Ruch na rzecz Praw obywatelskich

Po wojnie secesyjnej i późniejszym zniesieniu niewolnictwa w latach sześćdziesiątych XIX wieku, poprawki do odbudowy konstytucji Stanów Zjednoczonych przyznały emancypację i konstytucyjne prawa obywatelskie wszystkim Afroamerykanom, z których większość została niedawno zniewolona.Przez krótki czas Afroamerykanie głosowali i sprawowali urzędy polityczne, ale z biegiem czasu byli coraz bardziej pozbawieni praw obywatelskich, często na mocy rasistowskich praw Jima Crowa, a Afroamerykanie byli poddawani dyskryminacji i ciągłej przemocy ze strony białych suprematystów na południu.Po spornych wyborach w 1876 r., Które zakończyły się zakończeniem Odbudowy i wycofaniem wojsk federalnych, biali na Południu odzyskali kontrolę polityczną nad stanowymi organami ustawodawczymi regionu.Nadal zastraszali i brutalnie atakowali czarnych przed wyborami iw ich trakcie, aby stłumić ich głosowanie.Od 1890 do 1908 południowe stany uchwaliły nowe konstytucje i prawa, aby pozbawić praw wyborczych Afroamerykanów i wielu Biednych Białych, tworząc bariery w rejestracji wyborców;listy wyborców zostały dramatycznie zmniejszone, gdy czarni i biedni biali zostali wyparci z polityki wyborczej.W tym samym czasie, gdy pozbawiano praw wyborczych Afroamerykanów, biali południowcy narzucili prawnie segregację rasową.Wzrosła przemoc wobec Czarnych, z licznymi linczami na przełomie wieków.Segregacja mieszkaniowa stała się problemem ogólnokrajowym po Wielkiej Migracji Czarnych z Południa.Przymierza rasowe były stosowane przez wielu deweloperów w celu „ochrony” całych osiedli, z głównym zamiarem utrzymania „białych” dzielnic „białych”.Dziewięćdziesiąt procent projektów mieszkaniowych zbudowanych w latach po drugiej wojnie światowej było ograniczonych rasowo przez takie przymierza.Miasta znane z powszechnego stosowania przymierzy rasowych to Chicago, Baltimore, Detroit, Milwaukee, Los Angeles, Seattle i St. Louis.Pierwsze prawo przeciwko krzyżowaniu ras zostało uchwalone przez Zgromadzenie Ogólne stanu Maryland w 1691 r., Kryminalizując małżeństwa międzyrasowe.W przemówieniu wygłoszonym w Charleston w stanie Illinois w 1858 r. Abraham Lincoln stwierdził: „Nie jestem i nigdy nie byłem zwolennikiem wybierania Murzynów na wyborców lub ławników, ani kwalifikowania ich do sprawowania urzędów ani zawierania małżeństw mieszanych z białymi ludźmi”.Pod koniec XIX wieku w 38 stanach USA obowiązywały ustawy przeciwko krzyżowaniu ras.Do 1924 roku zakaz małżeństw międzyrasowych obowiązywał jeszcze w 29 stanach.W następnym stuleciu Afroamerykanie podejmowali różne wysiłki, aby zabezpieczyć swoje prawa i prawa obywatelskie, takie jak ruch na rzecz praw obywatelskich (1865–1896) i ruch na rzecz praw obywatelskich (1896–1954).

Wiosną 1951 roku czarnoskórzy studenci w Wirginii zaprotestowali przeciwko nierównemu statusowi w stanowym segregacyjnym systemie edukacyjnym.Uczniowie Moton High School protestowali przeciwko przeludnionym warunkom i upadającej placówce.NAACP rozpatrzył pięć spraw stanowiących wyzwanie dla systemów szkolnych;zostały one później połączone w ramach tego, co jest dziś znane jako Brown v. Board of Education .17 maja 1954 r. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych pod przewodnictwem sędziego głównego Earla Warrena orzekł jednogłośnie w sprawie Brown przeciwko Board of Education of Topeka w stanie Kansas, że nakazanie, a nawet zezwolenie na segregację rasową w szkołach publicznych jest niezgodne z konstytucją. Sędzia główny Warren napisał zdaniem większości sądowejSegregacja białych i kolorowych dzieci w szkołach publicznych ma szkodliwy wpływ na dzieci kolorowe.Wpływ jest większy, gdy ma sankcję prawną;ponieważ polityka separacji ras jest zwykle interpretowana jako oznaczająca niższość grupy Murzynów.18 maja 1954 r. Greensboro w Północnej Karolinie jako pierwsze miasto na południu publicznie ogłosiło, że zastosuje się do orzeczenia Sądu Najwyższego w sprawie Brown przeciwko Board of Education.„To nie do pomyślenia” — zauważył nadinspektor Rady Szkolnej, Benjamin Smith — „abyśmy próbowali obejść prawa Stanów Zjednoczonych”.To pozytywne przyjęcie Browna, wraz z powołaniem Afroamerykanina Davida Jonesa do rady szkolnej w 1953 roku, przekonało wielu białych i czarnych obywateli, że Greensboro zmierza w postępowym kierunku.Integracja w Greensboro przebiegła raczej pokojowo w porównaniu z procesem w południowych stanach, takich jak Alabama, Arkansas i Wirginia, gdzie „masowy opór” był praktykowany przez najwyższych urzędników i we wszystkich stanach.W Wirginii niektóre hrabstwa raczej zamknęły swoje szkoły publiczne niż się integrowały, a wiele białych chrześcijańskich szkół prywatnych powstało, aby pomieścić uczniów, którzy chodzili do szkół publicznych.Nawet w Greensboro nadal utrzymywał się lokalny opór wobec desegregacji, aw 1969 r. Rząd federalny stwierdził, że miasto nie przestrzega ustawy o prawach obywatelskich z 1964 r.Przejście do w pełni zintegrowanego systemu szkolnego rozpoczęło się dopiero w 1971 roku.

Emmett Till, 14-letni Afroamerykanin z Chicago, odwiedził swoich krewnych w Money w stanie Mississippi na lato.Podobno miał interakcję z białą kobietą, Carolyn Bryant, w małym sklepie spożywczym, który naruszył normy kultury Mississippi, a mąż Bryanta Roy i jego przyrodni brat JW Milam brutalnie zamordowali młodego Emmetta Tilla.Pobili go i okaleczyli, po czym strzelili mu w głowę i zatopili jego ciało w rzece Tallahatchie.Trzy dni później ciało Tilla zostało odkryte i wydobyte z rzeki.Po tym, jak matka Emmetta, Mamie Till, przybyła, aby zidentyfikować szczątki swojego syna, zdecydowała, że ​​chce „pozwolić ludziom zobaczyć to, co ja”.Następnie matka Tilla zabrała jego ciało z powrotem do Chicago, gdzie wystawiła je w otwartej trumnie podczas nabożeństw pogrzebowych, na które przybyło wiele tysięcy gości, aby okazać szacunek.Późniejsza publikacja obrazu z pogrzebu w Jet jest uznawana za kluczowy moment w erze praw obywatelskich, ponieważ pokazała w żywych szczegółach brutalny rasizm skierowany przeciwko Czarnym w Ameryce.W felietonie dla The Atlantic Vann R. Newkirk napisał: „Proces jego zabójców stał się widowiskiem rzucającym światło na tyranię białej supremacji”. Stan Mississippi próbował dwóch oskarżonych, ale szybko zostali uniewinnieni przez całkowicie białą ławę przysięgłych.„Morderstwo Emmetta”, pisze historyk Tim Tyson, „nigdy nie stałoby się przełomowym momentem historycznym, gdyby Mamie nie znalazła siły, by uczynić swój prywatny smutek sprawą publiczną”.Żywa reakcja na decyzję jego matki o pogrzebie z otwartą trumną zmobilizowała czarną społeczność w całych Stanach Zjednoczonych. Morderstwo i wynikający z niego proces wywarły znaczący wpływ na poglądy kilku młodych czarnych aktywistów.Joyce Ladner nazwał takich aktywistów „pokoleniem Emmetta Tilla”.Sto dni po zabójstwie Emmetta Tilla Rosa Parks odmówiła ustąpienia miejsca w autobusie w Montgomery w stanie Alabama.Parks poinformowała później matkę Tilla, że ​​​​jej decyzja o pozostaniu na swoim miejscu była podyktowana obrazem, który wciąż żywo pamiętała z brutalnych szczątków Tilla.

