfraqueceram ainda mais a posição do Shogun. O debate sobre a política externa e a indignação popular sobre o apaziguamento percebido às potências estrangeiras foi um catalisador para o movimento Sonnō Jōi e uma mudança no poder político de Edo de volta à corte imperial em Kyoto. A oposição do imperador Kōmei aos tratados deu apoio ainda mais ao movimento Tōbaku (derrubou o shogunato) e, eventualmente, à restauração de Meiji , que afetou todos os reinos da vida japonesa. Após esse período, ocorreu um aumento no comércio exterior, a ascensão do poder militar japonês e o aumento posterior do avanço econômico e tecnológico japonês. A ocidentalização na época era um mecanismo de defesa, mas o Japão encontrou um equilíbrio entre a modernidade ocidental e a tradição japonesa.

O Centro de Treinamento Naval de Nagasaki era um Instituto de Treinamento Naval, entre 1855, quando foi estabelecido pelo governo do Tokugawa Shogunate, até 1859, quando foi transferido para Tsukiji em Edo. Durante o período Bakumatsu, o governo japonês enfrentou incursões crescentes por navios do mundo ocidental, com a intenção de acabar com os dois séculos de política externa isolacionista do país. Esses esforços acumulados no desembarque do comodoro dos Estados Unidos Matthew Perry em 1854, resultando no Tratado de Kanagawa e na abertura do Japão para o comércio exterior. O governo de Tokugawa decidiu pedir navios de guerra a vapor modernos e construir um centro de treinamento naval como parte de seus esforços de modernização para atender à ameaça militar percebida representada pelas marinhas ocidentais mais avançadas.

Oficiais da Marinha Real da Holanda estavam encarregados da educação. O currículo foi pesado em direção à navegação e à ciência ocidental. O Instituto de Treinamento também foi equipado com o primeiro navio a vapor do Japão, Kankō Maru, dado pelo rei da Holanda em 1855. Mais tarde, se juntou ao Kanrin Maru e pelo Chōyō.

A decisão de encerrar a escola foi tomada por razões políticas, decorrentes do lado japonês e do lado holandês. Enquanto a Holanda temia que as outras potências ocidentais suspeitassem que estavam ajudando os japoneses a acumular o poder naval de repelir os ocidentais, o shogunato tornou-se relutante em dar aos samurais de domínios tradicionalmente anti-Tokugawa oportunidades de aprender a tecnologia naval moderna. Embora o Centro de Treinamento Naval de Nagasaki tenha vida curta, teve uma influência direta e indireta considerável na futura sociedade japonesa. O Centro de Treinamento Naval de Nagasaki educou muitos oficiais e engenheiros da Marinha que mais tarde se tornariam não apenas os fundadores da Marinha Imperial japonesa, mas também promotores da construção naval do Japão e de outras indústrias.

A dinastia Qing é forçada a concordar com tratados desiguais, o que abriu mais portos chineses para o comércio exterior, permitiu leis estrangeiros na capital chinesa Pequim, permitiu a atividade missionária cristã e legalizou efetivamente a importação do ópio. Isso envia ondas de choque para o Japão, mostrando a força das potências ocidentais.

A embaixada japonesa para os Estados Unidos, Man'en Gannen Kenbei Shisetsu, lit. O primeiro ano da missão da era Man'en para a América) foi despachado em 1860 pelo Shogunato de Tokugawa (Bakufu). Seu objetivo era ratificar o novo tratado de amizade, comércio e navegação entre os Estados Unidos e o Japão, além de ser a primeira missão diplomática do Japão nos Estados Unidos desde a abertura de 1854 do Japão pelo comodoro Matthew Perry.

Outra faceta significativa da missão foi o despacho de Shogunate de um navio de guerra japonês, o Kanrin Maru, para acompanhar a delegação no Pacífico e, assim, demonstrar o grau em que o Japão dominou as técnicas de navegação ocidental e as tecnologias de envio apenas seis anos após o término de sua política de isolação de quase 250 anos.

II Naosuke, ministro -chefe do Shogunato de Tokugawa foi o assassinado em 24 de março de 1860 por Rōnin Samurai do domínio Mito e domínio de satsuma, do lado de fora do portão de Sakurada do castelo de Edo. II Naosuke foi um defensor da reabertura do Japão após mais de 200 anos de reclusão, foi amplamente criticado por assinar o Tratado de Amizade e Comércio de 1858 com o Consul Townsend Harris dos Estados Unidos e, logo depois, tratados semelhantes com outros países ocidentais. A partir de 1859, os portos de Nagasaki, Hakodate e Yokohama tornaram -se abertos a comerciantes estrangeiros como conseqüência dos tratados.

A ordem para expulsar os bárbaros foi um decreto emitido pelo imperador japonês Kōmei em 1863 contra a ocidentalização do Japão após a abertura do país pelo comodoro Perry em 1854. O decreto foi baseado em um amplo sentimento anti-estrangeiro e legitimista. O imperador Kōmei concordou pessoalmente com esses sentimentos e - quebrando com séculos de tradição imperial - começou a assumir um papel ativo em questões de estado: à medida que surgiram oportunidades, ele fulminou contra os tratados e tentou interferir na sucessão de shogun.

O shogunato não tinha intenção de fazer cumprir a ordem, e o decreto inspirou ataques contra o próprio shogunato, bem como contra estrangeiros no Japão. O incidente mais famoso foi a demissão de transporte estrangeiro no estreito de Shimonoseki na província de Chōshū assim que o prazo foi alcançado. Os samurais ininterruptos (Rōnin) se uniram à causa, assassinando oficiais e ocidentais. O assassinato do comerciante inglês Charles Lennox Richardson é às vezes considerado como resultado dessa política. O governo de Tokugawa foi obrigado a pagar uma indenização de cem mil libras britânicas pela morte de Richardson.

Mas este acabou sendo o zênite do movimento Sonnō Jōi, já que as potências ocidentais responderam aos ataques japoneses ao transporte ocidental com o bombardeio de Shimonoseki. Reparações pesadas haviam sido exigidas anteriormente de Satsuma pelo assassinato de Charles Lennox Richardson - o incidente de Namamugi. Quando não estavam chegando, um esquadrão de navios da Marinha Real foi ao porto de Satsuma de Kagoshima para coagir o daimyō a pagar. Em vez disso, ele abriu fogo contra os navios das baterias da costa, e o esquadrão retaliou. Mais tarde, isso foi referido, imprecisamente, como o bombardeio de Kagoshima. Esses incidentes mostraram claramente que o Japão não era para o poder militar ocidental, e que o confronto brutal não poderia ser a solução. Esses eventos, no entanto, também serviram para enfraquecer ainda mais o shogunato, que parecia impotente demais e comprometido em suas relações com as potências ocidentais. Por fim, as províncias rebeldes aliaram e derrubaram o Shogunate na Guerra de Boshin e a subsequente restauração de Meiji .

A campanha Shimonoseki refere -se a uma série de compromissos militares em 1863 e 1864, lutou para controlar o estreito de Shimonoseki do Japão por forças navais conjuntas da Grã -Bretanha, França , Holanda e Estados Unidos , contra o domínio japonês de feudal, que ocorreu na costa de Shimonoseki.

O incidente de Tenchūgumi foi uma revolta militar de ativistas de Sonnō Jōi (reverencie o imperador e expulsar os bárbaros) na província de Yamato, agora prefeitura de Nara, em 29 de setembro de 1863, durante o período Bakumatsu. O imperador Kōmei havia emitido um despacho para Shōgun Tokugawa Iemochi para expulsar os estrangeiros do Japão no início de 1863. O Shōgun respondeu com uma visita a Kyoto em abril, mas rejeitou as demandas da facção Jōi. Em 25 de setembro, o imperador anunciou que viajaria para a província de Yamato, para o túmulo do imperador Jimmu, fundador mítico do Japão, para anunciar sua dedicação à causa do Jōi. Depois disso, um grupo chamado Tenchūgumi composto por 30 samurai e rōnin de Tosa e outros feudos marcharam para a província de Yamato e assumiram o escritório de magistrados em Gojō. Eles foram liderados por Yoshimura Toratarō. No dia seguinte, os partidários de Satsuma e Aizu reagiram expulsar vários oficiais imperiais da facção Sonnō Jōi da corte imperial em Kyoto, no golpe de Bunkyū. O shogunato enviou tropas para reprimir os tenchūgumi, e eles foram finalmente derrotados em setembro de 1864.

A rebelião do Mito foi uma guerra civil que ocorreu na área do domínio Mito no Japão entre maio de 1864 e janeiro de 1865. Ela envolveu uma revolta e ações terroristas contra o poder central do shogunato em favor da política de Sonnō Jōi ('Revere the Emperor, expulsar os bárbaros).

Uma força de pacificação de shogunal foi enviada ao Monte Tsukuba em 17 de junho de 1864, composta por 700 soldados MITO liderados por Ichikawa, com 3 a 5 canhões e pelo menos 200 armas de fogo, além de uma força de shogunato de Tokugawa de 3.000 homens com mais de 600 armas e vários canhões. À medida que o conflito aumentava, em 10 de outubro de 1864 em Nakaminato, a força de shogunato de 6.700 foi derrotada por 2000 insurgentes, e várias derrotas de shogunal se seguiram. Os insurgentes estavam enfraquecendo, no entanto, diminuindo para cerca de 1.000. Em dezembro de 1864, eles enfrentaram uma nova força sob Tokugawa Yoshinobu (ele mesmo nascido em Mito) com mais de 10.000, o que acabou os forçando a se render. A revolta resultou em 1.300 mortos no lado dos rebeldes, que sofreram repressão cruéis, incluindo 353 execuções e aproximadamente 100 que morreram em cativeiro.