1 grudnia 1955 r. W Montgomery w stanie Alabama Rosa Parks odrzuciła polecenie kierowcy autobusu Jamesa F. Blake'a, aby zwolnić rząd czterech miejsc w sekcji „kolorowej” na rzecz pasażera rasy białej, po wypełnieniu sekcji „białej”.Parks nie była pierwszą osobą, która sprzeciwiła się segregacji autobusowej, ale National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) uważało, że jest najlepszą kandydatką do rozpatrzenia sprawy sądowej po jej aresztowaniu za obywatelskie nieposłuszeństwo w związku z naruszeniem przepisów dotyczących segregacji w Alabamie i pomogła zainspirować społeczność Czarnych do bojkotu autobusów Montgomery przez ponad rok.Sprawa ugrzęzła w sądach stanowych, ale federalny pozew autobusowy Montgomery Browder v. Gayle doprowadził do decyzji z listopada 1956 r., Że segregacja autobusowa jest niezgodna z konstytucją na mocy klauzuli równej ochrony zawartej w 14. poprawce do konstytucji Stanów Zjednoczonych.Akt buntu Parksa i bojkot autobusowy Montgomery stały się ważnymi symbolami ruchu.Stała się międzynarodową ikoną oporu wobec segregacji rasowej, organizowała i współpracowała z przywódcami praw obywatelskich, w tym z Edgarem Nixonem i Martinem Lutherem Kingiem Jr.

Kryzys wybuchł w Little Rock w stanie Arkansas, kiedy 4 września gubernator stanu Arkansas Orval Faubus wezwał Gwardię Narodową, aby uniemożliwić wjazd dziewięciu afroamerykańskim uczniom, którzy ubiegali się o prawo do uczęszczania do szkoły integracyjnej, Little Rock Central High School .Pod kierunkiem Daisy Bates dziewięciu uczniów zostało wybranych do Central High ze względu na ich doskonałe stopnie.Nazywani „Little Rock Nine”, byli to Ernest Green, Elizabeth Eckford, Jefferson Thomas, Terrence Roberts, Carlotta Walls LaNier, Minnijean Brown, Gloria Ray Karlmark, Thelma Mothershed i Melba Pattillo Beals.Pierwszego dnia szkoły 15-letnia Elizabeth Eckford jako jedyna z dziewięciu uczniów pojawiła się, ponieważ nie odebrała telefonu o niebezpieczeństwie pójścia do szkoły.Zrobiono zdjęcie, na którym Eckford była nękana przez białych demonstrantów przed szkołą, a policja musiała zabrać ją w radiowozie dla jej ochrony.Następnie dziewięciu uczniów musiało jechać do szkoły pod eskortą personelu wojskowego w jeepach.Faubus nie był zdeklarowanym segregacjonistą.Partia Demokratyczna Arkansas, która wówczas kontrolowała politykę w stanie, wywarła znaczną presję na Faubusa po tym, jak wskazał, że zbada, czy Arkansas jest zgodne z decyzją Browna.Faubus następnie zajął stanowisko przeciwko integracji i orzeczeniu sądu federalnego.Opór Faubusa zwrócił uwagę prezydenta Dwighta D. Eisenhowera, który był zdeterminowany, by egzekwować nakazy sądów federalnych.Krytycy zarzucali mu, że w najlepszym razie był letni, jeśli chodzi o cel desegregacji szkół publicznych.Ale Eisenhower sfederalizował Gwardię Narodową w Arkansas i nakazał im powrót do koszar.Eisenhower wysłał elementy 101. Dywizji Powietrznodesantowej do Little Rock, aby chronić uczniów.Uczniowie uczęszczali do szkoły średniej w trudnych warunkach.Musieli przejść przez szereg pluć, szydzić z białych, aby dotrzeć do szkoły pierwszego dnia i znosić nękanie ze strony innych uczniów przez resztę roku.Chociaż wojska federalne eskortowały uczniów między klasami, uczniowie byli dokuczani, a nawet atakowani przez białych uczniów, gdy żołnierzy nie było w pobliżu.Jeden z Little Rock Nine, Minnijean Brown, został zawieszony za wylanie miski chili na głowę białego ucznia, który nękał ją w szkolnej kolejce po lunch.Później została wydalona za słowne znęcanie się nad białą studentką.

Student Nonviolent Coordinating Committee był głównym kanałem zaangażowania studentów w Stanach Zjednoczonych w ruch na rzecz praw obywatelskich w latach sześćdziesiątych.Wyłaniając się w 1960 roku z prowadzonych przez studentów okupacji w wydzielonych ladach obiadowych w Greensboro w Północnej Karolinie i Nashville w stanie Tennessee, Komitet starał się koordynować i pomagać w bezpośrednich wyzwaniach związanych z segregacją obywatelską i politycznym wykluczeniem Afroamerykanów.Od 1962 roku, przy wsparciu Voter Education Project, SNCC zaangażowało się w rejestrację i mobilizację czarnych wyborców na Dalekim Południu.Filie, takie jak Demokratyczna Partia Wolności Mississippi i Organizacja Wolności Hrabstwa Lowndes w Alabamie, również pracowały nad zwiększeniem presji na rządy federalne i stanowe, aby egzekwowały ochronę konstytucyjną.W połowie lat sześćdziesiątych wymierny charakter osiągniętych zdobyczy i przemoc, z jaką im się przeciwstawiano, wywoływały sprzeciw wobec zasad grupy dotyczących niestosowania przemocy, udziału białych w ruchu i kierowania się terenem, w przeciwieństwie do narodowych- biuro, przywództwo i kierownictwo.W tym samym czasie niektórzy oryginalni organizatorzy współpracowali teraz z Southern Christian Leadership Conference (SCLC), a inni ginęli na rzecz de-segregującej Partii Demokratycznej i finansowanych ze środków federalnych programów walki z ubóstwem.Po nieudanej fuzji z Partią Czarnych Panter w 1968 roku SNCC skutecznie się rozwiązało.Ze względu na sukcesy swoich wczesnych lat, SNCC przypisuje się przełamywaniu barier, zarówno instytucjonalnych, jak i psychologicznych, dla wzmocnienia pozycji społeczności afroamerykańskich.