Em março de 1863, os rebeldes Shishi procuraram assumir o controle do imperador para restaurar a família imperial à sua posição de supremacia política. Durante o que foi um esmagamento sangrento da rebelião, o principal clã Chōshū foi responsabilizado por sua instigação. Para combater a tentativa de sequestro dos rebeldes, os exércitos dos domínios AIZU e Satsuma (este último liderados por Saigo Takamori) lideraram a defesa do Palácio Imperial. No entanto, durante a tentativa, os rebeldes incendiaram Kyoto, começando com a residência da família Takatsukasa e a de um oficial de Chōshū. O shogunato seguiu o incidente com uma expedição armada de retaliação, a primeira expedição de Chōshū, em setembro de 1864.

A primeira expedição de Chōshū foi uma expedição militar punitiva do Tokugawa Shogunates contra o domínio Chōshū em setembro a novembro de 1864. A expedição estava em retaliação pelo papel de Chōshū após o shogation de Shoto, depois de Silogn. Chōshū para entregar os líderes do incidente de parentesco.

O conflito finalmente levou a um compromisso intermediado pelo domínio de Satsuma no final de 1864. Embora Satsuma inicialmente aproveitou a oportunidade de enfraquecer seu tradicional inimigo Chōshū, logo percebeu que a intenção do Bakufu foi a primeira a neutralizar o Chōshū e depois neutralizar o satsuma. Por esse motivo, Saigō Takamori, que era um dos comandantes das forças de shogunato, propôs evitar a luta e, em vez disso, obter os líderes responsáveis ​​pela rebelião. Chōshū ficou aliviado ao aceitar, assim como as forças de shogunato, que não estavam muito interessadas na batalha. Assim terminou a primeira expedição de Chōshū sem luta, como uma vitória nominal para o Bakufu.

A segunda expedição de Chōshū foi anunciada em 6 de março de 1865. A operação começou em 7 de junho de 1866 com o bombardeio de Suō-dhima na prefeitura de Yamaguchi pela Marinha do Bakufu. A expedição terminou em desastre militar para as tropas de shogunato, pois as forças de Chōshū foram modernizadas e organizadas efetivamente. Por outro lado, o exército de shogunato era composto por forças feudais antiquadas do Bakufu e numerosos domínios vizinhos, com apenas pequenos elementos de unidades modernizadas. Muitos domínios fizeram apenas esforços sem entusiasmo, e vários recusaram ordens de shogunato para atacar, principalmente Satsuma, que havia entrado em uma aliança com Chōshū.

Tokugawa Yoshinobu, o novo Shōgun, conseguiu negociar um cessar -fogo após a morte do Shōgun anterior, mas a derrota enfraqueceu fatalmente o prestígio do shogunato. A proezas militares de Tokugawa foi revelada como um tigre de papel, e ficou claro que o shogunato não podia mais impor sua vontade aos domínios. A campanha desastrosa é frequentemente vista como tendo selado o destino do Shogunato de Tokugawa.

A derrota estimulou o Bakufu a fazer inúmeras reformas para modernizar sua administração e exército. O irmão mais novo de Yoshinobu, Ashitake, foi enviado para a exposição de Paris de 1867, o vestido ocidental substituiu o vestido japonês na corte da Shogunal e a colaboração com os franceses foi reforçada, levando à missão militar francesa de 1867 no Japão.

O príncipe Tokugawa Yoshinobu foi o 15º e o último shōgun do Shogunato de Tokugawa do Japão. Ele fazia parte de um movimento que teve como objetivo reformar o envelhecimento, mas não teve sucesso.

Imediatamente após a ascensão de Yoshinobu como shōgun, grandes mudanças foram iniciadas. Uma enorme revisão do governo foi realizada para iniciar reformas que fortaleceriam o governo de Tokugawa. Em particular, foi organizada a assistência do Segundo Império Francês, com a construção do arsenal Yokosuka sob Léonce Verny e o despacho de uma missão militar francesa para modernizar os exércitos do Bakufu. O Exército Nacional e a Marinha, que já haviam sido formados sob o comando de Tokugawa, foram fortalecidos pela assistência dos russos e pela missão Tracey fornecida pela Marinha Real Britânica. O equipamento também foi comprado nos Estados Unidos. A perspectiva entre muitos era que o Shogunato de Tokugawa estava ganhando terreno em direção a força e poder renovados; No entanto, caiu em menos de um ano.

Depois de renunciar no final de 1867, ele entrou na aposentadoria e evitou amplamente os olhos do público pelo resto de sua vida.