W lipcu 1958 r. Rada Młodzieży NAACP sponsorowała spotkania siedzące przy ladzie obiadowej apteki Dockum w centrum Wichita w stanie Kansas.Po trzech tygodniach ruch z powodzeniem skłonił sklep do zmiany polityki segregacji miejsc siedzących, a wkrótce potem wszystkie sklepy Dockum w Kansas zostały zdezegregowane.Po tym ruchu szybko w tym samym roku nastąpiła sesja studencka w Katz Drug Store w Oklahoma City, prowadzona przez Clarę Luper, która również odniosła sukces.W większości czarnoskórzy studenci z okolicznych uczelni prowadzili strajk okupacyjny w sklepie Woolworth's w Greensboro w Północnej Karolinie.1 lutego 1960 r. Czterech studentów, Ezell A. Blair Jr., David Richmond, Joseph McNeil i Franklin McCain z North Carolina Agricultural & Technical College, całkowicie czarnej uczelni, usiadło przy wydzielonym blacie, aby zaprotestować przeciwko polityce Woolwortha wykluczenia Afroamerykanów z podawania tam jedzenia.Czterech studentów kupiło drobne przedmioty w innych częściach sklepu i zatrzymało paragony, a następnie usiadło przy ladzie obiadowej i poprosiło o podanie.Po tym, jak odmówiono im usługi, okazali paragony i zapytali, dlaczego ich pieniądze są dobre wszędzie indziej w sklepie, ale nie w kasie z lunchem.Protestujących zachęcano do profesjonalnego ubierania się, siedzenia cicho i zajmowania co drugiego stołka, aby potencjalni biali sympatycy mogli się przyłączyć. Po okupacji w Greensboro szybko nastąpiły inne okupacje w Richmond w Wirginii;Nashville, Tennessee;i Atlancie w stanie Georgia.Najszybciej skuteczne z nich miało miejsce w Nashville, gdzie setki dobrze zorganizowanych i wysoce zdyscyplinowanych studentów przeprowadziło okupacje w koordynacji z kampanią bojkotu.Gdy studenci na całym południu zaczęli „siedzieć” przy ladach obiadowych w lokalnych sklepach, policja i inni urzędnicy czasami używali brutalnej siły, aby fizycznie eskortować demonstrantów z miejsc stołowych.

Boynton v. Virginia, 364 US 454, była przełomową decyzją Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych.Sprawa uchyliła wyrok skazujący afroamerykańskiego studenta prawa za wtargnięcie do restauracji na dworcu autobusowym, która była „tylko dla białych”.Stwierdził, że segregacja rasowa w transporcie publicznym jest nielegalna, ponieważ taka segregacja narusza ustawę o handlu międzystanowym, która zasadniczo zabrania dyskryminacji w międzystanowym transporcie pasażerskim.Ponadto stwierdził, że transport autobusowy był wystarczająco powiązany z handlem międzystanowym, aby umożliwić rządowi federalnemu Stanów Zjednoczonych uregulowanie go w celu zakazania dyskryminacji rasowej w branży.Znaczenie Boynton nie było zlokalizowane w jego posiadłości, ponieważ udało mu się uniknąć rozstrzygania jakichkolwiek kwestii konstytucyjnych w swojej decyzji, a jego ekspansywna interpretacja uprawnień federalnych dotyczących handlu międzystanowego była również dobrze ugruntowana do czasu podjęcia decyzji.Jego znaczenie polega na tym, że zakazanie segregacji rasowej w transporcie publicznym doprowadziło bezpośrednio do ruchu zwanego Freedom Rides, w którym Afroamerykanie i biali razem jeździli różnymi środkami transportu publicznego na południu, aby zakwestionować lokalne prawa lub zwyczaje, które narzucały segregację.22 września 1961 r. MTK wydał przepisy, które wprowadziły w życie orzeczenia Keys i NAACP z 1955 r., A także orzeczenie Sądu Najwyższego w Boynton, a 1 listopada przepisy te weszły w życie, skutecznie eliminując Jima Crowa z transportu publicznego.

SCLC, która była krytykowana przez niektórych działaczy studenckich za brak pełniejszego udziału w przejażdżkach wolności, poświęciła znaczną część swojego prestiżu i zasobów na kampanię desegregacji w Albany w stanie Georgia w listopadzie 1961 r. King, który był krytykowany osobiście przez niektórych działaczy SNCC za jego dystans wobec niebezpieczeństw, z jakimi borykali się lokalni organizatorzy - w wyniku czego otrzymał szyderczy przydomek „De Lawd” - osobiście interweniował, aby pomóc kampanii prowadzonej zarówno przez organizatorów SNCC, jak i lokalnych liderów.Kampania zakończyła się niepowodzeniem z powodu przebiegłej taktyki Laurie Pritchett, szefa lokalnej policji, oraz podziałów w czarnej społeczności.Cele mogły nie być wystarczająco sprecyzowane.Pritchett powstrzymał maszerujących bez gwałtownych ataków na demonstrantów, które rozpaliły opinię narodową.Zaaranżował również przewiezienie aresztowanych demonstrantów do więzień w okolicznych społecznościach, pozostawiając dużo miejsca na pozostanie w swoim więzieniu.Pritchett również przewidział obecność Kinga jako zagrożenie i wymusił jego uwolnienie, aby uniknąć zgromadzenia przez Kinga czarnej społeczności.King odszedł w 1962 roku bez żadnych dramatycznych zwycięstw.Ruch lokalny jednak kontynuował walkę iw następnych latach osiągnął znaczne zyski.

Freedom Riders byli działaczami na rzecz praw obywatelskich, którzy jeździli międzystanowymi autobusami do podzielonych południowych Stanów Zjednoczonych w 1961 r. który orzekł, że wydzielone autobusy publiczne są niezgodne z konstytucją.Południowe stany zignorowały orzeczenia, a rząd federalny nie zrobił nic, aby je wyegzekwować.Pierwszy Freedom Ride opuścił Waszyngton 4 maja 1961 roku i miał przybyć do Nowego Orleanu 17 maja.Boynton zakazał segregacji rasowej w restauracjach i poczekalniach w terminalach obsługujących autobusy przekraczające granice stanu.Pięć lat przed orzeczeniem w sprawie Boynton, Interstate Commerce Commission (ICC) wydała orzeczenie w sprawie Sarah Keys przeciwko Carolina Coach Company (1955), w którym wyraźnie potępiono doktrynę Plessy przeciwko Fergusonowi (1896) o oddzielnych, ale równych w autobusach międzystanowych podróż.MTK nie wyegzekwował swojego orzeczenia, a przepisy dotyczące podróży Jima Crowa obowiązywały na całym południu.Freedom Riders zakwestionowali ten status quo, jeżdżąc autobusami międzystanowymi na południu w mieszanych grupach rasowych, aby zakwestionować lokalne prawa lub zwyczaje, które wymuszały segregację miejsc siedzących.Freedom Rides i gwałtowne reakcje, jakie wywołały, wzmocniły wiarygodność Amerykańskiego Ruchu Praw Obywatelskich.Zwrócili uwagę całego kraju na lekceważenie prawa federalnego i lokalną przemoc stosowaną do egzekwowania segregacji w południowych Stanach Zjednoczonych.Policja aresztowała jeźdźców za wtargnięcie, nielegalne zgromadzenie, naruszenie stanowych i lokalnych przepisów Jim Crow oraz inne domniemane przestępstwa, ale często najpierw pozwalali białym tłumom atakować ich bez interwencji.Decyzja Sądu Najwyższego w Boynton poparła prawo podróżnych międzystanowych do lekceważenia lokalnych rozporządzeń dotyczących segregacji.Lokalna i stanowa policja z południa uznała działania Freedom Riders za przestępcze i aresztowała ich w niektórych miejscach.W niektórych miejscowościach, takich jak Birmingham w Alabamie, policja współpracowała z oddziałami Ku Klux Klanu i innymi białymi ludźmi sprzeciwiającymi się akcjom i pozwalała tłumom atakować jeźdźców.

Zamieszki Ole Miss z 1962 roku były gwałtownym zamieszaniem, które miało miejsce na Uniwersytecie Mississippi - powszechnie nazywanym Ole Miss - w Oksfordzie w stanie Mississippi.Segregacjonistyczni uczestnicy zamieszek starali się uniemożliwić rekrutację afroamerykańskiego weterana Jamesa Mereditha, a prezydent John F. Kennedy został zmuszony do stłumienia zamieszek, mobilizując ponad 30 000 żołnierzy, najwięcej na jedno zamieszanie w historii Ameryki.W następstwie decyzji Sądu Najwyższego z 1954 r. Brown v. Board of Education, Meredith próbowała zintegrować Ole Miss, składając wniosek w 1961 r. Kiedy poinformował uniwersytet, że jest Afroamerykaninem, jego przyjęcie zostało opóźnione i utrudnione, najpierw przez urzędników szkolnych i następnie przez gubernatora Mississippi Rossa Barnetta.Próbując zablokować jego rejestrację, Barnett nawet tymczasowo uwięził Meredith.Wielokrotne próby zapisania się Meredith w towarzystwie urzędników federalnych zostały fizycznie zablokowane.Mając nadzieję na uniknięcie przemocy i zapewnienie Meredith rejestracji, prezydent Kennedy i prokurator generalny Robert F. Kennedy przeprowadzili serię bezproduktywnych negocjacji telefonicznych z Barnettem.W ramach przygotowań do kolejnej próby rejestracji wysłano federalne organy ścigania, aby towarzyszyły Meredith w celu utrzymania porządku, ale na kampusie wybuchły zamieszki.Częściowo podżegany przez białego suprematystę, generała Edwina Walkera, tłum zaatakował reporterów i funkcjonariuszy federalnych, spalił i splądrował mienie oraz uprowadził pojazdy.Reporterzy, marszałkowie USA i zastępca prokuratora generalnego USA Nicholas Katzenbach schronili się i byli oblegani w Liceum, budynku administracyjnym uniwersytetu.Późnym rankiem 1 października 27 marszałków otrzymało rany postrzałowe, a dwóch cywilów - w tym francuski dziennikarz - zostało zamordowanych.Po poinformowaniu Kennedy powołał się na ustawę o powstaniu z 1807 r. I kazał eskadrom armii amerykańskiej pod dowództwem generała brygady Charlesa Billingslei stłumić zamieszki.Zamieszki i represje federalne były głównym punktem zwrotnym w ruchu na rzecz praw obywatelskich i doprowadziły do ​​​​desegregacji Ole Miss: pierwszej integracji jakiejkolwiek publicznej placówki edukacyjnej w Mississippi.Kiedy wojska zostały rozmieszczone po raz ostatni podczas ruchu na rzecz praw obywatelskich, uważa się to za koniec segregacyjnej taktyki masowego oporu.Pomnik Jamesa Mereditha upamiętnia teraz to wydarzenie na kampusie, a miejsce zamieszek zostało wyznaczone jako National Historic Landmark.

Augustyn słynął jako „najstarsze miasto narodu”, założone przez Hiszpanów w 1565 r. Stało się sceną wielkiego dramatu prowadzącego do uchwalenia przełomowej ustawy o prawach obywatelskich z 1964 r. Lokalny ruch kierowany przez Roberta B. Hayling, czarnoskóry dentysta i weteran Sił Powietrznych związany z NAACP, od 1963 r. pikietował wydzielone lokalne instytucje.Nocni jeźdźcy strzelali do czarnych domów, a nastolatki Audrey Nell Edwards, JoeAnn Anderson, Samuel White i Willie Carl Singleton (który stał się znany jako „The St. Augustine Four”) siedzieli przy ladzie lokalnego Woolwortha, starając się zostać obsłużonym .Zostali aresztowani i skazani za wtargnięcie i skazani na sześć miesięcy więzienia i poprawczaka.Uwolnienie ich po narodowych protestach Pittsburgh Courier, Jackie Robinsona i innych wymagało specjalnego aktu gubernatora i gabinetu Florydy.W odpowiedzi na represje ruch św. Augustyna praktykował zbrojną samoobronę, oprócz pokojowych akcji bezpośrednich.W czerwcu 1963 roku Hayling publicznie oświadczył, że „ja i inni uzbroiliśmy się. Najpierw będziemy strzelać, a później odpowiadać na pytania. Nie umrzemy jak Medgar Evers”.Komentarz trafił na pierwsze strony gazet w całym kraju.Kiedy nocni jeźdźcy Klanu terroryzowali czarne dzielnice w St. Augustine, członkowie NAACP Haylinga często odpędzali ich strzałami z broni palnej.W październiku 1963 roku zginął członek Klanu.W 1964 roku Hayling i inni aktywiści wezwali Konferencję Przywódców Południowych Chrześcijan do przybycia do św. Augustyna.Cztery wybitne kobiety z Massachusetts - Mary Parkman Peabody, Esther Burgess, Hester Campbell (której wszyscy mężowie byli biskupami episkopalnymi) i Florence Rowe (której mąż był wiceprezesem John Hancock Insurance Company) - również przybyły, aby udzielić wsparcia.Aresztowanie Peabody, 72-letniej matki gubernatora Massachusetts, za próbę jedzenia w wydzielonej grupie Ponce de Leon Motor Lodge w zintegrowanej grupie, trafiło na pierwsze strony gazet w całym kraju i przyniosło ruch w St. Augustyna na uwagę świata.Szeroko nagłośnione działania były kontynuowane w kolejnych miesiącach.Kiedy King został aresztowany, wysłał „List z więzienia św. Augustyna” do zwolennika z północy, rabina Israela S. Dresnera.Tydzień później doszło do największego w historii Ameryki masowego aresztowania rabinów, którzy przeprowadzali modlitwę w wydzielonym Monson Motel.Dobrze znane zdjęcie zrobione w St. Augustine pokazuje kierownika motelu Monson wlewającego kwas solny do basenu, podczas gdy pływają w nim czarni i biali.Robiąc to, krzyknął, że „czyści basen”, co przypuszczalnie odnosi się do tego, że w jego oczach jest on teraz skażony rasowo.Fotografia pojawiła się na pierwszej stronie waszyngtońskiej gazety w dniu, w którym Senat miał głosować nad uchwaleniem ustawy o prawach obywatelskich z 1964 roku.