Através de seu representante da Europa, Shibata Takeka, o Shogunate de Tokugawa fez um pedido ao imperador Napoléon III com a intenção de modernizar as forças militares japonesas. A missão militar francesa de 1867-1868 foi uma das primeiras missões de treinamento militar estrangeiro ao Japão. Shibata pediu ainda que o Reino Unido e a França empregassem uma missão militar para treinamento na guerra ocidental. Shibata já estava negociando com os franceses para a construção do estaleiro Yokosuka. Através da missão Tracey, o Reino Unido apoiou as forças navais de Bakufu.

Antes de o Shogunate de Tokugawa ser derrotado pelas tropas imperiais na guerra de Boshin em 1868, a missão militar conseguiu treinar um corpo de elite de Shogun Tokugawa Yoshinobu, o denshtai, por um pouco mais de um ano. Depois disso, o recém -nomeado imperador Meiji emitiu uma ordem em outubro de 1868 para a missão militar francesa partir do Japão.

O imperador Kōmei morreu aos 35 anos. Geralmente, acredita -se devido à epidemia de varíola. Isso marcou o fim do período Edo. O imperador Meiji ascendeu ao trono do crisântemo. Isso marcou o início do período Meiji .

A restauração de Meiji foi um evento político que restaurou o governo imperial prático ao Japão em 1868, sob o imperador Meiji. Embora houvesse imperadores governantes antes da restauração de Meiji, os eventos restauraram habilidades práticas e consolidaram o sistema político sob o imperador do Japão. Os objetivos do governo restaurado foram expressos pelo novo imperador no juramento da Carta.

A restauração levou a enormes mudanças na estrutura política e social do Japão e abrangeu o período Edo (muitas vezes chamado de Bakumatsu) e o início da era Meiji, durante o qual o Japão industriamente industrializou e adotou os métodos ocidentais e métodos de produção.

A guerra de Boshin, às vezes conhecida como Guerra Civil Japonesa, foi uma guerra civil no Japão lutou de 1868 a 1869 entre as forças do poderoso Shogunate e uma camarilha que buscava aproveitar o poder político em nome da corte imperial.

A guerra foi fundada em insatisfação entre muitos nobres e jovens samurais com o manuseio de estrangeiros pelo Shogunate após a abertura do Japão durante a década anterior. O aumento da influência ocidental na economia levou a um declínio semelhante ao de outros países asiáticos na época. Uma aliança dos samurais ocidentais, particularmente os domínios de Chōshū, Satsuma e Tosa, e os funcionários do tribunal garantiram o controle da corte imperial e influenciaram o jovem imperador Meiji. Tokugawa Yoshinobu, o Shōgun sentado, percebendo a futilidade de sua situação, abdicou o poder político ao imperador. Yoshinobu esperava que, ao fazer isso, a Casa de Tokugawa pudesse ser preservada e participar do futuro governo.

No entanto, os movimentos militares das forças imperiais, a violência partidária em Edo e um decreto imperial promovido por Satsuma e Chōshū abolindo a casa de Tokugawa levaram Yoshinobu a lançar uma campanha militar para aproveitar a corte do Imperador em Kyoto. A maré militar rapidamente se tornou a favor da facção imperial menor, mas relativamente modernizada, e, após uma série de batalhas culminando na rendição de Edo, Yoshinobu se rendeu pessoalmente. Os leais ao Tokugawa se retiraram para o norte de Honshū e mais tarde para Hokkaidō, onde fundaram a República de Ezo. A derrota na Batalha de Hakodate quebrou esse último destaque e deixou a regra imperial suprema em todo o Japão, completando a fase militar da restauração de Meiji .

Cerca de 69.000 homens foram mobilizados durante o conflito, e destes cerca de 8.200 foram mortos. No final, a facção imperial vitoriosa abandonou seu objetivo de expulsar os estrangeiros do Japão e, em vez disso, adotou uma política de modernização contínua com o objetivo de eventual renegociação dos tratados desiguais com as potências ocidentais. Devido à persistência de Saigō Takamori, um líder proeminente da facção imperial, os legalistas de Tokugawa receberam clemência, e muitos ex -líderes de Shogunate e Samurai receberam posteriormente posições de responsabilidade sob o novo governo.

Quando a guerra de Boshin começou, o Japão já estava se modernizando, seguindo o mesmo curso de avanço que o das nações ocidentais industrializadas. Desde que as nações ocidentais, especialmente o Reino Unido e a França, estavam profundamente envolvidas na política do país, a instalação do poder imperial acrescentou mais turbulência ao conflito. Com o tempo, a guerra foi romantizada como uma "revolução sem sangue", pois o número de baixas era pequeno em relação ao tamanho da população do Japão. No entanto, os conflitos logo surgiram entre o samurai ocidental e os modernistas da facção imperial, o que levou à rebelião de Satsuma mais sangrenta.