Ruch Albany okazał się jednak ważną edukacją dla SCLC, kiedy podjął kampanię w Birmingham w 1963 roku. Dyrektor wykonawczy Wyatt Tee Walker starannie zaplanował wczesną strategię i taktykę kampanii w Birmingham.Skupiał się na jednym celu - desegregacji kupców w centrum Birmingham, a nie całkowitej desegregacji, jak w Albany.W kampanii wykorzystano różne pokojowe metody konfrontacji, w tym okupacje, klękanie w lokalnych kościołach oraz marsz do budynku hrabstwa, aby zaznaczyć początek akcji rejestracji wyborców.Miasto uzyskało jednak zakaz wszelkich takich protestów.Przekonana o niezgodności zarządzenia z konstytucją, kampania przeciwstawiła mu się i przygotowała do masowych aresztowań swoich zwolenników.King wybrał się wśród aresztowanych 12 kwietnia 1963 roku.W więzieniu King napisał swój słynny „List z więzienia w Birmingham” na marginesach gazety, ponieważ w izolatce nie pozwolono mu na żaden papier do pisania.Zwolennicy zaapelowali do administracji Kennedy'ego, która interweniowała w celu uwolnienia Kinga.Walter Reuther, prezes United Auto Workers, zorganizował 160 000 dolarów na ratowanie Kinga i jego kolegów protestujących.Kingowi pozwolono zadzwonić do żony, która wracała do zdrowia w domu po urodzeniu czwartego dziecka i została wcześniej zwolniona 19 kwietnia.Kampania jednak załamała się, ponieważ zabrakło demonstrantów gotowych zaryzykować aresztowanie.James Bevel, dyrektor ds. akcji bezpośrednich i dyrektor ds. edukacji bez przemocy w SCLC, wpadł na śmiałą i kontrowersyjną alternatywę: przeszkolenie uczniów szkół średnich do udziału w demonstracjach.W rezultacie, w czasie czegoś, co można by nazwać krucjatą dziecięcą, ponad tysiąc uczniów opuściło 2 maja szkołę, aby spotkać się w kościele baptystów przy 16th Street, aby dołączyć do demonstracji.Ponad sześciuset wymaszerowało z kościoła po pięćdziesiąt na raz, próbując dojść do ratusza, aby porozmawiać z burmistrzem Birmingham na temat segregacji.Zostali aresztowani i osadzeni w więzieniu.W tym pierwszym starciu policja działała z powściągliwością.Jednak następnego dnia w kościele zebrało się kolejne tysiąc uczniów.Kiedy Bevel zaczął maszerować po pięćdziesiąt na raz, Bull Connor w końcu spuścił na nich policyjne psy, a następnie skierował strumienie wody z miejskich węży strażackich na dzieci.Telewizje krajowe transmitowały sceny ataku psów na demonstrantów i wodę z węży strażackich powalającą uczniów.Powszechne oburzenie społeczne skłoniło administrację Kennedy'ego do silniejszej interwencji w negocjacjach między białą społecznością biznesową a SCLC.10 maja strony ogłosiły porozumienie w sprawie desegregacji stołów obiadowych i innych miejsc publicznych w centrum miasta, powołania komitetu do wyeliminowania dyskryminacyjnych praktyk zatrudniania, zorganizowania uwolnienia uwięzionych demonstrantów oraz ustanowienia regularnych środków komunikacji między czarnymi a białymi przywódcy.

„List z więzienia w Birmingham”, znany również jako „List z więzienia w Birmingham City” i „Murzyn jest twoim bratem”, to list otwarty napisany 16 kwietnia 1963 r. przez Martina Luthera Kinga Jr. Mówi on, że ludzie mają moralna odpowiedzialność za łamanie niesprawiedliwych praw i podejmowanie bezpośrednich działań zamiast czekania potencjalnie w nieskończoność, aż sprawiedliwość zapanuje w sądach.Odpowiadając na bycie określanym jako „outsider”, King pisze: „Niesprawiedliwość gdziekolwiek jest zagrożeniem dla sprawiedliwości wszędzie”.List, napisany w odpowiedzi na „Wezwanie do jedności” podczas kampanii w Birmingham w 1963 roku, został szeroko opublikowany i stał się ważnym tekstem dla ruchu na rzecz praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych.List został opisany jako „jeden z najważniejszych dokumentów historycznych napisanych przez współczesnego więźnia politycznego” i jest uważany za klasyczny dokument obywatelskiego nieposłuszeństwa.

Randolph i Bayard Rustin byli głównymi planistami Marszu na Waszyngton na rzecz Pracy i Wolności, który zaproponowali w 1962 r. W 1963 r. Administracja Kennedy'ego początkowo sprzeciwiała się marszowi z obawy, że negatywnie wpłynie to na dążenie do uchwalenia przepisów dotyczących praw obywatelskich.Jednak Randolph i King stanowczo twierdzili, że marsz będzie kontynuowany.Gdy marsz posuwał się naprzód, Kennedy zdecydowali, że ważne jest, aby pracować, aby zapewnić jego sukces.Zaniepokojony frekwencją prezydent Kennedy zwrócił się o pomoc do przywódców białego kościoła i Waltera Reuthera, prezesa UAW, aby pomogli zmobilizować białych zwolenników marszu.Marsz odbył się 28 sierpnia 1963 r. W przeciwieństwie do planowanego marszu z 1941 r., dla którego Randolph uwzględnił w planach tylko organizacje kierowane przez czarnych, marsz z 1963 r. Był wspólnym wysiłkiem wszystkich głównych organizacji praw obywatelskich, bardziej postępowego skrzydła ruch robotniczy i inne liberalne organizacje.Marsz miał sześć oficjalnych celów:sensowne prawa obywatelskieogromny federalny program pracpełne i uczciwe zatrudnienieprzyzwoite mieszkanieprawo do głosowaniaodpowiednią edukację integracyjną.Zainteresowanie mediów krajowych również w znacznym stopniu przyczyniło się do ogólnokrajowego rozgłosu i prawdopodobnego wpływu marszu.W eseju „Marsz w Waszyngtonie i wiadomości telewizyjne” historyk William Thomas zauważa: „Ponad pięciuset kamerzystów, techników i korespondentów z głównych sieci telewizyjnych miało relacjonować to wydarzenie. Ustawiono więcej kamer niż sfilmowano ostatni inauguracja prezydencka. Jedna kamera została umieszczona wysoko na Pomniku Waszyngtona, aby dawać dramatyczne widoki maszerujących”.Transmitując przemówienia organizatorów i oferując własny komentarz, stacje telewizyjne nakreśliły sposób, w jaki ich lokalni widzowie widzieli i rozumieli to wydarzenie.Marsz zakończył się sukcesem, choć nie bez kontrowersji.Szacuje się, że od 200 000 do 300 000 demonstrantów zebrało się przed pomnikiem Lincolna, gdzie King wygłosił swoje słynne przemówienie „I Have a Dream”.Podczas gdy wielu mówców pochwalało administrację Kennedy'ego za wysiłki, jakie podjęła w celu uzyskania nowych, skuteczniejszych przepisów dotyczących praw obywatelskich, chroniących prawo do głosowania i zakazujących segregacji, John Lewis z SNCC zganił administrację za to, że nie robi więcej w celu ochrony czarnych z Południa i obywateli obrońców praw człowieka atakowanych na Dalekim Południu.Po marszu King i inni przywódcy praw obywatelskich spotkali się z prezydentem Kennedym w Białym Domu.Chociaż administracja Kennedy'ego wydawała się szczerze zaangażowana w uchwalenie ustawy, nie było jasne, czy ma wystarczającą liczbę głosów w Kongresie, aby to zrobić.Jednak kiedy prezydent Kennedy został zamordowany 22 listopada 1963 r., nowy prezydent Lyndon Johnson postanowił wykorzystać swoje wpływy w Kongresie, aby zrealizować większość programu legislacyjnego Kennedy'ego.

Zamach bombowy na 16th Street Baptist Church był atakiem terrorystycznym białej supremacji na 16th Street Baptist Church w Birmingham w stanie Alabama w niedzielę 15 września 1963 r. Czterech członków lokalnego oddziału Ku Klux Klanu podłożyło 19 lasek dynamitu przymocowanych do urządzenia do pomiaru czasu pod schodami znajdującymi się po wschodniej stronie kościoła.Opisana przez Martina Luthera Kinga Jr. jako „jedna z najbardziej okrutnych i tragicznych zbrodni, jakie kiedykolwiek popełniono przeciwko ludzkości”, eksplozja w kościele zabiła cztery dziewczynki i zraniła od 14 do 22 innych osób.Chociaż FBI stwierdziło w 1965 r., że zamach bombowy na kościół baptystów przy 16. kiedy Robert Chambliss był sądzony przez prokuratora generalnego Alabamy Billa Baxleya i skazany za morderstwo pierwszego stopnia jednej z ofiar, 11-letniej Carol Denise McNair.W ramach wysiłków odrodzenia podejmowanych przez stany i rząd federalny w celu ścigania zimnych spraw z ery praw obywatelskich, stan przeprowadził na początku XXI wieku procesy Thomasa Edwina Blantona Jr. i Bobby'ego Cherry'ego, z których każdy został skazany za cztery zarzuty morderstwa i skazany na dożywocie odpowiednio w 2001 i 2002 roku.Przyszły senator Stanów Zjednoczonych Doug Jones z powodzeniem oskarżył Blantona i Cherry.Herman Cash zmarł w 1994 roku i nigdy nie został oskarżony o rzekomy udział w zamachu bombowym.Zamach bombowy na 16th Street Baptist Church był punktem zwrotnym w Stanach Zjednoczonych podczas ruchu na rzecz praw obywatelskich, a także przyczynił się do poparcia uchwalenia ustawy o prawach obywatelskich z 1964 r. Przez Kongres.

W marcu 1964 roku Malcolm X, narodowy przedstawiciel Nation of Islam, formalnie zerwał z tą organizacją i złożył publiczną ofertę współpracy z każdą organizacją praw obywatelskich, która zaakceptowała prawo do samoobrony i filozofię czarnego nacjonalizmu.Gloria Richardson, przewodnicząca oddziału SNCC w Cambridge w stanie Maryland i przywódczyni buntu w Cambridge, honorowy gość Marszu w Waszyngtonie, natychmiast przyjęła ofertę Malcolma.Pani Richardson, „najwybitniejsza w kraju liderka praw obywatelskich”, powiedziała The Baltimore Afro-American, że „Malcolm jest bardzo praktyczny… Rząd federalny wkracza w sytuacje konfliktowe tylko wtedy, gdy sprawy zbliżają się do poziomu powstania. obrona może zmusić Waszyngton do wcześniejszej interwencji”.26 marca 1964 r., gdy ustawa o prawach obywatelskich spotkała się z ostrym sprzeciwem w Kongresie, Malcolm odbył publiczne spotkanie z Martinem Lutherem Kingiem Jr. na Kapitolu.Malcolm próbował rozpocząć dialog z Kingiem już w 1957 roku, ale King go odrzucił.Malcolm odpowiedział, nazywając Kinga „wujkiem Tomem”, mówiąc, że odwrócił się od czarnej wojowniczości, aby uspokoić białą strukturę władzy.Ale obaj mężczyźni byli w dobrych stosunkach podczas spotkania twarzą w twarz.Istnieją dowody na to, że King przygotowywał się do poparcia planu Malcolma, by formalnie postawić rząd USA przed ONZ pod zarzutem łamania praw człowieka wobec Afroamerykanów.Malcolm zachęcał teraz czarnych nacjonalistów do angażowania się w akcje rejestracji wyborców i inne formy organizowania społeczności w celu przedefiniowania i rozszerzenia ruchu.W latach 1963-1964 działacze na rzecz praw obywatelskich stawali się coraz bardziej bojowi, starając się przeciwstawić takim wydarzeniom, jak udaremnienie kampanii w Albany, represje policyjne i terroryzm Ku Klux Klanu w Birmingham oraz zabójstwo Medgara Eversa.Brat tego ostatniego Charles Evers, który objął stanowisko dyrektora terenowego NAACP w Mississippi, powiedział na publicznej konferencji NAACP 15 lutego 1964 r., Że „niestosowanie przemocy nie zadziała w Mississippi… zdecydowaliśmy… że jeśli biały człowiek strzela do Murzyna w Mississippi, my odpowiemy ogniem”.Tłumienie okupacji w Jacksonville na Florydzie wywołało zamieszki, w których czarna młodzież obrzuciła policję koktajlami Mołotowa 24 marca 1964 r. Malcolm X wygłosił w tym okresie liczne przemówienia, ostrzegając, że taka bojowa działalność będzie się dalej nasilać, jeśli prawa Afroamerykanów nie zostały w pełni rozpoznane.W swoim przełomowym przemówieniu z kwietnia 1964 r. „The Ballot or the Bullet” Malcolm przedstawił białej Ameryce ultimatum: „Nadchodzi nowa strategia. W tym miesiącu będą to koktajle Mołotowa, w następnym granaty ręczne i coś jeszcze w przyszłym. To albo będą karty do głosowania, albo kule”.

Morderstwa Chaneya, Goodmana i Schwernera, znane również jako morderstwa Freedom Summer, morderstwa pracowników praw obywatelskich Mississippi lub morderstwa Mississippi Burning, odnoszą się do wydarzeń, w których trzech działaczy zostało uprowadzonych i zamordowanych w mieście Filadelfia w stanie Mississippi , w czerwcu 1964 podczas Ruchu Praw Obywatelskich.Ofiarami byli James Chaney z Meridian w stanie Mississippi oraz Andrew Goodman i Michael Schwerner z Nowego Jorku.Wszyscy trzej byli związani z Radą Organizacji Federacyjnych (COFO) i jej organizacją członkowską, Kongresem Równości Rasowej (CORE).Współpracowali z kampanią Freedom Summer, próbując zarejestrować Afroamerykanów w Mississippi do głosowania.Od 1890 roku i na przełomie wieków stany południowe systematycznie pozbawiały praw wyborczych większości czarnych wyborców poprzez dyskryminację w rejestracji wyborców i głosowaniu.

Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. jest przełomowym prawem obywatelskim i prawem pracy w Stanach Zjednoczonych , które zakazuje dyskryminacji ze względu na rasę, kolor skóry, religię, płeć i pochodzenie narodowe.Zakazuje nierównego stosowania wymogów rejestracji wyborców, segregacji rasowej w szkołach i lokalach publicznych oraz dyskryminacji w zatrudnieniu.Ustawa „pozostaje jednym z najważniejszych osiągnięć legislacyjnych w historii Ameryki”.Początkowo uprawnienia nadane w celu wykonania ustawy były słabe, ale zostały one uzupełnione w późniejszych latach.Kongres potwierdził swoje uprawnienia do stanowienia prawa na podstawie kilku różnych części Konstytucji Stanów Zjednoczonych, głównie swoje uprawnienia do regulowania handlu międzystanowego na mocy artykułu pierwszego (sekcja 8), swój obowiązek zagwarantowania wszystkim obywatelom równej ochrony praw zgodnie z czternastą poprawką oraz swój obowiązek w celu ochrony praw głosu na mocy piętnastej poprawki.22 listopada 1963 r. Prezydent Lyndon B. Johnson popchnął ustawę do przodu.Izba Reprezentantów Stanów Zjednoczonych przyjęła ustawę 10 lutego 1964 r., A po 72-dniowym obstrukcji uchwaliła Senat Stanów Zjednoczonych 19 czerwca 1964 r. Ostateczne głosowanie w Izbie Reprezentantów wyniosło 290–130, a 73– 27 w Senacie.Po tym, jak Izba zgodziła się na kolejną poprawkę Senatu, ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. została podpisana przez prezydenta Johnsona w Białym Domu 2 lipca 1964 r.

SNCC podjęło ambitny program rejestracji wyborców w Selmie w stanie Alabama w 1963 r., Ale do 1965 r. Poczyniono niewielkie postępy w obliczu sprzeciwu szeryfa Selmy, Jima Clarka.Po tym, jak lokalni mieszkańcy poprosili SCLC o pomoc, King przybył do Selmy, aby poprowadzić kilka marszów, podczas których został aresztowany wraz z 250 innymi demonstrantami.Demonstranci nadal spotykali się z gwałtownym oporem policji.Jimmie Lee Jackson, mieszkaniec pobliskiego Marion, został zabity przez policję podczas późniejszego marszu 17 lutego 1965 roku. Śmierć Jacksona skłoniła Jamesa Bevela, dyrektora Ruchu Selmy, do zainicjowania i zorganizowania planu marszu z Selmy do Montgomery, stolica stanu.7 marca 1965 r., Działając zgodnie z planem Bevela, Hosea Williams z SCLC i John Lewis z SNCC poprowadzili marsz 600 osób, aby przejść 54 mil (87 km) z Selmy do stolicy stanu w Montgomery.Sześć przecznic po marszu, na moście Edmunda Pettusa, gdzie maszerujący opuścili miasto i przenieśli się do hrabstwa, policjanci stanowi i lokalne organy ścigania, niektórzy na koniach, zaatakowali pokojowych demonstrantów pałkami billy, gazem łzawiącym, gumowymi rurkami owinięty drutem kolczastym i bykami.Odepchnęli maszerujących z powrotem do Selmy.Lewis stracił przytomność i został wyciągnięty w bezpieczne miejsce.Co najmniej 16 innych demonstrantów trafiło do szpitala.Wśród zagazowanych i pobitych była Amelia Boynton Robinson, która była wówczas w centrum działań na rzecz praw obywatelskich.Ogólnokrajowa transmisja materiału filmowego przedstawiającego stróżów prawa atakujących demonstrantów, którzy chcą skorzystać z konstytucyjnego prawa do głosowania, wywołała ogólnokrajową reakcję i setki ludzi z całego kraju przybyły na drugi marsz.Ci maszerujący zostali zawróceni przez Kinga w ostatniej chwili, aby nie naruszyć federalnego nakazu.To nie podobało się wielu demonstrantom, zwłaszcza tym, którym nie podobało się niestosowanie przemocy przez Kinga.Tej nocy miejscowi Biali zaatakowali Jamesa Reeba, zwolennika praw wyborczych.Zmarł z powodu odniesionych obrażeń w szpitalu w Birmingham 11 marca. Ze względu na narodowe oburzenie z powodu tak bezczelnego zamordowania Białego ministra, maszerujący byli w stanie znieść nakaz i uzyskać ochronę przed wojskami federalnymi, pozwalając im na marsz przez Alabamę bez incydentów dwa tygodnie później;podczas marszu Gorman, Williams i inni bardziej wojowniczy protestujący nosili własne cegły i kije.

6 sierpnia Johnson podpisał ustawę o prawach wyborczych z 1965 r., Która zawiesiła testy umiejętności czytania i pisania oraz inne subiektywne testy rejestracyjne wyborców.Zezwolił na federalny nadzór nad rejestracją wyborców w stanach i poszczególnych okręgach wyborczych, w których stosowano takie testy i gdzie Afroamerykanie byli historycznie niedostatecznie reprezentowani na listach wyborców w porównaniu z uprawnioną populacją.Afroamerykanie, którym zabroniono rejestracji do głosowania, wreszcie mieli alternatywę dla wnoszenia pozwów do sądów lokalnych lub stanowych, które rzadko prowadziły ich sprawy z sukcesem.Jeśli doszło do dyskryminacji przy rejestracji wyborców, ustawa z 1965 r. Upoważniła Prokuratora Generalnego Stanów Zjednoczonych do wysłania federalnych egzaminatorów w celu zastąpienia lokalnych rejestratorów.W ciągu kilku miesięcy od uchwalenia ustawy zarejestrowano 250 000 nowych czarnych wyborców, z czego jedna trzecia przez egzaminatorów federalnych.W ciągu czterech lat liczba wyborców na południu wzrosła ponad dwukrotnie.W 1965 roku Mississippi miała najwyższą frekwencję wyborczą Czarnych na poziomie 74% i przewodziła krajowi pod względem liczby wybieranych czarnych urzędników publicznych.W 1969 roku Tennessee miało 92,1% frekwencji wśród czarnych wyborców;Arkansas, 77,9%;i Teksas, 73,1%.

Nowa ustawa o prawach wyborczych z 1965 r. nie miała natychmiastowego wpływu na warunki życia biednych czarnych.Kilka dni po tym, jak ustawa stała się prawem, w południowo-środkowej dzielnicy Watts w Los Angeles wybuchły zamieszki.Podobnie jak Harlem, Watts było dzielnicą zamieszkaną w większości przez czarnych, z bardzo wysokim bezrobociem i związaną z nim biedą.Jego mieszkańcy zmierzyli się z wydziałem policji, w większości białym, który miał historię nadużyć wobec czarnych.Podczas aresztowania młodego mężczyzny za jazdę pod wpływem alkoholu policjanci pokłócili się z matką podejrzanego na oczach widzów.Iskra wywołała masowe zniszczenia mienia podczas sześciu dni zamieszek w Los Angeles.Trzydzieści cztery osoby zginęły, a mienie o wartości około 40 milionów dolarów zostało zniszczone, przez co zamieszki w Watts były jednymi z najgorszych niepokojów w mieście aż do zamieszek Rodneya Kinga w 1992 roku.W obliczu narastającej bojówki Czarnych mieszkańcy getta skierowali akty gniewu na policję.Czarni mieszkańcy zmęczeni brutalnością policji kontynuowali zamieszki.Niektórzy młodzi ludzie dołączyli do grup takich jak Czarne Pantery, których popularność częściowo wynikała z ich reputacji w konfrontacji z policjantami.Zamieszki wśród czarnych miały miejsce w 1966 i 1967 roku w miastach takich jak Atlanta, San Francisco, Oakland, Baltimore, Seattle, Tacoma, Cleveland, Cincinnati, Columbus, Newark, Chicago, Nowy Jork (szczególnie w Brooklynie, Harlemie i Bronksie) oraz najgorsze w Detroit.

Długie, gorące lato 1967 roku odnosi się do ponad 150 zamieszek na tle rasowym, które wybuchły w Stanach Zjednoczonych latem 1967 roku. W czerwcu miały miejsce zamieszki w Atlancie, Bostonie, Cincinnati, Buffalo i Tampie.W lipcu doszło do zamieszek w Birmingham, Chicago, Detroit, Minneapolis, Milwaukee, Newark, New Britain, Nowym Jorku, Plainfield, Rochester i Toledo.Najbardziej niszczycielskie zamieszki tego lata miały miejsce w lipcu w Detroit i Newark;wiele współczesnych nagłówków gazet opisywało je jako „bitwy”.W wyniku zamieszek latem 1967 roku i dwóch poprzednich lat prezydent Lyndon B. Johnson powołał Komisję Kernera do zbadania zamieszek i problemów miejskich Czarnych Amerykanów.

Loving v. Virginia, 388 US 1 (1967), była przełomową decyzją Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych w sprawie praw obywatelskich, w której Trybunał orzekł, że przepisy zakazujące małżeństw międzyrasowych naruszają klauzule równej ochrony i należytego procesu zawarte w czternastej poprawce do Konstytucji Stanów Zjednoczonych.Sprawa dotyczyła kolorowej kobiety Mildred Loving i jej białego męża Richarda Lovinga, którzy w 1958 roku zostali skazani na rok więzienia za zawarcie małżeństwa.Ich małżeństwo naruszyło ustawę o integralności rasowej Wirginii z 1924 r., Która uznawała za przestępstwo małżeństwa między osobami sklasyfikowanymi jako „białe” a osobami sklasyfikowanymi jako „kolorowe”.The Lovings odwołali się od wyroku do Sądu Najwyższego Wirginii, który go podtrzymał.Następnie odwołali się do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, który zgodził się rozpatrzyć ich sprawę.W czerwcu 1967 roku Sąd Najwyższy wydał jednomyślne orzeczenie na korzyść Kochanków i uchylił ich wyroki skazujące.Jego decyzja obaliła prawo Wirginii przeciwko krzyżowaniu ras i zniosła wszystkie ograniczenia prawne dotyczące małżeństw w Stanach Zjednoczonych ze względu na rasę.Virginia argumentowała przed Trybunałem, że jej prawo nie stanowiło naruszenia klauzuli równej ochrony, ponieważ kara była taka sama niezależnie od rasy sprawcy, a zatem „w równym stopniu obciążała” zarówno białych, jak i innych ras.Trybunał stwierdził, że prawo mimo to naruszyło klauzulę równej ochrony, ponieważ opierało się wyłącznie na „rozróżnieniach ze względu na rasę” i zakazało zachowania - mianowicie zawierania małżeństwa - które było ogólnie akceptowane i które obywatele mieli swobodę.

Martin Luther King Jr. został śmiertelnie postrzelony w motelu Lorraine w Memphis w stanie Tennessee 4 kwietnia 1968 roku o godzinie 18:01 CST.Został przewieziony do szpitala św. Józefa, gdzie zmarł o 19:05. Był wybitnym przywódcą ruchu na rzecz praw obywatelskich i laureatem Pokojowej Nagrody Nobla, znanym z niestosowania przemocy i obywatelskiego nieposłuszeństwa.James Earl Ray, zbieg z więzienia stanowego Missouri, został aresztowany 8 czerwca 1968 roku na londyńskim lotnisku Heathrow, poddany ekstradycji do Stanów Zjednoczonych i oskarżony o przestępstwo.10 marca 1969 roku przyznał się do winy i został skazany na 99 lat więzienia w Tennessee State Penitentiary.Później podjął wiele prób wycofania przyznania się do winy i bycia sądzonym przez ławę przysięgłych, ale bezskutecznie.Ray zmarł w więzieniu w 1998 roku.Rodzina Kingów i inni uważają, że zabójstwo było wynikiem spisku z udziałem rządu USA, mafii i policji w Memphis, jak twierdził Loyd Jowers w 1993 roku. Uważają, że Ray był kozłem ofiarnym.W 1999 roku rodzina złożyła przeciwko Jowersowi pozew o spowodowanie śmierci bezprawnej na sumę 10 milionów dolarów.Podczas końcowych przemówień ich adwokat zwrócił się do ławy przysięgłych o przyznanie odszkodowania w wysokości 100 dolarów, aby podkreślić, że „nie chodziło o pieniądze”.Podczas procesu obie strony przedstawiły dowody wskazujące na rządowy spisek.Oskarżone agencje rządowe nie mogły się bronić ani odpowiadać, ponieważ nie zostały wymienione jako oskarżeni.Na podstawie dowodów jury stwierdziło, że Jowers i inni byli „częścią spisku mającego na celu zabicie Kinga” i przyznało rodzinie 100 dolarów.Zarzuty i ustalenia jury z Memphis zostały później zakwestionowane przez Departament Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych w 2000 roku z powodu braku dowodów.

Izba przyjęła ustawę 10 kwietnia, niecały tydzień po zamordowaniu Kinga, a prezydent Johnson podpisał ją następnego dnia.Ustawa o prawach obywatelskich z 1968 r. zakazała dyskryminacji przy sprzedaży, wynajmie i finansowaniu mieszkań ze względu na rasę, religię i narodowość.Uznał również za przestępstwo federalne „przy użyciu siły lub groźby użycia siły ranienie, zastraszanie lub ingerowanie w kogokolwiek… ze względu na jego rasę, kolor skóry, religię lub pochodzenie narodowe”.

Działalność protestacyjna na rzecz praw obywatelskich miała zauważalny wpływ na poglądy białych Amerykanów na rasę i politykę w czasie.Stwierdzono, że biali ludzie mieszkający w hrabstwach, w których miały miejsce protesty na rzecz praw obywatelskich o znaczeniu historycznym, mają niższy poziom niechęci rasowej do czarnych, częściej identyfikują się z Partią Demokratyczną, a także częściej popierają akcję afirmatywną.Jedno z badań wykazało, że pokojowy aktywizm tamtej epoki zwykle powodował korzystne relacje w mediach i zmiany opinii publicznej, koncentrujące się na kwestiach poruszanych przez organizatorów, ale gwałtowne protesty zwykle generowały niekorzystne relacje w mediach, które wzbudzały publiczne pragnienie przywrócenia prawa i porządku.W kulminacyjnym momencie strategii prawnej realizowanej przez Afroamerykanów, w 1954 roku Sąd Najwyższy uchylił wiele przepisów, które zezwalały na legalność segregacji rasowej i dyskryminacji w Stanach Zjednoczonych, uznając je za niezgodne z konstytucją.Warren Court wydał szereg przełomowych orzeczeń przeciwko dyskryminacji rasistowskiej, w tym odrębną, ale równą doktrynę, takich jak Brown przeciwko Board of Education (1954), Heart of Atlanta Motel, Inc. przeciwko Stanom Zjednoczonym (1964) i Loving przeciwko Wirginia (1967), która zakazała segregacji w szkołach publicznych i lokalach publicznych oraz obaliła wszystkie prawa stanowe zakazujące małżeństw międzyrasowych.Orzeczenia odegrały kluczową rolę w zniesieniu segregacyjnych praw Jima Crowa panujących w południowych stanach.W latach sześćdziesiątych umiarkowani członkowie ruchu współpracowali z Kongresem Stanów Zjednoczonych w celu uchwalenia kilku znaczących aktów prawa federalnego, które zezwalały na nadzór i egzekwowanie praw obywatelskich.Ustawa o prawach obywatelskich z 1964 r. wyraźnie zakazała wszelkiej dyskryminacji ze względu na rasę, w tym segregacji rasowej w szkołach, firmach i miejscach publicznych.Ustawa o prawach wyborczych z 1965 r. przywróciła i chroniła prawa wyborcze, zezwalając na federalny nadzór nad rejestracją i wyborami na obszarach, na których historycznie występowała niedostateczna reprezentacja wyborców mniejszościowych.Fair Housing Act z 1968 r. zakazała dyskryminacji przy sprzedaży lub wynajmie mieszkań.